ERA Volumen1

Fricciones y ficciones
ME
MO
RIA
ERA
07
#1
Ediciones del Museo Blanes
#1
fricciones
y ficciones
Encuentro Regional de Arte

Regin: Fricciones y ficciones
Arte en trnsito/Dilogo con la historia
Montevideo 2007
ERA
07
Ediciones del Museo Blanes
ERA
07
contenidos #1
Presentaciones
50
Introduccin
10

Relato Curatorial #1
por
20

Bonvicini,10

correa ,10
Gupta ,10

hatoum ,10
lucas ,10
margolles ,10
rios ,10

tandberg ,10
Lugar del arte en el siglo xix

y discurso de lugar
en el arte contemporneo
Gabriel Peluffo Linari
Imgenes sitiadas

Tradiciones visuales y poltica
en el Ro de la Plata, 1830-1870

por
roberto amigo
borderjam/lacuadratura
del cono
100 Geopoltica cultura, el lugar de las fronteras

120 Geopolticas regionales
y mundializacin
por METHOL FERRE
30

la cuadratura
del cono / border jam
140 La frontera como un fenmeno
por
Gerardo mosquera
de larga duracin
por hugo ACHUGAR
150 Arte y poltica en Hispanoamrica

por justo MELLADO
100 Traduao ao portugueis / English Translation
ENCUENTRO REGIONAL DE ARTE

Regin: Fricciones y Ficciones. Arte en trnsito, dilogo con la
historia.
Montevideo. 8 de agosto a 30 de septiembre de 2007.
Gestin eventos de colectivos locales:

Ricardo Aguerre, Mercedes Bustelo, Adela Casacuberta, Ana Knobel
(por IMdeM), Antar Kuri, Jacqueline Lacasa (Directora Museo
Nacional de Artes Visuales), Angela Lpez, Juliana Rosales, Gustavo
Tabares, Santiago Tavella (por IMdeM), Mariana Ures.
Organizacin:
Coproduccin:
Intendencia Municipal de Montevideo / Departamento de
Cultura / Museo Blanes.
Dr. Ricardo Ehrlich
Intendente Municipal de Montevideo
Alejandro Zavala Secretario General
Mauricio Rosencof Director del Departamento de Cultura
Mario Delgado Aparain Director de Divisin Artes y Ciencias
Fernando Butazzoni Director Promocin de la Cultura
Eduardo Len Duter Asesor del Departamento de Cultura
Raquel Diana
Asesora del Departamento de Cultura
Cristina Pirri Directora Servicio Artes y Letras.
Gabriel Peluffo Linari Director Museo Blanes.
Asociacin Amigos del Museo Blanes.
Cr. Joaqun Ragni
Presidente
Delma Cola Secretaria
Pilar Prez Pieyro Prensa y RRPP
Cra. Merina Parrillo Socia colaboradora
Proyecto y concepto curatorial:
Gabriel Peluffo Linari Coordinador General ERA 07
SEACEX Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior (Gobierno

de Espaa).
CCE Centro Cultural de Espaa en Montevideo.
AECI Embajada de Espaa. Ministerio de Asuntos Exteriores y de
Cooperacin.
Direccin General de Relaciones Culturales y Cientficas.
Declaraciones de Inters:
Declarado de Inters Nacional por Presidencia de la Repblica
(Uruguay)
Declarado de Inters por Presidencia de la Comisin Permanente del
MERCOSUR
Declarado de Inters en Agenda de la Presidencia Pro Tempore del
MERCOSUR
Declarado de Inters Departamental por la Junta Departamental de
Montevideo.
Produccin:
Auspicios Institucionales:
Ministerio de Educacin y Cultura (Uruguay)
Ministerio de Relaciones Exteriores (Uruguay)
Ministerio de Turismo (Uruguay)
Instituto de Ciencia Poltica (Uruguay)
Uruguay Natural
Embajada de Espaa
Embajada de Argentina
Embajada de Brasil
Embajada de Paraguay
Embajada de Chile
Embajada de Mxico
Embajada de Per
Embajada de Lbano
BID. Banco Interamericano de Desarrollo
UNESCO. Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura
Participaciones Institucionales:
Produccin general del proyecto ERA07

(sponsors y coordinacin internacional):
Pilar Prez Pieyro (Asociacin Amigos del Museo Blanes).
PATROCINIOS ESPECIALES:
Fundacin Prncipe Claus
HIVOS STICHTING DOEN
Curadores regin / mundo:

Roberto Amigo (Argentina) Imgenes sitiadas. 1830-1870.
Gerardo Mosquera (Cuba) La cuadratura del cono / Border Jam.
Curadores regin / ciudad (escenas traslocales):
Grupo La Baulera (Argentina, Tucumn);
Mercedes Bustelo (Uruguay);
Adela Casacuberta (Mxico-Uruguay);
Enrique Espnola (Paraguay);
Fernando Lpez Lage (Uruguay);
Antar Kuri (Mxico-Uruguay);
Gustavo Tabares (Uruguay);
Rodrigo Vergara (Chile).
PATROCINIOS
BID, Banco Interamericano de Desarrollo
UNESCO. Organizacin de las Naciones Unidas
para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
OFFICE FOR CONTEMPORARY ART NORWAY
COLECCIN PATRICIA PHELLPS DE CISNEROS
FUNDACIN ITA
APOYOS:
Embajada de Mxico en Uruguay. Secretara de
Relaciones Exteriores.
ADHESIONES:
BRITISH COUNCIL
Participaciones Empresariales:
PATROCINIOS ESPECIALES:
Laboratorios ROEMMERS
ENCE
PATROCINIOS:
CORREOS DEL URUGUAY
ANTEL Telecomunicaciones (Uruguay)
Espacios de exposicin y colecciones que

participan:
Museo Municipal Juan Manuel Blanes (Montevideo)
Museo Nacional de Artes Visuales (Montevideo)
Centro Municipal de Exposiciones (Montevideo)
Museo y Archivo Histrico Municipal (Montevideo)
Museo de Arte Precolombino e Indgena (Montevideo)
Centro Cultural de Espaa (Montevideo)
Fundacin de Arte Contemporneo (Montevideo)
Marte UpMarket (Montevideo)
Coleccin Museo Histrico Nacional (Montevideo)
Coleccin Biblioteca Nacional (Montevideo)
Coleccin Centro de Artes Visuales Museo del Barro
(Asuncin de Paraguay)
Coleccin Osvaldo Salerno (Asuncin del Paraguay)
Coleccin Vctor Aizenman (Argentina)
Coleccin Galera en NY
(New York)
Coleccin Galera en Londres (Londres)
Coleccin Office for Contemporary Art Norway
(Noruega)
Agradecimientos:
BANCO REPBLICA (Uruguay)

ADMINISTRACIN NACIONAL DE PUERTOS
(Uruguay)
MINISTERIO DE TURISMO (Uruguay)
CMARA DE COMERCIO ITALIANA DEL URUGUAY
RADISSON Montevideo Victoria Plaza Hotel
PLAZA FUERTE Hotel (Montevideo)
Centro de Artes Visuales Museo del Barro (Asuncin

de Paraguay)
Arq. Osvaldo Salerno
Prof. Enrique Mena Segarra
Toms de Mattos
Hortensia Campanella
Ing. Fernando Puntigliano
Vctor Aizenman
Estela Campos
ADHESIONES:
(contina)
APOYOS:
ARTES GRFICAS SA (Uruguay)

Princesa Laetitia dArenberg (Uruguay)
MARIELA ZITO Viajes (Uruguay)
PARIS TEXAS Coproductora videofilms (Uruguay)
SADESA (Uruguay)
PAYCUEROS (Uruguay)
MEDIOS DE PRENSA:
RADIO SARAND 690 (Uruguay)
Tev CIUDAD (Montevideo)
TELEVISIN NACIONAL Canal 5 (Uruguay)
TELEDOCE (Canal 12, Uruguay)
EL PAS diario (Montevideo, Uruguay)
tomo I
Serie: Ediciones del Museo Blanes
Crditos de Catlogo
Edicin: Gabriel Peluffo Linari, Coordinador General
ERA 07
Produccin editorial: Pilar Prez Pieyro, Prensa y
RRPP de la Asociacin Amigos del Museo Blanes.
Asistencia editorial: Roberto Amigo
Apoyo institucional: Asociacin Amigos del Museo
Blanes.
Patrocinios:
PAUL GETTY PROGRAM
PRINCE CLAUS FUND
SEACEX
MINISTERIO DE EDUCACIN Y CULTURA
COLECCIN PATRICIA PHELLPS DE CISNEROS
Autores de textos:
Dr. Ricardo Ehrlich,Intendente Municipal
Mauricio Rosencof,Director de Cultura
Mario Delgado Aparain, Director Divisin Artes y
Ciencias
Mara Simn, Ministra de Educacin y Cultura.
UNESCO
CCE
SEACEX
Roberto Amigo
Gerardo Mosquera
Publicacin apoyada por Paul Getty Program
Ricardo Aguerre
Antar Kuri-Adela Casacuberta
Jacqueline Lacasa
Angela Lpez-Juliana Rosales
Gustavo Tabares-Mercedes Bustelo
Santiago Tavella.
Mariana Ures
Diseo Grfico: Estudio Lo Bianco (Buenos Aires).

Fotografas:
Traducciones al ingls:
Traducciones al portugus:
Correccin castellano:
ERA
07
#1 Fricciones y ficciones
Ricardo Ehrlich
Intendente Municipal de Montevideo
El Encuentro Regional de Arte, Montevideo 2007, subtitulado Regin: fricciones y ficciones. Arte
en trnsito y Dilogos con la historia, se propuso ir a las races, rever, revisar y revisitar la historia
y la antropologa. En cada poca tenemos que hacer esfuerzos en esa direccin, porque miramos
desde lugares distintos quines somos, de dnde venimos y, en particular, hacia dnde vamos.
La capacidad transgresora de la cultura y el arte tiene un particular poder de transformacin.
En ciertos momentos permite incluso transgredir valores que se consolidan y que es necesario
revisar. Vivimos tiempos en que es necesario romper fracturas mal consolidadas, y el arte es un
instrumento de singular valor para poder ver ms lejos.
A las expresiones ficciones y fricciones incluidas en la descripcin de este proyecto, se suma
una tercera efe, la de frontera. La propuesta del Encuentro Regional de Arte, Montevideo 2007
incluye una transgresin a nivel territorial, una transgresin que est vinculada a las fronteras. Las
fronteras estn relacionadas con la identidad, con quines somos y de dnde venimos. Extraos
mecanismos van creando identidad cuando echamos races, cuando nos vamos identificando con
una msica, con una historia que, poco a poco, vamos sintiendo nuestras. Sentimos que nosotros
mismos fuimos creando esa historia, porque nos hemos identificado con personajes y con ideales.
Luego, nos encerramos en fronteras, que no son nuestras, pero las fuimos asumiendo en el mismo
proceso.
Entonces, es necesario revisar y revisitar nuestra historia. Revisar sus fronteras y el valor que
ellas tienen. No slo las fronteras que tenemos afuera sino las que hemos ido creando adentro.
Tenemos ciudades amuralladas, guetos de distinta naturaleza. Es necesario transgredir y romper
fronteras. El valor del arte para poder pensar en sociedades distintas es notable, y esta propuesta
de ERA se encamina en ese sentido.
Hay otra palabra que tambin empieza con efe y me parece que no es menor: friccin. No siendo
un hombre de letras, entiendo que la friccin representa una ecuacin en la que hay varios
componentes: la viscosidad del medio, el tamao del objeto que se desplaza y la velocidad a
la que lo hace. Cuanto ms viscoso, cuanto ms espeso es el medio, ms difcil es avanzar y
las fricciones son ms importantes. El coeficiente de viscosidad es propio de cada medio, de
cada sustancia o de cada sociedad. Cuanto ms importante es el objeto que desplazamos, ms
fricciones generamos. Saber que generamos fricciones le da sentido a la creacin. La friccin
produce energa. sta se puede disipar bajo la forma de calor, pero tambin bajo la forma de
creacin y es entonces posible contribuir a construir, no slo la obra individual, sino un contexto
de sociedades diferentes.
Finalmente, agregara una efe a las efes de fricciones, fronteras y ficciones. La efe de lo fecundo
que resulta la impronta de este proyecto concretado en esta publicacin para la ciudad de
Montevideo y la integracin; de lo fecundo que resultan los registros editoriales como insumos
tangibles para nutrir el dilogo entre nuestras diversas regiones.
10
11
ERA
07
Mauricio Rosencof
Director del Departamento de Cultura. Intendencia Municipal de Montevideo
Mario Delgado Aparan
Director de Artes y Ciencias. Intendencia Municipal de Montevideo
Todas las regiones, Todas. Porque los genes de la creacin, el testimonio y la construccin de la
El Encuentro Regional de Arte, generado en Montevideo desde el Museo Juan Manuel Blanes en 2007,
belleza, nos viene, pongamos por caso, de Altamira. De una caverna. De una cueva donde, para poder
ocurri ms de dos dcadas despus del fin de las dictaduras militares que humillaron, martirizaron
dar testimonio del combate diario por la subsistencia que mereca quedar grabado en la piedra y a
y quebrantaron la trama profunda de todas las naciones del sur del continente americano. Ms all
golpe de piedra, era necesario mantener viva una hoguera que no poda desfallecer. Los pintores de la
del pasmo sobrecogedor que sobrevino luego ante la visin de las ruinas y del clamor desgarrado por
cueva contaban con fogonero, los que tallaban eran muchos y sin firmas. All quedaban, plasmados en
la bsqueda de la verdad y la justicia, ocurri al mismo tiempo la percepcin vulgar de un abrupto y
magia, los bisontes huyendo y los hombres, minsculos y flacos, con sus lanzas elementales, todos
vertiginoso despertar en otra era. A partir de entonces, nada o casi nada del presente poda entramarse
en movimiento tras los ciervos de ocho patas para mostrar que corran, en una pared de roca cruda y
con cierta familiaridad a un pasado que, ms all de las contradicciones y de las engaosas apariencias
sinuosa, que no es, digamos, la mejor superficie para un mural. Pero all, ah, est. Una y otra vez, el
de su formulacin, pareca dominable a la hora de la interpretacin y del anlisis. En estas latitudes, al
hombre cantando por todos y para todos, que el que tiene algo que cantar lo cantar, est donde est,
fin de la oscuridad y en el contexto de un presente desconocido, sobrevino el tiempo de los diagnsticos
cualquiera sea la circunstancia o la pared de roca.
para una regin descompuesta. En ellos, el denominador comn fue tal vez la clara percepcin de que
la historia no es slo racional, sino tambin trgica: se escribe ms en el estilo de Shakespeare que
Y en esta regin, la nuestra, con los genes de la creacin en estado de universalidad, se han dado y se
en el de Descartes. La dcada de los 80 fue el inicio de la consolidacin de una totalidad planetaria
dan registros del dolor y de la rabia, de la resistencia y el aroma de las frutas. Carabina a la espalda y
paradjicamente tan difcil de aprehender como de sumarse a ella. Inquietaba el mundo, la regin, la
pincel en mano, es el todo de estos lares.
aldea. En ese mar de la sntesis, los antiguos navegantes y los modernos navegadores no tienen ni
tendrn otro parentesco en sus trayectos que el del viaje interior para entender la razn del fenmeno
Todo esta aqu, creacin, memoria y pensamiento, en este formidable encuentro que habla y construye
que encubre la dialctica del viaje y su destino. Afortunadamente, para bien o para mal, el viaje interior
con su voz de todos.
es un territorio tan conocido como universal, pero lo que all se atisba por momentos no hace ms que
refrendar aquella cida consideracin que William Faulkner le hiciera a su editor Malcom Cowley en
1944: La vida es un fenmeno, pero no una novedad. Es la misma carrera de obstculos hacia la nada
en todas partes y el hombre apesta y apesta de la misma manera no importa cundo.
El trnsito con sus fricciones y sus ficciones se torn vital, razn de ser casi, en este encuentro sin
precedentes en el que durante dos meses esta regin de Amrica fue pensada y celebrada como fuente
de reflexin. Creadores e investigadores del arte de diversas partes del mundo se enmarcaron en ese
cuadriltero arte, poltica, antropologa, historia, con la intencin explcita de reflexionar e interpretar
creaciones en trnsito, partos traumticos de naciones y sistemas, entramados de inteligencias
malditas, generaciones y degeneraciones de smbolos y de signos, discursos del arte, exgesis
de los dogmas, martirologios emblemticos, entelequias del verbo integrar, pragmatismos de la
desintegracin, ensoaciones solidarias y soledades endmicas. Todos tpicos seculares de la vida y la
historia de esta parte del mundo, que han exigido desde su misma gnesis un vnculo cognoscible con
la razn y la intuicin sensible, un enlace que provoque alguna vez una aproximacin a la aprehensin
del mundo y permita el acceso del nosotros a las transformaciones emparentadas con la armona y a la
libre construccin de lo que debera componernos.
Tales las razones del encuentro y aqu estn, con provocativa fraternidad plural, los resultados.
12
13
ERA
07
Mara Simon
Ministra de Educacin y Cultura
Embajador Carlos Flanagan
Subdirector General Direccin General para Asuntos Culturales y
de Cooperacin Internacional. Ministerio de Relaciones Exteriores
El primer mrito del proyecto del Encuentro Regional de Arte, Montevideo 2007 (ERA 07) es que
El Ministerio de Educacin y Cultura se complace en participar y en adherir al Encuentro Regional de
haya podido concretarse. Esta feliz iniciativa del Intendente de Montevideo, Dr. Ricardo Ehrlich, pudo
Arte-Montevideo 2007 (ERA 07), actividad que se resea en la presente publicacin. Los registros
cristalizarse gracias al denodado esfuerzo de muchos trabajadores del arte y la cultura desde los ms
editoriales guardan la memoria y son objetos estticos en s mismos.
variados ngulos, oficios e instituciones, quienes, timoneados por la coordinacin del Museo Municipal
de Bellas Artes Juan Manuel Blanes y la colaboracin de los Amigos del Museo Blanes, lograron botar la
Las actividades se concentraron en la produccin de arte, debate y anlisis terico, conjuncin esencial
para la formacin del artista y del espectador, receptor o participante, constructores del hecho artstico y
su evolucin.
Cuando los polos parecen ser la globalizacin y la localizacin (contrarios que dialogan y se
nave y convencernos de que haba que navegar.

