A Disseco da

Personalidade Psquica.
por

fcelentano

Aula 12. A Disseco da Personalidade Psquica.

1. Os sintomas so os derivados do reprimido e seus representantes perante o EU. Representantes e
nunca o prprio recalcado que se encontra em territrio estrangeiro para o EU (assim como a prpria
realidade). As pessoas adoecem por no se realizarem desejos pulsionais intensos reprimidos. So as
pulses do EU, as pulses de auto-preservao que criam essa resistncia. Faz-se necessrio,
portanto, uma explanao mais detalhada do funcionamento psquico do EU.

2. Em primeiro lugar, Freud parte de uma premissa que teremos que admitir como verdadeira para
poder acompanh-lo, mas que , no mnimo duvidosa. Afirma que o EU pode ser objeto de estudo.
Pode s-lo porque possvel cindi-lo e a ciso tem a ver com sua estrutura. No entanto, o meu EU,
nem o EU do meu paciente podem ser de fato objetos. Se o objeto o termo que qualquer operao
(ativa, passiva, intelectual, etc.) e se o objeto se distingue justamente por ser um limite do EU e se
diferenciar do EU, esse jamais poder ser um objeto. Nesse sentido, a viso Heideggeriana sobre o
sujeito parece ser a mais plausvel. Somente h o sujeito, sua percepo, suas pulses, suas
representaes. E mais, para a constituio do EU NECESSRIO integrar o outro, a relao de
identidade e diferena que nos torna sujeitos na viso do outro.

3. Isso posto, prossigamos. O EU pode observar-se e fazer algo consigo como se fosse um objeto.
Sim, isso certo. Se observarmos, portanto, de perto, essa relao do EU com a identidade,
encontraremos uma instncia que se observa e que, nos doentes paranicos, torna-se deslocada para
a realidade externa. Observar , dessa forma, o preldio ao julgar e punir. Assim surge a conscincia
humana, dessa instncia presente no EU que ser chamada de SUPEREU.

4. Para Freud, a prova da existncia do SUPEREU est na anlise de uma patologia: a melancolia. O
melanclico que perdeu um objeto amado e no consegue se desvincular dos sentimentos a ele
atribudos sofre uma regresso a um estado narcsico, onde o SUPEREU se torna implacvel, insulta,
humilha e ameaa o EU com durssimos castigos. O SUPEREU aplica um padro moral altamente
rgido ao EU indefeso que lhe fica merc. Assim, essa instncia que est separada do EU a sede
da moralidade e a culpa a expresso da tenso entre o EU e o SUPEREU. Interessante notar que,
nesse artigo, Freud descreve a cura da melancolia dando origem mania. J em Luto e Melancolia,
explica que a mania no decorrncia da cura da melancolia. O EU, reabilitado e extenuado pela

luta por sua recomposio no est suficientemente catexizado de energia pulsional para sair
triunfante.

5. A origem do SUPEREU est na autoridade parental. As crianas so amorais. Na realidade, a

instncia do SUPEREU se perfaz com a resoluo ou com um compromisso a partir do complexo de
dipo. quando a coero externa se torna internalizada que o SUPEREU assume o lugar da
instncia parental. E como a constituio do SUPEREU nada tem a ver com a severidade dos pais,
mas sim, com a soluo do dipo, o SUPEREU severo nasce de um conflito mal resolvido.

6. O processo pelo qual o SUPEREU se forma nasce de um processo de identificao ou

incorporao, palavra mais adequada, pois se trata de introjetar e no de querer ser igual. Isso em
grande parte independente das escolhas objetais. No entanto, possvel identificar-se com um objeto
sexual e h casos em que a perda de um objeto pode ser compensada com uma identificao a ele.
Aqui Freud hesita e se mostra insatisfeito com sua incapacidade em dar sentido natureza da relao
entre sujeito e objeto.

7. Dissemos que o nascimento do SUPEREU tem a ver com a resoluo do complexo de dipo. Sim,
a renuncia s catexias objetais que a criana fez com os pais compensada por um processo de
identificao e de busca de um novo objeto. A partir daqui tudo depende de como o complexo de
dipo foi resolvido, qual soluo se deu e qual modelo de identificao ir surgir. Mais do que isso,
o processo de identificao se desloca para outras pessoas: professores, educadores, amigos mais
velhos. Enfim, figuras paternas alternativas.

