El Modelo de 8 Circuitos del Dr.

Timothy Leary
El Modelo de 8 Circuitos
He elaborado este artculo adaptando y traduciendo textos originales de Timothy Leary,
Robert Anton Wilson y Paul Clark. Ciertas anotaciones y comentarios son de cosecha
propia y figuran en distinto color.
Introduccin
El Dr. Timothy Leary, conocido por su labor de apostolado del LSD (dietilamida del cido
lisrgico, poderoso alucingeno semisinttico) y recientemente fallecido, ha ideado este
modelo o mapa de la consciencia humana. Parece ser que comenz a elaborarlo a partir de
sus primeras experiencias lisrgicas. Lo plasm por primera vez en su libro ExoPsychology, que ha sido ampliado y completado con los aos para ser publicado de nuevo
con el nombre de Info Psychology (New Falcon Publishing desconozco si existe edicin
en castellano). Aunque el libro es destacable, las personas que lo han ledo afirman que es
difcil de entender a no ser que el lector sepa de lo que est hablando el excntrico doctor.
De todos modos existe ms bibliografa sobre el tema, sealada al final de este documento.
Se puede estar de acuerdo o no con el modelo, pero a poco que se comprenda de lo que se
est hablando, cualquier persona estar de acuerdo en que nadie puede sentar ctedra en los
asuntos tratados. Algunos de los argumentos que justifican el modelo parecen cogidos de
los pelos (por lo menos al primer vistazo), pero otros son fuertes a la hora de apoyar la
validez de las hiptesis.
Personalmente, considero que algunas de las cosas que se dicen aqu son autnticas
estupideces. Pero tambin creo que en otras no slo estn en lo cierto, sino que adems se
han quedado cortos. El autntico sentido de este texto, sin embargo, no es afirmar nada
ni estructurar nada, sino plantear cuestiones y sealar perspectivas. Pretender
coherencia en este modelo es ms una traba que una virtud.
Leary afirma que la consciencia humana est compuesta por ocho niveles de
funcionamiento, que corresponden a circuitos o cerebros distintos. Los cuatro
primeros estaran asignados al hemisferio izquierdo del cerebro (el lgico-racional) y
los cuatro ltimos al hemisferio derecho (analgico intuitivo).
Los circuitos 1 a 4 seran materia de la Psicologa convencional y los 5 a 8 incumbiran
todo lo psquico, paranormal, mistico, etc Una de las ventajas de este modelo respecto
a otros es que integra dos visiones de la realidad que se suelen rechazar mutuamente; la
cotidiana y la trascendental (expresado en trminos astrolgicos, Virgo-casa VI y Pisciscasa XII respectivamente, formando lo que se denomina Eje de Existencia).

En la cultura occidental predomina el hemisferio izquierdo sobre el derecho, por lo que

estaramos irremediablemente volcados en esos circuitos. Por tanto el modelo est de
acuerdo con la siguiente afirmacin, compartida por muchos expertos en desarrollo
personal: nuestro cerebro derecho est siendo desperdiciado; slo trabaja a un nivel
nfimo (construccin de imgenes, etc) como apoyo a un hemisferio izquierdo
dspota y autosobrevalorado.
Los circuitos se iran activando sucesivamente a medida que el individuo se desarrolla. Ms
adelante veremos que los primeros cuatro circuitos se corresponden con el desarrollo de un
ser humano desde la lactancia hasta la edad adulta. Los siguientes circuitos estaran
reservados para la posterior evolucin de la especie. La perspectiva del autor es
teleolgica: existe una finalidad ltima hacia la que nos dirigimos y para la que, en
cierto modo, estamos preparados.
Es importante, antes de abordar cada circuito por separado, entender lo que Leary llama
realidad-tnel . Cada uno de los circuitos define un espacio neurolgico que se
corresponde a una realidad propia tanto de ese circuito como del individuo al que
pertenece, una realidad-tnel que se cruza con otras como ella, definiendo por consenso lo
que podramos llamar, si es que tiene algn sentido, realidad objetiva.
El doctor tambin da extrema importancia a lo que Konrad Lorenz -creador de la ciencia
del comportamiento- llam impronta. La impronta es una huella psquica que tiene una
gran influencia en el individuo que la sufre (ej: la visin de la cara de la madre por parte de
un beb). El mecanismo que nos provoque la activacin de un circuito por primera vez
definir nuestra inmersin y posterior profundizacin en l.
Los Circuitos Inferiores
Biosupervivencia Seguridad
Autonoma Inteligencia Fsica
Nivel de
Invertebrados
Realidad
Droga
Opiceos, sedantes, comida
Activadora
Funcin
Conexin Madre-Hijo / Nutricin
384 = 327 En la tabla original cada circuito tiene asignado un nmero. No s
lo que representa, pero parece haber una relacin matemtica elemental que he
indicado entre parntesis. Quizs tenga que ver con el nmero de variables que
Nmero
implica cada circuito o con los distintos Mundos de Gurdjieff. Estos mundos
[eh?]
tienen una clasificacin numrica que describe los grados de libertad que los
definen. De todos modos, si el amable lector puede aportar informacin, se lo
agradecera mucho [ah!].
Centro de
Centro del MovimientoGeorge Gurdjieff fue un original librepensador de la
Gurdjieff
primera mitad de este siglo consagrado a la enseanza de tcnicas de
[eh?]
superacin personal. Sistematiz numricamente diversos aspectos de la
realidad, como su famosa Ley del 7, por ejemplo, comentada ms adelante en
1

este mismo documento. Parece haber una clara correspondencia entre los
centros psquicos descritos por Gurdjieff y los circuitos de Leary [ah!].
Forma de
Vida
Dimensin
Descripcin
Instintos
Medio

Unicelular
Avance-Retroceso
Mente Primitiva: Lucha / Huye
Pasividad, Seguridad, Nutricin
Organismos

Este circuito es el primero en activarse en el momento del nacimiento de cualquier ser

humano. El mundo se divide en cosas buenas y malas; unas son buscadas, las otras se
evitan. Un beb sabe distinguir entre pezn y no-pezn: este circuito tendra su
correspondencia con la fase oral de Freud.
Una impronta negativa dar como resultado una actitud de las cosas no siempre son
seguras y puede conducir a comportamientos de compensacin relacionados con la
nutricin, como la alimentacin compulsiva. En otro plano, esa misma impronta definir
nuestra actitud general de aproximacin a las cosas, pudiendo oscilar entre la confianza y la
sospecha.
Emocional Territorial
Inteligencia Emocional
Nivel de
Mamferos
Realidad
Droga
Alcohol y deshinibidores en general
Activadora
Funcin
Lucha, Poltica, Gregarismo
Nmero
192 = 326
Centro de
Falso Emocional
Gurdjieff
Forma de Vida Vertebrados
Dimensin
Arriba Abajo
Descripcin Mente Moldeable: Manda u Obedece
Inclinaciones Autoexpresin, Status, Poder
Sistemas de Creencias, Memes
[eh?]
2

Medio

Un meme es una idea o informacin que se copia a s misma como si fuera un

organismo. Un buen chiste es un meme; una vez lanzado puede permanecer
vivo durante siglos, propagndose de mente en mente. En el libro El Gen
Egosta (tpico libro que vende la otra cara de la moneda como la gran
verdad) se realiza un estudio exhaustivo de los memes [ah!].

Repasando la historia natural, vemos que este circuito comenz a desarrollarse hace unos
500 millones de aos, cuando los vertebrados comenzaron a competir por el territorio
disponible. Dentro del individuo, la activacin de este circuito se produce cuando pasa de
gatear a caminar. Como todo padre sabe, el nio comienza a andar y deja de ser un
individuo pasivo (primer circuito) para convertirse en un ser lleno de exigencias.
El nio comienza a distinguir en el entorno las dimensiones arriba-abajo en su sentido ms
literal. Posteriormente, en el colegio o entre sus hermanos, comprueba como los chicos
grandes mandan sobre los pequeos. La impronta en este caso tendr gran influencia en el
papel del individuo en el escenario de la vida: como ejecutor/dominante o vctima/pasivo.
Algunas personas subdesarrolladas no superan este circuito, que se transforma en la
Realidad ltima; es el caso de la mayora de polticos y militares.
En la tabla original se asigna este circuito sobre todo a los mamferos, pero por la
descripcin que realiza de l parece ms lgico asignarlo a los reptiles, primeros
organismos donde aparecen las emociones. Los mamferos an conservamos esa parte
reptiliana de la consciencia.
Laringeomanual
Inteligencia Conceptual
Nivel de Realidad Paleoltico
Droga Activadora
Cocana, Cafena, drogas inteligentes, dieta hiperprotica
Funcin
Aprendizaje, Habilidad, Creatividad
Nmero
96 = 325
Centro de Gurdjieff Falso Intelectual
Forma de Vida
Homnidos
Dimensin
Izquierda Derecha
Descripcin
Ego-Status, Fabricacin de herramientas, Solucin de problemas
Visin del Mundo
Enfoque de la atencin, Asignacin de nombres, Articulacin
Medio
Esquemas Conceptuales (paradigmas, metamemes)
3

Aparecido hace 4 o 5 millones de aos en los primeros homnidos, el circuito III se

corresponde a la habilidad para construir modelos mentales de nuestro entorno. De esta
manera podemos trabajar con un mapa del mundo dentro de nuestra cabeza y aplicar ese
trabajo a la realidad externa a travs de nuestras manos. La impronta en este caso tendra
que ver con el sentimiento de la persona acerca de su nivel intelectual. El que una persona
se sienta estpida o no, no tiene que ver con que lo sea (y viceversa).
Aqu no incluiramos solamente la inteligencia verbal, obviamente. Tambin podramos
incluir la matemtica, visual-espacial, etc Como dice Robert Anton Wilson las
personas con inteligencia verbal tienen control del lenguaje, por lo que se llaman a s
mismos LOS INTELECTUALES que viene a ser la traduccin de homo sapiens.

Al llegar al tercer circuito podemos comprobar que estamos trabajando con tres
dimensiones (las otras dos corresponden a los circuitos anteriores). Y que tanto el diseo de
nuestros ordenadores, de la matemtica eucldea o la fsica newtoniana -por poner unos
ejemplos- corresponden a un metaprograma que integra los tres circuitos anteriores:
avance-retroceso, arriba-abajo, izquierda-derecha. Ahora mismo el escritor y el amable
lector estn conectados a travs de este circuito.
Este es el nivel de realidad en el que operan la mayor parte de acadmicos e intelectuales:
La realidad consta de clavos y simplemente debemos encontrar los martillos adecuados.
Es interesante comprobar como este circuito es usado por algunas personas en sustitucin
del segundo: Soy ms listo que t, luego estoy encima de ti. A pesar de lo pattico que
puede resultar, lo que estamos contemplando es un condicionamiento cultural fuertemente
arraigado en nuestra sociedad. Y esto nos lleva al cuarto circuito.
Me parece necesario sealar que la tradicin escolar occidental se ha centrado
exclusivamente en el desarrollo de este circuito; no solamente por el hecho de que nuestro
sistema educativo precisa mquinas humanas ms o menos productivas. Tambin debemos
considerar el hecho de que somos una civilizacin que vive en su cabeza. En una ocasin
le una ancdota sobre un blanco y un indio americano que discutan: cada vez que el
hombre blanco se refera a s mismo, apuntaba a su cabeza, lo que extra al indio. Tras ser
preguntado dnde senta l que estaba, seal su corazn. Es muy probable que Vd,
amigo lector, se site a s mismo detrs de sus ojos.
Sociosexual
Domstico Inteligencia Social
Nivel de Realidad Civilizacin
Hormonas juveniles, MDMA [xtasis]
Droga Activadora
en general, cualquier droga que fomente la socializacin
Funcin
Unidad de la Colmena, Sociedad, Parentesco
Nmero
48 = 324
Centro de
Falsa Personalidad
Gurdjieff
Forma de Vida
Humanidad
Dimensin
Pasado Futuro
Descripcin
Ego social: Transmisin de la Cultura
Adolescencia / Individuacin Edad Adulta / Maduracin
tica
Colectivizacin / Socializacin
Medio
Cdigos ticos
4

El cuarto circuito, relacionado con la transmisin de la cultura a travs de las generaciones,

introduce la dimensin temporal. El proceso histrico est claramente inscrito en este
circuito; ahora mismo, la mayor parte de la Humanidad est inmersa/estancada en este
cuarto cerebro, aparecido por primera vez hace unos 8.000 aos (siempre que no se
demuestre la existencia de civilizaciones anteriores a la nuestra, con lo que tendramos que
replantearnos las cifras).

Aqu la persona es consciente del colectivo y adopta su mscara social, su actitud hacia las
personas concretas: desde el rechazo hasta la relacin sexual, pasando por todos los matices
intermedios. La impronta tendra que ver con la autoimagen y la autoestima; un nio que se
sienta rechazado en su primera infancia suele desarrollar unos problemas de personalidad
tremendos.
Reflexiones sobre los circuitos inferiores
Las personas se suelen quedar estancadas en uno de estos circuitos. Cuando otro circuito no
funciona bien, el principal es subordinado a este. En el ejemplo mencionado antes sobre el
intelectual que se sita por encima de la gente, podemos ver un circuito III a servicio del II.
El IV tambin se puede poner a servicio del II como en el caso de la distincin entre clases
sociales!
Timothy Leary asegura que las drogas activadoras mencionadas no modifican en absoluto
las improntas bioqumicas de estos circuitos; aunque activos, no se produce un salto
cualitativo. El borracho del circuito II se limita a representar el juego de poder que ha
aprendido. La mente del circuito III, por muy estimulada que est, no llega ms all de las
combinaciones y permutaciones de las abstracciones o realidades-tnel asimiladas.
Drogas ms potentes (como el LSD) permitiran establecer un estado de flujo dentro de
estos circuitos que permitiera modificarlos. Sin embargo, aunque hay algo de cierto en ello,
la experiencia demuestra que influye ms el ambiente cotidiano que el uso de drogas a la
hora de transformarse, adems del factor Voluntad, el ms importante. Un comentarista
annimo de la idea de Leary pone como muestra a todos los hippies de los 60 que
acabaron como yuppies en los 80. Sin embargo, los pocos supervivientes puros de la
poca no son los que ms drogas tomaron, sino aquellos que se esforzaron en ser coherentes
con su ideal y trabajaron duramente en ello.
Personalmente quiero comentar que el uso de drogas no es la nica va posible, ni muchas
veces la ms deseable: encierra muchos peligros para las personalidades no preparadas. Yo
he empleado meditacin, sueos lcidos y tcnicas energticas para acceder a estados no
ordinarios de consciencia con xito, pero estas tcnicas tambin son peligrosas y pueden
provocar desrdenes psquicos y fsicos a medio y largo plazo. No es agradable.
El objetivo, segn Leary, es modificar conscientemente nuestras improntas de tal manera
que nos permitan llevar una existencia terrenal feliz. No se refiere a polarizarse hacia el
extremo agradable o deseable, sino a tener vivencias adecuadas en cada caso. La persona
que siempre ha estado arriba no sabe lo que significa el servicio, la persona que siempre ha
estado segura no sabe tomar riesgos, etc
Los circuitos superiores
Hasta ahora hemos hablado de los circuitos relativos a la realidad cotidiana y no hemos
tenido ningn problema en entender aquello de lo que tratamos. Pero ya toca abordar toda
la parafernalia mstica y metafsica que no conocemos, no creemos o tememos encontrar.

