RANCOR BAIANO E DESEJOS DE

REI - A LITERATURA DE FABIO

MANDINGO*

TEXTO
OUTUBRO/ 2015

ALLAN

DA

ROSA

Ao mesmo tempo em que ele dirigia louco pela estrada, ela sangrava uma
vida entre as pernas no casebre beira da mar.
Na pista, somente as luzes altas dos faris, as carretas que passavam
carregadas, apressadas levando tudo pela frente, deslocando ar no vcuo
de seu peso. Nem o brilho mnimo dos barracos que ladeiam o asfalto. S o
vazio, os carros. Suas pupilas dilatadas de droga como faris de milha.
Escorreu direto nagua, uma massa quente e ensanguentada pelo buraco
entre as tbuas que usavam como latrina. Ensanguentada e quente. Comida
de peixe, de siri. Dor imensa, cabea estourando, sangue ainda descendo
misturado diarreia. De ccoras na escurido infinita da palafita, no via
nada. Se segurava nas ripas folgadas da parede, inalando a fedentina
daquela parte onde a agua salgada estagnava, entre fetos e corpos de
cachorros, sacos de lixo, garrafas vazias, fezes. Dor na vagina, parecia
estar parindo cacos de vidro (incio de Mara)
O conto Mara uma obra prima que rala de vermelho nossas costelas.
Acontece na volta de Enoque pra sua praia suburbana que encontra entre
cachimbos de crack e recordes de vdeo-game; entre goladas de ch de
raiz e do pior conhaque, entre os velhos fortes do terreiro e os bagaos j
entediados e desandados que so seus amigos de infncia, agora
homenzinhos; entre o teso e a piedade maldita que ainda sente no trato
com Mara, moa que j um viciado saco de ossos mas ainda lcida na sua
revolta e nas memrias encardidas. Mara estuprada por caga -regras
moralistas, pais de famlia escolados no sinal da cruz e na pesca. Mara a
jovem que sorriu e a carcaa que se tornara retornou vida, ple na de
uma beleza constrangedora. E Enoque puxado pelas sombras de um lugar
que j deu muito peixe fresco e hoje mar de morte boiando, cenrio da
sua decepo que evita o vazio e se confunde com ele.

O autor de Mara Fbio Mandingo. Professor, estudioso da presena

africana milenar e contempornea, capoeira do Grupo Semente do Jogo de
Angola e bem experimentado nos movimentos rueiros, anarco e perifricos
de Salvador. Mandingo j lanou pelo selo Ciclo Contnuo trs livros de
contos: Salvador Negro Rancor (2011), Morte e Vida Virgulina (2013)
e Muito como um Rei (2015). Suas letras tem aroma salobro e tambm
exalam o esgoto aberto, trazem o cheiro de urina dos cantos
soteropolitanos e as fragrncias de ptalas nobres. Suas histrias flutuam
e se tranam frica antiga e Salvador sacizeira que suga seus
cachimbos de crack pelas penumbras ou a sol aberto. Os pargrafos trazem
uma dcada de 80 pulsante, os isqueiros e velas de um subrbio que
pragueja a luz que caiu bem no meio do jogo ou da novela. Os tempos dos
contos de Mandingo so o do padeiro que conta os minutos, a merreca do
salrio e os dias gotejados de uma juventude que se esvai na labuta que
no contempla seu querer, mas que parece estar tatuada em seu destino
plebeu. O verbo de Mandingo pinica e coa nas beiradas do carnaval
oficial, apresenta os fiapos da folia milionria e as tramoias que so o
miolo evitado pela propaganda que joga a isca pros gringos, equilibrando
tempo e linguajar em contos sem a noia da velocidade, do "conte -logoque-eu-quero-acessar-outra-postagem e tambm sem o chiclete esticado,
prolixo, que amolece a tenso. Moendo esteretipos, soltando vocabulrios
e mascando dvidas dodas, contemplando lama, cortio e alegrias midas,
sua lmina pode ser suave e seu humor pode l amber quentinho os
destroos da tragdia baiana. Seus dilogos nos beliscam e sentimos bem o
timbre da voz que os dicionrios e as editoras oficiais do Brasil apenas
rebaixam ou estereotipam.
Slvio Oliveira, professor de literatura da Universidade Estad ual da
Bahia/UNEB, considera que Mandingo tem um linguajar naturalmente
prximo de quem viveu e sentiu as ruas de Salvador. Esse linguajar no
alcana s as palavras, a gente percebe o movimento dos corpos, a funo
do olhar e do prprio silncio no texto. Sinto do primeiro pro segundo livro
um amadurecimento do dizer, uma segurana sada de um lugar que do
escritor mesmo. Quer dizer, h uma identidade de escritor j formatada,
mas que avana pra pensar com maior objetividade as estratgias e os
sentidos. como se no incio as narrativas escorressem e depois elas ainda
escorrem, mas o autor determina alguns desvios, poas, pedregulhos que
j do a ideia de interveno na narrativa.
Em Salvador Negro Rancor, Mandingo afoga no mar lixento toda a casca
brilhosa de um tour na Bahia. Expe o aleijamento, a trucagem, a marra e
as mscaras do que se negocia como negritude autntica chupinhando
candombl e capoeira. Ao mesmo tempo em que apresenta o que h de
fundamento e de cho, por ter o pulmo agredido, a respirao da obra de
Mandingo vagarosa e em tom de estopim. No esconde seus catarros,
porm no se limita ao miser e os escombros. A nostalgia que vem no a
de uma Itapu de Dorival Caimmi ainda ventando os coqueiros em vitrines
de aeroporto, e sim a de quebradas que j choraram seus jovens
cadveres, j se entupiram de carros e j trocaram por biscoitos
plastificados o pescado na tarrafa.

