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RESUMO
Este trabalho procura articular um discurso capaz de compreender diferentes
concepes do espao urbano e suas disputas pelo espao-poder. De um lado uma noo
de espao urbano hegemnica, que prima pelo bem estar das pessoas que vivem na
cidade regulando e controlando quem pode emitir smbolos, em especial aqueles que
violam uma certa noo esttica ou simblica. Em contrapartida, a apropriao da
cidade por indivduos e/ou grupos enquanto espao mutante e criativo que registra
ideias abertamente em seus muros e paredes, num processo de engajamento especfico
que mescla arte e diverso, protesto e transgresso. O pichador nessa segunda
perspectiva se coloca como sujeito na sociedade, ganha visibilidade, estabelece redes de
sociabilidade, desenvolve tcnicas artsticas, experiencia o risco e pode viver uma
identidade transgressora. Partindo de uma reviso bibliogrfica sobre o tema, prope-se
pensar diferentes tipos de grafismos e pichaes em termos de contexto, efeito e
inteno; entendendo os grafismos como representao subjetiva da vida social em
suporte visual, presente em todas as sociedades humanas, interessante para pensar novas
formas de conceber as disputas, dilogos e dinmicas no uso do espao-poder urbano.
PALAVRAS-CHAVE: Pichao, Arte, Cidade, Conflitos
PIXO PQ QIXO
Autor desconhecido
INTRODUO
A cidade contempornea suporte do encontro de mltiplas e diversas vozes que
atravessam e disputam em diferentes nveis. Seja caminhando, de nibus ou carro, no
centro ou pela extenso das avenidas e ruas que interligam as cidades, frequente
encontrar muros, anncios comerciais, placas de lojas, marcas pretas ou coloridas em
muros e paredes altos e baixos, algumas carregando mensagens legveis ou smbolos
que exigem mais tempo para serem decifrados, justapostos. Tensionando perspectivas
antagnicas que se constroem sobre as cidades
A esttica dos anncios e placas, elaborada por estdios especializados tem por
objetivo dar aparncia, identidade e caractersticas desejveis aos clientes, em ltima
instncia o lucro, j as pichaes claramente no possuem o mesmo intuito.
No Brasil, pichao crime ambiental, previsto no artigo 65 da Lei n 9.605 de
12 de Fevereiro de 1998 (redao dada pela Lei n 12.408, de 2011, em anexo) e um
termo que compila diferentes formas de interveno visual. A pichao no
compreendida enquanto prtica socialmente positiva, ao passo que viola um princpio
que alicera o Estado moderno democrtico, o direito propriedade e, implicitamente, o
direito pelo uso e explorao de sua visualidade. Alm de agredir os olhos habituados a
um certo senso esttico urbano hegemnico, institucionalizado, que prima por uma
cultura que pretende que os muros e paredes no sejam deturpados por intenes que
no coadunem a ordem visual citadina. No entanto, a categoria pichao ignora os fins
ou consequncias polticas das intervenes visuais, as mudanas peculiares das prticas
de interveno visual ao longo do tempo, e as relaes que essas estabelecem nos
contextos espaciais visuais sociais.
Ao contrrio do que sugerem alguns discursos na mdia e o senso comum, h
quem veja na pichao uma forma em que jovens, destacadamente da periferia, tecem
redes de socialidade, desenvolvem tcnicas artsticas, experienciam o risco e a excitao
decorrente (CARVALHO, 2007; PEREIRA, 2005; SANTOS, 2013; SOARES, 2013;
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SOUZA, 2007), constrem carreiras desviantes (DANTAS, 2011) criam estratgias para
gerir sua identidade entre dois universos sociais e culturais, exploram as possibilidades
da cidade e da visualidade do espao-poder urbano (CAMPOS, 2009).
possvel tambm perceber que o sentido dado pelas prticas dos pichadores,
por eles mesmos, se ressignifica em um processo de engajamento especfico, com o
aperfeioar de tipografias (padres grficos para representao de letras, por exemplo,
Times New Roman), assuno de diferentes identidades sejam grupos e/ou indivduos
inscritos ou no em circuitos de pichao (PEREIRA, 2005) e semear bandeiras de
luta, inviabilizando assenta-las apenas em termos de contestao poltica, lazer, arte ou
trangresso, apesar desses pontos serem frequentemente ligados nos discursos desses
jovens.