En estos circuitos ya no es concebible el componente robtico e inconsciente de los cuatro

inferiores.
Segn el doctor Leary, y tal como comentbamos en la introduccin, los circuitos
superiores radican en el cerebro derecho y son el medio de evolucin futura de la
humanidad; estamos preparados para seguir evolucionando por encima de lo terreno. Cada
uno de estos circuitos superiores representa una octava superior* de su correspondiente
circuito inferior, aunque esta conexin no acabe de estar muy clara en la mayora de los
casos.
El salto a la octava superior es ms que una metfora. Segn Gurdjieff y su Ley del 7,
todo progreso de una octava de vibracin a la superior no es continuo, sino que requiere un
retroceso en determinado punto (como en el paso de Mi a Fa donde caemos un semitono
dentro de la progresin de tono en tono, segn el ejemplo musical del mismo Gurdjieff).
Nuestro estancamiento en el cuarto circuito podra corresponder a este retroceso; es
necesario coger carrerilla antes de subir el siguiente peldao.
Neurosomtico
Hedonismo Ingeniera Sensorial
Nivel de Realidad
Espacio Sensorial
Droga Activadora
Marihuana, Ingravidez, Sexo, Alucingenos en dosis moderadas
Funcin
Ingeniera Sensorial: Tantra, Yoga, etc
Nmero
24 = 323
Centro de Gurdjieff Magntico
Forma de Vida
Migracin Csmica
Dimensin
Lineal Cclica
Descripcin
Cada Libre Apertura
Placeres
xtasis, Ritual, Carisma
Medio
Los Sentidos
5

Este circuito se desarroll sobre todo hace unos 4.000 aos, cuando surgieron las primeras
culturas del placer como se puede apreciar en el arte de la India, Roma, China y otros
lugares.
Se produce el salto del espacio-tiempo a las potencialmente infinitas dimensiones
sensoriales; pasamos del ESPACIO VISUAL LINEAL al ESPACIO SENSORIAL
MULTIDIMENSIONAL. El salto de un hemisferio a otro en el cerebro durante la
activacin del circuito fue demostrado recientemente por Ornstein y su grupo mediante
encefalogramas a personas entrenadas.
Puede sorprender que aparezca la ingravidez como droga activadora, pero la realidad
es que el 85% de los astronautas en rbita ha experimentado una experiencia mstica
que coincide exactamente con la vivencia del 5 circuito: Ninguna foto de la Tierra
puede mostrar lo bella que es, como declar el astronauta Ed Mitchell tras su experiencia.
Timothy asegura que esta activacin por ingravidez tiene su papel dentro de la evolucin de

la humanidad: la migracin csmica, de planeta en planeta, requerira la activacin de este

circuito. Los cuatro inferiores, por tanto, tienen su impronta ligada a la existencia de
gravedad.
Es casi seguro que, a nivel terrenal, la droga activadora por excelencia es la marihuana.
Descubierta (se supone) hace 20.000 aos a orillas del mar Caspio por los shamanes,
rpidamente se extendi a todo el planeta. La descripcin de los consumidores de las
sensaciones producidas por esta sustancia -por otra parte completamente inocua- trae
consigo palabras como flotar y estar subido. Preocupacin de estos mismos shamanes
era conseguir una impronta que activara este circuito.
El aislamiento social, la privacin sensorial, el stress fisiolgico y shocks varios
(recurdense las tcticas terrorficas de gamberros como Don Juan Matus y Aleister
Crowley) suelen conducir a la activacin de este circuito. Por razones obvias, esta
iniciacin siempre ha sido reservada, en todas las culturas, para aquellas personas de alta
posicin o de casta especial, puesto que no tenan que preocuparse de la vivencia de los
circuitos inferiores; obtencin de recursos, etc Aqu cabra mencionar los Misterios de
Eleusis en la antigua Grecia, slo revelados a unos pocos privilegiados. Es necesario tener
en cuenta que accediendo a este estado mediante drogas uno acaba volviendo a la cruda
realidad al cabo de cierto tiempo. No se puede estar permanentemente colocado. Aunque la
droga desarrolle una tolerancia muy baja que permita mantener un efecto continuado, el
primer circuito acaba reclamando atencin, porque hay que comer, dormir, etc Siendo
este circuito el de retroalimentacin neurosomtica (el cuerpo y el sistema nervioso se
comunican bidireccionalmente) el quinto circuito puede actuar sobre el primero; he
aqu la base de la sanacin, pero slo cuando esta consciencia es finalmente dirigida a los
dems. Antero Alli, autor de Angel Tech (en la bibliografa), cree que en este circuito reside
tambin el carisma.
El dominio de este circuito conduce al control de los sentidos y los estados de nimo.
Se aprende a estar de buen o mal humor de la misma manera que se sube o baja un brazo.
Respecto a la relacin que pueda tener este circuito con el primero, podemos aventurar que
en ambos casos estemos trabajando con el darse cuenta (esto suena mucho a Psicologa
Gestalt!) del entorno. En el primer circuito, el resultado es elemental, binario. En el quinto
adquiere toda la complejidad y sutileza posible.
Estetas, epicreos y libertinos varios descubren las posibilidades de los circuitos superiores,
pero frecuentemente acaban confundiendo la funcin de los placeres del 5 circuito,
considerndolos fines en s mismos, y no medios para acceder a los circuitos superiores.
Neuroelctrico
Metaprogramacin, Psicotrnica Inteligencia Psquica
Nivel de Realidad
Psinica
Droga Activadora
Peyote, Psilocibina
Funcin
Neurolgica: Precognicin, ESP (Percepcin ExtraSensorial)
Nmero
12 = 322
Centro de Gurdjieff Autntico Emocional
6

Forma de Vida
Dimensin
Descripcin
Perspectiva
Medio

Yo Depurado
Aqu All
Metaprogramacin; Consciencia de lo Abstracto
Clarividencia, Eleccin de Realidad, Precognicin
SNC [Sistema Nervioso Central]

La gran red de informacin en la que vivimos se convierte en una realidad

abrumadora al alcanzar este estado. El sexto cerebro se da cuenta de s mismo como algo
separado de los mapas de realidad inferiores (circuitos I-IV), e incluso aparte de todo lo que
atae al circuito que acabamos de ver.
Los trminos consciencia de lo abstracto y metaprogramacin son de Count Korzybski
(semntico), y el Dr. John Lilly respectivamente. Viene a significar la capacidad de
programar la propia programacin. La consteligencia (consciencia+inteligencia) se
aparta de todos los modelos conocidos -espacios de tres dimensiones, Aristteles- y los
ve simplemente como una posibilidad ms entre trillones de programas de existencia.
Desde aqu, la poltica, la guerra, las disputas todas las luchas entre dos partes se ven
como una esttica obra de teatro imbcil. Desde aqu, se elige conscientemente si uno
mismo se sita o no en el plano de realidad del otro. Dicho de otro modo, uno se apercibe
de las distintas realidades de las personas y de su confluencia en una realidad consensuada.
Las caractersticas de este cerebro son: alta velocidad, posibilidad de libre eleccin,
relatividad, capacidad para fusionar haces de percepcin y dirigirlos -canalizarlos- hacia la
construccin de una realidad a medida del usuario. Esto se corresponde bastante bien con el
sentido de las visiones descritas en los libros de Castaneda.
Carlos Castaneda es un fraude, no lo dudes. De todos modos, tiene cuatro libros estupendos
que se salvan de la quema: Las Enseanzas de Don Juan, Una Realidad Aparte, Viaje a
Ixtlan y Relatos de Poder. El resto de su literatura es arrojable a la hoguera.
El primer conocimiento de este circuito fue revelado por primera vez hacia el 500 a.de.C.
entre grupos ocultistas conectados por la ruta de la seda. Esta realidad est ya tan distante
de la cotidiana que apenas es transmitible para los sujetos inmersos en I-IV (o sea,
nosotros) y es dificilmente entendida por los ingenieros del quinto circuito. Tcnicas de
desarrollo de este circuito se describen en rajah yoga (yoga del control mental), en
manuales de alquimistas medievales-renacentistas y en las enseanzas de los Illuminati.
No parece existir un desencadenante qumico propio exclusivamente de este estado, puesto
que las drogas mencionadas en la tabla superior son una especie de mezcla entre V y VI;
por eso se habla de trips, ya que cuando estamos simplemente en V la experiencia es lineal,
una huida hacia adelante. La prohibicin de drogas como el LSD en investigacin ha
supuesto un paso atrs en el estudio cientfico de estos estados de consciencia, y
probablemente haya sido una de las causas de la vuelta al ocultismo cutre, a las filosofas
baratas (esta es una de ellas?), a las milongas New Age y a los placeres del 5 circuito.
Existe investigacin a puerta cerrada, como no, pero los resultados no son publicables. Con

razn asegura Robert Anton Wilson: Voltaire anunci la Edad de la Razn demasiado
pronto an vivimos en la Edad Oscura.
Cul sera el sentido evolucionario de este circuito? La comunicacin directa entre emisor
y receptor, superando de esta manera los gruidos de homnido (habla) como forma de
comunicacin. El sexto circuito es el traductor universal de los libros de ciencia ficcin.
Cul sera la conexin con el 2 circuito? Paul Clark lo cuenta a su manera:
Fui consciente de la conexin durante una serie de sueos en los que ciertos
acontecimientos traumticos de mi infancia pasaban por delante de m como si se tratara
de una pelcula. Pero de tal manera que era obvio que lo que estaba viendo en mis sueos
eran cosas que en realidad me estaban sucediendo ahora mismo y no tenan nada que ver
con sucesos de mi niez. Sucesos que haba estado intentando desenterrar de modo
consciente y que en el fondo no eran tan importantes como pensaba. Me di cuenta de que
mi situacin actual generaba una ansiedad que, como una inundacin repentina, bajaba
por el lecho de un ro ya seco. Las emociones corren por canales en la mente,
metafricamente hablando, de la misma manera que los psquicos hablan de canalizar las
energas. Es todo lo que s, y desde mi posicin no puedo contar ms.
Las personas que llegan a este punto pueden llegar a ser conscientes de estar inmersos en su
propia realidad-tnel, pero sin ver la va de escape. Conociendo que la realidad es un
juego de abalorios, es posible perderse en el brillo de las facetas.
Neurogentico
Evolucionario Inteligencia Mtica
Nivel de Realidad
Inmortalidad
Droga Activadora
LSD
Funcin
Consciencia Molecular [DNA], Simbiosis Ecolgica
Nmero
6 = 321
Centro de Gurdjieff
Autntico Intelectual
Forma de Vida
Ecosistema
Dimensin
Vida Muerte
Descripcin
Inconsciente Colectivo, Memoria de las Especies
Consciencia
Sincronicidad, Alquimia, Astrologa?
Medio
DNA, Gaia (el planeta como ser vivo)
7

En este nivel se supone que la mente se hace consciente del dilogo del propio DNA
dentro de lo vivo. El proceso de modelado del archivo biolgico fundamental se hace
visible. Todas las especies forman parte del nico organismo, la Vida. Es indudable que
nuestro programa gentico es ms sabio y poderoso que cualquier sistema nervioso
individual.
Quizs sea en este estado donde espacio y tiempo se combinan para formar un universobloque tetradimensional. Desde este punto de vista, cada uno de nosotros, al provenir de

una clula de nuestros padres, estamos conectados en el espacio y en el tiempo formando

un nico ser que se ramifica en una dimensin temporal. Nosotros nos sentimos separados
unos de otros porque no somos conscientes de ser secciones tridimensionales de un
organismo cuatridimensional. Corta un donut por la mitad: vers dos crculos separados en
el plano bidimensional del corte, pero lo que hay en la realidad tridimensional es una mitad
de donut. Vase el genial libro La Cuarta Dimensin de Rudy Rucker para profundizar en
el tema.
Son los que llegan a este nivel los que hablan de inmortalidad, reencarnacin, memoria de
vidas pasadas, profecas del futuro. En toda cultura ha existido profetas y en ocasiones se
ha demostrado la calidad de las predicciones de estos; no estamos hablando de charlatanes,
sino de personas muy evolucionadas. Tampoco debemos ignorar los casos de OBE (Out of
Body Experience), viajes fuera del cuerpo y NDE (Near Death Experience), muerte clnica.
En todos los ejemplos hay una trascendencia de lo temporal. Lo sincrnico se sita por
encima de lo causal. He aqu una posible justificacin del I Ching y resto de orculos
basados en el azar.
Los archivos akshicos de los tesofos, el inconsciente colectivo de Jung, o el
inconsciente filogentico de Grof y Ring no son ms que metforas para describir este
circuito. Los dioses y diosas, los espritus animales y todos los arquetipos residen aqu,
donde se establece contacto con lo que podramos llamar Inteligencia Mtica.
La droga activadora sin duda alguna es el LSD, vieja conocida del Dr. Leary. Peyote y
psilocibina podran tener cierto componente de VII. Son frecuentes las descripciones de
viajes que tienen duraciones subjetivas de miles de aos, en los que un instante se alarga
hasta el infinito, etc
En las enseanzas yguicas no aparecen ejercicios concretos para acceder a este estado; se
llegara a l espontneamente despus de mucha experiencia dentro del VI circuito.
El sentido evolucionario de este circuito sera el de dar un salto cualitativo dentro de
la consciencia del Ser.
Neuroatmico
Metafisiolgico Inteligencia Espiritual
Nivel de Realidad
Csmico
Droga Activadora
Ketamina
Funcin
Ingeniera Csmica
Nmero
3 Trinidad?
Centro de Gurdjieff
La Esencia
Forma de Vida
Unidad Csmica
Dimensin
Microcosmos Macrocosmos
Descripcin
Inconsciente Universal, Mente Csmica
Ser
Paradoja, Sueo, Factor X
8

Medio

Misterio Subatmico (Realidad Cuntica)