8. O SUPEREU tambm pode ser caracterizado como o ideal do EU. Da surge os sentimentos de
inferioridade que tem fortes razer sexuais. Em algum momento do processo de desenvolvimento
libidinal a criana verificou ou entendeu que no era amada. um sentimento, como no sentimento
de culpa, que vem de uma tenso entre EU e o SUPEREU.

9. O ideal do EU tambm uma das principais fontes do SUPEREU e pode-se dizer que um ideal
de perfeio passado de gerao em gerao. O SUPEREU do filho , em grande medida,
estruturado pelo SUPEREU dos pais. Essa caracterstica d s tradies e ideologias um papel
fundamental na estruturao das sociedades que no so, em grande parte, reconhecidas pelo
materialismo histrico que somente d conta das ideologias como superestruturas das condies
econmicas. Grande divergncia, portanto, entre Freud e Marx.

10. A represso, a resistncia se deve, em grande parte, ao trabalho desse SUPEREU (ou do EU a
servio do SUPEREU). Mas, se isso verdade, deve-se acrescentar que a resistncia um processo

inconsciente e que, portanto, h partes do EU e do SUPEREU que so inconscientes. O SUPEREU

EU e o que consciente no so coincidentes. O reprimido e o inconsciente tambm no.

11. Aqui interessante notar como a segunda tpica nascente ir se articular com a primeira tpica.
H um inconsciente descritivo e um inconsciente dinmico. Naquele no h represso, neste h
represso. O pr-consciente, onde se encontra o arquivo de memrias acessveis tambm
inconsciente no sentido descritivo. Aqui uma colocao pessoal: a noo de pr-consciente continua
a ter realmente algum sentido?

12. O inconsciente no sentido dinmico onde se encontra uma ltima instncia psquica, o ISSO.
Instncia onde tempo, julgamento, linguagem no existem. Essa a parte obscura, inacessvel da
personalidade, um caldeiro de representaes pulsionais, sob influncias somticas, que
encontramum abrigo, encontram ali expresso psquica (sob a forma de imagens, cf. Paul Ricoeur).
Somente h nele uma luta pela consecuo da pulso. No h vontade propriamente dita. Essas
representaes tm de ser descatexizadas para poderem se tornar conscientes (cf. artigo sobre o
recalque).

13. O ISSO certamente inconsciente, assim como o so partes do EU e do SUPEREU, mas no

sentido descritivo e no dinmico. O EU a parte do ISSO que se modificou pela proximidade e
influncia do mundo externo e se tornou adaptada para a recepo de estmulos e adaptada a reagir
aos estmulos, a se defender dos estmulos. o EU regido pelo princpio de realidade, deve realizar
os testes de realidade para identificar se o estmulo interno e externo (cf. o captulo sobre
Regresso).

14. Frase interessantssima que justifica a existncia da pulso de auto-conservao ou a Pulso do

EU: O Eu controla o acesso motilidade, sob as ordens do ISSO; mas entre uma necessidade e uma
ao, interps uma protelao sob forma de atividade de pensamento, durante a qual se utiliza dos
resduos mnmicos da experincia. Dessa maneira, o EU destronou o princpio do prazer, que
domina o curso dos eventos no ISSO sem qualquer restrio, e o substituiu pelo princpio de
realidade, que promete maior certeza e xito.

15. O que ocorre quando o EU percebe uma pulso (estmulo interno)? O EU no se contenta com a
percepo das pulses e passa a tentar control-las; esse controle apenas realizado pelo
representante psquico da pulso. O EU representa o bom senso e a razo e o ISSO, as paixes
indomadas. A o ISSO tem que recatexizar objetos, deslocar e condensar para que o EU possa
registr-los. O EU tende a realizar as paixes do ISSO, mas por subterfgios. Ele desvia a libido do
ISSO para si prprio. O EU tem que descobrir em que circunstncias pode satisfazer as pulses.

16. No entanto, esse pobre EU acaba por ter, ao menos, mais dois mestres, a instncia julgadora do
SUPEREU e o mundo externo e suas exigncias. Dessa tenso surge a personalidade. Das solues
de compromisso dessas tenses. Onde o ISSO era, o EU deve advir. Essas tenses geram uma
dinmica que ir construir a personalidade e as relaes do sujeito com o outro e os outros num
processo de ressignificao sem fim.