Eunice Souza, experiente contadora de histrias das periferias paulistanas,

fala da obra: "O livro todo me causou admirao e estupor. Contos crus,
mas no se enganem. A linguagem elaborada. A crueza vem das situaes
limite. Gosto de todos, mas o que me pega o conto Pipoca. Parece filme.
Uma corrida maluca de coelho. O objetivo chegar inteiro, diante da real
que o Carnaval de Salvador. Voc tem aquela roupinha ridcula que lhe
d salvo conduto? NO tem? Se vira. D seus pulos e chega na casinha. L
sim dia de festa".
O carnaval que Mandingo esmia dos fardados especialistas em dar
botinadas e chaves de brao nos camels, dos gigantes seguranas e seus
radares piscando a quem tente transgredir os espaos da corda que
delimita o pedao dos abads bem-pagos, das gangues parrudas que
esperam fevereiro pra estourar uns dentes e propagar lendas da sua
macheza por mais um ano. o carnaval do isopor e do saco cheio de
latinhas amassadas carregado no cangote, no proveito da estao pra
coletar uns vintns ou doletas. o carnaval da marmita azeda, da
gororoba mal mastigada pra segurar o esqueleto modo na vi rao.
Eunice segue: "No como algumas publicaes que no nos permitem a
viagem. Que do o bilhete, o hotel, a cama macia, o caf da manh. Cad
o perrengue do desconhecido? Do no revelado? Viajo nas imagens dele,
somadas s minhas, que se somam para a grande noite de amor. A
literatura isso. Um encontro. Eu j fui Bahia 'N' vezes. Em vrias
cidades. E Mandingo fala dessa Bahia que no est nos cartes postais.
Uma Bahia muitas vezes, e pe muitas nisso, to violenta e desigual, mas
to terna, to ns".
O texto de Mandingo no traz as angstias do escritor de classe mdia e
suas agruras sobre o que escrever diante do papel branco, nem a falsa
camaradagem com a favela ou a ideia geral de universalismo e de
democracia racial. H aquele sereno de quem cont a e reconta a mesma
histria sentado no porto cascando uma jaca, mas tambm a rispidez de
quem chacoalha no trem lotado e o dio apertado nos dentes cariados.
Quem se desenha como leitora esperada na obra de Mandingo no a que
usa turbante por moda nem a que batuca por entretenimento. Sem
deslumbramento, mas com respeito e fascnio pelas giras da vida, com
regras e humildade, a alma leitora para caminhar por suas linhas no
amaciada com glossrio. A ris do escritor malunga e quem lhe estranha
a padronizada como normal desde sempre nos livros didticos e nos
cnones da literatura brasileira.
Vagner Souza, poeta linha de frente do Sarau da Brasa, apresenta os
percursos de sua leitura: "Mano, em Salvador Negro Rancor, vi um
Mandingo bravo, pronto pro revide, no clculo certeiro de cada pernada.
Na elaborao deixou cozinhando e lanou letra afiada. Mas em Muito
Como um Rei, j encontrei um Mandingo mais tranquilo, com serenidade de