El segundo y tal vez principal mrito ha sido, sin dudas, haber optado por un derrotero por aguas nada
serenas: intentar sacudir el pensamiento y convocar a la reflexin colectiva e interdisciplinaria sobre
nuestros orgenes, realidades y perspectivas en los umbrales de un nuevo siglo.
complementan) la regionalizacin aporta una dimensin ms: la exposicin a la diversidad con el
Desafiar la concepcin dominante y neocolonizadora del pensamiento nico y por aadidura de una
prximo, que no es una abstraccin ni una virtualidad, es nuestro vecino. Y la exposicin a la diversidad,
cultura pretendidamente global cada vez ms meditica, uniforme y consumista que paradjicamente
su florecimiento y celebracin es base de convivencia y de alerta. Por medio del arte, expresin y
(o no tanto) pretende separar en compartimentos estancos sus variados y multifacticos componentes
transformacin de las civilizaciones, se celebran las diferencias y se ven mejor las particularidades,
proponiendo un dilogo del arte actual con nuestro pasado y al mismo tiempo doblar la apuesta,
incluso las propias.
creando mbitos de intercambio activo entre actores del arte, el conocimiento y las ciencias sociales
provenientes de distintas partes del mundo, no es en absoluto un hecho menor.
La sigla ERA es afortunada. Se dice que no estamos en una era de cambios sino en un cambio de era.
Uno se pregunta si alguna generacin no habr sentido lo mismo, pero es cierto que los cambios son
muy rpidos y abarcan a una poblacin cada vez mayor, afortunadamente.
Vivimos en regiones cosmopolitas y diversas. El arte, en esta regin y esta era, juega su papel
humanizador, expresando fracciones, fricciones, realidades y ficciones que son parte de la realidad pues
expresan a individuos y colectivos.
Haber impulsado la polmica y la reflexin sobre estos temas es de por s un aporte a la integracin
regional del arte y la cultura, vista no como globalidad uniformizadora sino, por el contrario, apreciada
como un crisol en el cual convergen e interactan nuestros diversos y por ello ricos legados culturales.
El Ministerio de Relaciones Exteriores se siente honrado de haber sido convocado a formar parte de esta
iniciativa en el marco de la Presidencia Pro Tmpore de Uruguay en el Mercosur.
Celebramos el encuentro en Montevideo de arte, antropologa, reflexin y poltica. Contribuye siempre

a aprender a ver, descubrir, descubrirnos, transformarnos, sacar resultantes positivas de las fricciones y
ficciones. Es trabajo del arte y tambin de la poltica.
14
15
ERA
07
Jorge Grandi
Director Oficina de la UNESCO en Montevideo. Representacin de la
UNESCO en Argentina, Paraguay y Uruguay. Representacin de la UNESCO
ante el Mercosur
Banco Interamericano de Desarrollo
Este libro recoge las intervenciones de destacados especialistas del sector de la cultura latinoamerica-
El Banco Interamericano de Desarrollo se ha planteado en el Uruguay, en el marco de la Estrategia Pas
na, participantes del Encuentro Regional de Arte, desarrollado en Montevideo en 2007. Al igual que el
2005-2009, contribuir a lograr un crecimiento sostenido que permita revertir el deterioro de los indicado-
vasto programa de este Encuentro la presente publicacin abarca una serie de diversas temticas que
res sociales, para generar una mejora real en el nivel de vida de la poblacin.
atraviesan al sector de la cultura y las artes, tanto en la escena global como local en sus ms variadas
interacciones.
En ese sentido, las polticas culturales deben acompaar inexorablemente a esta estrategia, si entendemos a estas polticas no slo en trminos artsticos o de emancipacin, sino tambin como aquellas
Este evento latinoamericano permiti el encuentro y la articulacin entre creativos, artistas y represen-
herramientas capaces de determinar acciones hacia un desarrollo sostenible de la comunidad.
tantes de organismos pblicos encargados de la gestin de espacios y servicios culturales, y cont con
el inters y la amplia participacin de Centros Culturales y Museos de la escena montevideana.
Histricamente la cultura y el desarrollo han transitado por una relacin en la cual no siempre se los ha
visto como elementos compatibles. En un primer momento, la cultura signific un obstculo para el tan
La reflexin generada en torno de las artes visuales, que contara con los aportes de destacados analis-
ansiado progreso material. Posteriormente, esta concepcin sufri transformaciones y se pas a consi-
tas, curadores, artistas, acadmicos, constituye una importante contribucin al intercambio cultural y a
derar a la cultura como un aspecto indispensable para el logro del desarrollo humano, si entendemos
la difusin del rico y variado patrimonio cultural latinoamericano.
por tal el bienestar integral de los individuos y sociedades. Aqu, la diversidad cultural ya no opera como
un freno hacia el desarrollo sino como una posibilidad que permite su logro.
Los temas del programa, abordados con rigurosidad en mesas de trabajo, exposiciones y seminarios,
impulsan a la reflexin acerca del arte y su correspondencia con la poltica, as como nos plantean as-
De esta forma, hablamos de desarrollo sostenible slo si la relacin entre la cultura y el entorno se pre-
pectos de relevancia acerca del lugar que ocupa el arte en nuestras sociedades y los conceptos de fron-
senta de un modo amigable. Es decir, cuando se incluye y se integra en los procesos de planificacin a
teras a lo largo de la historia.
las distintas expresiones culturales y de identidad que forman parte de un colectivo.
La UNESCO ha apoyado el Encuentro Regional de Arte en el marco de la promocin de la Diversidad
Estos cambios en la concepcin sobre la relacin entre cultura y desarrollo no hacen ms que posibilitar
Cultural y la salvaguardia del Patrimonio Material e Inmaterial, en el entendido de que este tipo de inicia-
la promocin de polticas que hagan hincapi en la autogestin, la participacin ciudadana y la con-
tiva, favorece el dilogo social y el respeto de la diversidad cultural, al ubicar al arte y las manifestacio-
crecin de proyectos sostenibles ms all de las diferencias culturales. Si bien no es posible ignorar las
nes culturales contemporneas, como claves para el conocimiento de nuestros entornos en su capaci-
concepciones universales, la inclusin de lo local har ms llevadero el camino hacia un desarrollo por y
dad para la construccin de ciudadana.
para todos.
En este tema, es clave que las polticas estn dirigidas a apoyar y fomentar el desarrollo de todos los
sectores de la economa (pequeos, medianos y mayores) que pertenecen al sector de la industria cultural. En pases como el Uruguay, se hace mucho ms necesario poner nfasis en crear mecanismos que
promuevan el desarrollo de industrias culturales locales que garanticen fuentes laborales y, al mismo
tiempo, fomenten la diversidad e identidad cultural y aporten a la diversificacin del tejido productivo
nacional y la exportacin de servicios.
La cultura y el desarrollo no se entienden si uno de ellos falta a la cita.
16
17
ERA
07
Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior de Espaa.
Fundacin Principe Claus
SEACEX
La Fundacin Prncipe Claus tiene como objetivo aumentar el conocimiento sobre las culturas y
Al igual que sucede en todas las comunidades humanas, la cultura y el arte iberoamericanos no pueden
fomentar el intercambio entre cultura y desarrollo. Es una plataforma que realiza actividades y publicaciones
entenderse sin profundizar en las relaciones de su historia con el presente. De ah la relevancia de
en colaboracin con personas y organizaciones principalmente de frica, Asia, Amrica Latina y el Caribe.
una reflexin como la que ahora presentamos, que pretende contribuir a ampliar el horizonte para
comprendernos a nosotros mismos, para asentar sobre bases ms slidas un futuro que intentamos
La Fundacin estimula la calidad artstica e intelectual mediante debates, procesos creativos
seguir construyendo, ms all de los tpicos y los desconocimientos, entre los integrantes de una de las
y producciones artstico-culturales, considerando a la cultura como una necesidad bsica.
principales comunidades de naciones en nuestro mundo actual. Todo ello aparece reflejado en el anlisis
La Fundacin Prncipe Claus se interesa en proyectos cuyas temticas se relacionan entre s:
que aqu se aborda de las ideas, las sensibilidades y, por supuesto, las imgenes, sus significados y sus
Zonas de Silencio, hallar y abrir zonas de silencio culturales; crear Espacios de Libertad,
vas de comunicacin, que a lo largo de la Edad Contempornea han ido dando forma a las naciones
la creacin de santuarios culturales; Conviviendo, estimular y estudiar el arte de la convivencia;
del llamado Cono Sur, condicionando el devenir de los pueblos y su manera de afrontar los retos de la
La Belleza en Contexto, analizar la belleza en sus distintos entornos.
modernidad. Ese legado, patrimonio compartido ms all de las fronteras polticas como resultado de
una larga e intensa historia comn, exige entablar un dilogo abierto y enriquecedor entre las creaciones
A su vez, La Fundacin Prncipe Claus selecciona proyectos y programas basndose en la calidad
pasadas y las de una actualidad en permanente renovacin.
y la originalidad de estos y su grado de relevancia para el desarrollo.

Desde ese convencimiento y sirviendo a sus objetivos de rigor y divulgacin, la Sociedad Estatal para la
Accin Cultural Exterior de Espaa ha colaborado activamente en la produccin del ambicioso proyecto
cultural exposiciones y talleres seminarios que, inaugurado en diversas instituciones de Montevideo
y continuado en otras capitales de la regin, ahora se presenta en esta publicacin. En l distintos
artistas y estudiosos centran su mirada en las claves vitales sociales, ideolgicas y tambin estticas
que permiten entender los factores que unen y diferencian a varios pases, a travs de los vehculos
construidos para tender puentes de mestizaje desde las diversas realidades del crisol iberoamericano,
con la ciudad y los mecanismos expresivos identitarios como elementos conductores.
Estas actividades intentan por tanto contribuir a una mejor comprensin del pasado y el presente, en un
proceso de encuentro y de comunicacin sin el que esos pueblos, tan prximos a la cultura espaola, no
podran entenderse a s mismos. Por eso, este volumen es tambin un estmulo para seguir avanzando
en una colaboracin a la que nos sentimos llamados por un inters ms profundo y exigente que la
mera coyuntura, por una necesidad de nuestra propia cultura y, en suma, de nuestra identidad como
naciones abiertas y plurales, capaces de integrar todas las dimensiones que las han ido constituyendo
en ntimo contacto con los dems pueblos.
18
19
ERA
07
Hortensia Campanella
Directora Centro Cultural de Espaa-Montevideo
Patricia Phelps de Cisneros
Presidenta fundadora, Fundacin Cisneros
En agosto de 2007 el arte tuvo una oportunidad muy especial en Montevideo. El proyecto Encuentro
La Coleccin Patricia Phelps de Cisneros, el programa de artes visuales de la Fundacin Cisneros, tiene
Regional de Arte / Montevideo 2007 se inaugur en el Museo Municipal de Bellas Artes Juan Manuel
especial agrado en apoyar las actividades del Encuentro Regional de Arte, Montevideo 2007 (ERA 07) y
Blanes y prosigui en otros espacios privilegiados. Regin: Fricciones y ficciones/ Arte en trnsito y
esta publicacin que resea y reflexiona sobre la intensa actividad intelectual y artstica provocada por
Dilogos con la historia, como rezaba el encuadre conceptual del Encuentro, fue una iniciativa de la
este importante evento. El proyecto de ERA 07, al proponer un espacio independiente de reflexin regio-
Intendencia Municipal de Montevideo coordinado por el Arquitecto Gabriel Peluffo Linari, director de
nal, contribuye al enriquecimiento de nuestra cultura y muestra lo mucho que se puede lograr con una
dicho museo.
mirada crtica y afinada sobre las cuestiones que nos desafan y nos estimulan todos los das.
La Fundacin Cisneros desarrolla varios proyectos para mejorar la comprensin de la riqueza de la cul-
Esa circunstancia, aadida a la curadura de los prestigiosos especialistas Gerardo Mosquera
tura latinoamericana, y para estimular el libre intercambio de opinin y debate para el fortalecimiento
y Roberto Amigo, fue suficiente para que el Centro Cultural de Espaa se sintiera comprometido
de la cultura democrtica. Es para nosotros un honor estar juntos con ERA 07 en la bsqueda de nuevos
y albergara muestras de Miguel ngel Ros y Cristina Lucas y colaborara con la presentacin
horizontes para nuestras culturas.
de las obras de Luca Egaa y Santiago Sierra. De este modo procuramos apoyar proyectos
de gran relieve regional y contribuir al conocimiento de talentos de pases cercanos que muchas veces
quedan ocultos.
La Cooperacin Cultural espaola se gua por los principios de solidaridad y reconocimiento mutuo,
propone un dilogo horizontal y plural entre los actores del pensamiento y la cultura del mbito
iberoamericano. Todos estos elementos, enriquecidos con el lenguaje de la creacin artstica, se hallan
en ese proyecto y se proyectan como un legado para la formacin y disfrute de los ciudadanos. Es as,
que nos complace asociar la labor del Centro Cultural de Espaa a la concrecin del Encuentro Regional
de Arte.
20
21
ERA
07
El Encuentro Regional de Arte - Montevideo 2007 (ERA07) proyecto registrado en

los cuatro volmenes que integran estas memorias consider entre sus principales propsitos la gestin de vnculos entre artistas contemporneos de Amrica
Latina y de otros continentes con artistas establecidos en la regin Cono Sur,
convocados por la propuesta de abordar crticamente el concepto de regin en el
contexto de una mundializacin que atraviesa todos los rdenes de la convivencia
humana.
Este punto de partida deriv, en la interpelacin de obras contemporneas frente a
piezas iconogrficas del siglo XIX, reveladoras de sistemas visuales propios de un
regionalismo federal rioplatense predominante entre 1830 y 1870. Es el diagrama
de fricciones estticas e histricas entre el momento de creacin de las regiones
polticas estatales y el estadio actual de disolucin o de crisis geopoltica de los
Estados nacin, el eje conceptual del proyecto, concebido en trminos de produccin artstica y de pensamiento transdisciplinario sobre estos tpicos.
Desde esta mirada, la idea de regin, ms que un constructo a priori, irreductible, se reconoce como un concepto a ser deconstruido de acuerdo con los problemas que el proyecto curatorial plantea, tanto en el sitio de las fronteras intersubjetivas (complicidades icnicas y lugar de la mirada) como de fronteras territoriales (trnsitos y migraciones), culturales (lenguajes visuales, etnicidad y gnero),
ideolgicas (crtica cultural y polticas de sentido) y, sobre todo, de fronteras geotemporales, propicias a poner en evidencia sus permeabilidades simblicas.
En este contexto se intent introducir en el debate a la regin como una nocin
unidimensional (ya sea territorial, cultural, tnica, lingstica o informacional), formulndola como zona de contactos en un momento histrico en que las regiones se constituyen, multiplican y transforman por una multiplicidad de factores
simultneos bajo los efectos de la globalizacin de los mercados y de las fricciones de frontera en todas partes del mundo.
Gerardo Mosquera convoc a diecinueve artistas de Amrica Latina, Europa y Asia,
bajo el lema curatorial de La cuadratura del Cono/Border Jam, y Roberto Amigo
medit exhaustivamente el guin correspondiente a la parte expositiva histricoregional desde la metfora de Imgenes sitiadas, 1830-1870. Mientras algunas
de las acciones y prcticas artsticas contemporneas intervinieron el mbito ur22
bano, las exhibiciones investigaron soluciones museogrficas que facilitaran el

