ensayo"Las orquestas bailables"

Daniel Fuenzalida Tapia

Profesor: Jorge Martinez Ulloa

" Nosotros nada hacemos por proteger la pureza de nuestro arte

popular; libres estan las fronteras para que penetren a nuestro pais toda
esa literatura y msica perversa, canallesca que empezando por los
cabarets contina su invasin malsana ,corrompiendo el gusto artstico de
la inmensa mayora. As vemos que los tangos, las rumbas y la msica
falseada de los negros norteamericanos, desplazan a nuestras nobles
tonadas y cuecas chilenas"
(Pedro Humberto Allende 1935 Marco Chandia en Montecino 2003:224)
Por cido que nos parezca este comentario hoy en da, son de lo ms
frecuentes estos dichos : mientras ms al pasado viajamos ms friccin
encontraremos; el blanqueamiento cultural en Amrica es un tendencia
que plantea la represin como frmula de contencin de masas.
Se viven tiempos de efervescencia social, los alzamientos de Tupac
Amaru y la insurreccin de Santo Domingo llaman a permitir las solicitudes
de los negros a manifestarse, aunque de manera y en extremo vigiladas.
Surgen lentamente en toda Amrica breves espacios de expresin como
por ejemplo: En el Buenos Aires de 1787 en que a los negros de nacin
conga se les permite danzar para celebrar, sin embargo lo que no se les
permiti fue el nombramiento de un rey propio, evitando de esa forma
cualquier tipo de insurreccin.
Ya desde el siglo XVI son visibles figuras como: el negro tocador de
guitarra, cantor, pregonero o trompetero hasta el compositor en el Siglo
XIX como es el caso de Jos Bernardo Alzedo en el Per .
Cabe destacar el camino que los esclavos negros recorrieron y la
hibridacin que se produce en toda America Latina entre blancos,
indigenas y asiticos desde Portobelo (Panam) por el camino de cruces
bajando hasta Chile.
Testigo sonoro de esa mezcla son el tango, el maxixe, la zamacueca, la
habanera, el bolero, la guaracha que con el tiempo se convirtieron en
elegantes y sofisticados.
Durante el Chile del siglo XIX , los ritmos imperantes son
:contradanzas,lanceros,cuadrillas polkas,zamacuecas,el vals,entre otros.
"El chileno contara entonces con una particular herencia bailable que

sentira como propia,desde la cual podra construir esa identidad

nacionalista,pero cosmopolita que lo caracteriza"
(Hist social de la msica popular pgina 86)
Tambin es tiempo de un inovador formato instrumental, nacen las
"estudiantinas" que contribuyen a divulgar el estudio de la guitarra,la
bandurria y la ctara entre los jvenes de la poca,rpidamente crean
"estudiantinas " por las principales ciudades de Chile:
Iquique,Curico,Talca,Chillan,Concepcin,Temuco y Osorno.Este formato
reemplazar la funcin que hasta ahora ocupaban los orfeones.
Tras la abolicin de la esclavitud poco tiempo despues de la independencia
"se dice" que los negros habrian emigrado a regiones mas calidas,sin
embargo no hay pruebas de que este hecho sea efectivo,ingnorando
taxativamente cualquier fenomeno de hibriadacin que puediese
acontecer,y aunque dicho exodo masivo ubiese sido efectivo vale la pena
cuestionarse porque la presencia del negro parececiese diluise.

Nuestra la realidad histrica nos muestra hechos revelavores como los

censos practicados en la poca colonial . El Gobierno de Agustn de Juregui,
en 1778, realiz un empadronamiento del territorio nacional, desde Atacama
hasta el ro Maule, incluyendo la Regin de Cuyo, el cual arroj un total de la
poblacin ascendiente a unas 260.000 personas, de los cuales un 9,8% eran
negros.En 1812, el Obispado de Concepcin hace un empadronamiento de
la poblacin de Maule al Sur, sin incluir a los indgenas no bautizados,- cifra
que se estim en 80.000 personas, - ni a los habitantes de Chilo, el cual
arroj una cantidad para mestizos, negros y mulatos de un 3,7%.

Por ltimo, en 1813, la Junta de Gobierno del naciente Chile, ordena a don
Juan Egaa confeccionar un minucioso censo que abarc desde la Provincia
de Copiap por el Norte, hasta Talca, por el Sur, y en el cual no se consider a
Santiago. En ese empadronamiento, que no inclua tampoco a Concepcin ni
a Chilo, se encuest a una poblacin aproximada de 303.000 personas, de
las cuales eran consideradas mulatos y negros la suma de unos 23.000
habitantes. Y es curioso sealar que en la clasificacin de profesiones eran
clasificados como esclavos solamente a unas 3.700 personas, sin indicar si
ellos eran solamente negros o inclua a indgenas.