Esse trabalho produto de um ano e meio de pesquisa sobre grafismos e
pichaes. Tive contato com trabalhos, alguns etnogrficos, interessados nas prticas de
pichao e identifiquei que grande parte, privilegiando uma abordagem sincrnica e
etnogrfica que, para seus prprios fins (e meios) epistmicos, ignoram que as prticas
de interveno visual com interesses ou efeitos polticos no so novas e nem prprias
dos pichadores.
Sabe-se que pichaes podiam ser vistas em paredes de antigas civilizaes. A
cidade de Pompia, vtima do vulco Vesvio, que entrou em erupo dia 24
de agosto de 79 d.C. (por isso foi preservada.) tinha muros onde
predominavam todo o tipo de pichao, como xingamentos, propagandas
polticas, anncios, poesias... se escrevia de tudo nas 9 paredes. At na idade
mdia, na poca em que os inquisidores queimavam as bruxas cobrindo-as de
piche, os padres pichavam as paredes dos conventos que eram rivais,
ajudando a expor suas ideologias e criticar doutrinas contrrias, governantes,
ditadores e todo tipo de pessoa ou instituio a quem se queria difamar.
(SOUZA, 2007)
Participei de rols (voltas pela cidade) e conversas informais com jovens que
se identificam com a prtica da pichao, de debate realizado pelo DCE da UNIFRA 3,
do debate ArtecomCincia" realizado pelo PPGP da UFSM4 e realizei com duas
3 Diretrio Central dos Estudantes do Centro Universitrio Franciscano.
4 Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Santa Maria.
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dos membros com cinco dedos, antes disso, o sistema nervoso j vinha se
desenvolvendo h algumas centenas de milhares de anos (LEROI-GOURHAN, 1964).
As mos so uma das interfaces biolgicas da cultura humana, assim como a tromba e
as mandbulas possibilitam as abelhas manipularem o plen e na construo dos favos
de mel, pensando uma cultura das abelhas.
Analogamente, os olhos humanos so capazes de ver apenas certos
comprimentos de onda, interpretados pelo crebro como cores, j outros animais que
sabidamente enxergam de forma distinta, possibilita pensar em outras cognies e
consequentemente outras produes culturais. Da mesma forma, o homem e sua
materialidade biolgica determina que sejamos capazes de representar graficamente
apenas um certo conjunto de movimentos e formas visuais que so ou podem ser
significadas culturalmente.
Grafismos, signos grficos, flertam com a as intrincadas fronteiras do que a
cultura como condio humana, visto que so a materializao das formas estruturantes
do inconsciente e consciente, parcialmente biologicamente explicveis; traduzidas na
conscincia e dimenso social pelos indivduos produtores e pelos indivduos receptores
de forma relativa. A relatividade ou contingncia comunicativa, mesmo na linguagem
escrita linear, pode gerar rudos, muitas vezes criativas, seno caticas, tradues do que
se para si e para os outros, do contexto, da inteno e do efeito.
Por definio o grafismo a prpria condio humana em termos de
representao visual, passvel de imprevistos, de ser influenciada pelas emoes e
contingncias. Quando o autor possui habilidades tcnicas mais apuradas, mais
familiarizado em integrar esses elementos no grafismo de acordo com sua inteno.
GRAFISMOS: UMA ESTRUTURA DE LEITURA
Ordenamos os sentidos das aes comunicativas para serem apreensveis atravs
de mtodos de compreenso social, histricos, etnicos, pessoais, seja numa obra
literria, arquitetura, jornalstica, gestos, etc. Quanto mais visveis e seus sentidos
evidentes numa identificao comum de mundo objetivo, social e subjetivo, mais
comunicvel a experincia.
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Uma assinatura
em tipografia
remeter ao
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sobre a pixao5 e outras fontes, a marca CO FILA KM26 espalhada pela grande
So Paulo, que possui um contexto, inteno nublados em termos de transgresso, mas
de efeito explcito na comercializao de ces. A pichao comercial, admite o contexto
trangressor mas seu foco no est em consagrar uma tag, carreira trangressora, ou um
fim esttico ou artstico inovador, mas se aproxima mais de uma ao com respeito a
fins comerciais. Possui inteno e efeito evidentes com tipografias legveis e linguagem
familiar a visualidade urbana, interessadas em atingir o maior nmero de pessoas, a
pichao comercial pode mobilizar colagens de impresses em folha sulfite em paradas
de nibus ou rabiscos em portas de banheiro.