Es muy plausible que la Consciencia preceda a la Vida. Qu nos encontramos

entonces? Timothy Leary cree que este circuito es un modlo cuntico de la consciencia y/o
un modelo consciente de la realidad cuntica, como afirman algunos fsicos heterodoxos
(Prof. John Archibald Wheeler, Saul-Paul Sirag, Dr. Jack Sarfatti, Dr. Fritjof Capra). Esta
consciencia atmica fue sugerida por Leary por primera vez en su libro The Seven Tongues
of God (1962).
Cuando el sistema nervioso se vuelca en el nivel cuntico, el espaciotiempo es superado. La
barrera de la velocidad de la luz es derribada; escapamos, en palabras de Sarfatti, del
chauvinismo electromagntico. La consteligencia proyectada en la potencialidad
submicroscpica ES el Universo entero, el cerebro csmico, as como el DNA es el
cerebro local que gua la evolucin planetaria. Segn Lao-Ts, Lo grande est dentro
de lo pequeo. Segn la Tabla Esmeralda de Hermes Trimegisto Lo que es arriba es
como lo que es Abajo. En el 8 circuito se superan todas las limitaciones fsicas y
mentales. Las realidades y universos se construyen desde aqu. La finalidad de esta
consciencia sera la unin con el Creador. Este circuito es el divino, el del Tao, el de
Bodhisattva.
El octavo circuito es activado por la ketamina. Rumores ampliamente extendidos (pero sin
confirmar) dentro de la cultura de las drogas aseguran que esta sustancia es dada a los
astronautas para prepararlos antes de ir al espacio.
La conexin con el 4 circuito se explicara en trminos de la relacin YO inferior con YO
superior.
La conexin microcosmos con macrocosmos, reflejada en la Tabla Esmeralda,
fundamentara, entre otros fenmenos y ramas del saber, la Astrologa; aunque quizs haya
un componente de sincronicidad propio del 7 circuito.
Timothy Leary, en su primera exposicin del modelo, estableci correspondencias
planetarias a cada circuito. Posteriormente no se encontr muy satisfecho con ellas y parece
ser que no profundiz ms en el asunto. Sin embargo, se puede asegurar que el 8 circuito
corresponde a Neptuno, la potencialidad. En Neptuno caben todas las verdades, incluso las
contradictorias. Segn el astrlogo Robert Hand, nuestra realidad ilusoria, la maia de los
hindes, no es ms que el producto de la colaboracin de Neptuno con Saturno, el principio
estructurador. Personalmente sugiero sugiero los siguientes planetas para los circuitos
superiores: Jpiter-Venus para el V (integracin de los sentidos), Urano para el VI
(liberacin de las estructuras, mente separada de los sentidos), Plutn para el VII (espritu)
y Neptuno para el VIII.
Reflexiones sobre los circuitos superiores
Parece claro que acceder a estos circuitos requiere tener los inferiores
convenientemente limpios y preparados. Intentos de acceder a estos estados de

consciencia, especialmente mediante drogas, puede provocar cortocircuitos -literalmentecon perjuicios transitorios o permanentes. Una persona con problemas en I y II que acceda
al VI por mescalina y comience a oir voces dentro de su cabeza puede acabar mal de la
cabeza tan ricamente. Por otra parte, ninguna de las drogas es tan especfica que active
solamente uno de los circuitos.
No olvidemos que lo dicho aqu no es ms que un modelo, y que la realidad es otra cosa.
Nadie afirma que existan estos circuitos; simplemente son adecuados como explicacin,
como cualquier otro modelo de la realidad. Hay un dicho sufi que refleja muy bien el
sentido de estos circuitos: El burro sobre el que vas montado cambia cada vez que te das
cuenta de algo nuevo. El camino de autodescubrimiento nunca deja de ser sorprendente.
Apndice: La formula S.M.I2.L.E
Timothy Leary ha condensado la evolucin futura de la especie humana en esta frmula:
Space Migration x Increased Intelligence x Life Extension = Infinity
Migracin espacial x Inteligencia aumentada x Propagacin de la Vida = Infinito
El juego de palabras es intraducible: SMILE significa SONRE.
Bibliografa
Hace algn tiempo hubo en internet una traduccin bastante similar a la ma (bebimos de
las mismas fuentes) pero me ha sido imposible localizarla. Esta se parece menos y est
bastante bien. Los textos originales son el resumen de Paul Clark, la descripcin de Robert
Anton Wilson y las tablas que emple en el principio de la descripcin de cada circuito.
Este otro documento es posterior y no lo utilic.
Si quieres buscar en internet a travs de un buscador, usa las palabras clave: 8 circuits
timothy leary. Si no indicas timothy, se te llenar el buscador de circuitos elctricos de un
tal Leary. En papel impreso est publicado lo siguiente:
Prometheus Rising, de Robert Anton Wilson. Es una introduccin a los circuitos inferiores
bastante buena, sobretodo a la hora de analizar el II. Los circuitos superiores flojean ms en
su descripcin. R.A.W. utiliza el modelo de 8 circuitos ampliamente en sus novelas; su
Triloga de los Illuminati (ediciones Miraguano, en castellano) y Schrodingers Cat, ideales
para los amantes de los libros ligeramente psicodlicos.
Angel Tech, A Modern Shamans Guide to Reality Selection, de Antero Alli. El mejor
manual para entender el modelo. Trata especialmente sobre lo que puede ir mal en los
circuitos inferiores y que hacer con ellos. Si no te acuerdas del manual de instrucciones que
vino con tu Forma Humana, siempre puedes recurrir a este libro. Contiene ejercicios y
dems para acceder a los circuitos superiores. Funcionan?.

Info Psychology, de Timothy Leary. Mencionado en la introduccin a este documento, es

un poco loco y soporta mal una lectura lineal, pero no deja de ser la base para todo el folln
que se mont con este asunto. Recomendable.
Desconozco la existencia de edicin espaola para los anteriores libros. Los comentarios
originales son de Paul Clark.
A.Viuela, 1998
revisado el 4 de Junio de 2002

LOS 8 CIRCUITOS CEREBRALES DE

TIMOTHY LEARY (I) EL SAMURAI
OCCIDENTAL
En la entrada de hoy voy a hablar del modelo de 8 circuitos cerebrales desarrollado por
Timothy Leary y difundido posteriormente por Robert Anton Wilson y otros autores.
Timothy Leary fue un divulgador cientfico y doctor en Psicologa por la Universidad de
California, que desarrollo durante las dcadas de 1960 y 1970 labores de investigacin en el
terreno del LSD y los viajes psicodlicos. Personaje muy controvertido, inici una cruzada
para conseguir la legalizacin del LSD y de otras sustancias psicodlicas en los EE.UU, y
as utilizarlas como instrumentos activos de desarrollo de la conciencia.
De manera paralela a esta labor, Leary desarroll poco a poco un mapa o modelo del
cerebro humano, estructurando la conciencia en ocho niveles o circuitos diferentes. Los
primeros cuatro niveles son completamente actuales y ya operativos en el ser humano. Los
cuatro circuitos restantes son nicamente potenciales, estando activos en slo algunos
seres humanos muy especficos.

Cerebro humano, conciencia tneles-realidad

Es importante sealar que Leary no se invent el sistema ni lo desarroll de la nada. El
modelo de 8 circuitos cerebrales es una occidentalizacin del sistema de 8 chakras
heredado de la cultura Hind. Adems, existen importantes puntos de conexin con otros
sistemas (mucho ms complejos) como el budismo tibetano o la Kabbalah juda. No
obstante, el sistema de Leary es muy til al ser una simplificacin de los otros sistemas,
adems de estar adaptado a los descubrimientos de la psicolgia moderna.
Antes de entrar en un anlisis detallado del sistema, quisiera explicar los siguientes
principios que son claves para entender el sistema:
A.- Principio de no estanqueidad: los distintos niveles de conciencia no son
compartimentos estancos y aislados entre s. Los niveles (sobre todo los primeros cuatros)
funcionan integrados en la conciencia, comunicndose e influyndose entre s.
B.- Principio de prioridad: a pesar de que los niveles de conciencia no estn totalmente
separados, todos tenemos un nivel de conciencia o tnel-realidad prioritario. Este tnelrealidad lo tenemos especialmente activo y determina como examinamos y juzgamos la
realidad.

C.- Principio de integracin: una vez que se alcanza un nivel o tnel-realidad superior,
este nivel integra, incluye y trasciende todos los niveles inferiores a l. El nuevo nivel
integra los niveles inferiores, pero quedan an lejos de su alcance los niveles superiores.
Estos niveles superiores nicamente sern accesibles a travs de un nuevo salto o desarrollo
de la conciencia.
A continuacin, describir los 4 primeros circuitos o tneles-realidad:

PRIMER CIRCUITO DE BIOSUPERVIVENCIA

Primer Circuito de biosupervivencia

Este es el circuito bsico sobre el que opera la conciencia humana, integrado tambin en el
resto de los organismos biolgicos. Este circuito busca seales de seguridad y proteccin,
teniendo como nica finalidad la supervivencia del individuo y la anulacin de cualquier
ataque o peligro externo.
Este circuito habra aparecido evolutivamente en los primeros organismos biolgicos hace
aproximadamente 2 o 3 miles de millones de aos. En los seres humanos, el circuito se
activa con el nacimiento y gua la conciencia del recin nacido durante los primeros meses
de vida.
En la mayora de personas, este primer circuito queda subordinado a un segundo plano
segn se va desarrollando la conciencia, activndose nicamente en situaciones de extrema
necesidad que afecten a la integridad fsica del sujeto (accidentes, posibilidad de agresiones
fsicas, etc).
No obstante, en otras personas este circuito se mantendr como ncleo de su conciencia,
percibiendo la realidad como una situacin de ataque-defensa. Estas personas
habitualmente buscarn la proteccin del hogar o el abrigo materno, pues entendern el
mundo como una amenaza constante contra su integridad personal.

SEGUNDO CIRCUITO EMOCIONAL-TERRITORIAL

Circuito emocional-territorial
El circuito emocional-territorial comienza a activarse cuando el recin nacido empieza a
gatear y a caminar, separndose del abrigo materno y empezando a establecer relaciones
jerrquicas y territoriales con el resto de los miembros de la familia. El infante empieza a
desarrollar un centro emocional, participa en la toma de decisiones y comienza a luchar por
un estatus en la vida familiar.
Las personas asentadas en este circuito cerebral estarn obsesionadas con el territorio y el
estatus. Percibirn la realidad como una situacin de competitividad poltica y territorial, en
constante enfrentamiento con los dems para reafirmar la propia posicin e imponer su
tnel-realidad. Es tambin el circuito de las emociones al nivel ms primordial, guiando
stas las decisiones del individuo, justificando las decisiones posteriormente mediante un
proceso primario de racionalizacin.
Este circuito cerebral se desarroll hace aproximadamente 500 millones de aos, con la
aparicin de los primeros reptiles.
Mientras que las personas asentadas en el primer circuito son menos habituales, es muy
comn encontrar personas afincadas en este segundo circuito emocional-territorial. Estas
personas tienen un tnel-realidad en el que se prioriza la jerarqua, la condicin social, la
ostentacin y la opinin del resto del grupo.

TERCER CIRCUITO SIMBLICO-RACIONAL

Circuito simblico-racional
El circuito simblico-racional se activa cuando el nio empieza a formular conceptos
ya complejos y a verbalizarlos por medio del lenguaje. El nio empieza a conceptualizar, a
estructurar informacin y a expresarla por medio de smbolos, primero verbales y
posteriormente grficos. Adems, el nio empieza a manipular herramientas ms complejas
para resolver problemas concretos y aportar soluciones prcticas.
En este circuito el nio aprende a conceptualizar y compartimentar la realidad, aprendiendo
y asimilando conceptos gua que dirigen su realidad, tales como Ley, norma,
pecado, y tantos otros.
Este circuito se desarroll con la aparicin de los primeros homnidos, hace
aproximadamente 7 u 8 millones de aos, y se caracteriza por la capacidad de discurrir y
razonar.
Al igual que Sheldon Cooper, las personas asentadas en este circuito entendern la realidad
como una serie de silogismos o concatenacin de razonamientos que han de ser nicamente
resueltos por medio de la razn. Estas personas tendern a ignorar o dejar en un segundo
plano otras fuentes de informacin como los sentimientos o el deber moral.
El circuito simblico-racional es tambin muy habitual en nuestra sociedad, estando
presente en muchos ingenieros, matemticos, fsicos, abogados o economistas, con una
preferencia por la visin fra, racional y conceptual de la vida.

CUARTO CIRCUITO MORAL SOCIO-SEXUAL

Circuito moral socio-sexual

Una vez que el nio ha aprendido a conceptualizar la realidad y a expresarla por medio de
smbolos, aparece la adolescencia y el sujeto empieza a desarrollarse como individuo
sexual. El sujeto empieza a tener sus primeras experiencias sexuales, y como persona
sexual empieza a asimilar las normas sobre cul es la conducta correcta y bajo qu
circunstancias uno ha de reproducirse.
Adems se forman las bases de la moralidad tribal o grupal, imprimindose en la
personalidad los conceptos de lo correcto y lo equivocado.
Este cuarto circuito, al igual que el tercero, es plenamente humano, y empez a establecerse
con fuerza con el nacimiento de los asentamientos grupales ms numerosos y de la sociedad
moderna, hace aproximadamente 30.000 aos.
Las personas asentadas en este circuito, menos numerosas que las del segundo y tercer
circuito, tendrn un tnel-realidad en el que se dar prioridad a los conceptos de tica y de
moral. Utpicos, idealistas o moralistas forman parte tpicamente de este circuito, siendo un
rasgo habitual el que el sujeto se considere la persona de mayor autoridad moral de su
grupo y psicolgicamente ms madura.
Estos cuatro circuitos estn presentes en prcticamente la totalidad de los seres humanos,
estableciendo todas las personas uno de ellos como prioritario, y subordinndole los otros
tres.
En pocas palabras, las personas tendramos un circuito cerebral prioritario con el que
conformaramos un tnel-realidad a travs del cual procesaramos la realidad como una
cuestin de supervivencia, de jerarqua, de racionalidad o de moral.
En algunas situaciones especficas, por ejemplo bajo una agresin, una persona por ejemplo
asentada en el circuito tres pasara su conciencia temporalmente al primer circuito. Una vez
pasada la agresin y superado el problema, la persona volvera a su estado de conciencia
habitual asentada en el tercer circuito.
Los 4 circuitos inferiores estructuran el funcionamiento de la psique humana a su nivel ms
bsico. No obstante, la mente humana tiene la potencialidad de desarrollarse a niveles
mucho ms superiores, integrando una visin y compresin de la realidad ms completa y
global.
Los circuitos inferiores estn radicados en la actividad del hemisferio izquierdo cerebral
(anlisis), mientras que los circuitos superiores estn situados en el hemisferio derecho
(intuicin).
Los 4 circuitos cerebrales superiores desarrollados por Leary son los siguientes:

QUINTO CIRCUITO
NEUROSOMTICO HOLSTICO

Deporte extremo y el quinto circuito

El quinto circuito se activa cuando el ser humano logra superar los cuatro circuitos
inferiores, y a travs de un salto cualitativo, alcanza un nuevo nivel caracterizado por el
enriquecimiento sensorial, el hedonismo, la bsqueda del gozo y un estado general de
relajacin mental.
En el Yoga, se caracterizara por el primer despertar de la energa Kundalini.
En la Kabbalah, diramos que el practicante ha entrado en contacto con la esfera de Tiferet
(Belleza).
En la psicologa de Jung, el individuo ha logrado la integracin de la personalidad y sus
arquetipos, alcanzado el self (si mismo).
El quinto circuito se puede alcanzar de muy diversas formas, siendo la ms comn la
prctica (concienzuda) de algn tipo de meditacin o desarrollo de la conciencia. No
obstante, tambin se pueden dar casos de activacin de este circuito de manera natural, por
si misma, o incluso acceso temporales por medio de la toma de alguna droga como el
Cannabis. En muchos casos, la activacin del circuito es meramente temporal, revirtindose
inmediatamente al estado de conciencia anterior.