dilogo entre ambas, explicitado en diversos y significativos escenarios: Museo
Municipal de Bellas Artes Juan Manuel Blanes, el Museo Nacional de Artes Visuales, el Centro Cultural de Espaa, el Museo y Archivo Histrico Municipal Cabildo
de Montevideo y el Centro Cultural Museo de la Memoria.
En cuanto a la activacin de vnculos entre distintas escenas locales del arte actual en el continente, participaron en Montevideo con sus propios proyectos de
trabajo, dentro del guin general, tres colectivos de arte y tres artistas invitados
para llevar a cabo experiencias relacionales, clnicas de taller, debates y otras actividades que implicaron a su vez la presencia de artistas jvenes de Brasil, Chile,
Argentina (Tucumn) y Mxico. Esta gestin translocal -desplegada en distintos territorios de la ciudad y que abarc tambin los espacios del Museo de Arte
Precolombino e Indgena, la Fundacin de Arte Contemporneo, la galera Marte
UpMarket, el local Zabala de Harto_Espacio y el Espacio Cultural de Mxico- incluy el Saln Anual Municipal de Artes Visuales, cuya exposicin se desarroll en
el Centro Municipal de Exposiciones en el marco de ERA07.
Las conferencias y los debates en mesa redonda se concibieron como contraparte
dialgica de las prcticas artsticas, de modo de contextualizarlas en un pensamiento interdisciplinario acerca del arte, de la antropologa, de la historia y de la
poltica. En las mesas -realizadas en el Espacio Barradas del Museo Municipal de
Bellas Artes Juan Manuel Blanes- estuvieron representados historiadores, socilogos, antroplogos, politlogos, analistas de la teora del arte y la crtica cultural
de Amrica Latina y Europa, quienes abordaron desde sus distintos puntos de
vista las ficciones y las fricciones de historias y culturas en proceso de reformulacin. De este modo, la estructura de este ciclo puso en prctica la voluntad de
relacionar entre s las distintas regiones del pensamiento acadmico.
Las acciones y exhibiciones abrieron un dilogo entre representaciones iconogrficas de una regin territorial y poltica premoderna (Imgenes sitiadas 18301870), y poticas visuales contemporneas apostadas entre lo cultural-territorial
(colectivos translocales) y lo cultural-global (La cuadratura del Cono/Border Jam).
As, la historia fue reivindicada en el plano de lo regional-local para ser incorporada, a travs de los cruzamientos museogrficos, en las metforas abstractas de
tiempo y de lugar exploradas en el arte contemporneo.
23
ERA / 07
Era
07
Relato curatorial # 1
Claudio Correa
Lugar del arte en el siglo xix

y discurso de lugar en el arte
contemporneo
por
Bipolar
(2006). Video (5 minutos). Museo
Municipal Juan Manuel Blanes.

Montevideo, Uruguay
24
1. De qu hablamos cuando hablamos

de regin?
El nuevo orden mundial, que la era Reagan y
el desnudamiento del socialismo real dejaron
planteado en la dcada de los noventa del siglo
pasado, se jactaba de ser no solamente una
nueva etapa en la escalada del militarismo imperialista, sino tambin la confirmacin de una
etapa definitiva en la globalizacin de las estrategias econmicas y culturales del capital financiero internacional, que traera aparejada una
suerte de decadencia de los antiguos Estados
nacionales como controladores polticos de economas y culturas ligadas a marcos territoriales
histricamente constituidos.
Esta presunta decadencia anunciada ha consistido, hasta ahora, en una transformacin de las
dinmicas estructurales de los Estados nacin,
los que, al mismo tiempo que buscan conservar
el control de sus dominios territoriales y cierta
capacidad de decisin en materia de polticas

endgenas ante el avasallante determinismo
externo de las inversiones de capital trasnacional, han cedido terreno al surgimiento de una
pluralidad de sentimientos nacionalistas otros,
no necesariamente coincidentes con las matrices culturales aglutinantes del Estado nacin:
complicidades en el plano de las reivindicaciones tnicas, de gnero, de sexualidad, de condicin migratoria, de condicin etaria, y tambin
en el plano de las nuevas conductas sectarias y
de los lenguajes icnicos esparcidos en el complejo mapa de los desplazamientos geogrficos
y de las tribus urbanas.
Sobre la idea tradicional de nacin forjada en el
siglo XIX y buena parte del XX por la comunin
de sangre y tierra, de etnos afincado y genius
telrico, se instal en la antropologa y sociologa crtica de los aos setenta la idea de que
aquello que mantiene unida una comunidad es,
Reside en Montevideo.
Es arquitecto graduado
en la Universidad de la
Repblica (Uruguay) e
investigador en historia
del arte nacional y latinoamericano. Es Director del
Museo Municipal de Bellas
Artes Juan Manuel Blanes
desde 1992.
Publica notas periodsticas desde 1970, los libros
Historia de la pintura uruguaya, 1986; El paisaje a travs
del arte en el Uruguay,
1994; Pedro Figari: Arte e
Industria en el Novecientos,
2008; as como artculos en

revistas especializadas.
Ha dictado cursos y conferencias en seminarios
dentro del pas y en el extranjero desde 1985 y realizado curaduras, tanto de
muestras histricas como
de arte contemporneo,
en el mbito nacional e
internacional. En Uruguay
organiz los Encuentros
Regionales de Arte Montevideo 1993 y 1996.
Fue becado por la John
Simon Guggenheim Foundation en 1995 y particip
25
2006; numerosos ensayos

en compilaciones editadas en Uruguay y en el
extranjero, entre los ms
recientes Desplazamientos
corpreos y emplazamientos
imaginarios: el arte en la era
de los viajes, Pontevedra
2006; Polticas y poticas del
arte contemporneo en el
Uruguay, Montevideo 2006;
Convivencias y connivencias
en el arte contemporneo,
Valencia 2007; Realismo poltico y Universalismo Constructivo en el arte latinoamericano 1930-1950, Harvard
en dos grupos de conferencia como becario de

la Fundacin Rockefeller
(1994 y 2003).
Recibi el Primer Premio
del Ministerio de Educacin y Cultura de Uruguay
en la categora Ensayo,
correspondiente a los aos
1996 y 2001. Es Acadmico
de Nmero de la Academia
Nacional de Letras de
Montevideo (2004) y Acadmico Correspondiente
de la Academia de Bellas
Artes de Buenos Aires
(2007).
ERA
07
en realidad, una construccin social imaginaria

(Benedict Anderson, Stanley Fish, Cornelius
Castoriadis) procesada mediante galvanizadores
simblicos comunes por encima de particularismos disgregantes. Actualmente, ambas
dimensiones de la identidad la territorial y la
imaginaria se encuentran intervenidas por las
nuevas identidades mviles, ya tengan fines de
resistencia o sean identidades proyectadas,1
en cualquier caso potenciadas por la comunicacin en red que ha trazado, sobre los antiguos
1 Castells, Manuel, La era de la informacin. El poder de la

identidad, vol. II, Madrid, Alianza Editorial, 1998, pg. 30.
territorios, otros mapas de gestin interactiva

constructora de regin, no por tecnovirtuales
menos reales.
El resultado ha sido una problematizacin de
conceptos como nacin y regin, al punto de
que el signif icado de esos trminos ya no puede ser restringido nicamente a nociones poltico-territoriales. En efecto, reducir las naciones
y nacionalismos al proceso de construccin del
Estado nacin hace imposible explicar el ascenso simultneo del nacionalismo y el declive del
Estado moderno.2
2 Ibdem, pg. 54.
Lugar del arte en el siglo XIX y discurso de lugar en el arte contemporneo
Estos que podramos llamar territorios otros no

definidos por la geografa poltica ni econmica
y tampoco por contenidos culturales de naturaleza telrica, cuyo hipervnculo construye
nuevas regiones que no operan necesariamente
con cuerpos fsicamente reunidos, sino con
cuerpos comunicados, han contribuido a separar los trminos de la ecuacin Estado nacin,
o bien multiplicando las naciones dentro de
un mismo Estado, o bien separndolas de su
marco histrico y geogrfico original, de manera que la definicin poltico-territorial de los
Estados y la definicin cultural de las naciones
discurren hoy por vas diferentes. Si bien esto
afecta la dimensin poltica tradicional de la idea
de regin y de nacin, no lo hace para negarla
sino para propiciar su redefinicin, ya no solamente sobre la base de los macroparmetros
del comercio y las negociaciones de marco global, sino de la puesta en prctica de micromecanismos que permiten tanto la interconexin
de las nuevas comunidades neonacionales y
neorregionalescomo la supervivencia y adaptacin de las antiguas. La dimensin poltica recae
ahora en la construccin de esos escenarios de
representacin de regin, entendida esta ltima
como espacio no necesariamente fsico de
negociacin de identidades.
Es esta nocin ampliada de regin que no
niega su acepcin tradicional pero la compleji-
za la que resulta aplicable a un acontecimiento

cultural que se define como encuentro regional
de arte. Ahora bien, desde el momento en que
la enunciacin de esta frase tiene lugar desde
una regin territorial especfica, con fuertes
antecedentes que la avalan como tal desde los
inicios del siglo XIX principalmente de los actuales territorios del norte argentino, Paraguay,
sur del Brasil y Uruguay, se produce un choque
productivo entre esos todava fuertes resabios
de una regin histrica y los embates de
regiones otras forjadas en una contempora-
Shilpa Gupta
Sin ttulo.
Poema-bandera There is no
Border Here. (Aqu no hay lmites)
2005-2006. Instalacin con
cinta adhesiva impresa. Museo
Detalle.
Muera Rosas.
30 de Enero de 1842.
26
27
ERA
07
neidad que viene a intervenir e interferir, con su

versatilidad y su cartografa cultural inserta en
la dinmica global, el discurso (fallido) acerca
de una presunta hermandad cultural y territorial
latinoamericana.
El lugar otorgado al arte como factor de cierta representacin del mundo acorde con los
ideales de una cultura militar agraria y de una
poltica federativa en el siglo XIX, fricciona el
estatuto del arte contemporneo, que busca
construir sus propias coordenadas de lugar en el
espacio borrascoso de antiguos mitos locales y
regionales neutralizados y mercantilizados en el
proceso de globalizacin.
Es por este motivo que, acompaando la idea
de un encuentro regional de arte, hablamos
de ficciones y fricciones3 en las fronteras
de lo cultural, de lo social, de lo poltico, de lo
comercial; as como de un arte en trnsito, de
una produccin simblica en continua transformacin que, aun nutrindose de circunstancias
locales, busca su proyeccin y su vocabulario
3 Es de justicia sealar que, si bien ambos trminos se

complementan para definir un concepto imposible de
nombrar con otros recursos de lenguaje, en diciembre
de 2000, los curadores Ivo Mesquita y Adriano
Pedrosa inauguraron en el Museo Nacional Centro de
Arte Reina Sofa (Madrid) la exposicin F(R)Icciones,
vinculando la nocin borgiana de ficcin a la idea de
friccin, con la intencin de construir un panorama
complejo e incompleto del arte latinoamericano.
28
crtico en el campo de los circuitos artsticos

internacionales.
En funcin de estas consideraciones parece
pertinente reivindicar el hecho de que tanto el
artista como la institucionalidad del arte, son
hoy, ms que nunca, factores activos de enorme relevancia en el proceso de invencin de
regiones, consideradas, tal cual se ha dicho,
como mbitos definidos por tramas culturales
que, ya sea mediante imaginarios colectivos
transformables, mediante redes de comunicacin electrnica y desplazamiento real, o
mediante otro tipo de intercambios, toman
cuerpo social e histrico a travs de un estatuto
intergrupal, de tipo estrictamente informacional
y simblico.
2. El papel de la institucin arte
en Amrica Latina
Tanto el problema acerca del lugar del arte en
la construccin social del sentido como el problema acerca del discurso de lugar en el arte
contemporneo, requieren una revisin de la nocin de contexto un trmino cuyo significado
ha sido generalmente tributario de la geografa
y de la antropologa cultural, en tanto conjunto
de factores participantes en el sentido de pertenencia a un lugar y a un grupo social determinados. Hoy en da esta nocin cuando est referida al sistema internacional del arte ha incor-
porado otras dimensiones ms especficas que

se superponen a las anteriores y la hacen ms
compleja como categora sociolgica y cultural.
La puesta en discusin de la idea de contexto
resulta un paso clave para discernir las posibilidades del arte actual como constructor de tejido
social, como referente icnico de comunidades
imaginadas, o sea, para discernir sus posibilida-
des de actuar como agente de inclusin social

forjador de ciudadana, aunque esa inclusin se
haga en trminos conflictivos de debate entre
proyectos identitarios diferentes. El artista contemporneo tiene la posibilidad de llegar a ser
una suerte de zurcidor de ciudadanas diversas,
y no ya un agente privilegiado de la diferenciacin social y cultural. Luis Camnitzer define este
Amalia Pica
Manuel Colunga
Blanqueado (Whitewash)
Retrato ecuestre del Mcal. Lpez
Pintura del Monumento a

Simn Bolvar. Sin datos de
autor (donacin Embajada de
Venezuela). Pintura blanca
efmera a base de agua y
carbonato de calcio en polvo.
En: El Centinela. Peridico seriojocoso, Asuncin, 7 de noviembre

de 1867, ao 1, nm. 29, pg. 3.
Xilografa sobre papel. Centro de
Artes Visuales / Museo del Barro,
Asuncin, Paraguay.
29
ERA
07
nuevo mapa de regiones posibles propio de la

ciudad informatizada en los siguientes trminos:
Quizs el cambio ms radical que se est produciendo es que el pblico del artista ya no es
una masa esttica y localizada, un grupo de
personas con los pies enterrados en un lugar
preciso [] El artista hoy tiene posibilidades
casi infinitas de definir su propio pblico []
Estamos en presencia de una nueva geografa.
No es una geografa que elimina la comunidad
local establecida en un barrio o en un pueblo, es
ms bien un sistema de informacin que permite que ese vecindario o pueblo definido por sus
integrantes en un territorio, comparta intereses
y se expanda o conecte con otros que tienen
intereses similares. Ms que una geografa es
una infografa, un mundo organizado no por
la manera como uno viaja sino por la manera
cmo uno informa y se informa.4
Ahora bien, el discurso del arte est marcado,
en buena medida, por un sistema de ideas y
de recursos sgnicos preexistentes, as como
por un mecanismo de legitimacin resultante
de cierto consenso internacional que ostenta
un estatus hegemnico. En estas condiciones,
el arte posee una audiencia fluctuante entre
4 Camnitzer, Luis, conferencia en Centro Cultural

Recoleta, Buenos Aires, 2003, original indito.
Juan Manuel Besnes e Irigoyen.
A Illma y Excma Sra. Presidenta de

la Provincia Cisplatina Doa Mara
Ignacia Garca de Ziga
Jos Damasceno
1828, dibujo caligrfico sobre

papel, 50 x 32 cm. Museo
Histrico Nacional, Montevideo,
Uruguay.
2007, Instalacin site-specific

en pared con objeto y letras
autoadhesivas. Museo Nacional
de Artes Visuales.
30
Organigrama
31
reducidos sectores de las clases medias locales

y una suerte de tecnocracia esttica creadora y
manipuladora de pblicos en los distintos estratos culturales de un mercado internacionalizado.
Un problema que subyace en estas consideraciones es que el contexto del arte y del artista
tiende a dejar de ser la trama social en la que
histricamente haban anidado, pasando a ser el
sistema de discursos y de hablantes especializados sin importar en qu lugar del mundo estn.
El cuerpo escritural de la teora de la interpretacin (en interaccin con el gusto de los coleccionistas) parece estar reemplazando al propio
cuerpo social (local-territorial) como histrico
destinatario del arte, ahora en vas de desaparicin. Dicho cuerpo terico-escritural aparece
cada vez ms como reemplazo del cuerpo social
disgregado, de esa ruina cultural asediada y
dividida mediante los mecanismos de intrusin
operados por la globalizacin. La mirada actual
a un arte contemporneo en trnsito resulta ser
una mirada virtual, ubicua, situada en el centro
imaginario de la clase media global. Por cierto
que el arte producido en esas condiciones tiende a cancelar la dimensin tanto histrica como
filosfica del contexto.
Hablar entonces de regin, o de regiones
que no han perdido su significacin territorial,
puede ser tomado, en este marco de ideas,
por anacronismo; pero, lejos de ello, supone
ERA
07
confiar al arte y al cuerpo analtico, terico e

historiogrfico que le acompaa la tarea de hacer retornar el logos y el locus del sentido a ese
cuerpo fracturado y fragmentado de nuestras
sociedades actuales. No se trata solamente de
que la cultura ha perdido referentes territoriales
fuertes basados en una telurizacin del lugar,
sino, sobre todo, que han surgido infinidad de
nuevos modos de vivir la pertenencia a un territorio definido por elementos de proximidad
afectiva y no de afincamiento real.
Si estamos necesitando socializar la experiencia
artstica, socializar las nuevas construcciones
del sentido y forjar una conciencia crtica del
actuar-en-el-mundo, es crucial la visualizacin
colectiva de los problemas de contexto, pero
de un contexto que debera incorporar la dimensin histrica como productora de conocimiento; para lo cual se requiere construir una
trama activa entre los espacios de pensamiento
acadmico, los espacios de nueva produccin
artstica y los espacios de mercado. La vitalidad
de esa trama no es un problema solamente de
nivel local, sino, en esencia, de interlocucin
multipolar, es decir, se trata de un problema que
debera estar en la agenda de un utpico dilogo intercultural global.
3. Iconografa regional y arte en trnsito