Es curiosa la clasificacin que este Censo define para empadronar a los

habitantes. En ella no se habla de Chilenos, sino que empadrona a los
habitantes en Origen y Castas, las cuales son las siguientes: Espaoles
Americanos; espaoles Europeos; espaoles Canarios, asiticos y africanos;

Europeos Extranjeros. Las Castas comprenden a Indios; Mestizos; Mulatos y

Negros. Si se analizan las cifras, se puede ver con claridad que una
proporcin del 7% de la poblacin censada corresponda a las castas
mulatos y negros, siendo la primera de ellas, la ms abundante.

El 40% de la poblacin empadronada se concentra en las Provincias de

Rancagua, Colchagua y Curic, (alrededor de 127.000 personas) que son las
que dan origen al Chile tradicional, y donde se concentraba la mayora de las
propiedades agrcolas y la poblacin terrateniente. En ellas la cifra de
afrodescendientes asciende a unas 8.117 personas, bordeando asimismo el
7% del total.

Un dato de este Censo, es muy importante de resaltar: se trata de la

poblacin afrodescendiente de la Provincia de La Serena, que es
absolutamente diferente al promedio nacional, ascendiendo a un 18% de las
personas censadas. Particularmente los afrodescendientes se concentran en
los entonces distritos de Talca y especialmente en Barraza, donde alcanzan al
40% del total.

Son datos que tienen un significado especial para desmitificar la creencia

generalizada que en el origen de nuestro pas no hubo aporte de los
afrodescendientes. La historia de los Censos se encarga de rectificar esta
idea y de poner las cosas en su lugar.

"http://ong-oronegro.blogspot.cl/2010/09/nunca-hubo-negros-en-chile.html"
la presencia negroide en Chile, a su vez permite un desarrollo cultural que
luego y como veremos mas adelante se hara parte de la cultura chilena a
traves y en esete caso de su musica como por ejemplo en las orquestas
bailables.
Surge unas preguntas,que es lo que hace a amrica latina tan rica en
Mixturas especialmente la Negroide en su msica a diferencia de la msica
europea de la misma poca?

Es acaso que los Latinoamericanos somos mas permiables a la influencia

de otras culturas?
No es tan raro pensar que un mundo nuevo la necesidad de aferrase en
algo definido sea de vital importancia, y como resultado de ese constante ir
y venir de influencias nazca algo completamente novedoso y prstino.
Esta tesis cobra sentido si miramos al Cosmopolita Valparaiso del siglo XIX,
constantemente influenciado por el ir y venir de gente todo el mundo. Es
aqu donde se presentarn las primeras Compaias de Minstrels
(comediantes blancos caracterizados de negros), grandes solistas pasaran
por aqu como es el caso de John White,ampliando la gama cultural hasta
ahora conocida.
Paulatinamente se comienza a importar formatos Centroamericanos en el
entretenimiento, es el caso del Msico Cubano Isidro Benitez,quien llega a
Chile en 1926 junto a su agrupacin "Los Negros Cubanos", a el se le
atribuye como el gran exportador de la Msica Cubana en el Cono Sur.
Entre su Curriculum destacan sus Giras con Josephine Baker,Libertad
Lamarque, el Bolerista Mendocino Leo Marini a quien conoce en Valpaiso
1941.
Su rol como director de la Orquesta del Hotel Carrera 1953 influencio
directamente en Msico Nacionales como el Saxofonista Carmelo Bustos y
Raul Angel quienes sera parate de la mitica Orquesta Huambaly.
Al igual que la cultura negra chilena hasta ahora perdida, Isidro Benitez cre
un nuevo formato de Baile que no alcanzo a ser divulgado es el caso del
Manak.Dicho por el Mismisimo Duke Ellington un "Pozo de Petroleo", al

sugerirle que difundiera en los Estados Unidos hecho que pese a todo
jams se concreto.
Las orquestas o grupos Baile se han visto mermadas por el paso tiempo
dando pie a nuevos formatos como es el caso de la "msica
embasada",pese a esto,actualmente existe una revitalizacin de formatos
antiguos, realizando una accin de rescate siendo materia de estudio y
de culto en algunos casos.No es de extraar que nuevamente dichas
mezclas den origen a nuevos formatos msicales como es el caso de la
cumbia chilenera o el Jazz Huachaca,dejemos que tiempo haga lo suyo...