Las personas (no muchas) que alcanzan este circuito se caracterizan por estar en un estado
casi permanente de relajacin y seguridad, con una visin global y no lineal de la realidad,
primndose el goce y el disfrute de las cosas por encima de las limitaciones y frustraciones
de los circuitos inferiores.
La activacin de estecircuito es especialmente caracterstica de aquellas personas que han
trascendido los principios de jerarqua, racionalidad y moral de los circuitos inferiores, y
que buscan su realizacin en caminos diferentes a los culturalmente establecidos.
Aprendices asiduos de yoga, practicantes de deportes extremos, gente en bsqueda
constante de nuevas experiencias, son caractersticos de este circuito cerebral.

SEXTO CIRCUITO NEUROGENTICO COLECTIVO

Un sad de Varanesi

Ms all de la primera experiencia (aunque slo sea temporal) de integracin, relajacin y

globalidad que se experimenta en el quinto circuito, el sexto circuito es aquel en el que se
activa la verdadera experiencia mstica y al acceso al inconsciente colectivo.
El sexto es el circuito de los chamanes, de los msticos y de los yoguis. La persona que
activa este circuito cerebral, empieza a entablar contacto con la realidad ltima de las cosas,
con los arquetipos universales, y alcanza una comprensin global de su lugar en el devenir
de la vida.
El sexto circuito activa la conciencia mstica del individuo, entablando contacto con las
realidades superiores y dejando en un plano ms subordinado la realidad material de los
circuitos inferiores.

SPTIMO CIRCUITO META-PROGRAMADOR

Buddah bajo el rbol Bodhi

El sptimo circuito es aquel en el que la persona no slo ha conseguido superar los circuitos
inferiores e integrar su personalidad (quinto circuito), y ha entablado contacto con las
esferas superiores no materiales (sexto circuito), sino que empieza a disponer de los
mecanismos necesarios para cambiar su propia realidad, eliminando las viejas estructuras
de su propia mente y reescribiendo en plena libertad nuevas estructuras.
Las personas que acceden a este circuito son tan poco comunes, que se encuentran ms
presentes en el mundo del arte y de la literatura que en el mundo real. Este es el circuito de
los grandes revolucionarios espirituales, de los Bodhisattvas y de los profetas.
El metaprogramador es aqul que ha conseguido interiorizar la famosa frase del cmico
americano Bill Hicks: life is just a ride (la vida es tan slo un viaje). La vida es un viaje y
nosotros somos los conductores.
El metaprogramador es literalmente dueo de su propio destino. Ha accedido a un nivel tan
alto de conciencia que es capaz de acceder a la causa de las cosas, tiene contacto directo
con el plano formativo de la existencia (el mundo de Bri en la Kabbalah juda).
La persona que accede al sptimo circuito ha conseguido trascender las limitaciones del
tiempo y del espacio. Es un agente activo capaz de modificar a conveniencia el devenir de
su propia historia.
El individuo que ha accedido al sptimo circuito suele actuar en la sociedad como un sujeto
activo de transformacin y un gua espiritual.

OCTAVO CIRCUITO CUNTICO NO-LOCAL

El octavo circuito es la cspide del sistema. En este nivel, el cerebro consigue superar lo
inmediato y lo prximo , unindose con lo pequeo y lo grande en la Gran Mente
Csmica. En este circuito se experimenta la unin con el todo, el retorno a la fuente del
Tao, la experiencia de la unicidad.
En los circuitos inferiores, la mente siguen comportndose de una manera dual,
distinguiendo entre el yo y todo lo dems. En el octavo circuito se supera esta ltima
limitacin, accediendo al ltimo nivel de conciencia y transcendiendo cualquier dualidad:
materia-espritu, Dios-hombre, activo-pasivo, bien-mal, dar-recibir, etc
Este es el circuito del Buddha y de los grandes maestros Zen, de Lao Tse, de Enoch,
Finalmente, el residente en el octavo circuito es el nico que sabe que el resto de circuitos
tambin estn en lo correcto:

Satori

sois absolutamente perfectos tal y como sois

Yoshitani Roshi
Las 3 principales conclusiones prcticas de este modelo son:

1.- EL CRECIMIENTO SE HAYA NECESARIAMENTE

EN LOS MUNDOS INTERIORES

Esta es la principal conclusin que se puede extraer del modelo. Los cuatro circuitos
inferiores nos han permitido jerarquizar y estructurar el mundo (con un alto coste),
analizarlo y establecer leyes y principios morales con los que guiar la sociedad. La utilidad
de estos cuatro circuitos est fuera de toda duda. Pero esto no es suficiente. Los seres
humanos solamente podremos progresar y alcanzar una visin ms clara y global de
nosotros mismos si trabajamos sobre nuestra conciencia de la realidad, sobre nuestra
percepcin y sobre nuestras propias estructuras mentales.

Crecimiento interior y sinapsis cerebrales

Los cuatro circuitos inferiores se basan en la capacidad analtica y estructuradora del

hemisferio izquierdo. Para desarrollar nuestro pleno potencial, hemos de dominar tambin
el hemisferio derecho, y liberar su capacidad creativa.
Podemos llamar al acceso a los cuatro circuitos superiores de muchas formas: contacto con
planos superiores o divinos, liberacin del conocimiento intuitivo, acceso al inconsciente

colectivo, etc No obstante, todas estas diferentes denominaciones hacen referencia a una
misma realidad; la liberacin de las plenas facultades de la conciencia y pensamiento
humano.

2.- UN PROBLEMA ESPECFICO UN CIRCUITO

CEREBRAL ESPECFICO
La educacin institucional nos aporta una visin de la psique humana demasiado simplista
y esquemtica, reduciendo la personalidad de cada individuo a una serie de etiquetas, tipo
es un chico muy fro o esta nia vive en una utopa.
Sin embargo, el modelo de 8 circuitos nos muestra que la realidad es mucho ms compleja,
y que los individuos tenemos la potencialidad para desarrollarnos mucho ms all de unas
simples etiquetas.
Es ms, la vida nos propone constantemente nuevos problemas y desafos que superar, y la
mente dispone de varios circuitos o tneles-realidad con los que afrontar estos problemas.
As, si nos encontramos ante un problema caracterstico del tercer circuito, por ejemplo la
posibilidad de una inversin financiera, deberemos analizar y resolver el problema con los
recursos que nos aporta el tercer circuito: anlisis, estructuracin de la informacin,
desarrollo de estrategias.
El problema por supuesto, surge cuando alguien intenta aplicar soluciones a un problema
especfico con el circuito equivocado. Volviendo al ejemplo de la inversin financiera,
imaginemos a una persona demasiado asentada en el segundo circuito (emocionalterritorial). La persona estar demasiado deseosa de lograr riqueza, de alcanzar estatus, lo
cual nublar el juicio del tercer circuito y le har equivocarse y tomar la decisin
equivocada.

3.- EQUILIBRIO ENTRE TODOS LOS CIRCUITOS

Equilibrio

Esta conclusin se puede extraer directamente de la anterior. Todos tenemos un circuito y

tnel-realidad prioritario. Al fin y al cabo, nuestro cerebro necesita tambin trabajar en
piloto automtico. No obstante, la medida en la que tengamos tambin activados y
presentes el resto de circuitos determinar nuestra visin global de las cosas.
La racionalidad del tercer circuito nos ha permitido el desarrollo tecnolgico y el
alargamiento de la esperanza de vida. El problema es que este circuito es muy fcilmente

manipulable, sobre todos por los dos primeros circuitos. Las emociones y el deseo de
supervivencia pueden influenciar los juicios del tercer circuito, y disfrazar de
racionalizaciones lo que son decisiones tomadas de antemano.
Prcticamente cualquier concepto e ideologa, incluso las ms aberrantes (como el
nazismo o la guerra preventiva, por ejemplo) son susceptibles de un proceso de
racionalizacin. Basta con seleccionar informacin sesgada y parcial, y darle una
estructura mnima para hacerla pasar por un razonamiento correcto.
Lo mismo pasa con el cuarto circuito. Es muy bueno tener una base moral y tica. El
problema es cuando esta base es demasiado fuerte y se dejan de lado los principios del
primer, segundo y tercer circuito. En este caso la moral no tiene una base racional, y
entraramos en el terreno de la utopa.
Igualmente ocurre con los circuitos superiores e inferiores. La percepcin de los cuatro
circuitos inferiores es demasiado horizontal, demasiado afincada en lo material. Se necesita
una visin ms vertical, global y porque no, espiritual, para alcanzar el pleno desarrollo.
Esto igualmente se aplica en el caso contrario. Un posicionamiento excesivo en los
circuitos superiores nos har perder pie y perdernos en las nubes. Tambin hay que tener los
pies en el suelo.
Los pjaros aprenden a volar, pero nunca se olvidan de caminar.
Recomiendo a todo aquel interesado en este tema que se lea el libro Prometeo
Ascendiendo del escritor americano Robert Anton Wilson. En esta obra, el autor analiza en
detalle los ocho circuitos y propone una serie de interesantes ejercicios para desarrollarlos.
Propone pasar una semana experimentando el pensamiento de un circuito concreto, por
ejemplo analizando la realidad como un matemtico (tercer circuito), para acto seguido
experimentar con el pensamiento de otro circuito, por ejemplo apuntndose a una ONG y
actuando como un individuo del cuarto circuito.
Las conclusiones de estos ejercicios son muy interesantes. Lo que el observador observa, el
demostrador posteriormente lo demuestra. Una vez que hemos accedido a un circuito
especfico y vemos a travs de su tnel-realidad, encontraremos en seguida estmulos y
seales que reforzarn y nos limitarn a la perspectiva de este nico circuito.

Eight-circuit model of consciousness

From Wikipedia, the free encyclopedia
Part of the Ideology series on

Transhumanism

Overviews

Outline of transhumanism

Transhuman
Transhumanist art

Transhumanism in fiction

Currents

Abolitionism

Extropianism

Life extension

Postgenderism

Singularitarianism
Technogaianism

Politics

Democratic transhumanism

Libertarian transhumanism

Techno-progressivism

Organizations

Foresight Institute

Humanity+

Institute for Ethics and

Emerging Technologies

Machine Intelligence Research

Institute

Mormon Transhumanist
Association

Transhumanism portal

The Eight-Circuit Model of Consciousness is a hypothesis proposed by Timothy Leary

and expanded on by Robert Anton Wilson and Antero Alli as well as Laurent Huguelit. The
model describes eight circuits of information (eight "brains") that operate within the human
nervous system, each corresponding to its own layer of the direct experience of reality.
Four of these, called the "larval circuits" and the "lower" set, deal with normal psychology.
The other four are proposed as being "higher", and called the "stellar circuits". This latter
group deal with altered states of consciousness, such as enlightenment, mystical
experiences, psychedelic states of mind, and the authors even claim psychic abilities. The
hypothesis proposes that these altered states of consciousness are recently evolved, but not
widely utilized. Leary describes the four "larval circuits" as necessary for surviving and
functioning in a terrestrial human society. Leary proposed that the "stellar circuits" will be

useful for future humans who might someday migrate to outer space and live
extraterrestrially.
Leary, Alli and Wilson have written about the model in depth and how each circuit
operates, both in the lives of individual people and in societies.
The term "circuits" came from the first wave of cybernetics research and development in
the United States in the 1970s. (Others have proposed that the term "systems" should be
substituted for "circuits" to reflect both a systems theory approach and also the changing
anatomy of an entity as it goes through a neurological change).
The model is claimed to apply equally to the personal "evolution" of an individual
organism and the biological evolution of the whole tree of life.

Contents

1 The eight circuits

o 1.1 1. The oral biosurvival circuit
o 1.2 2. The emotionalterritorial circuit
o 1.3 3. The symbolic or neurosemanticdexterity circuit
o 1.4 4. The domestic or socio-sexual circuit
o 1.5 5. The neurosomatic circuit
o 1.6 6. The neuroelectric or metaprogramming circuit
o 1.7 7. The neurogenetic or morphogenetic circuit
o 1.8 8. The psychoatomic or quantum non-local circuit (Overmind)

2 Leary's formulation

3 Other authors on the eight circuits

4 See also

5 Bibliography

6 References

7 External links

The eight circuits

1. The oral biosurvival circuit
This circuit is concerned with nourishment, physical safety, comfort and survival, suckling,
cuddling etc.
This circuit is activated in adults by opioids such as morphine and heroin. This circuit
begins with 1 spatial dimension, forward/back.
This circuit is imprinted early in infancy. The imprint will normally last for life, unless it is
re-imprinted by a powerful experience. Depending on the nature of the imprint, the
organism will tend towards one of two basic attitudes:

A positive imprint sets up a basic attitude of trust. The organism generally considers
the environment benign and accepts and approaches. This is equivalent to a default
life position of 'you're ok' in the 'life positions' model of Transactional analysis.

A negative imprint sets up a basic attitude of suspicion. The organism generally

regards the environment as hostile and flees and avoids. This is equivalent to a
default life position of 'you're not ok' in the 'life positions' model of Transactional
analysis.

This circuit is said to have appeared in the earliest evolution of the invertebrate brain and
corresponds to the reptilian brain of triune brain theory. This circuit operates in essentially
the same way across mammals, reptiles, fish, primates and humans.
Robert Anton Wilson equated this circuit with the oral stage in the Freudian theory of
psychosexual development.

2. The emotionalterritorial circuit

The emotional-territorial circuit is imprinted in the toddler stage. It is concerned with
domination and submission, territoriality etc.
The imprint on this circuit will trigger one of two states:

Dominant, aggressive behavior. This imprint creates an 'alpha' social attitude.

Equivalent to the 'top dog' position in the model of Fritz Perls, to 'I'm OK' in the 'life
positions' model of Transactional analysis, and to master morality in the model of
Friedrich Nietzsche.[1]

Submissive, co-operative behavior. Equivalent to the 'bottom dog' position in the

model of Fritz Perls, to 'I'm not OK' in the life positions model and to Nietzsche-an
'slave morality'.

This circuit is activated by depressant drugs such as alcohol, barbiturates, and

benzodiazepines. This circuit appeared first in territorial vertebrate animals and is preserved
across all mammals. It corresponds to the mammalian brain of triune brain theory. Robert
Anton Wilson equated this circuit with the anal stage in the Freudian theory of psychosexual development. This circuit introduces a 2nd spatial dimension; up/down.
The first and second circuits both imprint in a binary fashion: trust/suspicion and
dominance/submission.[2] Thus there are four possible ways of imprinting the first two
circuits:

Trusting 1st circuit and dominant 2nd circuit. I'm OK; you're OK. Friendly strength
in the Interpersonal Circumplex. Fire in the four elements model.[3] Choleric in the
four humors model.[4]

Trusting 1st circuit and submissive 2nd circuit. I'm not OK; you're OK. Friendly
weakness. Water in the four elements model. Phlegmatic humor.

Suspicious 1st circuit and dominant 2nd circuit. I'm OK; you're not OK. Unfriendly
strength. Air in the four elements model. Sanguine humor.

Suspicious 1st circuit and submissive 2nd circuit. I'm not OK; you're not OK.
Unfriendly weakness. Earth in the four elements model. Melancholic humor.