Al momento de disear el guin curatorial de
este Encuentro Regional de Arte-Montevideo
2007 (ERA07), concebimos la posibilidad de
crear una friccin productiva entre el concepto
de regin poltico-territorial forjado en el siglo
XIX y el concepto amplio de regin al que ya
hemos aludido, para el cual la diversidad de
trnsitos implicada en el arte contemporneo
constituye una de sus ms relevantes escenas
de representacin.
Un arte en trnsito es un arte que no solamente opera con estrategias inestables y con
identidades culturales transfronterizas, sino que
adems circula (macroeventos, coleccionismo,
galeras, museos, universidades); es decir, no
solamente representa a travs de su propio lenguaje la circulacin mundial de los contenidos
culturales, sino que se asume como bien que
circula por todos aquellos canales que conforman el sistema de irrigacin y apropiacin de
la cultura contempornea. En este sistema se
dirimen, claro est, operaciones de mercado
hoy, ms que nunca, la cultura en tanto cuerpo
de produccin intelectual ha pasado a ser un
recurso fuerte de la economa de mercado5,
5 Ydice, George, El recurso de la cultura. Usos de la

cultura en la era global, Barcelona, Editorial Gedisa,
2002.
Ricardo Lanzarini
La Pescadera del Sur

(2007). Objeto metlico preexistente
(construido por el gobierno uruguayo
como elemento decorativo para la
Conferencia Iberoamericana del 2005)
y cartel de nen. Museo Nacional de
Artes Visuales.
32
33
ERA
07
pero adems, y fundamentalmente, se dirimen

cuestiones de poder en el campo de las ideas y
de las transacciones simblicas: al mismo tiempo que una usina de produccin es un corredor
de intercambios. La existencia de estos corredores de produccin y transaccin sustenta
nuestra nocin de encuentro: instancia de interseccin de esos corredores en un determinado espacio de vacilacin y de reflexin colectiva.
No se trata de un megaespectculo que utiliza
la produccin artstica como soporte de un encuentro social para los agentes de la economa
global. Se trata de un encuentro que podramos
llamar de resistencia a la absorcin y disolucin de los contenidos y los debates culturales
por parte del mercado financiero y meditico.
En particular, ERA07 propone el debate en dos

carriles paralelos: el primero referido a un arte
en trnsito relacionado con configuraciones
fluidas de regin en el mundo contemporneo;
el segundo referido a un arte afincado, relacionado con la regin territorial desde el siglo
XIX, cuyo estatuto es aqu reconsiderado por la
historiografa del arte desde una mirada esttica
y poltica contempornea.
Se busca poner en escena la dimensin histrica (diacrnica) de la idea de regin como
productora de conocimiento, en dilogo con un
corte sincrnico de regiones construidas por el
universo simblico-imaginal del arte contemporneo producido en Amrica Latina y en otras
partes del mundo. Si bien de esta manera hacemos recaer sobre el concepto de regin dos
perspectivas diferentes una histrico-territorial
y otra sujeta a los convencionalismos temporales y a la heterogeneidad estructural del mundo
actual, no debemos olvidar que ambas miradas
tienen en comn el hecho de ser construcciones simblico-imaginales efectuadas desde
el hoy: la primera mediante la actualizacin
metodolgica de una historia de la iconografa
regional en relacin con los presupuestos culturales y polticos del federalismo (visto desde
una historiografa republicana); la segunda,
como idea curatorial que propicia el cruce interregional, poniendo en evidencia la construccin
de sentidos itinerantes en el arte actual, fuera

del antiguo expediente de lugar territorial como
garanta de pertenencia y legitimidad.
Sin embargo, no se trata de forzar un vnculo
ideolgico ni formal entre ambos campos expositivos. Se trata s de poner en relacin dialgica
libre ambos guiones curatoriales, en el entendido de que el cruce, hasta cierto punto arbitrario,
de sus respectivos discursos supone un llamado de atencin sobre las races premodernas de
nuestra posmodernidad.
Como ha sealado Jess Martn Barbero, los
destiempos que nuestra periferia poltica y cultural presenta respecto de las modernidades
Felipe Ridao
Gustavo Tabares y Mercedes

Bustelo
Subte Store
Marte Up_Market
2007, tienda donde se exhiben a

la venta obras de artistas locales.
Please Choose Your Favourite
Che Guevara (Stickers) de
Santiago Tavella (perteneciente al
proyecto En Tren de F. Ridao).
Recinto de exposiciones de
artistas de Minas Gerais instalado
en el parque del Museo Blanes
dentro del programa del proyecto
Si vas al Chuy, trae Garotos.
34
35
centrales no deben leerse como anacronismos, sino como elementos residuales de una
economa-otra no asimilados en el orden secuencial del progreso modernizador, el cual se
ve trastocado por ellos. Esta situacin, as como
nos libera en trminos de un proyecto colectivo de todo compromiso raigal con el progreso
moderno, nos libera tambin de una relacin
estereotipada con el pasado, permitindonos
recombinar las memorias y re apropiarnos creativamente de una modernidad descentrada.6
6 Barbero, Jess Martn, Globalizacin y

multiculturalidad: notas para una agenda de
ERA
07
Esta productiva mezcla de arcasmos y modernidades, de historicidades colectivas y memorias

personales, es la explosiva materia prima del
arte contemporneo en Amrica Latina. No
obstante, cabe la pregunta ya formulada por el
movimiento moderno acerca de hasta dnde
estas prcticas artsticas no son continuamente
reabsorbidas y neutralizadas por la lgica global,
quedando relegadas a meras formulaciones
investigacin, en Nuevas perspectivas desde /sobre

Amrica Latina. El desafo de los estudios culturales,
Santiago de Chile, Mabel Moraa (ed.), Editorial
Cuarto Propio, 2000.
simblicas o crticas alegricas de prcticas

polticas inexpugnables. La idea (presuntamente
optimista) de que el artista est en condiciones
de crear su propio pblico (L. Camnitzer) implica tomar como modelo la lgica del mercado en
tanto ella tiene el poder de crear y segmentar
los pblicos. La pregunta es si el arte y las prcticas des-centradas de una poltica cultural de
la resistencia pueden ser capaces de generar
pblicos cuya diversidad no est inscrita en la
cartografa previsible de las estrategias mercadolgicas, es decir, si pueden ser capaces de
crear una esttica reflexiva que no sea recuperable (en el sentido de que no sea aprovechable)
por la lgica hegemnica del mercado.
Si la suma de las diversas exposiciones presentadas en este Encuentro habla de fronteras y
de fricciones compartidas, la primera friccin
planteada es dentro de la propia concepcin del
guin curatorial, al relacionar una determinada
mirada histrica de la regin territorial Cono
Sur, definida por la iconografa del imaginario
federalista, con obras de arte contemporneo
que aluden a la problematizacin de la idea
tradicional de regin. Por su parte, las obras de
arte contemporneo fueron seleccionadas e
introducidas en la escena museal y urbana de la
ciudad de Montevideo como intromisiones deconstructivas del antiguo orden local-regional,
de tal modo que ellas son representativas de
Osvaldo Salerno
Juan Manuel Besnes e Irigoyen
Casi todos los nombres
Francisco Acua de Figueroa:

Cancin fnebre a la heroica
muerte del bravo coronel Bernab
Rivera
1999. Pauelos bordados con

las iniciales de nombres y fechas
de nacimiento de vctimas
paraguayas de la gran represin
de 1999 (invertidos) expuestos
en estuches de plstico. Museo
Montevideo, 1833, impreso

tipogrfico, 66 x 100 cm. Museo
Histrico Nacional, Montevideo.
36
37
ERA
07
una polivocidad incoherente dado que la nica

coherencia que las asiste es su funcin crtica
al tradicional sistema de lo autctono y de lo
regional como algo inamovible. Contrariamente
a esto, la exposicin histrica pretende formular con cierta coherencia, a travs de obras populares producidas en la regin del Cono Sur, en
su mayora annimas, la hiptesis de un logos
simblico-poltico que la posterior historiografa
acadmica descalific como pintura ingenua,
y que fue tributario de una conciencia rural federada en pugna con los intereses econmicos
afincados en las ciudades-puerto.
El arte en trnsito contemporneo cumple la
paradjica funcin de ignorar, por un lado, estos
resabios regionalistas, pero, por otro, de propiciar la sospecha acerca de su relevancia como
fantasmas de una historia que incide significativamente en las actuales construcciones de
sentido, desde el momento que vivimos, como
lo ha sealado Nelly Richard, una crisis epocal
de la temporalidad histrica y de la profundidad
narrativa.7
7 Richard, Nelly, Arte, globalizacin y culturalismo.

Desde lo intersticial perifrico, en la presente
publicacin: Peluffo Linari, Gabriel, Director, Memorias
del Encuentro Regional de Arte- Montevideo 2007.
Regin: Fricciones y Ficciones. Arte en trnsitoDilogos con la historia. Volumen 4. Museo Municipal
de Bellas Artes Juan Manuel Blanes, Montevideo,
El cuadriltero arte-poltica-historia-antropologa
que ha pretendido ser el hilo transdisciplinario
de las mesas y seminarios convocados en este
Encuentro posibilita nuevas miradas del arte
desde la antropologa y viceversa, as como una
crtica a la historiografa tradicional que ha avalado fundamentalmente el discurso artstico al
servicio de los Estados nacin, y una reconsideracin de las relaciones de arte y poltica, para
la que nos parece particularmente adecuada la
frmula de Justo Pastor Mellado: trabajar la
poltica como encubrimiento y retencin de la
mirada (en el arte).8
Ediciones Amigos del Museo Blanes, 2008.

8 Mellado, Justo Pastor, Notas para un debate sobre
arte y poltica en Hispanoamrica, 2003, original
indito publicado en www.justopastromellado.com
Desde el punto de vista de las expectativas de

la periferia como regin imaginada hasta ahora,
segn Camnitzer, a travs de procesos culturales de victimizacin y de resentimientos compartidos, son las prcticas artsticas, historiogrficas, curatoriales y polticas las que pueden
ensayar una cierta continuidad de sentido entre
las problemticas locales portadoras de una
memoria que territorializa los signos y las din-
Mariana Ures
Proyecto ItineraMVD
(ItineraMontevideo)
Balam Bartolom (Mxico)
Instalacin en casa ruinosa.

Montevideo.
38
destinado a realizar itinerarios de

observacin en zonas perifricas del
Departamento de Montevideo (regin
de frontera deparatamental) llevados
a cabo por ciudadanos interesados
actuando de gua y organizadora la
propia artista.
Estamos Unidos
39
Vista (parcial) de la ambientacin

Curadora realizada por Rodrigo
Vergara (Chile) en la sede del
Museo de Arte Precolombino e
Indgena. Montevideo.
39
micas globales portadoras de un trnsito hacia

la ubicuidad de los signos. De ese tipo de empresa depende la insercin de estas sociedades
en los nuevos procesos de mundializacin.
ERA
07
Relato curatorial # 2
Todo nos une:

slo el extravo
de la pasin
poltica nos separa.
Jos Pedro Varela,

discurso en el Banquete
de la Juventud, 1872.
Imgenes sitiadas
Tradiciones visuales y poltica
en el Ro de la Plata, 1830-1870
1 de Mayo 1844. Naufragio del

vapor Gorgon a los 8 de la maana.
Vista desde la esquina de Labastie.
Montevideo, 1844, acuarela sobre
papel, 12,2 x 23 cm. Museo
Uruguay.
por Roberto Amigo
roberto amigo
Buenos Aires, Argentina
40
Cmo se desarrolla la cultura visual en ciudades sitiadas?, cmo pensar las artes visuales
en sociedades atravesadas por la guerra civil?,
cules iconografas devienen polticamente tiles, qu smbolos se tornan potentes?, cmo
se producen imgenes en una situacin de
violencia que acecha la vida cotidiana?, cmo
los artistas negocian con las posibilidades de su
entorno, cmo modifican los gneros pictricos
occidentales trasplantados a la periferia? Es
posible pensar la ciudad sitiada como imagen
de nuestra historia regional?
La exposicin no intenta dar respuestas conclusivas a estos interrogantes; son simplemente el
punto de partida, los momentos de inflexin en
la mirada a iconografas vastamente transitadas
y a otras ahora rescatadas de su olvido. Pinturas y grabados, textiles y caligrafas, mapas e
impresos forman aqu un relato de la cultura
visual, entre los aos 1830 y 1870, en el Ro de
la Plata. Son imgenes de ciudades y campaas

rurales en conflicto; de bateras, campamentos
y cuarteles; de ciudadanos armados y gauchos
soldados; de americanismo e imaginarios cosmopolitas; de revistas y desembarcos; de vistas
navales y combates terrestres, de intercambios
de ideas y trnsitos de mercaderas.
Imgenes sitiadas propone pensar las tradiciones visuales siempre selectivas que se
asumen en la lucha facciosa: la voluntad americanista de la tradicin regional en los federales;
la voluntad europesta de la forma acadmica en
las elites liberales. Voluntades, ya que si el sitio define lmites cambiantes entre los enemigos, zonas ambiguas y de intercambio, pasajes
de sitiado a sitiador, las imgenes se entremezclan, operativas, necesarias en la propaganda
poltica, fallidas en su intencin normativa, o
simplemente remiten al universo comn donde
ambas voluntades se alimentan, como ocurre
Reside en Buenos Aires. Es

docente de Historia del Arte
Argentino del siglo XIX en
la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad de
Buenos Aires e Investigador
Docente en el Instituto del
Desarrollo Humano, Universidad Nacional General Sarmiento (Argentina). Ha sido
becario de Investigacin de
la Secretara de Ciencia y
Tcnica de la Universidad
de Buenos Aires, del Fondo
Nacional de las Artes, de
Association of Research
Institutes of Art History y
The Rockefeller Foundation
de la pintura. La nacin en
construccin (1852-1870),
Buenos Aires, Museo Nacional de Bellas Artes, y
La pica y lo cotidiano. Imgenes de la Guerra Guas,
Corrientes, Museo Provincial Dr. Juan R. Vidal.
Ha recibido, entre otros
premios, la Medalla de
Plata en Expociencia de la
Universidad de Buenos Aires (1996), Premio Eleonora
Traficante al Ensayo (1999),
Premio Miguel Briante al
Libro (1999, Asociacin
Argentina de Crticos de
Arte) y el Primer Premio
41
en el Museo del Barro de

Asuncin, Paraguay.
Integra el proyecto Documents of 20th-century
Latin American and Latino
Art. A Digital Archive and
Publications Project del
Internacional Center for the
Arts of the Americas, The
Museum of Fine Arts, Houston y Fundacin Espigas.
Ha sido co-curador de exposiciones entre las cuales
se destacan Buenos Aires
1910: Memoria de Porvenir;
La Nacin Naciente. Juan
Manuel Blanes. Recientemente ha curado Las armas
Telefnica a La Investigacin en Historia de las Artes

Plsticas (2000).
Ha publicado numerosos
ensayos sobre arte rioplatense del siglo XIX y XX.
Entre los libros 2006 se
destacan La inminencia,
sobre la obra de Osvaldo
Salerno; Maestros y discpulos. El arte argentino desde
el archivo Mario A. Canale y
El arte espaol entre el mercado y la poltica, en El arte
espaol en la Argentina,
1890-1960.
ERA
07
Roberto Amigo
con las alegoras republicanas.

