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Introduccin
En esta unidad explicaremos algunas consideraciones esenciales sobre la naturaleza del alma
humana. Constataremos la relacin entre el alma y el movimiento de los seres vivos: a saber todos
ser vivo se mueve o desarrolla vitalmente en tanto tiene alma. Dado que existen tres niveles de
vida (vegetativa, sensorial y racional) distinguiremos consiguientemente tres tipos de alma.
Identificaremos un nivel bsico referido a las funciones relativas al nacimiento crecimiento y
nutricin correspondiente al alma vegetal. Un segundo nivel referido al conocimiento percibido
por los sentidos denominada alma sensorial. Por ltimo la dimensin del alma que nos permite
comprender la vida tras un fin, actuando libre y voluntariamente tras su logro correspondiente al
alma racional.
Respecto a las caractersticas o propiedades del alma el conocimiento antropolgico nos permitir
distinguir que poseemos un conocimiento existencial de la realidad de nuestra alma,
reconociendo como atributos esenciales que le pertenecen la simplicidad, es la forma sustancial
que le da identidad al ser humano, es inmaterial, subsistente e inmortal, lo cual explica el afn de
trascendencia de la persona humana.
I.
2)
Alma sensorial (animal): Hay otros seres ubicados, por la perfeccin de su ser y,
por tanto de su vida, en un peldao superior. Son los animales. Estos no slo se
mueven segn las perfecciones que hay en ellos por naturaleza (las mismas que
poseen las plantas) pudiendo as nacer, crecer y nutrirse; sino, adems y
principalmente, se mueven segn lo que perciben por los sentidos. Por eso,
cuanto ms perfecto es su sentido, tanto ms perfecto es su movimiento.
Esta es la razn por la que el hombre no se mueve segn especie, sino como
alguien nico, dado que cada ser humano expresa un modo de vida nico e
irrepetible que lo hace poseedor de una dignidad altsima e inviolable.
Por tanto el modo ms perfecto de vivir est en aquellos seres dotados de
entendimiento. Prueba de esto es que el entendimiento del hombre mueve a
sus potencias sensitivas, y stas por su poder mueven a los rganos que
ejecutan el movimiento.
Conclusiones
Se concluye entonces que existe una escala de perfeccin en la naturaleza
visible segn los distintos tipos de vida o intimidad vital: en el nivel ms bsico
estn las plantas que, por poseer una vida bsica, llevan una vida cuyo nombre
se identifica con su naturaleza. Por eso se llama vida vegetativa.
Como el principio de vida es el alma en su acepcin estrictamente filosfica- se
dice que el alma de los vegetales o plantas en general es el alma vegetativa.
Sobre las plantas estn los animales, cuya vida lleva el nombre de sensitiva,
pues es aquello que los especifica. Por eso el alma de los animales se denomina
alma sensitiva.
Sobre los animales estn los hombres, cuya vida propia es la intelectual. Por
eso, el principio vital (alma) que lo distingue se denomina alma intelectual o
intelectiva.
II.
III.
RESUMEN
En esta unidad explicamos algunas consideraciones esenciales sobre la naturaleza del alma
humana. Constatamos la relacin entre el alma y el movimiento de los seres vivos: a saber
todos ser vivo se mueve o desarrolla vitalmente en tanto tiene alma. Dado que existen tres
niveles de vida (vegetativa, sensorial y racional) distinguiremos consiguientemente tres tipos
de alma.
Identificamos un nivel bsico referido a las funciones relativas al nacimiento crecimiento y
nutricin correspondiente al alma vegetal. Un segundo nivel referido al conocimiento
percibido por los sentidos denominada alma sensorial. Por ltimo la dimensin del alma que
nos permite comprender la vida tras un fin, actuando libre y voluntariamente tras su logro
correspondiente al alma racional. El primer nivel del alma vegetativa se presenta en todo ser
vivo a saber: vegetales , animales y seres humanos .El alma sensitiva se presenta slo en los
animales y seres humanos, mientras que el alma racional o entendimiento es propiedad
exclusiva de la dignidad de la persona humana.
Respecto a las caractersticas o propiedades del alma gracias al conocimiento antropolgico
hemos distinguido que poseemos un conocimiento existencial de la realidad de nuestra alma,
reconociendo como atributos esenciales que le pertenecen los siguientes:
La simplicidad, es la forma sustancial e inmaterial que explica y determina la esencia o
identidad al ser humano.
Es inmaterial: Esto implica que s bien posee una relacin substancial e intrnseca con el
cuerpo, posee un carcter subsistente por el cual puede realizar sus actos con
independencia de la materia.
Dado lo anterior el alma no esta sujeta a la corrupcin corporal (como s le sucede al
cuerpo) por lo cual es inmortal, lo cual explica el deseo natural de los seres humanos
por vivir para siempre, es decir, el afn de trascendencia de la persona humana.