3. The symbolic or neurosemanticdexterity circuit

This circuit is imprinted by human symbol systems. It is concerned with language, handling
the environment, invention, calculation, prediction, building a mental "map" of the
universe, physical dexterity, etc.
This circuit is activated by stimulant drugs such as amphetamines, cathinones, cocaine, and
caffeine. This circuit supposedly appeared first when hominids started differentiating from
the rest of the primates.
Robert Anton Wilson, being heavily influenced by General Semantics, writes of this circuit
as the 'time-binding circuit'. This means that this circuit's contents including human
know-how, technology, science etc. - are preserved memetically and passed on from
generation to generation, constantly mutating and increasing in sophistication.

4. The domestic or socio-sexual circuit

This fourth circuit is imprinted by the first orgasm-mating experiences and tribal "morals".
It is concerned with sexual pleasure (instead of sexual reproduction), local definitions of

"moral" and "immoral", reproduction, rearing of the young, etc. The fourth circuit concerns
itself with cultural values and operating within social networks. This circuit is said to have
first appeared with the development of tribes. Leary never associated a drug with it, but
some have pointed out that entactogens such as MDMA seem to meet some of the
requirements needed to activate this circuit.

5. The neurosomatic circuit

This is concerned with neurological-somatic feedbacks, feeling high and blissful, somatic
reprogramming, etc. It may be called the rapture circuit.[5]
When this circuit is activated, a non-conceptual feeling of well-being arises. This has a
beneficial effect on the health of the physical body.[6]
The fifth circuit is consciousness of the body. There is a marked shift from linear visual
space to an all-encompassing aesthetic sensory space. Perceptions are judged not so much
for their meaning and utility, but for their aesthetic qualities.[7] Experience of this circuit
often accompanies an hedonistic turn-on, a rapturous amusement, a detachment from the
previously compulsive mechanism of the first four circuits.
This circuit is activated by ecstatic experiences via physiological effects of cannabis, Hatha
Yoga, tantra and Zen meditation. Robert Anton Wilson writes, "Tantra yoga is concerned
with shifting consciousness entirely into this circuit"[8] and that "Prolonged sexual play
without orgasm always triggers some Circuit V consciousness".[9]
Leary describes that this circuit first appeared in the upper classes, with the development of
leisure-class civilizations around 2000 BC.

6. The neuroelectric or metaprogramming circuit

Note: Timothy Leary lists this circuit as the sixth, and the neurogenetic circuit as the
seventh.[10] Robert Anton Wilson reverses the order of these two circuits,[11] so that the
neurogenetic circuit is the sixth and the metaprogramming circuit is the seventh.
This circuit is concerned with re-imprinting and re-programming all earlier circuits and the
relativity of realities perceived. The sixth circuit consists of the nervous system becoming
aware of itself. Leary says this circuit enables telepathic communication and is activated by
low-to-moderate doses of LSD (50-150 g), moderate doses of peyote, and psilocybin
mushrooms. This circuit is traced by Leary back to 500 BC.

7. The neurogenetic or morphogenetic circuit

This circuit is the connection of the individual's mind to the whole sweep of evolution and
life as a whole. It is the part of consciousness that echoes the experiences of the previous
generations that have brought the individual's brain-mind to its present level.

It deals with ancestral, societal and scientific DNA-RNA-brain feedbacks. Those who
achieve this mutation may speak of past lives, reincarnation, immortality etc.[12] It
corresponds to the collective unconscious in the models of Carl Jung[13] where archetypes
reside.
Activation of this circuit may be equated with consciousness of the Great God Pan in his
aspect as Life as a whole, or with consciousness of Gaia, the biosphere considered as a
single organism.[14]
This circuit is activated by regular doses of LSD (200-500 g), higher doses of peyote,
higher doses of psilocybin mushrooms, yoga and meditation.
The circuit first appeared among the Hindus in the early first millennium and later
reappeared among the Sufi sects.

8. The psychoatomic or quantum non-local circuit (Overmind)

The eighth circuit is concerned with quantum consciousness, non-local awareness
(information from beyond ordinary space-time awareness which is limited by the speed of
light), illumination. Some of the ways this circuit can get activated are: the awakening of
kundalini, shock, a near-death experience, etc. This circuit has even been compared to the
Buddhist concept of Indra's net from the Avatamsaka Sutra. Leary felt this circuit could be
activated by DMT, high doses of LSD (1,000+ g), and high but sub-anesthetic doses of
ketamine.

Leary's formulation
Although Leary propounded the basic premise of eight "brains" or brain circuits, he was
inspired by sources such as the Hindu chakra system.
His most direct inspiration was received in the form of a document from a student of yoga,
a pamphlet containing 24 different pages, with three-page subdivisions each corresponding
to a particular yogic "energy".[15] Leary then translated this and expanded it into a 24-stage
model of evolution, and eventually streamlined it into the eight-circuit model of
consciousness. With this, Leary created his umbrella model which others have expanded
on.
As one grows from infancy, the circuits are activated in turn, as described by Jean Piaget.
Leary thought that the first four circuits reside in the left hemisphere of the brain or the
cerebrum. The later four were said to reside in the right hemisphere.
An under-utilized lower circuit hinders the complete expression of a higher circuit. It
would thus become necessary for a person to fully experience, integrate, and embody the
survival circuits, in order to withstand the shock that accompanies the activation of the
post-survival circuits.

One observation based on this model is about perceived entities such as angels,
extraterrestrials, deities, etc. These may be archetypal and appear subject to interpretation.
Leary claimed that among other things this model explained the social conflict in the 1960s,
where the mainstream was said to be those with four circuits active and characterized by
Leary as tribal moralists and clashed with the counter-culturists, who were then said to be
those with five or more circuits active and characterized as individualists and hedonists.
Leary's first book on the subject, Neurologic, only included seven circuits when it was
published in 1973. Exo-Psychology, published in 1977, expanded the number of circuits to
eight and clarified the subject; it was re-published as revised by Timothy Leary with
additional material in 1989 under the title Info-Psychology (New Falcon Publishing).
Leary theorized that until recently in human development these higher circuits have
remained dormant within the brain.[citation needed].

Other authors on the eight circuits

Leary's ideas heavily influenced the work of Robert Anton Wilson. Wilson's book
Prometheus Rising is an in-depth work documenting Leary's eight-circuit model of
consciousness. Wilson's published screenplay Reality Is What You Can Get Away With also
uses and explains the model.
Wilson, like Leary, wrote about the distinction between terrestrial and post-terrestrial life.
He gave each circuit a much more specific location in various regions of the brain than
Leary did.

In chaos magic the eight circuits are related to the eight rays of the symbol of chaos
The model is fairly prominent in chaos magic. This concept has been detailed in
"Chaotopia!" by Dave Lee, a leading member of the magic society Illuminates of
Thanateros. Although both Leary and Wilson were members in this group near the end of
their lives, the circuit design clearly predates this organization.
Angel Tech by Antero Alli, is structured around the eight-circuit model. In the book, the
first four circuits are associated with robotic ("tech") aspects of humanity, and the final four
are related to the "angelic" nature. It includes suggested activities such as meditations and
construction of tarot-card collages associated with each circuit.

Rolf Von Eckartsberg also appears to have been influenced by the model.[16][17]
Bruce Scofield has written about the correlations of the mode with astrology. Resonances
between planetary cycles and the birthday are suggested to be triggers that open temporary
windows of imprint vulnerability. The Moon is correlated with the biosurvival period, Mars
with the emotional-territorial stage, Mercury with the rational mind and Venus with the
socio-sexual stage. These are initiated respectively at birth, at the second birthday, at age
3.5 and age 8 at which times the Moon, Mars, Mercury and Venus return to their birth
positions, or are in phase with it. The other four circuits are considered octaves of the first
four.[18]

See also

Psychedelic experience

Human Biocomputer

Metasystem transition

Maslow's Hierarchy of Needs

Erik Erikson's "Eight stages of man" (1950)

Bibliography
This article includes a list of references, but its sources remain unclear because it
has insufficient inline citations. Please help to improve this article by introducing
more precise citations. (May 2010)

Alli, Antero. Angel Tech: A Modern Shaman's Guide to Reality Selection, The
Original Falcon Press; (Reprint - 2008). ISBN 978-1-935150-95-4.

Alli, Antero. The Eight-Circuit Brain: Navigational Strategies for the Energetic
Body, Vertical Pool Publishing; (2009). ISBN 978-0-9657341-3-4.

Leary, Timothy. Neurologic, 1973, with Joanna Leary.

Leary, Timothy. Exo-Psychology, 1977.

Leary, Timothy. The Politics of Ecstasy, Ronin Publishing, 1998 reprint (Original
Ed. 1970).

Leary, Timothy. Info-Psychology, New Falcon Publications, 1989, ISBN 1-56184105-6.

Leary, Timothy. What Does WoMan Want?, 1976, 88 books.

Lee, Dave. Chaotopia!, Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-88-1.

"Leary's 8 Calibre Brain", Psychic magazine, April 1976.

Valle, R. & von Eckarsberg, R. The metaphors of consciousness. New York: Plenum
Press.

Wilson, Robert Anton. Prometheus Rising, New Falcon Publications (Reprint 1992). ISBN 1-56184-056-4.

Wilson, Robert Anton. Quantum Psychology, 1990.

Wilson, Robert Anton. Reality Is What You Can Get Away With, 1992, new
introduction added 1996.

References
1.
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page 79.
http://deoxy.org/raw1.htm
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page
73.
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page
73.
Leary, T., "Neurologic" (1973). Starseed Publications, San Francisco.
Wilson, R.A., "Quantum Psychology" (1990). New Falcon Publications, Tempe.
Page 198
Leary, T., "Neurologic" (1973). Starseed Publications, San Francisco. Page V-1.
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page
41.
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page
184.
Leary, T. (1977). "Neuropolitics". Starseed Peace Press, Los Angeles.
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe.
http://deoxy.org/cc-chap4.htm
Wilson, R.A. "Prometheus Rising" (1983). New Falcon Publications, Tempe. Page
41.
http://deoxy.org/cc-chap4.htm
http://deoxy.org/8origins.htm
Von Eckartsberg, R. (1981a). "Maps of the mind". In Valle, R. & von Eckarsberg, R.
The metaphors of consciousness. New York: Plenum Press.
http://www.earthportals.com/Portal_Messenger/bohm2.html

1.

Scofield, Bruce (2001). The Circuitry of the Self. Amherst, MA: One
Reed Publications. p. 190. ISBN 0-9628031-7-0.

External links

Leary's Eight Circuit Model of Consciousness

Timothy Leary's Eight Circuit Model of Consciousness

The 8-Circuit Model of Timothy Leary and Robert Anton Wilson

The Eight Winner and Loser Scripts

5th Circuit Activation and the Ecstasy Generation

Totem Pill - Animated Interpretation of the 8 Circuit Model by Marc Ngui

Wikibook on consciousness studies

Timothy Leary 8 Circuitos de la conciencia

Estuve leyendo sobre Leary y sus teorias y me tope con este modelo de "Evolucion de la
Conciencia" y la verdad que me parecio muy copado.
Leary hizo un modelo de 8 niveles ppero que basicamente se separan en dos circuitos
Mayores, que tambien se los puede asociar a los lobulos del cerebro, "Terrestres"
(experiencias cotidianas de vida en este planeta, lobulo izquierdo)
Son un grado de evolucion mas basicos, que pueden ser Potenciados por algunas
sustancias...
y "Extraterrestres" (mstica y metafsica que no conocemos,, no creemos o tememos
encontrar, lobulo derecho)
Estas son un grado de evolucion mucho mas avanzado y es posible alcanzarlos con distintas
sustancias psicodelicos y otras practicas como, meditacion, tantra, sueos lucidos etc.

CIRCUITOS TERRESTRES
1. El circuito de Biosupervivencia
Inteligencia Fsica
Nivel de Realidad Invertebrados
Droga Activadora Opiceos, sedantes, comida

Sera el primer circuito que se activa en la evolucin (hace dos o tres mil millones de aos)
y tras el nacimiento. Su mecanismo es sencillamente dividir todo lo percibido entre los
nutritivo y seguro por una parte, y por lo venenoso e inseguro por otra (Cosas buenas y
cosas malas),para satisfacer las necesidades biolgicas ms bsicas, tales como comida y
sueo.
Una impronta negativa dar como resultado una actitud de las cosas no siempre son
seguras y puede conducir a comportamientos de compensacin relacionados con la
nutricin, como la alimentacin compulsiva. En otro plano, esa misma impronta definir

nuestra actitud general de aproximacin a las cosas, pudiendo oscilar entre la confianza y la
sospecha.

2. El circuito emocional territorial

Inteligencia Emocional
Nivel de Realidad Mamferos
Droga Activadora Alcohol y deshinibidores en general

Se form cuando surgieron los invertebrados y empezaron a disputarse el territorio entre s.

Cuando se activa en el nio, pasa de gatear a andar, y de ser pasivo en la vida familiar, a ir
tomando parte activa usando emociones para dominar y hacer poltica. Cuando el circuito
est equilibrado se tiene un sentimiento de autonoma y capacidad para dirigir y motivar a
otras personas. Si est desequilibrado se producen cambios emocionales frecuentes,
adicciones sexuales o emocionales y miedo a dirigir a los dems.

3. El circuito de habilidad-simbolismo
Inteligencia Conceptual
Nivel de Realidad Paleoltico
Droga Activadora Cocana, Cafena, dieta hiperprotica

El tercer circuito est ligado al lenguaje, a la capacidad para crear y manejar smbolos e
ideas, y partir de aqu, crearse esquemas y tener habilidad para resolver problemas. En
trminos de Gurdjieff este circuito sera el "falso intelectual".
Si se sobrestimula este circuito, se corre el riesgo de caer en el simbolismo vaco de
contenido, si se frustra, puede generar miedo a enloquece, a ser malinterpretado o "ms
tonto" que los dems. Si se equilibra con acierto el tercer circutio, la recompensa ser una
coherencia entre lo que se quiere expresar y lo que se expresa objetivamente. Los
catalizadores seran: Especialmente la cafena, leer, escribir, matemticas, exposicin a los
medios de comunicacin, y toda sustancia estimulante.

4. El circuito socio-sexual

Inteligencia Social
Nivel de Realidad Civilizacin
Droga Activadora Hormonas juveniles, MDMA [xtasis]
en general, cualquier droga que fomente la socializacin

Se activara en la pubertad, con las primeras "seales sexuales". Se desarrolla la necesidad

de desarrolar una personalidad dentro de la sociedad: sentirse querido, parte de algn
grupo. Si se sobreenfatiza, el individuo se hace parte de la masa y pierde su integridad
personal, y se genera una especie de adiccin social. Si se frustra el individuo se siente
marginado de la tribu y esto puede ocasionar conflictividad social.

CIRCUITOS EXTRATERRES
5. El circuito neurosomtico.
Inteligencia Sensorial
Nivel de Realidad Espacio Sensorial
Droga Activadora Marihuana, Ingravidez, Sexo, Alucingenos en dosis moderadas

La meta de este circuito sera prepararnos para la ingravidez, una vez la evolucin nos lleve
a abandonar el planeta. Se busca la sensacin de flotar, "de volar", del xtasis, de la alegra
ms all de los lmites comunes. Una vez activado este circuito, algunas de las metas de los
anteriores parecen absurdas, tales como la violencia por lucha territorial, fsica o verbal. Se
es capaz de aismilar ms posibilidades y ms dimensiones de las cuatro de los anteriores
circuitosy se produce un reajuste hedonista de la personalidad. Los hippies de los aos
setenta activaron en masa este circuito, y es por esto que eran pacifistas convencidos.
Si se sobrecarga este circuito, se tiene la sensacin de estar "perdido en el espacio", de estar
desconectado de la realidad consensuada, se pierde la nocin del espacio y del tiempo y se
tiene una adiccin al placer. En cambio si se frustra, se tiene una agobiante sensacin de
estar atrapado en un cuerpo. Si se equilibra, se experimenta energa, placer y carisma . La

persona est en armona con los sentidos y con su propio su cuerpo, posee carisma y una
disposicin energica.