Desde luego, se trata slo de las expectativas
de los liberales: aos de proyectos inconclusos
ms que de institucionalidad artstica (salvo en
la corte imperial del Brasil: no hay academia,
saln anual, museo de bellas artes ni crtica de
arte); pero el deseo de modernizacin europesta tiene la fuerza destructora del capitalismo
que lo sostiene, ms an cuando su tarea es
eliminar los rastros culturales de un pasado definido como brbaro. El pensamiento de la elite
liberal es transparente; por ejemplo, en 1867
un colaborador de La Nacin Argentina expresa
con claridad la escala de lo artstico en su tiempo: en primer lugar los artistas europeos, luego
aquellos europeos que hicieron obra en Amrica y finalmente en un tercer nivel el artista
americano seguidor de lo europeo. No hay valor
artstico en los pases sudamericanos, se debe
entonces construir un sistema artstico desde el
vaco y en la emulacin a lo europeo.
Imgenes sitiadas propone un nuevo marco de
comprensin para lo americano, aquello que
ese cronista liberal ni siquiera consideraba. La
necesidad de un hacer artstico acorde con una
identidad poltica superadora de lo nacional y
portadora de un sentimiento antieuropeo. Juan
Manuel Blanes, con la claridad de comprender
la relacin entre obra de arte y coyuntura poltica que lo caracteriza, lo subraya a su hermano
42
Imgenes sitiadas. Tradiciones visuales y poltica en el Ro de la Plata, 1830-1870
en una conocida carta: la comitencia del Palacio

San Jos es suya porque para el general Urquiza tiene valor su condicin de americano. No es
slo una referencia a un lugar de nacimiento,
sino a una compartida identidad poltica y a un
modo de representacin.
Juan Manuel Blanes lleva la tradicin americana
a sus lmites expresivos en el Palacio San Jos,
pero tambin adquiere la conciencia de que los
nuevos tiempos polticos obligan a nuevas formas. Por ello a su regreso de Florencia postula
la pintura de historia el ms alto de los gneros
acadmicos como una obligacin moral y artstica. Sin embargo, trata de fusionar el discurso
americano con el naturalismo analtico de su
academicismo reciente. Blanes desarrolla, en
simpata con Andrs Lamas, un paralelo artstico de la poltica de fusin.
Aceptar la existencia de dos modos de representacin visuales que no pugnan por tornarse
hegemnicos, sino que conviven hasta que
el triunfo liberal por las armas conlleva necesariamente una opcin visual que lo legitime,
permite desarmar el relato histrico establecido
para las artes plsticas decimonnicas: el avance pausado hacia la modernidad visual llevado
a cabo por la accin de individuos notables que
organizaron el sistema artstico, superando por
fin el vaco artstico ocurrido con el desmoronamiento del Antiguo Rgimen y su universo
Annimo
Annimo
Mazorquero
Mazorquero
c. 1840, leo sobre tela 18 x 12.

cm. Coleccin Vctor Aizenmann
Librero Anticuario, Buenos Aires,
Argentina.
c. 1840, leo sobre tela, 20 x 13

cm. Coleccin Vctor Aizenmann
Argentina.
43
ERA
07
Roberto Amigo
simblico.
Imgenes sitiadas recorre el espacio territorial
de los sitiados y de los sitiadores (de Montevideo, de Buenos Aires, de Paysand), situacin transitoria de la que es factible pasar de la
primera condicin a la segunda de acuerdo con
los avatares de la lucha. El sitio es una frontera
de lmites difusos cuando no se ha definido el
dominio territorial de los Estados; de este modo
el sitio define un espacio geogrfico desde la
aceptacin de la identidad poltica facciosa y su
relacin con la identidad regional.
Es interesante sealar que el arte popular del
perodo tiene entre sus asuntos preferidos la
persecucin de federales e indios a unitarios,
blancos a colorados; estas pinturas de formato apaisado representan las acciones en esa
frontera territorial que es el sitio, en el acto de
regresar las incursiones del otro a su territorio
preciso. De este modo los lmites ambiguos entre ciudad y campo son definidos por el hacer
poltico-militar, establecidos por la guerra civil
ms que por el desarrollo urbano o la produccin rural. Los artistas eruditos de la Montevideo sitiada, como Antonio Somellera, presentan
en sus acuarelas las bateras terrestres, la artillera y el dominio fluvial como el muro inexpugnable levantado ante el enemigo. El contraste
se presenta, entonces, entre campaa rural y
ro, con la ciudad como tercero en discordia.
Montevideo y su campaa es el ncleo del

crculo extendido entre Rio Grande do Sul, la
campaa bonaerense, el litoral de la Confederacin Argentina y el Paraguay. Los mapas de
la regin del Ro de la Plata representan con
claridad la unidad de este territorio en la mirada
imperial, que se extiende y restringe segn los
sucesos polticos hasta la definicin de lmites
de los Estados nacionales. En Imgenes sitiadas se exhiben los mapas en un eje diacrnico
desde los viajes borbnicos hasta la Guerra del
Paraguay teniendo presente que son el testimonio histrico de viajes de exploracin, apertura de rutas comerciales, guerras, discusiones
cientficas, acuerdos diplomticos, cambios
polticos, desplazamientos y expropiacin de
los pueblos originarios, pero tambin producto
de decisiones estticas y alardes tcnicos. La
obra de Jos Mara Reyes cuyo colaborador
era Juan Manuel Besnes e Irigoyen, como el
Plano topogrfico de Montevideo con la ciudad
nueva y la Reduccin de la Carta Plana de los
territorios por donde gira la Lnea Divisoria entre
la Repblica O. del Uruguay y el Imperio del
Brasil por el Gral. Reyes, presenta un dominio
plstico notable. La segunda, por ejemplo, en la
aplicacin de color para indicar los cursos del ro
y los poblados.
La representacin de la naturaleza en la pintura rioplatense de los artistas locales de este
Jos Mara Reyes
Reduccin de la Carta Plana de los

territorios por donde gira la Lnea
Divisoria entre la Repblica O. del
Uruguay y el Imperio del Brasil por
el Gral. Reyes.
Annimo
Annimo
Batalla en el Cerrito de la Victoria

31 de diciembre de 1812
Batalla del Sarand el 12 de

octubre de 1825
92 x 63,5. Biblioteca Nacional,

Montevideo, Uruguay.
acuarela sobre papel, 33 x 50 cm.

Cabildo de Montevideo, Uruguay.
acuarela sobre papel, 33 x 50 cm.

Cabildo de Montevideo, Uruguay.
44
45
ERA
07
Roberto Amigo
revolucionarismo romntico genera una iconografa propia, singular, en la que se distinguen

los retratos de Cayetano Gallino y el tardo de
Prilidiano Pueyrredn. La figura de su compaera Anita cautiv al bvaro Rugendas, de paso
por Montevideo: en su Regreso del combate de
San Antonio la espiral de legionarios termina en
su sensual cuerpo romntico.
perodo se relaciona con la cartografa en su

intencin de dar cuenta en forma veraz del territorio, distante de la fascinacin romntica por
el paisaje y de ste como gnero pictrico. La
naturaleza es territorio ideologizado que se describe por los hechos que ocurrieron en l, ms
que por su calidad paisajstica.
Es un tiempo de circulacin de ideas y hombres
en este amplio territorio rioplatense; aqullas lo
hacen en diversidad de soportes visuales, como
los curiosos pauelos alegricos, impresos y
pintados de la Repblica Riograndense, gestada
al calor de la revolucin farroupilha. Entre los
hombres, se destaca la presencia de los republicanos italianos en Rio Grande do Sul, el sitio
de Montevideo y el Estado de Buenos Aires,
con sus jefes luego mticos como Garibaldi. Su
El artista sitiado
La actuacin de Juan Manuel Besnes e Irigoyen
permite acercarnos al asunto central, sin embargo planteado esquivamente en la historiografa,
de la complejidad de las artes en el trnsito
entre el imperativo colonial y el deseo de la normativa acadmica, un postulado de semejanza
exceptuando el Brasil ms que una norma
aplicada y controlada.
El vasco Besnes, en su calidad de funcionario
tardocolonial desde 1809, debe estar necesariamente sujeto a la poltica coyuntural de los
sucesivos gobiernos hasta su muerte, en 1865.
Besnes se integr a las instituciones civiles
como la Sociedad Lancasteriana, impulsora
de la enseanza mutua, y la Hermandad de la
Caridad y, particularmente bajo los gobiernos
de Fructuoso Rivera asumi cargos pblicos
acordes con su formacin en dibujo lineal y caligrafa.
Besnes acepta las tcnicas y funciones de uso

Antonio Somellera
Batera con artilleros uruguayos

c. 1841, acuarela sobre papel,
11,7 x 17,2 cm. Album Agell.
Museo Histrico Nacional,
46
Diploma caligrfico relativo a la

entrega de mapa hidrogrfico
del Ro de la Plata al Emperador
del Brasil
Wage die Stille
Retrato de Juan Jos Durn,

Montevideo, 24 de junio de 1827
Dptico, 1995. Entretela

plegada, bordada y, en partes,
descortezada. Museo Nacional de
Artes Visuales.
acuarela y dibujo caligrfico sobre

papel, 51,5 x 39 cm. Museo
Uruguay.
Osvaldo Salerno

papel, 58 x 92 cm. Cabildo de
47
ERA
07
Roberto Amigo
de la imagen: exquisito calgrafo y correcto

litgrafo, cronista visual de viaje, auxiliar de cartgrafo, pintor de vistas, dibujante y acuarelista.
De este modo, su obra es ejemplar de la etapa
previa a la imposicin del artista autnomo;
est definida por su intencin de registrar los
episodios y las costumbres sin la imposicin
acadmica de la escala de valor de los gneros
pictricos.
Besnes domina la virtuosidad del oficio tcnico
del dibujo lineal para elaborar las fantasas decorativas tan del gusto decimonnico. Sus tareas
burocrticas necesariamente obligan a la caligrafa de documentos oficiales, pero es de mayor
inters comprender dicha tcnica como orla en
impresos, retratos en tinta y acuarela, escenitas
de costumbres y alegoras en su relacin con
redes de sociabilidad. Desde las caligrafas es
posible reconstruir los vnculos conformados
por la poltica, la masonera, la caridad y la educacin. En este sentido, se destacan las dedicadas a Joaqun Sagra y Periz, figura tutelar de la
temprana masonera uruguaya; y el sustantivo
conjunto de diplomas cortesanos de la etapa
cisplatina (en uno de peticin al emperador las
lneas van formando una trama densa de vegetacin con pjaros, en una alusin al paisaje del
Brasil). Tambin en los trabajos caligrficos se
develan los vnculos afectivos con Espaa que
el artista conserva, ms all de la ruptura del
lazo colonial y los nuevos tiempos republicanos.

En cierta forma, Besnes es el ltimo artista de
la ilustracin borbnica.
La caligrafa decimonnica se cierra con una
obra monumental, la alegora nacional de Pablo
Nin y Gonzlez La Repblica Oriental del Uruguay Libre Independiente y Constituida, realizada en 1867. Si en Besnes la caligrafa como
prctica privada, ms all de su prctica oficial,
perteneca an al espacio de la sociabilidad
criolla, al homenaje personal y al recuerdo afectuoso, la alegora de Nin y Gonzlez seala con
intensidad el cambio de los tiempos: su dibujo
es monumento del Estado nacin.
La mirada lejana, usual en los artistas viajeros
y cronistas Besnes utilizaba habitualmente la
mquina de sacar vistas, indica ahora otra
situacin: la del hombre sitiado que otea el
horizonte, enfoca con su catalejo una figura
presente en el Desembarco de Rivera el movimiento de los buques, atento al combate o al
ingreso de mercaderas. Es el sujeto que observa desde las bateras y los muelles, as sus
marinas y vistas no responden a los criterios
de la pintura de gnero, sino que forman parte
del costumbrismo testimonial de la Montevideo
sitiada. Besnes desarrolla un registro fragmentario de la historia, en el cual el episodio excepcional (desembarco, combate naval) es sumido
en la representacin de lo cotidiano.
Desembarco del general

Fructuoso Rivera en abril de 1846.
Montevideo, 1846
acuarela y leo sobre papel
entelado, 54 x 115 cm. Museo
Uruguay
48
49
1era vista Combate naval 24 de

mayo 1841. Montevideo, 1841
Maana del 8 de noviembre de

1844 ... Montevideo, 1844
acuarela sobre papel, 18 x 29,3

cm. Museo Histrico Nacional,
acuarela sobre papel, 18 x 25

cm. Museo Histrico Nacional,
ERA
07
Besnes incorpor el conocimiento tcnico de

la litografa; evitaba con ello el posible desplazamiento por las innovaciones en su oficio. En
sus libretas aparece su preocupacin por dominar la tcnica (tambin apunta la utilidad de la
mquina de sacar vistas). Entre sus litografas,
algunas en colaboracin con E. Bettinotti, destacan las catorce piezas realizadas para la prensa
peridica El Telgrafo de Lnea sobre el Sitio de
Montevideo, con diversas escenas de la ciudad
asediada, enfrentamientos, la vida de la tropa,
los tiradores negros y la despedida del guardia
nacional; este conjunto permite el contrapunto
con las imgenes de gauchos soldados, caros a
los federales.
Estas litografas se relacionan con los peridicos ilustrados El Grito Argentino y Muera
Rosas, editados por los exiliados argentinos en
Montevideo con el objetivo de distribuirlos clandestinamente en la campaa de Buenos Aires.
Los exiliados se apropiaron agresivamente de
la imagen oficial del caudillo, de las alegoras y
smbolos del rgimen federal como objeto de
contrapropaganda. Es interesante notar que
en esta prensa de combate las ilustraciones se
realizan con tcnicas de grabado sobre metal
y madera, adems de litografas. La intencin,
segn declaracin editorial del primer nmero
de El Grito Argentino (24 de febrero de 1939),
es desarrollar un estilo sencillo, natural y cla-
Amalia Pica
Blanqueado (Whitewash)
Certificado de Guardia Nacional
de un pulpero, Montevideo, 20 de
julio de 1850
xilografa sobre papel, 16 x 21
cm, Coleccin particular, Buenos
Aires, Argentina.
50
Pintura del Monumento a

Simn Bolvar. Sin datos de
autor (donacin Embajada de
Venezuela). Pintura blanca
efmera a base de agua y
carbonato de calcio en polvo.
ro, ya que no hablamos con los hombres que

estn enterados de las cosas, sino solamente
con la Campaa, y con aquella parte de la Ciudad, que no sabe bien quin es Rosas, porque
solo ve la embustera Gaceta Mercantil. Esta
cita permite acercarnos a la idea que tenan los
sectores unitarios de la cultura popular federal:
sencilla, natural y clara. Sin embargo, tanto la
serie del Sitio de Montevideo de Besnes como
estos peridicos de exilio ponen en escena el
mundo letrado compartido por ambos bandos,
de smbolos y alegoras republicanas, sin lograr
ocultar el origen revolucionario comn a pesar
de la resignificacin facciosa.
Los peridicos de los exiliados apelan al mundo
Superior esta el potaje/ Ay amigo

si, nunca haba de olvidar que era
Oriental!/ y vena donde estn
los dragones. Sitio de Montevideo
lm. 5, 1844, litografia sobre
papel, 17,5 x 26,5 cm. Cabildo de
51
demonizado por la figura del caudillo, siempre

en la sombra como deus ex machina de los
crmenes, a los monstruos desatados por la irracionalidad, a bebedores de sangre y asesinos
de hurfanos, a expropiaciones de opositores y
muertes horrorosas como una cadena de males
interminables a la que es sometida la repblica.
Las imgenes forman parte de una retrica poltica anquilosada que, aunque en algunos casos
da cuenta de una situacin precisa, apela a un
discurso general alejado de la cotidianidad de la
vida del exilio: su asunto es el enemigo federal.
Por el contrario, Besnes relata la vida del soldado durante el sitio y representa escenas emotivas como la despedida de la familia y el amor
ERA
07
Roberto Amigo
patrio a los estandartes, tan recientes en su

creacin: No llores, querida, / Guardia Nacional /
soy, y all me llama / la ensea Oriental.
Sin duda, la mayor relacin poltica de Besnes,
consolidada bajo los gobiernos constitucionales,
fue con Fructuoso Rivera. Ambos haban compartido la aceptacin de la anexin portuguesa.
Es notable el conjunto de obras dedicadas a
Rivera, al que podemos sumar la extraordinaria
pieza consagrada a la muerte de Bernab Rivera. En la lmina de 1838, una propaganda para
su segundo gobierno, Rivera es el caudillo paternalista que acepta el mate que le ofrece un
paisano. Esta iconografa rural de Rivera se asocia a la propaganda de su enemigo poltico Juan
Manuel de Rosas; el sustrato comn es la idea
americana del caudillo que acta como sustento
del republicanismo agrarista. En la produccin
artstica de la etapa federal predomina la representacin de los tipos rurales (en La familia del
gaucho, de Carlos Morel, por ejemplo), aspecto
potenciado negativamente por sus adversarios
letrados. Si en la lucha facciosa portea la oposicin ciudad letrada - campaa federal es una
construccin lineal fcilmente resumida en sujetos polares (Sarmiento y Facundo; Rivadavia/
Lavalle y Rosas), en el Uruguay, tal vez, se torna
ms complejo hacer la misma operacin con las
figuras de Oribe y Rivera, ms all de su condicin de cabezas de partido.
En 1839, Juan Manuel Besnes e Irigoyen realiz
el viaje a la Villa de Durazno, acompaando a
Rivera. Panoramas, vistas, escenas de costumbres y plantas de construcciones son complementadas con dataciones y vivencias. Besnes
no es un artista viajero: est fuera del modelo
romntico, de la fascinacin por el paisaje americano; se encuentra ms prximo a los artistas
ilustrados, con descripcin precisa y nocin de
su servicio. Artista de inventario y de despacho,
al que atrae el registro de lo cotidiano ms que

lo extraordinario. Por ello aclara lo contingente
que no puede ser representado, pero debe ser
registrado en el escenario correcto del suceso,
al estilo de Vista de la Poblacin del Corral de
Piedra y del gran apetito que acompaaba a los
huspedes que llegaron a hacer violar el ayuno
que se propusieron observar las amables Dolores y Eusebia por santificar el Viernes de Dolores que era en este da 23 de Marzo 1839. 1
1 Juan Manuel Besnes Irigoyen. [s.n.] 1839. 1 acuarela

