Marshal Shalins.

Neo- evolucionismo o Marxismo

2. Lleva implcito algo que ms que la simple idea de que la economa est relacionada funcionalmente con las
combinaciones sociales y polticas de las sociedades tribales . la economa no puede separarse de estas combinaciones;
est organizada por instituciones exactamente tan generalizadas como las familias y los linajes; incrustadas en ellas.
Las condiciones de intercambio son impuestas por las relaciones de las partes con l. A diferentes relaciones, diferentes
condiciones.
3. la produccin domestica no se define precisamente como produccin para el uso es decir, para el consumo
directo.las familias pueden producir tambin para el trueque, con lo cual adquieren indirectamente lo que necesitan. Con
todo, es lo que necesitan la idea que preside la produccin, no el beneficio que puedan obtener de ellas. El inters en el
intercambio sigue siendo inters de consumidor, no de capitalista. produccin para aprovisionamiento---- enfocada a
suministrar a la familia su acostumbrada provisin de artculos de consumo, tiene limite fijos de rendimiento, sin
propensin inherente a evocar un trabajo continuado o una riqueza suplementaria en trminos familiares, falta el
incentivo para producir excedentes en la economa
(- las familias son constituidas para la produccin en primer lugar por la divisin sexual de trabajo,-las familias son
equipadas para gobernar la produccin mediante la disponibilidad de herramientas y tcnicas precisas, -la familia est
autorizada y facultada para actuar autnomamente gracias a su acceso a los recursos de la produccin , - la familia goza
de privilegio usufructuario en el que se incluye derecho de vigilancia sobre la forma de uso de su parte y el de
disponibilidad del producto .)
4. a) un modo domestico de produccin es un modo de produccin domestico enfocada a suministrar a la familia su
acostumbrada provisin de artculos de consumo, tiene limite fijos de rendimiento, sin propensin inherente a evocar un
trabajo continuado o una riqueza suplementaria en trminos familiares, falta el incentivo para producir excedentes en la
economa no est organizada para una produccin sostenida ni siquiera en tiempo normal. La crisis es la infra
produccin, la escases de artculos salidos de los diversos centros domsticos, insuficientes para su propio bien o para el
bien de la sociedad (critica) --- el modo de produccin domestico inhibira el exceso de la esta (segn yo) economa.
Cuando no hay en el horizonte ninguna necesidad casera, o ninguna que pudiera prevenirse mediante un esfuerzo
futuro, la tendencia normal es interrumpir el trabajo. La produccin cesa cuando la demanda domestica esta colmada
para el momento presente.la organizacin econmica implica este techo definido del rendimiento; mas all de el se
convierte en una traba a los medios de produccin.
b) el mercado competitivo combina la escasez con la demanda, el trabajo y la oferta en un desordenado torbellino de
creacin. El mercado competitivo esta el productor que tiene un incentivo para una ampliacin remunerativa. El
consumidor ve la cantidad de productos que el mercado muestra en forma y diversidad ilimitada pero el alcance del
hombre es limitado, condenando a escases y por tanto a una condena perpetua de duro trabajo.
5. tribal- el trabajo no es enajenado del hombre o de las cosas en las que el opera. Antes bien es un puente entre los
dos. La consumacin de la inalienabilidad del trabajo es una unin mstica entre el hombre los objetos de su actividad.
El suelo representa simblicamente a los productores, y los productos de sus esfuerzos los encarnan animisticamente. El
trabajo es suministrador de un intercambio simblico con las cosas.
El trabajo tribal no es trabajo alineado, el trabajo es organizado por relaciones no econmicas en sentido convencional,
perteneciendo ms bien a la organizacin general de la sociedad. Trabajo es una expresin de relaciones preexistentes
de parentesco (comunidad) el ejercicio de estas relaciones. El trabajo no esta divorciado de la vida. No hay tarea, no
hay tiempo ni lugar donde invertir la mayor parte del tiempo de uno no siendo uno mismo.
Obrero-el trabajo es exterior al obrero, el obrero no se afirma as mismo sino que se niega en su trabajo, el obrero
desarrolla libremente sus energas fsicas y mentales, no es un trabajo voluntario, es trabajo forzado.
6- a) Reciprocidad generalizada: Ests transacciones son por lo menos putativamente altruistas,sobre las lneas de una
asistencia prestada y si es posible y necesario, devuelta. Aparte de las puras denominaciones aparecen otras formas de
reciprocidad generalizada como distribucin, hospitalidad, entregas de prendas, ayuda mutua y generosidad.
Ddivas obligatorias a parientes y jefes (deudas de parentesco y de jerarqua) as como noblesse oblige, son menos

sociales pero pertenecen a la misma clase. Un continuo fluir en una direccin es un buen signo pragmtico de la R.G, los
bienes caminan en una direccin a favor de los desposedos, durante largo tiempo.
b) Reciprocidad equilibrada: intercambio directo: la retribucin es inmediata y equivale en valor a las mercancas
recibidas. El tipo perfecto de la R.E, un intercambio simultaneo de cosas idnticas, no solo es concebible sino que est
documentado etnolgicamente en ciertas transacciones matrimoniales, pactos de fraternidad de sangre, y convenios de
paz, el trmino puede aplicarse al caso en que artculos de valor o utilidad proporcionados deben de entregarse en pago
dentro de un plazo estipulado o de tiempo breve. La gente acta adherida a intereses econmicos y sociales separados.
El aspecto de la transaccin es tan importante como el social, y debe de haber cierto ajustamiento ms o menos exacto,
ya que las acciones deben compasarse. As la prueba pragmtica es aqu una incapacidad de tolerar la circulacin en
una sola direccin: las relaciones entre las personas se rompe cuando se retracta.
c) Reciprocidad negativa: Es un intento de obtener algo gratuitamente: transacciones iniciadas y enfocadas hacia una
ganancia utilitaria neta. En los registros etnogrficos aparece ocasionalmente como regateo, o en otras formas ms
insociables, como juego sucio, trampa, robo y otras variedades de apropiacin. Los participantes se enfrentan como
representantes de intereses no solo diferentes, sino opuestos, tratando de maximizar su posicin a expensas de otros.
7- La diferencias de rango, lo mismo que las distancias de parentesco, suponen una relacin econmica y
una forma apropiada de intercambio. No es el menor de los privilegios de nobleza el econmico, lo que se
debe al seor; ni tampoco es la ltima de las obligaciones. Los deberes y derechos pertenecen a ambas
caras de una relacin de rango: en tanto los encumbrados como los humildes tienen demandas mutuas de
formularse. Y en realidad la terminologa feudal no hace justicia a la equidad econmica de la graduacin
de parentesco. En la sociedad tribal la desigualdad social es ms la organizacin de la igualdad econmica,
y la elevada posicin es con frecuencia asegurada o mantenida por una cacareada generosidad.
La base econmica de la poltica tribal, es sobre todo la generosidad, a la vez un acto de moralidad
positiva y una inversin de gratitud en a poblacin subordinada. O, mirndolo de modo ms global, el
orden poltico est organizado por una circulacin centralizada de mercancas dirigida haca la cspide de
la pirmide social y luego en sentido de descenso nuevamente, implicando cada entrega no slo una
relacin de jerarqua , sino, como donativo generalizado no solicitado directamente, obligado a la lealtad.
El desequilibrio econmico se convierte en desigualdad poltica.