A escola um lugar interessante para se pensar as crianas durante o processo de
aprendizagem em torno de comportamentos esperados e noes sobre transgresso. A
escola homogeneiza comportamentos no s por ser uma referncia legitimada, mas
pelas falhas e aprendizados entre as crianas na tentativa de se apropriarem dessas
formas. Grafismos escolares, no dificilmente saem das folhas parando nas mesas, no
entanto, sem inteno transgressora. O rabiscar de mesas frequentemente no tem uma
inteno agressiva ou transgressora na medida em que o aparato disciplinar escolar, na
maior parte das vezes o professor, no trata a prtica enquanto socialmente negativa. A
partir do momento que ela combatida de forma mais incisiva a inteno para a prtica
muda e possivelmente seu contedo e efeito, ou pichao escolar.
Fora do Brasil a categoria pichao pensada como grafitti, conglomerando
diversas atividades de interveno visual que possuem contexto negativado pelas
estruturas legitimadas para regular o espao urbano. Curiosamente o termo grafitti foi
importado pela mdia brasileira como um estilo especfico, entendido como mais
artstico pois joga com sombreamentos, superposies, gradientes e alto nvel tcnico.
Se estabeleceu uma forte construo de positivao do grafitti como arte e perseguio
a pichao como vandalismo. O graffiti, no contexto estadunidense, remete ao
movimento cultural urbano negro e perifrico Hip Hop. Junto ao Rap e ao Break dance,
surgido no idos de 1960, negros latinos e imigrantes que sofriam com o preconceito e
viviam na periferia americana encontraram no movimento Hip Hop uma forma de
canalizar a revolta que sentiam contra o sistema social e econmico. (CARGNELUTTI,
5 Estilo de pichao forte nas metrpoles, de tipografias unicolores geralmente em preto e
possivelmente de difcil compreenso para um observador no socializado no interior do grupo
produtor. Ver documentrio Pixo.
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2014). No Brasil grafitti refere se, portanto, a grafismos que possuem uma esttica mais
facilmente aprecivel, colorido, formas mais inteligveis, e portanto um contexto visual
mais positivado pela esttica hegemonica, mesmo quando em contexto ilegal. Sua
inteno exige experincia e preparo tcnico, seleo de um lugar, e considervel tempo
para sua inscrio, ficando em uma zona nublada entre a trangresso e a promoo
artstica local. Seu efeito, via de regra, aprecivel e remete mais facilmente a noo de
obra de arte.
No posso ignorar neste trabalho a pixao (PEREIRA, 2005). Frequentemente
encarada como o que possui o contexto mais negativado das pichaes, por possuir uma
linguagem ininteligvel para os no praticantes, comunicando-se de pixao para
pixao, carregando tags, ou seja, assinaturas de pseudnimos e grupos (crews, bondes)
reconhecidos em circuitos de pixao, que seria uma rede de sociabilidade
estabelecida atravs das disputas pela visualidade e reconhecimento. Existem
primorosos trabalhos etnogrficos que se dedicaram a estudar esse tipo de interveno
visual, alguns trazidos nas referncias bibliogrficas. De inteno caracterizada pelos
traos rpidos unicolores, o importante ter muitas tags espalhadas. Seu efeito
entendido como depredao de patrimonio pblico ou privado pois se ancora na
exaltao de uma marca individual. Por estar fundamentado na visualidade os centros
das cidades, ou lugares com grande fluxo de pessoas so os mais valorizados, apesar de
no impedir de forma alguma que as disputas por ela no se d em outros lugares da
cidade.
Os ltimos dois tipos que trarei aqui so pichaes polticas feitas
individualmente e em aes coletivas. Algumas pessoas remetem a origem das
pichaes no Brasil a este tipo, no contexto histrico da ditadura militar. Feitas
individualmente, com letras legveis e em um s cor, comunicando valores como a favor
da liberdade, da justia ou, em contrapartida, denunciando mazelas e contradies. Com
efeitos polticos evidentes, pois visvel e mais comunicativo, possibilitando que certa
opinio seja corroborvel, vinculada a uma certa vivncia local ou percepo.
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Referncias Bibliogrficas
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CAMPOS, R. Entre as luzes e as sombras da cidade: visibilidade e invisibilidade no
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DANTAS, R. N. R. Outsiders, cores e riscos: uma pequena trama histrica sobre
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LEROI-GOURHAN, A. O gesto e a palavra: Tcnica e linguagem. Lisboa: Edies 70,
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PEREIRA, A. B. De rol pela cidade: os pixadores da cidade de So Paulo. Dissertao
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SANTOS, J. M. O. O Graffiti e a pixao: desvendando as geografias destas artes na
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SOARES, F. C. Pixao em Belo Horizonte: Identidade e transgresso como
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