: col ; 49 x 34 cm + 1 plano

Encuadernado en: 1839 Viage a la Villa del Durazno.
Firma ilegible
Juan Manuel Blanes
Combate del Cerro 9 de febrero

de 1826
c. 1851-1854, leo sobre tela,
74 x 100 cm. Museo Histrico
Nacional, Montevideo, Uruguay.
52
Combate de unitarios y federales,

Santos Lugares, 1838
leo sobre tela, 20 x 62 cm.
Coleccin Vctor Aizenmann
Argentina.
53
Prontuario de paisajes es un vario de dibujos,

litografas y acuarelas de paisajes, marinas,
episodios histricos, escenas costumbristas
de tareas rurales y plantas arquitectnicas que
Besnes realiz entre 1830 y 1860. Destaca en
el conjunto los apuntes del viaje a Buenos Aires
Pg. 4. Incluye: Planta de la Poblacin del Corral de

Piedra. Referencias: a- Ranchos y habitacin de las
Sras b- Enramada vieja c- Cocina con corredor dRanchito inservible e- Horno id f- Palenques y Ranchos
al O. de la Poblacin distancia de 5, o 6 cuadras
h- En esta direccion se halla un Corral de piedra al
parecer de 30 vs. de diametro y como 400 vs. de
dista. Biblioteca Nacional. Montevideo. Uruguay.
ERA
07
Roberto Amigo
en 1852, luego de la batalla de Caseros. Viaje

de vencedores, dominio del territorio enemigo,
pero tambin paseo militar y social. En cierta
forma es el correlato visual de los fragmentos
soberbios de Sarmiento en los que relat su
ingreso al espacio de su adversario.
Rosas estimula uno de los trabajos ms sutiles y sintticos de Besnes, tan diverso a los
minuciosos y extensos reportes visuales caractersticos de sus primeras obras: una pequea
tinta donde Rosas es la mazorca; el sistema de
terror es el cuerpo del caudillo. As, el artista
es simptico con las ideas explayadas sobre el
rgimen elaborado por los unitarios Mrmol,
Rivera Indarte y Sarmiento, y logra condensarlas
con una plasticidad notable.
La tradicin americana
Cmo nominar aquello que ya no es arte colonial y que an no se ha constituido en los parmetros formales desde los cuales ser juzgado?
La crisis revolucionaria produjo, sumada a la

expulsin de los jesuitas, el desmembramiento
del sistema artstico colonial: se detuvo la creciente circulacin mercantil de obras desde la
metrpoli y entre las colonias, se acabaron los
encargos eclesisticos y burocrticos. Algunos
lograron adecuarse a los nuevos tiempos, como
Besnes y Manuel Pablo Nez de Ibarra. Luego,
la llegada de artistas extranjeros modifica el panorama al cubrir y generar una demanda, principalmente de retratos, que acompaa la modernizacin iniciada en los aos ochocientos veinte.
Esta modernizacin suma decisiones polticas:
la misin francesa y la academia en el Brasil; la
ctedra de dibujo y pintura en la Universidad de
Buenos Aires como enseanza tcnica; los proyectos truncos de salones y museos en Buenos
Aires. Ms que por la enseanza en el Ro de
la Plata no se constituy la academia o por la
aparicin de espacios pblicos de exhibicin y
prctica de la crtica, la cultura visual se vuelve
compleja a partir de dos impactos tcnicos: la

litografa y la fotografa.
Sin embargo, existe una produccin y demanda
de imgenes que no responden a los parmetros trados por los artistas europeos que se
radican en el Ro de la Plata, compartidos por
sectores de las elites letradas. Es una pintura
dirigida a los sectores populares, que desarrolla
sus propios recursos formales desde una diversidad de fuentes compositivas y elabora sus
asuntos como expresin de convicciones polti-

Annimo
Felipe Duarte
Escudo de la Repblica
Riograndense
El General en Gefe del Exercito

Constitucional Dn Fructuoso Rivera
pauelo alegrico, 65 x 65 cm.

pauelo alegrico, 76 x 78 cm.

54
En Montevideo defensora: en
Caseros vencedora/ de Marzo del
ao de 1851
1852, acuarela sobre papel, 13,7
x 22,5 cm. Album Agell. Museo
Uruguay.
55
cas y de legitimacin histrica.

La historiografa ha optado por trminos ambiguos para definir a los artistas locales que
no responden al derrotero estilstico europeo:
ingenuos, primitivos, cronistas, precursores, icongrafos. As, aquellos activos antes
de esta conformacin del arte nacional eran
considerados, si de ellos se daba cuenta, como
precursores no modernos; su validez era meramente iconogrfica; su anlisis, ajustado a un
canon de representacin acadmica: es decir,
la sentencia se sostiene en leyes posteriores
al hecho. As, la normativa acadmica como
parmetro de calidad artstica implantada en el
perodo 1850-1870 acta desde el preconcepto
de la ausencia de obras y artistas anteriores.
La cultura visual aceptando este trmino en la
amplitud de su utilizacin por Michael Baxandall rioplatense previa a la constitucin de los
Estados nacionales podemos adjetivarla como
tradicin americana, si consideramos las
definiciones identitarias posrevolucionarias: la
afirmacin regional de la identidad americana de
ideologa republicana, del sentimiento antieuropeo y de la afirmacin del caudillismo sui gneris de base rural.
El origen de esta tradicin es la pintura y el
grabado tardocolonial, revitalizados con la difusin popular de las alegoras republicanas, los
impresos y certificados de milicia, la cartografa
ERA
07
militar y el modelo descriptivo naturalista de los

artistas extranjeros. Es decir que se desarrolla,
principalmente, desde la difusin de modelos
acadmicos dieciochescos y de la circulacin
de impresos, y acepta los impactos de la circulacin de imgenes europeas contemporneas. La convivencia de esta tradicin con la
circulacin de retratos y escenas costumbristas
realizados a partir de la educacin artstica (la
obra de Carlos Morel, por ejemplo) o por los
extranjeros (Jacobo Fiorini, Cayetano Descalzi,
Raymond Quinsac de Monvoisin) no implicaba
una cuestin problemtica hasta que la necesidad de aceptar un modo de representacin por
parte de las elites liberales, en correspondencia
con la aspiracin de progreso, oblig a la prdida de visibilidad de la tradicin regional.
Es decir que durante el perodo 1830-1870 hay
obras pictricas resueltas desde la implantacin
de modelos europeos que se desarrollan paralelamente con otras realizadas desde la tradicin
americana; es ms, interesa analizar cmo determinados artistas (Flix Revol, Henri DurandBrager, Juan Manuel Blanes, Juan Manuel Besnes e Irigoyen, el misterioso Plot) podan aceptar producir sus obras desde una tradicin u
otra, segn el comitente o el destinatario de la
pintura. De esta manera, los artistas, locales o
extranjeros, podan transitar, antes de la imposicin normativa, entre modos de representacin,
aceptando el carcter electivo de stos, dando

cuenta del gusto de la comitencia formada por
caudillos, burcratas y mazorqueros o letrados
liberales.
Los asuntos predilectos de la pintura federal (la
militarizacin de la campaa, las guerras civiles,
la defensa del caudillismo y del republicanismo
agrarista) se conforman sobre un tipo particular:
el gaucho soldado, desde la iconografa popular
del caudillo el gaucho soldado por excelencia
hasta los retratos ecuestres de las distintas
jerarquas militares, dialoga con el tipo gaucho
soldado del costumbrismo poltico. Las pequeas escenas de persecuciones a unitarios por
soldados federales tan similares en su composicin a las figuras impresas de los bandos
y certificados militares forman un conjunto
interesante de la pintura federal, una pintura de
pulpera y cuartelera (algunos de estos tipos
y escenas estn datados en cuarteles federales como el de Santos Lugares) que remite al
campo de los sitiadores. Desde luego, derivan
de los grabados militares que circularon en el
perodo posrevolucionario es interesante notar
los posibles contactos con la pintura de batallas
realizada por militares napolenicos a principios
del siglo XIX, diversa a las grandes mquinas de
pintura de historia acadmicas, potenciando
el primer plano y la horizontalidad del formato y
apelando a una contigidad espacial de la esce-
na por fuera de los lmites del marco. Besnes,

por ejemplo, en la litografa Persecucin del
regimiento Sosa, desarrolla un espacio pictrico
complejo para la narrativa de la escena, distante de la simpleza de la pintura popular federal
aunque, sin duda, ambas derivan del modelo
Johan Moritz Rugendas
El grito arjentino
Regreso de Garibaldi de la batalla

de San Antonio
Montevideo, 24 de febrero de
1839, nm. 1, pg. 1. Biblioteca
Montevideo, ca. 1846, leo sobre

tela, 82 x 100 cm. Cabildo de
56
57
comn del grabado militar, fuente directa de la

iconografa del perodo.
El Paso de Ibicuy del mismo Besnes y la Revista
de Oribe de Blanes, separadas en su ejecucin
por treinta aos, confirman la perduracin temporal de una solucin formal. El Paso de Ibicuy
ERA
07
Roberto Amigo
es una obra temprana de Besnes an sujeta a
observadas como testimoniales y polticas de
la visibilidad tardocolonial: se encuentra ms
los aos de guerra, ya que son herramientas
prxima al registro del dominio territorial de La
de combate, cuyo uso operativo y pragmtico
entrevista del gobernador Matorras y el cacique
(propagandstico, coercitivo, consensual y hasta
Paykin (1775), atribuida a Toms Cabrera, que a
religioso) era compartido por las facciones pol-
sus vistas montevideanas. Mientras que para
ticas. El rgimen federal comprenda el uso po-
Besnes esa solucin formal era slo un modo
ltico de la imagen, de tal modo que defina sus
de representar, Blanes la define como una cate-
encargos de acuerdo con las funciones pblicas
gora esttica en paralelo a la definicin poltica
otorgadas a la imagen. Aqu enfrentamos una
de americanismo aprendida en el campo si-
cuestin central: la imagen est determinada
tiador. Blanes elige el Besnes que necesita para
por su funcin de expresin poltica. Tanto para
ser el pintor americano.
el modo de representacin americano como
Desde luego, son imgenes que pueden ser
para el europeo, esta ausencia de autonoma
es causa de la dificultad de la implantacin del

sistema artstico, objetivo central de la coyuntura 1852-1870 en los grandes centros urbanos.
Una vez resuelto el desplazamiento de la cultura
visual americana con el triunfo liberal, el ca-
Fernando Snchez Castillo

Escena de campo
Monumento ecuestre
lbum 1830-1859. pg. 27

(contiene 32 acuarelas, 41
dibujos, 31 anotaciones).
(2007). Escultura con

procedimientos y materiales
combinados. Museo Nacional de
Artes Visuales.
58
59
Ibicui. lbum 1830-1859

pg. 27 (contiene 32 acuarelas,
41 dibujos, 31 anotaciones).
mino a la modernizacin plstica estaba abierto.

La eleccin del modelo acadmico italiano es
transparente en este sentido: funcionaba en el
doble eje de la modernizacin visual y la analoga de su funcionalidad para los Estados recientemente unificados.
Es interesante por este motivo que uno de
los asuntos demandados por los nuevos Estados en los tiempos del militarismo y el orden
conservador haya sido la revista militar, generalmente una construccin ficcional y, paradjicamente, historicista. Es el contrapunto monumental y nacional de los costumbristas relatos
regionales de la militarizacin de la campaa de
las dcadas anteriores. La revista militar se asocia con la monumentomana ecuestre de la elite
letrada y los desfiles patriticos urbanos, aspecto que tuvieron presente tanto Juan Manuel
Blanes como Pietro Valenzani en sus grandes
composiciones pictricas.
Coda
Un caso notorio es el Paraguay del mariscal Lpez, en que se encuentran tensionadas y superpuestas las dos tradiciones visuales y polticas.
La adecuacin del gusto oficial distante ya de
la austeridad criolla puede ejemplificarse con el
retrato ecuestre de Francisco Solano Lpez de
Aurelio Garca (junto a Saturio Ros, los artistas
formados en Europa por el rgimen), que
tiene como modelo el perdido de Juan Manuel
ERA
07
Roberto Amigo
Blanes conocido por una fotografa, que ste

realiz a su regreso de la etapa florentina, dentro de un conjunto de retratos normativos de los
antiguos caudillos, ahora como jefes de Estado
y ejrcito, como es el caso de su antiguo protector americano Urquiza. Los antiguos espacios de sociabilidad, que generan comitencia,
perduran aunque se modifiquen los discursos
estticos para adecuarse a los nuevos tiempos
polticos.
La imagen ecuestre del mariscal Lpez fue utili-
zada por M. Colunga para ilustrar un nmero de

El Centinela, uno de los peridicos de trinchera
de la Guerra del Paraguay, como propaganda
laudatoria en la etapa final de la contienda. La
necesidad de convocar a la base popular permite que regrese con fuerza la tradicin americana. Es el caso de las xilografas de la Guerra
de la Triple Alianza (1865-1870) editadas en los
peridicos de combate de las trincheras paraguayas, uno de los ltimos ejemplos notables
de la tradicin regional: el discurso americanista, el republicanismo, la defensa del caudillismo,
la creacin desde las formas, tcnicas y smbolos de la cultura popular, la resignificacin de la
cultura letrada. Cabichu, Cacique Lambar y El
Centinela son expresin singular de los peridicos ilustrados populares, con imgenes que
transitan el amplio registro que va desde el humor a la alegora y con textos que se desplazan
del espaol al guaran.
Imgenes sitiadas finaliza, entonces, con la coleccin de los peridicos del Museo del Barro:
sntesis compleja y sarcstica de las tradiciones
visuales en el Ro de la Plata, pero tambin
apuesta final a la resistencia que estas xilografas convocan.
Bibliografa
(Incluye slo obras de publicacin reciente).
Amigo, Roberto, Guerra, anarqua y goce. Tres
episodios de la relacin entre la cultura popular y
el arte moderno en el Paraguay, Asuncin, Centro de Artes Visuales/Museo del Barro, 2002.
Escobar, Ticio, Una interpretacin de las artes
visuales en el Paraguay, Asuncin, Servilibro,
2007.
Obra de Besnes e Irigoyen en la Biblioteca Nacional, Montevideo, Biblioteca Nacional, 2003,
(Catlogo exposicin homnima) edicin digital.
La amistad / A Don Joaqun Sagra

y Periz /Le desea felicidades mil /
J.J. Zamudio y J. M. B. de Irigoyen
/ agosto 20 de 1838
Velero Adelayda
leo y dibujo caligrfico sobre

papel, cm. Museo Histrico
lbum1830-1859. pg. 6
(contiene 32 acuarelas, 41
dibujos, 31 anotaciones).
60
61
Peluffo Linari, Gabriel, Historia de la pintura

uruguaya, tomo 1, Montevideo, Ediciones de la
Banda Oriental, 2000.
, Alegora y utopa republicanas. Consideraciones sobre la produccin alegrica en el Ro
de la Plata en el siglo XIX, en Achugar, Hugo y
Moraa, Mabel (eds.), Uruguay: imaginarios culturales, tomo 1, Montevideo, Trilce, 1998.
VV.AA., Juan Manuel Blanes, la nacin naciente,
Montevideo, Museo Municipal de Bellas Artes
Juan Manuel Blanes, 2001. (Catlogo exposicin
homnima).
ERA
07
Relato curatorial #3
Santiago Sierra
La cuadratura
del Cono / Border Jam
Sin ttulo
(2007). Instalacin sonora.
Detalle. Museo Histrico
Municipal (Cabildo) de
Montevideo.
por Gerardo Mosquera
Gerardo Mosquera
La Habana, Cuba.
62
La cuadratura del Cono/BorderJam aspira a ser

una exhibicin reflexiva y a la vez afilada, concebida con un espritu crtico, y que sale a la calle
a provocar a los transentes. Esta muestra rizomtica se disemina por varios lugares de exhibicin (Museo Nacional de Artes Visuales, Centro
Cultural de Espaa, Museo Municipal Juan
Manuel Blanes y Museo y Archivo Histrico Municipal Cabildo de Montevideo), aparece dentro
de la exposicin histrica, y se extiende por las
calles de Montevideo. Responde, desde el arte
contemporneo, a los contenidos temticos
y conceptuales delineados por Gabriel Peluffo
Linari para el Encuentro Regional de Arte-Montevideo 2007 (ERA07), intentando mantener la
amplitud, los alcances y el carcter crtico de
aqullos. El enfoque dado a ERA07 me parece
ejemplar por su productividad para analizar problemas cruciales tanto para el Cono Sur como
para el resto del mundo. No estamos, como en
muchos otros casos, ante otro tema inventado

para llenar cada dos aos una de tantas bienales. Aqu se trata de una agenda necesaria, que
remite a la discusin y, ms all, a la accin.
El tema de la regin reviste particular importancia en el llamado Cono Sur (Argentina, parte de
Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay) por razones
histricas y culturales, pero sobre todo porque
el difcil proceso de consolidacin de un mercado regional all (el Mercosur) constituye hoy
da una cuestin de mxima importancia para
los pases involucrados. Los conosureos se
parecen bastante entre s por encima de sus
diferencias locales, ms patentes en el caso de
Chile. Comparten un fuerte impacto migratorio
europeo (alemanes, espaoles, italianos) a
todo lo largo del siglo XIX y una parte del XX,
una demografa precolombina menor, que fue
diezmada hasta su eliminacin total en algunos
pases (esfuerzo blanqueador al que contribuye-
Reside en La Habana. Es
curador, crtico e historiador de arte. Actualmente
curador adjunto del New
Museum of Contemporary
Art, Nueva York y asesor en
el Rijksakademie van Beeldenden Kunsten, Amsterdam. Tambin es miembro
de la Junta Consultiva de
varias revistas de arte.
A su reflexin terica sobre
el arte contemporneo y
a sus conocimientos de la
escena africana y sudamericana, se deben algunas de
las ms importantes tesis
(con Maria Hlavajova), Utrecht, 2004; Panorama de Arte