nego vio, menos afobao. Durante quase todo o trampo vai dizendo dos
vrios tesouros de seu reinado. A cada conto fui diminuindo a velocidade
da leitura, pra que o livro demorasse pra acabar.
Rap, meu irmo era um frangueiro filho da puta. No primeiro jogo,
contra os meninos do Estica, o cara tomou um gol em menos de 3 minutos
de jogo. Eu espumava. Olhava de canto de olho. Gostava de jogar atrs, na
raa, tomando a bola, lanando a bola, nosso time fez um e fez dois. Os
meninos do Estica eram muito melhores que a gente. Tinham um, dois anos
a mais, numa idade em que isso faz a diferena grande, em que o corpo j
comea a ficar forte, mais msculo: Bau, Papa -Capim, Peixe Frito, Nem.
Ganhamos o jogo ferrado nesse dois a um, os caras no aceitaram(...) Essa porra aqui no tem homem gritou Bau ningum aqui tem coragem
de sair na mo comigo.
A gente se entreolhou, vixe, meu irmo de cabea baixa, todo mundo
olhando pro cho. Eu andava lendo muita revista n, disse: - Eu saio na
mo com qualquer um.
Seco igual um agdav, o medo pulsando adrenalina pelo corpo, se fuder, eu
tava morrendo de medo, mas tinha lido alguma coisa sobre enfrentar o
valento e ele ficar com medo e dar pra trs. Deu certo, em parte, trs
deram pra trs, mas Bau ficou. (trecho de Infanto-Juvenil 1)
Mandingo oferece uma srie de contos intitulados Infanto-juvenis, que
atravessam seus dois livros mais recentes. Nesta srie que j tem cinco
textos, voa uma mirada que encara e defende com humor a prpria
memria da liberdade e da precariedade, numa recolha s vezes autosatrica e regada a rasgos de maltrato, com afagos e arranhes tambm aos
leitores que de repente se cortam embalados pela molecagem. Vogam as
hierarquias engenhadas, consolidadas ou desafiadas e na descrio das
camaradagens de pivete garantidas numa lealdade firmada entre murros,
xingos e vexames secretos, florescem as primeiras perebas, que no
decorrer da vida passam da epiderme pra dentro do peito. Sobre estes
textos Juvenis, Silvio Oliveira apresenta sua percep o: "Confesso que
tenho o meu prprio jeito de avistar esse 'juvenil' nos textos, que so de
"gente grande". H os tipos, mas h a exigncia da vida que se entrosa nos
sujeitos e pede linguagem robusta, que no se perde no tempo e, embora
cuidadosa, dialoga com as falas das realidades. Mandingo me faz viajar a
tipologias muito patentes na cidade dos anos 80 e 90, talvez dos
primrdios de 2000. Trata-se de uma leitura que faz sobre a cidade
enviesada, inclusive sobre as periferias do Centro da cidade, pois elas
existem e at hoje so invisveis, exceto quando notadas associadas ao
crime. H uma manh, um modo de falar, de chegar e at de desafiar o
outro que s quem experimentou consegue recriar. Refere -se aos becos e
s entranhas da cidade, s ruas esquecid as ou aos sujeitos, os mesmos
invisveis, imiscudos nos grandes cenrios.