6. Circuito neuroelctrico.
nteligencia Psquica
Nivel de Realidad Psinica
Droga Activadora Peyote, Psilocibina

Si el circuito quinto nos preparada para la emigracin al espacio, el sexto tendra como
objetivo la comunicacin "elctrica" con otro tipo de seres, dejando atras la torpe, lenta y
limitada comunicacin verbal. Caractersticas de este circuito cuando est bien equiliibrado
seran alta velocidad, sensaciones cerebrales agradables por s mismas sin importar la
situacin, habilidades psquicas como clarividencia y telepata al tener la intuicin a tope,
capacidad de "reescribir datos" mediante metaprogramacin y percibir la realidad de
manera ms directa sin los filtros de los circuitos anteriores.
Si nos "pasamos de rosca" con este circuito podemos sufrir problemas psicolgicos tales
como paranoia, esquizofrenia, ataques psicticos, violencia desproporcionada, emociones
totalmente fuera de contexto, fuertes alucinaciones y una desesperacin tremenda al no
poder controlar el estado mental.
7. Circuito neurogentico.

Inteligencia Mtica
Nivel de Realidad Inmortalidad
Droga Activadora LSD

El sistema nervioso central recibe seales conscientes del ADN llevndolo a conocer la
memoria de la raza o de la sangre (reencarnacin, vidas pasadas). Si est equilibrado este
circuito, los premios son un indescriptible y confortable sentimiento de unidad con todos
los seres vivos, "recuerdos de vidas anteriores", "reencarnacin", "inmortalidad", es decir,
estaramos conectados a la continuidad, a la atemporalidad.
Los "archivos akshicos" de la teosofa, el "inconsciente colectivo" de Jung, la "conciencia

filogentica" de Grof y Ring, la "filosofa perenne" de Huxley, son formas de describir este
circuito. Las visiones de la evolucin pasada y futura descritas por los que han tenido
experiencias "fuera del cuerpo" durante episodios de casi muerte seran otros ejemplos de
este circuito.
Si se sobreenfatiza este circuito, se pueden sufrir complejos de Mesas, ilusiones de
grandeza y psicosis. Los catalizadores esta vez seran: hongos mgicos en dosis alta,
experiencias cercanas a la muerte, revelaciones msticas, LSD, DMT, Ayahuasca, el tipo de
Raja Yoga del circuito sexto, dar a luz, elevar la energa kundalini hasta el tercer ojo.

8. Circuito neuroatmico.
Inteligencia Espiritual
Nivel de Realidad Csmico
Droga Activadora Ketamina

Timothy Leary cree que este circuito es un modlo cuntico de la consciencia y/o un
modelo consciente de la realidad cuntica, como afirman algunos fsicos heterodoxos
Cuando el sistema nervioso se vuelca en el nivel cuntico, el espaciotiempo es superado. La
barrera de la velocidad de la luz es derribada. La consteligencia proyectada en la
potencialidad submicroscpica ES el Universo entero, el cerebro csmico, as como el
ADN es el cerebro local que gua la evolucin planetaria.
En el 8 circuito se superan todas las limitaciones fsicas y mentales. Las realidades y
universos se construyen desde aqu. La finalidad de esta consciencia sera la unin con el
Creador. Este circuito es el divino, el del Tao, el de Bodhisattva.
El octavo circuito es activado por la ketamina. Rumores ampliamente extendidos (pero sin
confirmar) dentro de la cultura de las drogas aseguran que esta sustancia es dada a los
astronautas para prepararlos antes de ir al espacio.

Timothy Leary
Timothy Leary

Timothy Leary, otoo de 1989

Nacimiento

22 de octubre de 1920
Springfield,
Massachussets,
Estados Unidos

31 de mayo de 1996 (75 aos)

Los ngeles,
Fallecimiento
California,
Estados Unidos
Residencia

Estados Unidos

Nacionalidad Estadounidense
Campo

Ensayo, psicologa, investigacin y uso

de drogas psicodlicas

Instituciones

Universidad de California en Berkeley,

Kaiser Family Foundation,
Universidad Harvard

Conocido por Psicoterapia psicodlica

Cnyuge

Marianne Busch (19451955),

Mary Della Cioppa (19561957),
Nena von Schlebrgge (19641965),
Rosemary Woodruff (19671976),
Barbara Chase (19781992)

[editar datos en Wikidata]

Timothy Francis Leary, Ph.D. (n. 22 de octubre de 1920, en Springfield, Massachussets,

Estados Unidos 31 de mayo de 1996, Los ngeles, California, Estados Unidos) fue un
escritor, psiclogo y entusiasta de la investigacin y uso de drogas psicodlicas. Tambin
fue una de las primeras personas cuyos restos fueron enviados al espacio por peticin
propia. Fue un famoso proponente de los beneficios teraputicos y espirituales del uso del
LSD.

ndice

1 Sus primeros aos

2 Experimentos psicodlicos y experiencias

3 Problemas con la Ley

4 Su historia en Hollywood

5 Muerte

6 Ensayos, libros y artculos

7 Trivia

8 Vase tambin

9 Referencias

10 Bibliografa

11 Enlaces externos

Sus primeros aos

Naci en Springfield, Massachussets, Estados Unidos, hijo nico de un dentista IrlandsAmericano que los abandon a l y a su madre cuando apenas contaba con 13 aos. Se
gradu de la secundaria en Springfield's Classical High School y acudi a tres
universidades diferentes. Estudi en la Universidad de la Santa Cruz (College of the Holy
Cross) en Worcester, Massachussets, donde fue conocido por su mala conducta (faltar a
clases, consumir alcohol en exceso y sus aventuras con mujeres). Pas a West Point para
agradar a su madre, pero fue forzado a abandonar despus de un incidente con contrabando
de licor.
Se gradu en psicologa en la Universidad de Alabama en 1943 (un obituario en el New
York Times deca que tena problemas de disciplina all tambin y que finalmente consigui

su diploma de bachillerato durante el servicio en la Armada de los Estados Unidos, en

tiempos de la Segunda Guerra Mundial, cuando sirvi como sargento en el Cuerpo
Mdico).
Su educacin incluy una maestra en la Universidad del estado de Washington en 1964, y
un doctorado en psicologa en la Universidad de California en Berkeley (1950). Fue
profesor asistente en Berkeley (1950-1955), director de investigaciones psiquitricas en la
Fundacin Kaiser Family (1955-1958) y conferenciante de psicologa en la Universidad
Harvard (1959-1963).
Leary trabaj desde muy joven en la continuacin de proyectos en psicologa del Dr. Harry
Stack Sullivan, de la Dra. Karen Horney y otros, relacionados con la importancia de las
fuerzas interpersonales en la salud mental. El Dr. Leary se centr especficamente en cmo
los procesos interpersonales pueden ser usados para diagnosticar patrones de personalidad o
desrdenes de la personalidad. Desarroll un complejo y respetado modelo circunflejo
interpersonal, publicado en The Interpersonal Diagnosis of Personality (El diagnstico
interpersonal de la personalidad), que ofreca medios por los cuales los psiclogos pueden
usar anotaciones MMPI, para determinar rpidamente las caractersticas interpersonales de
los modos de reaccin de un respondente o interrogado.
En 1955, Marianne, su primera esposa, se suicid dejndole con dos hijos a su cuidado. l
describi despus que durante estos aos haba sido un empleado institucional annimo
que acuda en coche al trabajo cada maana en una larga lnea de automviles, y conduca a
casa cada noche a beber martinis... como uno de los muchos millones de robots de clase
media, liberales e intelectuales que hay.

Experimentos psicodlicos y experiencias

El 13 de mayo de 1957 la revista Life public un artculo de Robert Gordon Wasson que
document (y populariz) el uso de hongos del gnero Psilocybe en ceremonias religiosas
de los indgenas Mazatecas de Mxico. Anthony Russo (colega de Leary) haba consumido
estos psicodlicos (o enteognicos) Psilocybe durante un viaje a Mxico y le cont su
experiencia a Leary. Dos aos despus, en agosto, Timothy viaj a Cuernavaca y prob
La experiencia psicodlica es un viaje a nuevos realismos de la conciencia. Los
alcances y el contenido de las experiencias no tiene lmites, pero su rasgo
caracterstico es la trascendencia de conceptos verbales, de las dimensiones de
espacio y tiempo, y del ego o la identidad. Experiencias de conciencia agrandada
pueden ocurrir de varias formas: privacin de los sentidos, ejercicios de yoga,
meditacin disciplinada, xtasis religioso o estticos, o espontneamente. Ms
recientemente se han vuelto disponibles para cualquiera a travs de la ingestin de
drogas psicodlicas como LSD, psilocibina, mescalina, DMT, y otras. Por supuesto,
la droga no produce la experiencia trascendente, meramente acta como una llave
qumica que abre la mente, libera el sistema nervioso de sus patrones ordinarios y
estructuras.

En septiembre de 1966, Leary fund La Liga para el Descubrimiento Espiritual, una

religin que declara al LSD como su santo sacramento, en parte como un esfuerzo
infructuoso por obtener un status legal para el uso de LSD y otros psicodlicos como
elementos constitutivos de la religin, basndose en el argumento de "libertad de religin".
El 6 de octubre de 1966, la LSD fue declarada ilegal y todos los programas cientficos de
investigacin detenidos.
A principios de 1967, Leary hizo una gira por algunas universidades presentando una
interpretacin multimedia llamada La Muerte de la Mente, con el fin de representar la
experiencia con la LSD. l dice que la Liga para el Descubrimiento Espiritual tiene un
lmite ya alcanzado de 360 miembros, pero insta a los dems a formar sus propios grupos
religiosos psicodlicos.
En enero de 1967, Leary pronunci un discurso ante la Human Be-In, un grupo de 30.000
hippies en Golden Gate Park, San Francisco, donde dijo su famosa frase Turn on, tune in,
drop out. Esta fue una ocurrencia de Leary una vez que se estaba baando un da despus
de que Marshall McLuhan le sugiri algo rpido para promover los beneficios de la LSD.
Finalizando la dcada de los sesenta, Leary se mud a California. Hizo algunos amigos en
Hollywood, y se dice que cuando se cas con su tercera esposa, Rosemary Woodruff , en
1967, el evento fue dirigido por el actor Ted Markland, de Bonanza, y todos los invitados
estaban en un plano superior de realidad.
Comenzando la dcada de los setenta, Leary, en colaboracin con el escritor Brian Barritt,
formul su circuito modelo de conciencia, donde dice que la mente humana consiste en
siete circuitos que, cuando son activados, producen siete niveles de conciencia (publicado
por primera vez como un ensayo titulado, Las Siete Lenguas de Dios). Leary y Barritt
colaboraron con el grupo de rock alemn Ash Ra Tempel en el disco Seven Up (1972),
cuyos siete cortes ilustran las tesis de Leary. El sistema pronto se expandi e incluy un
octavo circuito, pero no fue exhaustivamente formulado hasta la publicacin del libro ExoPsicologa de Leary.
Leary crea que los primeros cuatro circuitos (los circuitos larvales o terrestres) son
naturalmente accesibles para la mayora de la gente en su vida, siendo activados por los
puntos de la transicin naturales en la vida como la pubertad. Los segundos cuatro circuitos
(los circuitos estelares o extraterrestres), son eventos fortuitos de los primeros cuatro
circuitos, que podan ser activados en puntos de transicin que tendremos cuando
evolucionemos y nos equiparan para sobrellevar la vida en el espacio, como tambin la
expansin de la conciencia que va a ser necesaria para ir ms all de nuestros alcances
actuales en los progresos cientficos y sociales. Leary sugiere que algunas personas pueden
hacer el cambio a los ltimos cuatro circuitos (es decir, hallar el gatillo artificialmente)
alterando la conciencia utilizando tcnicas como la meditacin y los esfuerzos espirituales
como el yoga, o tomando las drogas psicodlicas especficas para cada circuito. Un ejemplo
que l cita como evidencia de los cuatro circuitos ms altos fue el sentimiento de flotar en
el aire y los movimientos inhibidos experimentados por los usuarios de marihuana. En el
modelo de ocho circuitos de conciencia, una funcin terica primaria del quinto circuito (el

primero de los cuatro que desarroll para la vida en el espacio exterior) es permitirles a los
humanos acostumbrarse a la vida en un ambiente de gravedad cero, o de baja gravedad.

Problemas con la Ley

Arresto de Leary en 1972.

Su primer encuentro con la ley tuvo lugar el 20 de diciembre de 1965. Cuando cruzaban la
frontera de Mxico a Estados Unidos, su hija fue capturada con marihuana. Despus de
asumir la responsabilidad por la sustancia, fue sentenciado a 30 aos de crcel, una sancin
de 30.000 dlares y teniendo que someterse a tratamiento psiquitrico. Luego apel el caso
y sali en libertad condicional.
El 26 de diciembre de 1968, fue arrestado de nuevo por posesin de marihuana, y Leary
aleg que fue vctima de conspiracin del oficial que lo arrest, en esta ocasin tambin
sali bajo condicional.
El 19 de mayo de 1969, la Corte Suprema concurre con Leary, y el caso de 1965 fue
cerrado. El caso fue conocido como Leary vs. United States.
El da que su condena fue eliminada, Leary anuncia su candidatura para gobernador de
California, compitiendo contra Ronald Reagan. El eslogan de su campaa fue come
together, join the party (vamos juntos, unmonos a la fiesta/al partido (poltico)). El 1
de junio de 1969, Leary se une a John Lennon y a Yko Ono en su Montreal Bed-In y
Lennon subsecuentemente escribe una cancin para su campaa, llamada Come
Together.
El 21 de enero de 1970, Leary recibi una condena de diez aos de crcel por el conflicto
de 1968. Cuando Leary lleg a prisin, hizo unas pruebas psicolgicas que fueron usadas
para asignar a los presos trabajos apropiados. Habiendo l diseado muchas de las pruebas,
Leary las contest de tal manera que pareciera ser una persona conformista y convencional
con un gran inters en la jardinera y la selvicultura.