Brasileo, San Pablo, Ro de
Janeiro, Recife, Vigo, 2003;
MultipleCity (con Adrienne
Samos), Panam, 2003;
Pervirtiendo el minimalismo,
Madrid, 2000; Cildo Meireles
(con Dan Cameron), Nueva
York, 1999, entre otras.
Ha escrito numerosos
textos sobre arte contemporneo y teora del arte
para revistas tales como
Third Text, Kunstforum,
Lpiz, Art Nexus. De
sus primeros libros se des-
63
que han definido al arte

en su contexto actual. Ha
participado en numerosos
jurados internacionales de
arte y le fue otorgada, entre
otras, la Beca John Simon
Guggenheim Foundation.
Fue cofundador de la Bienal de La Habana en 1984,
y ha comisariado exposiciones internacionales,
entre ellas Transpacfico,
Santiago, 2007; The Border
Jam, Montevideo, 2007;
Bienal Internacional de Liverpool (con Manray Hsu),
2006; Cordialmente invitados
tacan El diseo se defini en

octubre (1989) y Contracandela, ensayos sobre kitsch,
identidad, arte abstracto y
otros temas calientes, con
prlogo de Lucy Lippard
(1993).
Ha realizado trabajos como
editor y coeditor, entre los
que se cuentan Beyond the
Fantastic (1995), Over Here,
Internacional Perspectives
on Art and Culture (2004) y,
de su ms reciente produccin, la compilacin sobre
arte chileno Copiar el Edn.
Arte reciente en Chile (2007).
ERA
07
Gerardo Mosquera
ron prceres nacionales, montados en los caballos blancos a los que alude Amalia Pica en su
obra), poblaciones de origen africano muy reducidas debido al menor empleo de la esclavitud
en sus economas coloniales y las operaciones
de limpieza tnica llevadas a cabo durante la
formacin de los estados nacionales, militarismo, y ciertos rasgos econmicos, lingsticos y
culturales, entre otras caractersticas. A pesar
de sus afinidades, la regin produjo la Guerra
de la Triple Alianza, la ms virulenta de todas
las conflagraciones armadas entre pases casi
siempre menores que han tenido lugar en
Amrica Latina en su etapa poscolonial (donde
muri una gran parte de la poblacin masculina
del Paraguay), adems de dictaduras cruentas
y represivas slo superadas en el siglo XX por
aquellas de inspiracin totalitaria y por Saddam
Hussein.
Ahora bien, la perspectiva planteada por Peluffo
va mucho ms all del Cono Sur y resulta del
mayor inters para discutir el asunto de la regin en trminos generales y en sus mltiples
implicaciones econmicas, sociales y culturales,
al calor de nuestra experiencia en el presente
y en la situacin del mundo de hoy. Se trata,
en realidad, de un tema candente en un orbe
cada vez ms globalizado, donde, quizs por
paradoja, los mapas continan cambiando de
color, como puede verse en el pantone poltico
de Cristina Lucas. El mundo global del nuevo

milenio tiende a balcanizarse en virtud de separatismos nacionalistas, tnicos y religiosos,
mientras regionalismo, nacionalismo, etnocentrismo, fronteras, migraciones y fanatismo
continan siendo temas tan importantes como
polidricos. As, no es extrao que numerosos
artistas aborden estos problemas directa o
indirectamente, en un rango de acercamientos
crticos que van de lo subjetivo a lo social.
Dentro de esta perspectiva, la exposicin
intenta adems establecer un dilogo con la
exhibicin histrica de arte del siglo XIX en la
regin, curada por Roberto Amigo Cerisola en
el Museo Blanes, tambin para ERA07. Como
sabemos, aqulla presenta el arte de carcter
popular sostenido por el imaginario federalista
en el Cono Sur, desplazado por la imposicin de

normativas acadmicas tras el triunfo polticomilitar del liberalismo. Tales procesos iconogrficos se correspondieron con la construccin de
los imaginarios nacionales durante la creacin
de los Estados actuales y el establecimiento de
sus fronteras definitivas. Estas construcciones
fsicas y simblicas, resultado de la subdivisin
de una regin bastante unitaria en Estados
nacionales, siguiendo la mezquindad poltica y
la vocacin caudillista y nacionalista tpicas de
Amrica Latina, fomentadas por la ausencia
de proyectos integradores viables, son lo que
podramos llamar la cuadratura del Cono.
Pocas imgenes pueden sintetizarlo ms elocuentemente que la obra de Santiago Sierra: los
himnos nacionales de los pases del Cono Sur,
ejecutados al unsono, slo consiguen producir
ruido. Amrica Latina es adems un mbito
cacofnico de tiempos y realidades diversos,
contradictorios y simultneamente paralelos y
yuxtapuestos, que nos rodean por todos lados,
y bajo cuya atraccin auto-exotista se construyeron encomisticamente el realismo mgico, lo
real-maravilloso y otras orientaciones literarias
y artsticas. Por suerte, los intelectuales han
abandonado hace tiempo esa fascinacin, pues,
como exclamaba hace muchos aos Edmundo
Desnoes, est bueno ya de exaltar este caos
llamndolo creador (aunque lo deca en un libro
Vista general de Sala Territorio

con obras de Luis Camnitzer,
Mona Hatoum (Proyection) y
mapas de la regin originales del
siglo XIX. Museo Municipal Juan
Manuel Blanes.
Cristina Lucas y Gerardo

Mosquera
Vista general de Mapas. Acrlico

sobre lienzo. Museo Nacional de
Artes Visuales.
64
La cuadratura del cono / Border Jam
65
ERA
07
Gerardo Mosquera
donde sustitua el realismo mgico por la poltica mgica, otro descamino de la poca).
Si toda historia se construye desde una actualidad intencionada, no es extrao que pueda
establecerse una comunicacin entre los artistas del pasado y los contemporneos. No slo
como un comentario de estos ltimos hacia y
sobre el pasado, sino como un dilogo de doble
va. No es que se haya pedido a los artistas
actuales realizar comentarios especficos sobre
obras de la muestra histrica: la mayora de
aqullos ni tiene idea de la historia del Cono
Sur, y sus piezas existan previamente en la
mayor parte de los casos. Las relaciones se
han tejido mediante la colocacin intencionada
de obras contemporneas en el espacio de la
muestra histrica, para detonar en ellas, sintagmticamente, nuevas potencialidades tropolgicas. En algunos casos las intromisiones son
de gran peso, como en la impresionante instalacin de Luis Camnitzer, que acta dramticamente en el contexto de la muestra histrica.
Agradezco la generosidad del curador Amigo, al
haber dado la bienvenida a los nuevos sentidos
propiciados por estas conversaciones en la mquina del tiempo. En esta direccin, el caso de
Pablo Uribe es diferente y el ms radical: una
intervencin en dos obras histricas que fueron
cambiadas de emplazamiento y contexto en
una operacin significante. Otra excepcin son
los mapas de Lucas, que fueron concebidos

y producidos para ERA07 y muestran, en el
Museo Nacional de Artes Visuales, cmo en el
vocabulario sexual de la regin el federalismo
s emergi triunfante. Para reciprocar todas estas intrusiones, invit a Amigo a que hiciese lo
mismo con la muestra contempornea. Como
consecuencia, dentro del espacio de La cuadratura pueden verse obras histricas, que participan en la modulacin de su discurso.
Insisto en que el acercamiento curatorial de la
muestra contempornea no es especfico, es
decir, no procura comentarios directos sobre
la regin y sus procesos histricos, sino que
presenta obras contemporneas que refieren,
de manera compleja, abierta y provocadora, a
los resultados de estos procesos fronteras,
muros que caen y muros nuevos que se levantan, Estados, nacionalismo, centrismo, nuevo
caudillismo, geopoltica, estructuras de poder segn los experimentamos hoy da, y a la
presencia de problemas similares en el mundo
contemporneo. Estas obras, a menudo sencillas en su estructura formal, nunca se dirigen a
construir sentidos literales ni unilaterales, ni se
someten a la simple ilustracin o aun a la articulacin de un discurso expositivo lineal, como se
evidencia en la narracin abstracta pero plena
de sugerencias del video de Claudio Correa. Por
el contrario, los trabajos poseen un denso espe-
Pablo Uribe
Dos Coronas
(2007). Intervencin del edificio
del Museo Blanes. Instalacin
de dos copias en yeso de figuras
indgenas realizadas por Juan Luis
Blanes y Nicanor Blanes
(c. 1875) con protector
poliuretnico color negro.
Osvaldo Salerno
Plegables II
Dptico. (1995). Detalle. Museo
Nacional de Artes Visuales.
66
67
Claudio Correa
Bipolar
(2006). Video (5 minutos). Museo
ERA
07
sor significante que les permite discutir aquellas

cuestiones de modo mltiple, sugerente, e ir
ms all, hacia otras constelaciones formales y
de sentidos. De ah que las intertextualidades
entre arte actual y arte histrico resulten fluida
y mutuamente enriquecedoras. Como repite en
forma abrumadora Jos Damasceno en su instalacin, ayer, hoy y maana pueden ser bucles
de un organigrama azaroso y sincrnico que
estructura nuestras vidas y sociedades. Mnica Bonvicini escribe en nen un llamado del
deseoso dira Jos Lezama Lima sobre una
reliquia arquitectnica, uniendo subjetividad, reclamo actual y tiempo histrico, e introduciendo
un guio sensual y enigmtico sobre la puerta
Mnica Bonvicini
Pablo Nin y Gonzlez
La Repblica Oriental del Uruguay

Libre Independiente y Constituida
papel, 268 x 148,5 cm. Museo
Uruguay.
68
Satisfy Me
Intervencin urbana. Letras de
madera y cristal-espejo adheridas
al muro portante de la Puerta
de la Ciudadela (Monumento
Histrico c.1720). Plaza
Independencia. Montevideo.
Luca Egaa
Dinero
(2007). Matasellos utilizados para
imprimir los billetes.
69
tapiada una vez por el artista Pablo Conde de

la antigua muralla que protega a Montevideo,
ciudad varias veces sitiada. Es un ejemplo de
cmo en las obras a menudo se torna explcita
la imbricacin de los grandes temas con las
subjetividades, y destaca la importancia de stas en una exposicin ms bien poltica y en
las palabras y las cosas que nos rodean.
En toda esta direccin, y siguiendo los ejes de
anlisis que intenta ERA07, la muestra procura
discutir la regin como un mbito social y cultural de solidaridades y exclusiones, de similitudes, diferencias y oposiciones, no inscrito
necesariamente en lmites territoriales. Claudia
Casarino lo seala con elocuencia al copiar en
ERA
07
Gerardo Mosquera
muros callejeros de Montevideo graffiti polticos

paraguayos, muy semejantes en sus temas
a los que se encuentran en Uruguay, aunque
la gente no pueda comprenderlos all por la
descontextualizacin y porque varios estn en
guaran, la nica lengua aborigen de Amrica
Latina que es hablada por una poblacin criolla,
la paraguaya. Estos textos gritones, de urgencia poltica, quedan as como signos extraos,
indescifrables en un pas conosureo vecino, y
como cicatrices del cortocircuito cultural entre
el medio ms indgena y rural del Paraguay y la
europeizada Montevideo, a pesar de sus problemas comunes.
Ms all de referencias directas, La cuadratura critica la idealizacin de toda regin por encima de las diversidades y contradicciones que
la constituyen, vindola como un escenario tan
conflictivo como testarudo, a menudo en tensin con los cambios trados por la globalizacin
y la expansin de las comunicaciones. El video
de Miguel ngel Ros podra metaforizar las
violentas dinmicas de choques, coexistencia,
competencia, aceleraciones y desplazamientos
de toda ndole en una nueva poca que pone
en tensin las viejas estructuras, arrollndolas
tanto como reactivndolas hasta el exceso. La
promiscuidad entre los pares polares cerrar y
abrir es un rasgo general de nuestro tiempo,
y la regin puede constituirse en un referente
70
que avance mucho ms all de asuntos geopolticos. Se trata de otra razn clave para que se
hayan seleccionado obras que contienen un
acercamiento indirecto a los contenidos temticos de ERA07, enfatizando sus resonancias
en el mundo actual. Y estos trabajos van an
ms lejos, tomando la regin, sus temas y vibraciones como metforas que refieren a otros
problemas, iluminndolos desde esta perspectiva. Tal orientacin es aplicable a las obras en
general, y va desde la sutil sugerencia del pliegue, esa frontera estructural que subdivide el
soporte de las obras en Osvaldo Salerno, a una
dimensin filosfica discursada en trminos de
Fernando Snchez Castillo
Jos Damasceno
Monumento ecuestre
Organigrama
(2007). Escultura con

procedimientos y materiales
combinados. Museo Nacional de
Artes Visuales.
(2007). Instalacin site-specific

en pared con objeto y letras
autoadhesivas. Museo Nacional
de Artes Visuales.
71
visualidad, contrastes espaciales y contenidos

religioso-culturales en la pieza clsica de Cildo
Meireles, a la conmovedora incursin en un
tema tan puntual y sensible como el de los detenidos asesinados por la dictadura militar, en la
obra creada especialmente para la muestra por
Teresa Margolles en el parque del Centro Cultural y Museo de la Memoria.
El nacionalismo y los complejos de inferioridad
latinoamericanos asoman hasta en el hecho de
que, a menudo, en vez de disfrutar y discutir las
exposiciones, se revisa primero la lista de los
artistas seleccionados, en busca de una representacin nacional adecuada. Para La cuadratu-
Plano de la batalla de Monte

Caseros o Morn dada el da
3 de febrero de 1852 entre
los genrales Urquiza y Rosas
conforme con el original que
se encuentra hoy en el archivo
militar de Ro de Janeiro, 51
x 40 cm. Biblioteca Nacional,
Montevideo, Uruguay
ERA
07
Gerardo Mosquera
ra he escogido artistas que me han parecido

apropiados para tejer el discurso de la exposicin tanto como para volverlo ms complejo y
transformarlo desde el peso especfico de sus
poticas. No seleccion pases, pasaportes o
regiones. Ms all de lo estereotipado de este
sistema de cuotas que tanto suele reclamarse
en pases marginados como un falso remedio a
su ausencia de los circuitos artsticos, sera adems absurdo reproducir en la seleccin de los
participantes en la muestra las cuestiones por
ella criticadas. No obstante, como mi trabajo de
curador integra un proyecto mayor, y por razones de proximidad y presupuesto, me he inclinado un poco hacia artistas del Cono Sur, pero
sin ceder un pice en la competencia y ajuste
de sus obras con los contenidos curatoriales.
Adems, una contribucin importante de los
proyectos ERA1 en sus tres ediciones ha sido
la creacin de un circuito horizontal Sur-Sur,
aunque, lamentablemente, no haya sido regular.
Como tantas veces, ha sido posible gracias a
la iniciativa, energa y dedicacin de individuos
que se han esforzado por organizarlo y conse-
1 Los ediciones de los proyectos ERA (Encuentro