Arrancar unha encravada e cicatriz enquanto se resenha o que veio da

mar ou da rua de trs, o que o adolescente suburbano partilhou antes
de se ralar pulando muros ou disputar torneios de futebol de boto,
tecendo uma intimidade maloqueira que seiva de amizades e de uma
noo do tempo maior do corpo e do esprito, no do relgio".
J Vagner Souza problematiza o que sejam os... Juvenis? Nem sei se os
juvenis vo sacar qual a da letra. Os mulecote esto vivendo as ideias
que o Mandingo ta contando. Nis que l e transborda o peito de saudade
do futebol na rua, das tretinha com o moleques da rua de baixo, da
sensao das primeiras ansiedades amorosas. So os textos do Mandi ngo em
que eu mais viajo, nas vrias belezas que ele conta, que me fazem lembrar
das belezas vividas por aqui. Vrias durezas tambm, mas hoje rola olhar
pra elas com olhar de aprendizado sereno. Me parece que so os textos
que ele mais navega, solto mesmo, em mar aberto. E esse balano tambm
me leva pra viagens distantes gostosas de fazer.
Salvador Negro Rancor um leo de acaraj pronto pra se verter no colo
dos desavisados e deslumbrados. uma obra com espores, sim, mas ali j
se traa uma fresta pras goteiras mais frias, porm cidas, dos dois
prximos livros, que tambm sabem escarrar e manter suas navalhas
ocultas na bola de meia. Os textos juvenis de Mandingo soltam -se de
palavras de ordem e no se enrolam na fome por aplausos, a que murcha
nos limites vindos do receio em no agradar militantes e em no parecer
autenticamente da quebrada. Isso garante aos contos a surpresa e o
encanto, mesmo que rasgado. Um texto desvencilhado do bvio e do
previsvel, seja no seu estilo ou na conduo das trama s: "Ele bota uma
prosa pra alm do grito fcil que vem na certeza que vai ecoar na torcida.
Acho que tem momento que esse grito necessrio, mas o prximo passo
tambm. Da que Mandingo j chega, com o Salvador Negro Rancor, no
passo seguinte. Escritor com letra firme, que anuncia ideia mas deixa a
dvida gostosa de viajar. Vrios debates surgem na sombra e no na
imagem. Ele fala com propriedade, mas sem querer doutrinar. No seu texto
o jogo t aberto", completa Vagner Souza.
Porm, se nas histrias em que Mandingo traz declarada voz panafricanista h o valor didtico das referncias de nomes, lugares e obras
importantes da presena e das lutas negras que afloram h sculos da
Etipia ao Harlem e do Rio de Janeiro ao Haiti - referncias que so
invisveis e emudecidas pelos medos, deformaes e ignorncia do
apartheid editorial brasileiro - nestas histrias tambm esto os pargrafos
das suas tramas muito esquemticas, mecnicas sem azeite. Os
personagens aqui parecem amarrados pela ideologia do autor, co m gestos e
dilogos previsveis, destoando bastante da liberdade nas imagens e da
desenvoltura nas narrativas dos meninos que mergulham na Ribeira, das
senhoras que sobem o escado da Liberdade, dos ps rapados da Lapa, dos
ancios na porteira do Quilombo Rio dos Macacos e das bocas que gemem
na areia beira-mar (seja no calor amante entre coxas ou na humilhao
da nuca pisada por um coturno)... personagens que ouvimos respirar e que
passam o lao em qualquer expectativa furada acesa no faro do leitor.

Com suas lgicas, ticas e fundamentos, estes personagens so tradues

porosas do ser preto e das artimanhas da necessidade e das cincias do
gosto de (sobre)viver. Gente que labirinto e que sua o cotidiano nas
esferas do Segredo, da Teatralidade, do culto Ancestralidade, do Jogo,
da Luta e da busca do bem viver como princpio essencial do passo. Que o
autor com desabrido talento contempla e questiona.
Nenhuma leitura instrumental vai sequer resvalar na riqueza dessa obra. A
fluncia e as entrelinhas abertas nas frases, a musculatura da trama que
tanto se retesa quanto se relaxa na brisa e na mocambagem dos
personagens com suas histrias de encontro e de perda, passam longe de
quem quiser bandeira bvia tremulando nos contos. E as contradies
entalhadas pelo autor definhariam nestas abordagens, pois muitos
personagens de Mandingo so a prpria encruzilhada, esta to louvada
quanto evitada por dentro. Eles flutuam entre a espuma da raiva e os
lampejos crescentes de discernimento e ternura. H o escrnio
politicagem e h a empolgao do vinho, do gol, do motel ou da
linguagem. Mandingo incorpora a treta entre o parecer, o assumir e o ser.
Na histria do pensamento da dispora africana h o notrio embate entre
Wole Soyinka (nigeriano, primeiro escritor af ricano a ganhar o prmio
Nobel) e o movimento Negritude, de Leopold Senghr, Leon Damas e Aim
Cesaire, que quando estudantes de colnias francesas em Paris sentem e
anunciam o pulso de sua tez e de suas culturas. Ento Soyinka, diante dos
manifestos do movimento Negritudedeclara que o tigre no declara sua
tigritude. Ele salta sobre sua presa e a devora. Mandingo ginga entre
estes dois prismas e tanto assume e propaga nos seus ttulos e na moldura
de seus quadros qual a do seu arco, como simplesmente a prpria
dispora em sua flecha, no miolo, com seu estilo de compor o que alinha
das ruas e do calendrio. Na escorrncia de suas histrias deslizam a
revolta e o engano, a acidez que sorri melanclica ou gloriosa, e a
afloram faces do ser negro num Brasil racista. Lateja e brilha tambm,
feito um grande relmpago ou uma lamparinazinha trmula, a Salvador que
ainda no desmoronou para a assuno de prdios platinados, a que no
tombou de vez em colapso. Mas o fraseado de Mandingo com sua ironia
pirilampa e at melanclica no cabe nas correias de leituras que queiram
seu texto como comprovao de tese.
Altair Ramos, membro do Grupo de Estudos Literatura e Periferias, da
UNEB, considera Mandingo, por seus textos: um sujeito que debate
consigo mesmo o tempo todo, um dilogo interminvel numa dialtica
quase sem fim, percebo em quase todos os textos esta briga mental que
envolve conceitos, ideologias e historicidade. Sua literatura firmada na
vivncia, na fina percepo e na vontade afirmativa.
Tirou a roupa e pendurou no cabide de madeira. Abriu o chuveiro. S o
gelo daquela gua j era capaz de purificar uma alma. Se enxugou, pegou
o balde com o outro banho e mexeu pra sentir subir o cheiro forte de gua
de alevante e espinheira santa. Jogou no meio da cabea e deixou a gua
escorrer lentamente. Bebeu um pouco do banho, lavou todo corpo e vestiu
as roupas sem se enxugar. (trecho do contoOjuoyin)