Como resultado, se le asign un trabajo como jardinero en una seccin de baja seguridad y
en septiembre de 1970 se escap, dejando una nota que hablaba sobre su escape no-violento
y retando a los oficiales a que lo atraparan antes de que se fuera. Con una cuota pagada por
The Brotherhood of Eternal Love (La hermandad del amor eterno), financiaron a la
organizacin Weather Underground para liberar a Leary y a su esposa Rosemary Woodruff
Leary de Estados Unidos y los dejaron en Argelia. Su plan era refugiarse con Eldridge
Cleaver y Las Panteras Negras en el exilio, pero el plan fall cuando, despus de estar con
ellos por un corto tiempo, trataron de secuestrarlo, segn Leary.
En 1971 la pareja huy a Suiza, donde fueron protegidos por Michel Hauchard, quien deca
tener la obligacin como caballero de proteger a los filsofos, aunque en realidad estaba
interesado en un trato cinematogrfico.1
En 1972, el abogado de Nixon convenci al gobierno suizo para que encarcelaran a Leary,
cosa que hicieron por un mes, pero Suiza se neg a extraditarlo de vuelta a Estados Unidos.
En ese mismo ao Leary se separ de su esposa. Tiempo despus conoci a una francesa
llamada Joanna Harcourt-Smith (quien siempre llev su apellido paterno hasta su
separacin en 1977) y se casaron dos semanas despus de conocerse en una pseudoceremonia en un hotel; viajaron a Viena, Beirut y despus a Kabul, Afganistn en 1973.
Este pas no tiene un tratado de extradicin con Estados Unidos, pero esa poltica no se
aplica para las aerolneas estadounidenses, as que Leary fue arrestado antes de que pudiera
bajar del avin.
Como el avin deba hacer escala en el Reino Unido, Leary pidi asilo poltico en este pas,
pero no lo obtuvo. Su fianza se fij en cinco millones de dlares ($21 millones en el 2006),
la ms alta en ese momento de la historia de los Estados Unidos. El presidente Richard
Nixon lo etiquet como el hombre ms peligroso de Norteamrica.
Los jueces alegaron que si se le permita estar libre, iba a hacer publicidad de sus ideas,
por lo que lo condenaron a 95 aos de crcel. Lo colocaron en una celda individual en
Folsom Prison, California, donde en un momento de su estancia estuvo en la celda vecina a
la de Charles Manson. Manson trataba de entender por qu Leary nunca trat de controlar a
la gente cuando les daba LSD. "Ellos hubieran tomado las calles" Manson deca,
"mientras yo hubiera continuado con su trabajo"
Muchos de sus ms viejos amigos, incluso Ken Kesey, Paul Krassner, Allen Ginsberg,
Jerry Rubin, y Ram Dass, estaban enemistados con Harcourt-Smith y sentan que ella lo
estaba controlando. Estos sentimientos se hicieron patentes en una reunin contra el
"nuevo" Leary organizada por Kesey en la Universidad de Stanford.
Encarcelado, segua siendo un escritor productivo. Adopt una nueva identidad, la de
profesor futurista, con la serie formada por StarSeed (1973), Neurologic (1973), y Terra II:
A Way Out (1974). Leary hizo una transicin desde la filosofa oriental, pasando por
Aleister Crowley, hasta alcanzar el espacio exterior, siendo un mdium para la
trascendencia espiritual su principal marco de referencia. Neurologic tambin aada la idea
de la contraccin y dilatacin del tiempo disponible para la activacin del cerebro a travs

del ADN, clulas o un nivel atmico de realidad. Terra II es su primer proposicin

detallada para la colonizacin espacial.

Su historia en Hollywood

Grabando el disco Give Peace a Chance en 1969, Timothy Leary al frente, al fondo John
Lennon y Yko Ono.

Domingo de Pascua 1991, en casa del Dr. Oscar Janiger. De derecha a izquierda: Allen
Ginsberg, Timothy Leary, y John C. Lilly, M.D.
Leary aparece en Nice Dreams de Cheech and Chong's (1981) como un benevolente
psiquiatra que administra LSD a enfermos mentales.

Muerte
En 1995 descubri que estaba terminalmente enfermo, con un cncer de prstata
inoperable. No revel su condicin a la prensa, pero lo hizo as despus de la muerte de
Jerry Garca en agosto de ese mismo ao.

Ensayos, libros y artculos

Todos publicados en su idioma nativo (ingls).

The Interpersonal Diagnosis of Personality. Leary, Timothy. 1957.

The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead.
Leary, Timothy and Metzner, Ralph, Alpert, Richard, Karma-Glin-Pa Bar Do Thos
Grol. 1964. (ISBN 0-8065-1652-6)

Psychedelic Prayers & Other Meditations. Leary, Timothy. 1966. (ISBN 0-91417184-4)

Start Your Own Religion. Leary, Timothy. 1967. (ISBN 1-57951-073-6)

The Politics of Ecstasy. Leary, Timothy. 1968. (ISBN 0-914171-33-X)

High Priest. Leary, Timothy. 1968. (ISBN 0-914171-80-1)

Confessions of a Hope Fiend. Leary, Timothy. 1973.

Mystery, magic & miracle: Religion in a post-Aquarian age, (A Spectrum book).

Heenan, Edward F. and Jack Fritscher, Timothy Leary. 1973. Prentice-Hall. (ISBN
0-13-609032-X)

What Does WoMan Want?: Adventures Along the Schwarzschild Radius. Leary,
Timothy. 1976. Describes techniques of "Hedonic Engineering" (Leary's name for
tantric sex).

The Periodic Table of Evolution. Leary, Timothy. 1977

Exo-Psychology: A Manual on The Use of the Nervous System According to the

Instructions of the Manufacturers. Leary, Timothy. 1977. Starseed/Peace Press.

Changing My Mind Among Others. Leary, Timothy. 1982. Prentice Hall Trade.
(ISBN 0-13-127829-0)

Flashbacks. Leary, Timothy. 1983. Tarcher. (ISBN 0-87477-177-3)

Flashbacks. Leary, Timothy. 1983. (ISBN 0-87477-497-7)

Flashbacks: una autobiografa, Alpha Decay, Barcelona, 2004.

What Does Woman Want. Leary, Timothy. 1987. New Falcon Publications. (ISBN 0941404-62-5)

Info-Psychology. Leary, Timothy. 1987. (ISBN 1-56184-105-6)

Info-Psychology: A Revision of Exo-Psychology. Leary, Timothy. 1988. Falcon Pr.

(ISBN 0-941404-60-9)

Change Your Brain. Leary, Timothy. 1988. (ISBN 1-57951-017-5)

Your Brain is God. Leary, Timothy. 1988. (ISBN 1-57951-052-3)

Game of Life. Leary, Timothy. 1989. New Falcon Publications. (ISBN 0-941404-641). (Original Edition Published in 1977)

Uncommon Quotes: Timothy Leary. Leary, Timothy. Audio tape. 1990. Pub Group
West. (ISBN 0-929856-01-5)

Chaos and Cyber Culture. Leary, Timothy and Michael Horowitz, Vicki Marshall.
1994. Ronin Publishing. (ISBN 0-914171-77-1)

HR GIGER ARh+. Giger, H. R. (foreword). 1994. Benedikt Taschen Verlag. (ISBN

3-8228-9642-X)

Surfing the Conscious Nets: A Graphic Novel. Leary, Timothy and Robert Williams.
1995. Last Gasp. (ISBN 0-86719-410-3)

The Lost Beatles Interviews Leary, Timothy (Afterword) and Geoffrey Giuliano,
Brenda Giuliano. 1996. Plume. (ISBN 0-452-27025-1)

Intelligence Agents. Leary, Timothy. 1996. Ronin Publishing. (ISBN 1-56184-0386)

Concrete & Buckshot: William S. Burroughs Paintings. Leary, Timothy and

Benjamin Weissman. 1996. Smart Art Press. (ISBN 1-889195-01-4)

Design for Dying. Leary, Timothy, with Sirius, R. U. 1997. HarperCollins

Publishers Inc. ISBN 0-06-018700-X (cloth); ISBN 0-06-092866-2 (pbk.); ISBN 006-018250-4 (intl).

El Trip de La Muerte. Leary, Timothy. 1998. Editorial Kairos. SPANISH. (ISBN 847245-408-8)

The Delicious Grace of Moving One's Hand: The Collected Sex Writings Leary,
Timothy. 1999. Thunder's Mouth Press. (ISBN 1-56025-181-6)

Turn On, Tune In, Drop Out. Leary, Timothy. 1999. Ronin Publishing. (ISBN 157951-009-4)

Politics of Self-Determination (Self-Mastery Series). Leary, Timothy. 2001. Ronin

Publishing. (ISBN 1-57951-015-9)

The Politics of Psychopharmacology. Leary, Timothy. 2001. Ronin Publishing.

(ISBN 1-57951-056-6)

Musings on Human Metamorphoses. Leary, Timothy. 2002. Ronin Publishing.

(ISBN 1-57951-058-2)

Evolutionary Agents. Leary, Timothy and Beverly A. Potter. 2004. Ronin

Publishing. (ISBN 1-57951-064-7)

Interpersonal Diagnosis of Personality: A Functional Theory and Methodology for

Personality Evaluation. Leary, Timothy. 2004. Resource Publications. (ISBN 159244-776-7) (Original Edition Published in 1957)

Trivia

Se llama afectuosamente Billetes de Timothy Leary (Timothy Leary Tickets) a

pequeos pedazos de papel secante humedecidos con LSD.

En muchas ocasiones estuvo involucrado con grupos de ocultistas, como la orden

mgica de los Iluminados de Thanateros.

Apareci en el Starwood Festival en 1991 y 1992. Ante cientos de neo-paganos

declar en 1991: "I have always considered myself, when I learned what the word
meant, I've always considered myself a Pagan." (Frase del CD: Timothy Leary Live
at Starwood) (yo siempre me consider a m mismo, cuando aprend lo que
significaba la palabra, yo siempre me consider a mi mismo un pagano)

Leary es padrino de Winona Ryder, Uma Thurman y Miranda July

Se cita una frase de "The Psychedelic Experience" de la autora de Leary en la

cancin de The Beatles "Tomorrow Never Knows", cuando Lennon en el principio
de la cancin canta "Turn off your mind, relax and float down stream".

Los Leary Biscuits son galletas con queso, cubiertas de mantequilla y marihuana,
suavemente horneadas.

La cancin de The Moody Blues llamada Legend of a Mind habla de Timothy

Leary.

Se menciona a Timothy Leary en la cancin "The Acid Memoirs" de Dog Fashion

Disco

Se menciona a Timothy Leary en la cancin The Seeker de The Who, que sali
como sencillo en 1970.

Se menciona a Timothy Leary en la cancin Let the sunshine in de la pelcula Hair

1979.

Una frase de Leary puede ser escuchada en la versin en vivo de Third Eye, en el
disco Salival de Tool.

Otra fase de Leary puede ser escuchada en el single de msica Psychedelic Ice Wind
del lbum Gravity (2006) del Dj Peter Kubala (conocido como Cosmo).

Tiamat tiene una cancin llamada Four Leary Biscuits en su lbum A deeper kind of
slumber.

Timothy Leary es el nombre de una cancin de la banda Nevermore, incluida en su

lbum Nevermore de 1995.

Aparece como invitado en la introduccin del CD "Linger Ficken' Good" (1993) del
grupo musical Revolting Cocks. De esta misma banda aparece bailando en un video
clip.

Hace una breve aparicin en un video del grupo musical Devo, contestando un
telfono desde su laboratorio donde experimenta con los integrantes de esta banda.

Charles Manson alega en una grabacin que varios personajes lo haban

abandonado, incluyendo a Leary.

En 1969, Timothy Leary decidi lanzarse como candidato a la Gobernacin de

California, y le pidi a John Lennon que escribiera una cancin para l. "Come
Together, Join The Party" era el eslogan de la campaa de Leary.

Se le menciona al final de la pelcula "Miedo y asco en las Vegas" en una reflexin

del protagonista sobre las generaciones que vivieron los 60.

En el especial de televisin de la banda irlandesa U2 "ZOOTV: Outside Broadcast",

en la cancin introductoria "Zoo Station", Leary aparece durante 7 segundos,
demostrando un experimento que consista en ver televisin 7 horas al da, y
alegando que era voluntario el esclavismo, sobre un fondo de distorsin televisiva y
unos ojos abiertos, haciendo alusin a la confusin y sobrecarga sensorial que tena
como tema principal dicha gira.

En 1973, Robert Crumb public un comic titulado "El perfecto", precedido por la
frase de Leary "El universo es perfecto". Los beneficios obtenidos por esta
publicacin estaban destinados a una "Fundacin para la defensa de Leary".

Vase tambin

The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead

Psicoterapia psicodlica

LSD

Referencias
1.
1.

Luc Sante, New York Times Book Review, June 24, 2006.

Bibliografa

Leary, Timothy (2008). The psychedelic experience. London: Penguin. ISBN 978-014-118963-5.

(2004). Flashbacks: una autobiografa. Barcelona: Alpha Decay. ISBN 978-84933332-2-5.

(2003). Devocionario psicodlico. Madrid: T.F. Editores. ISBN 978-84-89162-07-5.

(1998). El trip de la muerte. Barcelona: Kairs. ISBN 978-84-7245-408-8.

Sobre Timothy Leary

Gnoli, Antonio & Volpi, Franco (2008). El dios de los cidos: conversaciones con
Albert Hoffmann. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841-153-9.

Goffman, Ken (2005). La contracultura a travs de los tiempos: de Abraham al

acid-house. Barcelona: Anagrama. ISBN 978-84-339-2571-8.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Timothy Leary.

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Timothy Leary.

TimothyLeary.us Biografa, libros y documentos de Tim Leary

Fotografas de Tim Leary con John Lennon

Biografa de Albert Hofmann Primera biografa de Hofmann en espaol que en

realidad es una historia de la LSD, con muchas referencias a Leary.
Vidas Contadas en RNE.
REALIDADES VIRTUALES ILIMITADAS PARA TODOS! en artfutura.org.org
(en espaol)

The 8-Circuit Model of Consciousness

A Lurker's Guide
by Paul Clark
Originally published on Hyperreal
Timothy Leary came up with this theory - or I guess model or map would be better terms for human consciousness. I get the impression he started working on it early in his LSD
involvement, though I haven't yet been able to find where he first started talking about the
ideas (I suspect there may be a reference in 'High Priest', but I haven't waded all the way
through yet).
His book on the subject was called 'Exo-Psychology', and has been republished with
additional material in recent years under the title 'Info-Psychology' (New Falcon
Publishing). This is a good book, and it's especially valuable because it's original source
material on the whole idea, but it really is out there - it's hard to make sense of it unless you
already know what he's talking about.
There are, however, two excellent books that introduce, explain, and develop these ideas.
Before describing their strong & weak points, let me give a thumbnail sketch of the big
picture:
The 8-circuit model describes eight levels of function of human consciousness. Different
books call these by different names- 'circuits' (like different circuits in a computer), 'gears'
(like shifting gears on a bicycle), 'grades' (like in elementary school)- you could call them
'burritos' if you want- I like 'circuits'.
Anyhow, there are eight circuits. The lower four deal with normal psychology, while the
upper four deal with 'psychic', 'mystical', 'enlightened', or perhaps even 'tripped-out'
consciousness. The strong point of this system is that it integrates the two so well. Most
theories deal with one or the other, but not both- mundane psychology with no
consideration of transcendant experience, or mystical foo-fa-ra with octaves and rays and
spiritual this or that but no grounding in nitty-gritty down-to-earth surviving in the human
jungle.

