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CONFLICTOS ACTUALES DE LA
EDUCACIÓN Y EL NUEVO HUMANISMO,
LOS SABERES DESCENTRADOS.
Otro inconveniente es que por la comodidad que nos ofrece la misma, las
oralidades culturales prácticamente cambian más que perduren. La
cultura letrada ya no es la misma en el espacio ortográfico, y ciertas
palaras pierdan su significación.
Por lo que ellas hacen decisivamente parte de las nuevas condiciones
del narrar.
Este cambio que se ha producido por la intervención “necesaria” de la
tecnología como medio educativo, es lo que ha dado paso al nuevo
humanismo que se lo reconoce a partir de 1945, fundamentalmente se la
ha conocido así con la obra de Jean Paul Sartre, quién enmarca más
este tema desde una perspectiva más directa con la educación.
Principalmente el nuevo humanismo es como que una nueva manera de
permitir que el hombre se desenvuelva en varios ámbitos, que implican
su entorno y su sociedad.
Como lo fue antes. El primer humanismo significó mucho porque
relucieron los escritores, teniendo la oportunidad de expresarse más
libremente.
Lo que el nuevo humanismo trae es los saberes descentrados, que no es
más que el cambio de instrumento de aprendizaje, el libro por la
tecnología.
Es decir, sabemos y nos podemos dar cuenta que nuestra cultura esta
cruzando ante un periodo de des-centramiento en que la gente no se
preocupa por lo que está pasando con la educación, ni como, ni con que
método esta se imparte a la gente; más bien tratan de disfrazar la
realidad como si fuese un enigma.
BIBLIOGRAFÍA:
1.- La educación dese la comunicación. Jesús Martín Barbero. Pág.3
2.- La educación dese la comunicación. Jesús Martín Barbero. Pág.2
3.- Comentario personal de los libros: 1984 y un mundo feliz.