As msicas, manancial de poesia e poltica nos ninhos e revides negros,

fontes em que se roda junto mas tambm onde se dedilha e se canta s,
esto em versos clssicos de rap que vem como epgrafes ou como
ilustraes dentro dos contos de Mandingo. E baila m entre os pargrafos
vrios versos marotos ou duros das ladainhas angoleiras, do reggae da
Rocinha, do ijex e do afox dos blocos afro, dos refres do rock baiano e
dos bregas que ressoam pelos tijolos furados e beirais de janela com o
cheiro de feijo na presso. As letras de msica so mapas e recheios pra
atmosfera de cada histria e perfazem o universo de referncias de um
vasto leque de escritores das periferias brasis, que prezam tanto as
bibliotecas como seus antigos toca-fitas. Marcado o dilogo com o verbo
cantado, voga a influncia lapidada pela msica na mtrica e na durao
das frases de Mandingo e tambm no ritmo das narrativas com suas
tenses, ondas e picos dramticos. Mas no apenas o vocabulrio e a
musicalidade que tilinta a oralidade na orquestra de Mandingo. Aparece
muito o 'e', sempre reiniciando uma contao, esse e aditivo, to
prprio do causo contado na beira do campo, no banco do nibus, na
cadeira em que se trana o cabelo. O "e" acumulativo da oralidade que nos
faz gente pelos ouvidos e pelo colo.
Lvia Natlia, professora da Universidade Federal da Bahia, utilizou textos
de Mandingo num curso de literatura e psicanlise direcionado a ps graduao. O objetivo do curso era pensar como a literatura equaciona
questes emergidas da psicanlise. No caso de Mandingo, pensou -se a
literatura como trabalho de luto, sublimando a castrao da violncia pela
via da escrita e da denncia. Lvia frisa a agilidade da narrativa e ... o
modo como as cenas se articulam e tm uma conexo firm e com a
realidade. O modo irnico e provocativo da escrita tambm se destaca.
Lvia como autora e como educadora tambm lamenta a dificuldade de
edio e de circulao da obra de Mandingo e de demais autores negros e
negras das quebradas brasileiras: "Os livros no circulam tanto, e eu no
consegui acesso aos ltimos dois. frustrante".
Diante dos interesses e anestesias do apartheid editorial brasileiro,
editoras pequenas e selos com pequena capacidade de circulao, como a
Ciclo Contnuo, o Mjiba, a Mazza, o Quilombhoje e a Ogum Toques, ainda
so um comicho insistente, frequentemente barrado ou escanteado nas
livrarias. Assim, para adquirir os livros de Mandingo, procure o editor
Marciano Ventura no email:ciclocontinuo.literatura@gmail.com

*Texto originalmente publicado na edio de agosto de 2015 da

revista Caros Amigos

ALLAN DA ROSA historiador e mestre em Educao pela USP. Autor,

entre outros, de A Calimba e a Flauta Versos midos e Tesos (livro-CD de
poesia ertica, com Priscila Preta, 2002), Pedagoginga, Autonomia e
Mocambagem (Ensaio sobre Cultura Negra e Educao Popular, 20 13)
eMukondo Lrico (livro-CD, com Giovanni Di Ganz, 2014). Atualmente
mantm o blog Beira da Palavra, hospedado no portal da revistaFrum.