The first four 'normal' circuits are influenced very much by modern psychology, especially
Adlerian developmental stuff. Part of the idea is that as you grow up from infancy, the
various circuits are activated and begin to function, and you take an 'imprint' from the
conditions at the time.
The most obvious example is when the sexual/social circuit kicks on in adolesence, the
imprint is taken when you have your first sexual experience. Sometimes, if this happens in
the back seat of a car, with the panic of wondering whether Mom or Dad will appear, later
in life the same person will discover that nothing turns them on quite as much as doing it in
the back seat of a car, and especially if they feel a bit panicked.
Here's a rundown of the first four circuits:
1st circuit: Survival/Security. Things are okay or they're not, or somewhere in between.
This is connected to the first source of these things: nursing at Mom's nipple. People who
take an imprint that things aren't safe all the time may compensate by eating, especially
sweet things, pudding, 'nursery food' that makes them feel better for a while. This imprint is
taken very early, in nursing. It's what's known in developmental psychology as 'oral'.
Putting things in your mouth is always fun!
2nd circuit: Territorial/Emotional. This is a very particular definition of 'emotional'- are
you feeling up or down? Are you on top of the world or down in the dumps? This is related
to basic primate pecking order stuff- who's the big tough dog and who's the little
submissive dog? Later, when you get your own turf where you can be a little king, you can
defend it against others by throwing shit at each other (in the form of words, lawsuits, horn
honking, or however you prefer to 'dump on' people).
This one is full of stereotypes- all the examples I gave were kinda male, yet every female
knows there's just as much game-playing between women. Women traditionally have been
made submissive to men, but in many cases that's not the case, and in any case there's a lot
of passive-agressive ways the tables are turned in each direction.
This corresponds to the 'anal' stage, and the first imprints are taken during toilet trainingthis develops greatly when the kid starts playing with other kids and finding out where they
stand- big kids are always telling little kids what to do.
3rd circuit: Conceptual. This kicks in even before school- kids are hungry to learn. This
circuit is the ability to make mental models of things, which help you 'figure things out' and
'be clever'. The imprint you take is whether you feel smart or stupid (which is different
from BEING smart or stupid!)
Sometimes people who have a bad time in other circuits compensate in 3rd circuit- actually,
that can happen with any of them. Note also that there are different KINDS of intelligenceverbal, mathematical, visual/spatial, musical, etc, etc... but as Robert Anton Wilson says,
"...the people with the verbal intelligence have control of the language, so they call
themselves THE intellectuals." My father, who is a clinical psychologist, always mentions a
particular basketball player (I forget who) whom he claims is a genius in spatial/motor

intelligence, regardless of the fact that the guy probably reads on a 7th grade level.
4th circuit: Social/Sexual. Whereas 2nd circuit deals with who bosses who, 4th deals with
who is cool. What this comes down to is that depending on whether someone is cool or not,
you'd let them get close to you or not, running a spectrum from not talking to someone at
all (the snub) to having sex with them, with many subtle shades in between.
It goes both ways - how cool are you? Are there people that you aren't cool enough to talk
to? "Oh, I could never ask HER/HIM out..."
The imprint you take here is how cool you feel, and how hard you have to work to feel that
way.
Everyone has these circuits, but some people get stuck on one or another of them, usually
because they've got some problem to work out in that area. Often one circuit gets to be a
surrogate for another (especially if the other is underdeveloped)- the classic example is the
pathetic (i.e. poor 2nd circuit imprint) nerd who tries to out-talk his buddies to show how
smart he is (3rd circuit), in order to be an authority to them (2nd circuit dominance).
One of the ideas that came up in LSD research was the idea that you reach a state of flux in
which new imprints can be taken. This is very much in agreement with ideas about set and
setting, but as most people who have taken LSD agree, while everything seems to change
after the experience, after a while you slip back into the old patterns (witness all the flower
children who, unlike the few with real dedication, slipped back to become businessmen of
the 80's).
Whether this slipback is really inherent in the function of the LSD trip is not certain,
though- it may be caused by going back into one's regular environment, which has been
shaped by everything one was before. Under the pressure of conformity to the old status
quo, one slips back. That's my theory- the way to really find out would be to try the imprint
process, and then afterwards, step into an entirely new life in another place with different
people and things, and see whether the same slipback process happened. (I haven't tried
such a radical experiment myself- I'm too attached to my current situation to change it just
to try out a theory... rationalize, rationalize...)
I think the people who have been changed for the better by their psychedelic experiences
are those who don't just get high all the time, but who follow up their realizations with
action to improve themselves and their environment accordingly.
Leary felt that the goal was to work out the circuits so that one had imprints that led to a
happy, healthy life, but without having to always have things one way- people who have to
always be on top never learn about service, those who always have to feel secure never
learn to take risks, etc.
Ultimately, the circuits would be there to plug into and out of at Will, while one navigated
through the upper circuits:

The upper circuits deal with mystical, psychic, or paranormal consciousness. They are built
on the foundation of the lower circuits, almost as 'overdriven' versions of them.
Interestingly, they correspond well with ideas from many spritual traditions- I was reading a
description by a woman who was initiated into a Native American sweat lodge. She
described a vision in which the Great Spirit appeared and told her of the 'four gifts to
mankind'. These four corresponded exactly to the upper four circuits.
It doesn't always work out so neatly, but the parallels are interesting.
5th circuit: Bliss/Healing, Neurosomatic Feedback. When 1st circuit security gets great
enough, it becomes bliss, as one becomes aware of one's sensation of pleasure and learns to
generate those sensations at the source. This is the SF brainbox that directly stimulates
one's pleasure centers, only the box is also your brain! This feedback loop gets going, and
one may remain in the state until kicked out for some reason (the world makes demands, or
the chemical that boosted you into the state wears off).
Ever seen a picture of a meditating yogi in bliss? In this state, you realize you can make
yourself feel bliss just as easily as you can move your muscles or keep still.
When this awareness is applied to others, the 5th circuit energy works to help their 1st
circuit state- this is the principle of healing. Alli believes charisma is connected to 5th
circuit, though I suspect it has to do with the others as well.
6th circuit: Psychic. This is awareness of the great information network in which we
swim. The connection to 2nd circuit is not so obvious - I became aware of the connection
following a series of dreams, in which certain traumatic events of my youth were replayed,
but in ways that made it obvious that the real issues were current things that had nothing to
do with the old stuff. The old stuff was stuff I'd worked to uncover and work out, and I'm
pretty certain there wasn't much undealt trauma left. Why was I dreaming about it?
I realized that the current situation provided the flow of anxious energy, but when that flow
arose, it followed the same channel cut by the old trauma, just like a flash flood will follow
an old dry riverbed.
Emotions seem to run in channels in the mind, metaphorically speaking, and in the same
way psychics speak of 'channeling' material from outside. This is as far as I can put it into
words- I'm no master of any of these upper four, I just offer this in case it will help
someone else's insight.
7th circuit: Mythical Intelligence. This is the realm of the shaman, of spirit animals, Gods
and Goddesses. It is the Dreamtime. 3rd circuit draws models of specifics in the conscious
world. 7th circuits draws models of the patterns of archetype that make up the unconscious
world. It does this by telling stories that illustrate the patterns that arise from these
archetypes. When 7th circuit awareness is working, one realizes how these patterns are
being played out, and instead of just acting in the world, one is at the same time coming
into direct contact with the archetypal.

8th circuit: Out-of-Body Experiences, Factor X, and ???? This is the far reaches, and
not much is really understood about it. Since 4th circuit has to do with letting others get
close and even (especially in the case of sexuality) merging with them, it makes sense that
8th might have to do with overcoming the obtacle of one's physical boundaries.
Wilson suggests how certain drugs may activate the various circuits, something like the
following:
1st circuit: Comfort foods- sugar, dairy products. Sedatives may deaden alarm sensations
and produce a sense of security - alcohol, for example.
2nd circuit: Stimulants in general, as well as alcohol in large amounts (the classic
aggressive drunk)
3rd circuit: Stimulants, possibly, and no doubt 'Smart drugs' would fit here.
4th circuit: Ecstasy, as well as many others - generally any drug which defeats social
inadequacy programming.
5th circuit: Sex is the big one, when it goes from being mere satisfaction of physical drives
and becomes oceanlike ecstasy. Otherwise, marijuana, and most hallucinogens in moderate
doses.
6th circuit: LSD
7th circuit: Psilocybin, Peyote, possibly LSD, many of the natural psychedelics.
8th circuit: Ketamine? Excessive doses of many drugs may produce this, as well as those
which produce near-death experiences.
Note that no drug is so narrow as to only affect one circuit, and there are probably much
better techniques of activating and developing the various parts of the Self. Some people,
however, suggest that they became aware of these capacities in themselves through use of
them.
Since the upper circuits are built on the foundation of the lower ones, you have to have your
shit together to deal with the high stuff. If you don't, you can have what Alli calls 'Short
Circuit', in which the energy of the higher circuit over-amps and burns out the lower circuit.
This can be either a temporary or a permanent condition, apparently, depending on how far
you overdo it.
For instance, someone who has 2nd circuit aggression/submission problems may, if they
take a large dose of LSD, may feel overwhelmed by the influx of 6th circuit awarenesshearing voices in their head, feeling wide open to the flow of information and unable to
turn it off. This may result in over-amping of the second circuit, in which they feel greatly
threatened or even victimized by the Universe. Too much. If this goes too far, they may
continue to feel this even after the drug has worn off.

Okay, on to the reviews, in the order I suggest reading them:

Prometheus Rising, by Robert Anton Wilson. (New Falcon Publishing). This is a great
introduction to the lower four circuits. Wilson uses cool literature (Joyce, Dickens) to
illustrate them, and his sections on 2nd circuit (or Human Primate Psychology) is witty and
insightful. When he gets to the upper circuits, though, he kind of peters out, although he
offers some interesting ideas. RAW uses the 8-circuit model extensively in his novels,
especially the Illuminatus Trilogy & Schroedinger's cat. If you liked them before, try
reading them after you have this model figured out.
Angel Tech, a modern shaman's guide to reality selection, by Antero Alli. (New Falcon
Publishing) This is by far the very best handbook on the 8-circuit model. He gives very
lucid descriptions of the lower circuits, what can go wrong with them, and what to do about
it. If you lost the owner's manual that originally came with your Human Form, this
aftermarket manual is a good maintainance guide. The upper circuits are dealt with
tolerably well- I don't know if anyone could really do them justice. He suggests some
exercises and techniques, but hey! We're all experimenting.
Info Psychology, by Timothy Leary (New Falcon Publishing). As mentioned above, this is
the source material, but it's not the best introduction. Leary added astrological
correspondances which seem fairly off-base, he agrees. Otherwise, there is much depth to
be dug out of this. It's not written really to be read linearly, either, but to be connected up
with at whichever points are relevant to the user at the time. A classic for every bookcase!
The 8-circuit model is just another map, and the map is not the territory, just as the menu is
not the meal (as many Falcon authors are fond of quipping). I've found this particular
theory to be one of the more useful ones when you are trying to figure out your head.
I asked Leary about the 8-circuit model during a lecture once, and he picked up on it, but
obviously he wasn't as interested in talking theory as he was working the crowd like a
sideshow huckster. He did a great job of that, by the way, and I enjoyed him greatly. Too
bad he gave up research for marketing, though.

Timothy Leary
Oct 22, 1920 - May 31, 1996
Summary
Timothy Francis Leary was born is Springfield, Massachusetts in 1920. He attended West
Point in the early '40s (where he didn't exactly fit in) and then served in the military during
WWII. He earned his PhD in psychology from U.C. Berkeley and taught there briefly but
moved to Harvard after his first wife's death. He first took psilocybin mushrooms in 1960
during a trip to Mexico. When he returned to Harvard he began the Harvard Psilocybin
Project, studying the effects of psilocybin on humans. As part of the project he, along with
Richard Alpert and Ralph Metzner, gave psilocybin to a series of volunteers including

Allen Ginsberg, Jack Kerouac, Neal Cassady, and Arthur Koestler, among others.
In 1962 Leary was introduced to LSD for the first time by Michael Hollingshead. He had
what he later described as "the most shattering experience of his life". Leary became a
spokesman for LSD and the psychedelic movement, encouraging people to "turn on, tune
in, and drop out". In 1963, he and Richard Alpert were fired from their positions at Harvard
after which they both lived at Millbrook for a time. At Milbrook they continued to work
with psychedelics both therapeutically and recreationally...with the occasional help of Allen
Ginsberg, Jack Kerouac, William Burroughs, Abbie Hoffman and Aldous Huxley.
In 1965, while crossing into the U.S. from Mexico, Leary's daughter was caught with
marijuana. Leary took responsibility, was convicted of marijuana possession under the
Marijuana Tax Act and sentenced to 30 years in prison. He appealed the case based on the
argument that the Marijuana Tax Act required self-incrimination in order to comply with it,
and therefore was unconstitutional. In 1969, the U.S. Supreme Court agreed with him,
declaring the Marijuana Tax Act unconstitutional and overturning his conviction.
In 1970, Leary was convicted once again of marijuana possession and sentenced to 10 years
in prison. He escaped from the minimum security prison and fled with his wife to Algeria
and then Switzerland. In 1973 he was arrested by DEA agents in Afghanistan and returned
to prison in California. He served three years before being parolled 1976.
Leary became interested in virtual reality and cyberculture and spent the last twenty years
of his life writing and lecturing. He worked with a group of friends to document his own
process of dying from prostate cancer. He died quietly in his own bed, surrounded by
friends, and on Feb 9 1997, a portion of Leary's cremated remains were launched into
space.
Author of (Books)
The Delicious Grace of Moving One's Hand. The Collected Sex Writings (1998)
Design for Dying (1997)
Chaos and Cyber Culture (1994) (review)
Flashbacks (1983)
Changing My Mind Among Others (1982)
The Game of Life (1979)
The Intelligence Agents [online version] (1979)
exo-Psychology (1977)
What Does Woman Want (1976)
Neurologic (with Joanna Leary) [online version] (1973)
Confessions of a Hope Fiend (1973)
Jail Notes (1970)
High Priest (1968)
The Politics of Ecstasy (1968) (review)
Start Your Own Religion (1967)
Psychedelic Prayers (1966)
The Psychedelic Experience (1964)
The Interpersonal Diagnosis of Personality (1957)

Author of (Articles)
The Declaration of Evolution
Digital Polytheism
Using LSD to Imprint the Tibetan-Buddhist Experience
Programmed Communication During Experiences With DMT
Writings & Info
Leary's 8-Circuit Model of Consciousness
How to Deal with Doubters of Drug Use
Concord Prison Psilocybin Rehabilitation Project
On and Off (Newsweek, 1966)
No Illusions (Newsweek, 1963)
Quotes
Interviews
David Byrne Inteview with Leary
Far Gone Interview
Video
A Conversation on LSD (circa 1980)
Remembrances
John Perry Barlow's Memorial to Leary
'60s Icon Timothy Leary Dies
Biographies
Acid Redux : the life and high times of Timothy Leary, jun 19 2006, NewYorker.com
Links
Timothy Leary's Homepage
Many Photos of and related to Timothy Leary, leary.taolodge.com
Leary Collection, leri.ru
SecondAttention.org : Visionary Audio and Video
Timothy Liar Biography by Macadams (LA Weekly) June 2006
Timothy Leary Collection
Sputnik - Timothy Leary