Regional de Arte) anteriores al realizado en 2007
tuvieron lugar en Montevideo en 1993 y 1996,
concebidos y coordinados desde el Museo Municipal
de Bellas Artes Juan Manuel Blanes por su director
guir patrocinio, y slo ha disfrutado de apoyo

limitado de las instituciones estatales. Esta
estrategia Sur-Sur tiene que ver con el regionalismo, pero va mucho ms lejos. El desarrollo
de espacios horizontales resulta de la mayor
importancia para rellenar reticularmente a
escala global los esquemas de circulacin radial
verticales desde centros de poder propios de
la globalizacin de los intercambios culturales,
ampliando y democratizando sus alcances, y
conectando sus zonas de silencio. An ms
importante: subvierten los ejes de dominio propios del trazado radial al pluralizarlo mediante la
inclusin de una diversidad de nuevos centros
de menor escala. Aunque la tarea es difcil
porque los circuitos culturales suelen seguir a
los econmicos, reproduciendo sus estructuras
de poder, y la mentalidad colonizada inclina al
acomodamiento en el pijama y las pantuflas de
la queja ms que al esfuerzo hacia el cambio,
la globalizacin tiende hacia esta diversificacin. Los trazados horizontales contribuyen
a pluralizar la cultura, internacionalizando en el
vasto sentido de la palabra, legitimando en sus
propios trminos e intereses, construyendo
nuevos epistemes, desenvolviendo acciones
alternativas. Por eso tambin su importancia
para dar densidad cultural y crtica a la vasta internacionalizacin de la circulacin artstica que
experimentamos hoy da, afectada por cierta
neutralidad cosmopolita. Con La cuadratura

ERA07 se expande extensamente por primera
vez ms all del Cono Sur, al invitar a artistas de
otras zonas de Amrica Latina, de Asia y Europa. Este cambio resulta elocuente con respecto
a la amplitud del acercamiento del Encuentro al
tema de la regin. La muestra constituye tambin la ms importante exposicin internacional
de arte contemporneo organizada hasta ahora
por el Uruguay y all presentada.
Los temas planteados por ERA 07 obligan a
criticar desde el arte algunos de los problemas
clave padecidos por Amrica Latina, y que han
contribuido a hacer que la regin haya ido de
ms a menos despus de las nefastas dcadas
Miguel Angel Ros
A morir
(2003) Video (4:54 minutos).
Centro Cultural de Espaa.
72
73
de guerras civiles y dictaduras militares, en una

poca donde, adems, tenemos que competir
con los asiticos, que han ido de menos a ms.
Nuestros problemas, en vez de mejorar, han
doblado muy bien la curva del nuevo milenio,
agravndose hasta hoy: pobreza, desigualdad
econmica y social, corrupcin, violencia, delincuencia, narcotrfico, nacionalismo fantico,
caudillismo, dificultad para la integracin En
contraste con nuestra situacin, resulta sorprendente la falta de sano cinismo en el continente
hacia la nacin y sus mitos fundacionales que
se percibe hasta en un pas como Panam, tan
abrumadoramente orientado hacia los negocios
y el nico que obtuvo su independencia frente
ERA
07
Gerardo Mosquera
a otro pas latinoamericano. Hemos escrito

nuestras historias y construido real e imaginariamente nuestros pases a travs de la figura
del hroe y a la manera de una pelcula de Hollywood. Y todava seguimos creyendo en estas
construcciones, a menudo inventos geopolticos, porque la historia que aprendemos es un
relato de buenos y malos. O, peor an, nuestra
tradicin, unida a nuestro primitivismo poltico,
nos lleva a seguir identificando nuestra emancipacin y progreso ligados a algn nuevo Mesas
militar, algo que Fernando Snchez Castillo ironiza en su obra, que trae al presente ms actual la
tradicin del gran macho ecuestre.
Una representacin de Simn Bolvar con senos hecha por Juan Dvila hace unos aos en
Chile provoc protestas oficiales que obligaron
a censurar la obra. Problemas semejantes
tuvieron en Cuba artistas que trabajaban con
las imgenes de la bandera, el escudo y otros
smbolos patrios para crear significados crticos, aunque el propio gobierno no considere
inadecuado producir mercancas para el turismo
con esas mismas representaciones. Sera muy
provechoso que pusiramos el mismo celo en
desarrollar nuestros pases que en defender
unos smbolos estereotipados tras los cuales
nos refugiamos, enterrando all la cabeza para
no mirar de frente a nuestras naciones fracasadas. En Amrica Latina ha tenido lugar una
inflacin de las representaciones nacionales

que contrasta con el desastre de nuestros
Estados-nacin. Es como un refugio en el plano
simblico, que se sacraliza a modo de espacio
grandioso e incontaminado. En vez de tacharlos
en forma iconoclasta, Luca Egaa usa el humor
para reconstruir nuestros iconostasios sagrados
al estampar personajes de historieta del Cono
Sur encima de las celebridades que aparecen
en el papel moneda uruguayo. Aunque quizs ya
sea una deconstruccin natural el hecho de que
tan importantes personajes figuren en billetes
sin valor ms all del pas. Ricardo Lanzarini trabaja en la misma direccin, ironizando el dibujo
del pez de Joaqun Torres Garca, el gran artista
uruguayo que tambin aparece en los billetes y
que ha sido estereotipado por los polticos locales como clich cultural. Dado el latinoamericanismo de Torres, la crtica de Lanzarini parece
dirigirse tambin en contra de la tendencia de
los latinoamericanos a pensarnos en nociones y
smbolos omniabarcadores y a buscar una diferencia a ultranza frente a Occidente.
Nuestras sociedades han cambiado histricamente por medio de la violencia, que se ha
asentado como un componente estructural en
nuestros pases repletos de armas y de hbitos
de guerra, represin, tortura y clandestinaje que
sobreviven a las firmas de la paz despus de
nuestras muchas guerras civiles. La civilidad, el
consenso, la legalidad, la construccin patritica

nos cuestan trabajo, no as la patriotera de opereta, el populismo, la corrupcin, el nepotismo
y las soluciones de golpe y porrazo. La Suiza
de Amrica (Uruguay) produce de la noche a
la maana los mejores torturadores de la historia; Paraguay, uno de los pases ms corruptos
del mundo (dicen que es el ms corrupto de
todos, pero soborn a la institucin que hizo la
encuesta), vive estructuralmente de ese mal;
en la europea Argentina las esposas de los
presidentes heredan la Repblica; Brasil, tierra
donde se cree naci Dios, es no obstante un
Claudia Casarino
El gobierno mata con Soja

Grafitti realizado en la ciudad
de Montevideo.
74
75
caos condenado a la entropa, y sin embargo

seguimos adoptando una actitud defensiva si
alguien evala nuestras naciones por sus frutos,
y nos seala que el cncer viene de cmo hemos organizado nuestras sociedades a partir de
sus propios fundamentos.
As, nos enorgullecemos de pases de los que
deberamos avergonzarnos, aunque escapemos de ellos masivamente en pos de un futuro
mejor, a menudo en forma ilegal. Pero, aunque
muera lejos, que me entierren en mi Mxico
lindo y querido!, segn deca la vieja cancin
ranchera, y mientras tanto envo para all mis
mesadas a la familia. Estas remesas han alcanzado una escala macroeconmica y constituyen
la fuente de ingreso principal de numerosos pases. Desgraciadamente, en buena parte no son
invertidas, fomentando el acomodo al dinero
fcil. Las migraciones, las fronteras, son temas
cruciales de los procesos de globalizacin, que
generan la dispora como parte de sus dinmicas transnacionales: los tiempos de la globalizacin son tambin los del movimiento. Vivimos
una poca de correcaminos, que quiebra las
identidades fijas y va generando sujetos posnacionales en continuo desplazamiento fsico y
cultural, que Manu Chao ha representado muy
bien en sus msicas y en las personas diversas
encarnadas en sus enunciaciones artsticas. La
dispora contempornea ha condicionado una
ERA
07
mentalidad del xodo como parte intrnseca de

la nueva conciencia global. Millones de personas en el mundo proyectan su vida entera hacia
la posibilidad de emigrar, en muchos casos
impracticable. Ms vasta an que el xodo es la
dispora mental.
Los procesos migratorios estn cambiando la
composicin tnico-social dentro de cada pas,
en especial dentro de los ms poderosos. Esto,
unido al auge del multiculturalismo y la mayor
difusin de las diferencias gracias a la expansin
informativa y la diversificacin del orbe global,
origina intensas dinmicas culturales. Ellas
implican procesos de transterritorializacin,
extraamiento, apropiacin, resignificacin e
hibridacin, imbricados con la construccin de
nueva cultura urbana, neologismos y cultura
de la frontera tanto donde existen fronteras
fsicas o polticas como donde no las hay, o
donde son slo una calle. As, las fronteras son
zonas de smosis: separan tanto como unen.
Mona Hatoum las ve como una cortina, hecha
paradjicamente de las noticias de tensiones,
conflictos y muerte que generan, mientras Shilpa Gupta rodea edificios con una cinta aislante
impresa con la frase aqu no hay lmite, enfatizando las contradicciones de la frontera y los
intentos de cerrar lo naturalmente ilimitado (en
Cuba, por ejemplo, no hay libre acceso al e-mail
y la Internet), o plasmndolo en un poema de
amor dibujado en forma de una bandera con las

cintas, que desplaza bellamente sus connotaciones de lo personal a lo social.
El patriotismo retrico de los inmigrantes latinoamericanos no les impide morir en Irak
vistiendo el uniforme de nuestros antiguos
colonizadores y actuales recolonizadores,
como muestra la video-instalacin de Lucas. La
necesidad obliga, y el esencialismo patritico
funciona como una religin permisiva o una
esquizofrenia pragmtica. La tarea ineludible de
repensar crticamente nuestras naciones no ha
sido planteada desde agenda poltica alguna.
Por el contrario, tanto las derechas como las
izquierdas buscan su legitimacin en los mitos
originarios. Parecen saber que las visiones crticas, renovadoras de la historia, poco pueden
frente a conos y mitologas asentados en el
nacionalismo y los complejos de inferioridad
colectivos. Estas obsesiones son tan fuertes y
patticas que cuando los militares argentinos
en crisis intentaron extender su dictadura criminal a las islas Malvinas como una burda tctica
de diversin poltica, despertaron el apoyo de
buena parte de Amrica Latina, encabezado por
Fidel Castro, quien se fotografi en La Habana
Mona Hatoum
Every Door a Wall

(Toda puerta una pared)
2003. Tinta sobre tela. Col.
Alexander and Bonin Gallery,
Nueva York. Museo Municipal
Juan Manuel Blanes.
76
Vibeke Tandberg
Sunflowers
(Girasoles)
2001. Once fotografas color en
impresin digital. Museo Nacional
de Artes Visuales.
77
con los gorilas. Y los soldados argentinos hasta

moran heroicamente por este absurdo. Fue una
de las mejores y ms trgicas performances
realizadas en la regin, cuya documentacin me
hubiera gustado incluir en La cuadratura de
haber contado con ms tiempo.
En la obra de Vibeke Tandberg, una mujer desentierra una planta de un costado de un campo
de girasoles para volver a sembrarla en el lado
opuesto. Es un cambio sin sentido dentro de
una entidad que permanece inafectada, una de
esas paradojas de la praxis a las que ha referido Francis Als en su trabajo: a veces hacer
algo conduce a nada. Tantas cuadraturas, jinetes, mapas, himnos, tiempos, murallas, gritos,
pliegues, estatuas, desaparecidos, banderas,
sacrificios, conos, fronteras habrn tenido
sentido? Fue cambiar para que todo quedase
igual, como deca aquel personaje de Lampedusa? Los girasoles me parecen un comentario
final plausible cnico, potico, alegre y quizs
optimista acerca de la regin y ms all, de
sus ficciones y fricciones, y ms all.
Border
Jam / La
cuadratura
del cono
ERA
07
La siguiente presentacin de cinco artistas de la exposicin Border Jam / La cuadratura del cono, curada por Gerardo Mosquera,
es una continuacin del conjunto de nueve artistas presentados
en el Volumen 1, sobre un total de diecinueve que integran dicha
exposicin.
La seleccin incorporada al presente Volumen del mismo modo
que la del Volumen 4- se realiz teniendo en cuenta posibles
correspondencias metafricas entre esas imgenes y los textos
acadmicos contenidos en l, cuyos ejes, en este caso, van de la
antropologa a la iconografa historiogrfica.
#1
En tal sentido, las obras presentadas a continuacin tienen en
Bonvicini
casarino
correa
Gupta
hatoum
lucas
margolles
rios
tandberg
comn el hecho de reutilizar elementos de la iconografa local
78
(Lanzarini, Pica, Uribe) o regional (Egaa, Snchez Castillo), para

elaborar discursos crticos en torno a los soportes visuales de
las polticas de identidad y de la construccin del hroe, desarrolladas en el proceso de socializacin de las imgenes.
79
ERA
07
Mnica
Bonvicini
Satisfy Me
Intervencin urbana. Letras de
madera y cristal-espejo adheridas
al soporte ptreo de la Puerta
de la Ciudadela de Montevideo
(Monumento Histrico c.1720).
Plaza Independencia.
Venecia, Italia, 1965
Vive y trabaja en Alemania. Realiz sus primeros

estudios de arte en Italia
y ms tarde en la Hochschule der Knste de Berlin,
Berln Occidental y en el
Institute of the Arts de
California. Ha desarrollado
sus obras en mbitos arquitectnicos, valindose
de elementos visuales y
conceptuales que producen perturbaciones interpretativas del espacio. Su
trabajo ha estado orientado a los contenidos culturales del espacio pblico y
80
privado.
Obtuvo importantes
premios como el Preis
der Nationalgalerie fuer
junge Kunst de Hamburger
Bahnhof, Berln (2005) y el
Leone dOro de la 48 Biennale di Venezia (1999). Ha
sido docente de Pasadena
Art Center y de Academy
of Fine Arts de Viena.
Sus obras se han exhibido
en espacios tales como:
Bonniers Konsthall de
Estocolmo; Sculpture
Center de New York; Trienal
Bovisa, Miln; 27 Bienal
de Sao Paulo, San Pablo;

Galerie fr Zeitgenssiche
Kunst, Leipzig; Biennale
dArte Contemporanea,
Gotenburgo; 51 Bienal de
Venecia; Sprengel Museum, Hannover; Museum
of Modern Art Oxford; 8a
Bienal de Estambul; Palais
de Tokio, Pars; List Visual
Arts Center, Cambridge,
entre otros. En los ltimos
dos aos ha intervenido
en la Bienal de Taiwn, en
la Bienal de Venecia y en la
Bienal de Liverpool.
1.5.1.2
81
ERA
07
Mnica Bonvicini
El brillo se perciba de lejos en el silencio de grises que revelan el paisaje de la plaza Independencia,
donde en la Puerta de la Ciudadela se hallaba instalada la obra de la artista italiana. A simple vista el
reflejo que el eslogan generaba sobre el asfalto recordaba el espejismo que nos hace ver charcos de
agua en las rutas desiertas en das soleados.
Satisfy me
Y a pesar de la falta de sol, de ruta y de desierto, descubrir el eslogan que generaba la reflexin causa
casi la misma sensacin de estar viendo un espejismo: un casi no creer pero igual ver, frotarse los ojos
y descubrir que s, la imagen persiste tozuda en la retina. Es de no creer! Satisfy me pide el imperativo
eslogan. Es de no creer que sea el eslogan el que, desafiando leyes de oferta y demanda que parecen
regir el espacio urbano, y hablando su idioma, un ingls perfecto un ingls que resuena a estribillo pop
de radio, de Rolling Stones (who cant get any); es de no creer que sea el mismsimo eslogan el que, casi
arrogantemente, ocupe el rol de la demanda.
Satisfy me
Instalado en el centro turstico de cualquier otra ciudad (y en una lectura simplista), este texto espejado
podra interpretarse como una inversin directa de la marquesina por el consumidor. Un consumidor
annimo que deambula por el mall en busca de algo que no sabe qu es, y que, como dira Octavio Paz,
al final del camino estaba l mismo (i.e., se ve reflejado en el espejo).
Satisfy me
Instalada en el casco antiguo montevideano, donde el tiempo se desliza lento, y donde uno puede
contemplar la obra, en lugar de mirarla de reojo y a las apuradas, sta se transforma en algo ms
indescifrable, ms inasible y ms enigmtico, pero sobre todo menos annimo, ms dirigido y ms
personal. Existe, claro, la tentacin (yo, una argentina, escribiendo para el catlogo de un encuentro de
arte en Uruguay) de circunscribir esta obra a problemticas lacanianas de inversiones en la mirada, y del
natural impulso del deseo de cerrar el crculo de eterna insatisfaccin. Sin embargo, no me refiero a eso
cuando digo que algo en el tono de esta obra nos interpela (me interpela) en un espacio personal.
Satisfy me
Insistiendo y pidiendo lo imposible, solitario, en medio de una plaza gris, rodeado de ruinas
modernistas (edificios construidos tambin con superficies refractantes y venidos a menos) y
monumentos de bronces que parecen hablar de una gloria pasada, y dar cuenta de lo duro que resulta
erguirse inmutable en el espacio pblico, este eslogan toma un carcter frgil. Hecho de espejos como
est, y al alcance de la mano, parece entonces provocarnos de manera casi perversa. Ser que nos
pide: satisfy m e, vandalize me, erode me. O ser que nos quiere devolver la pelota, y al presentarse
frgil nos propone frgiles?
Sea lo que fuere, lo cierto es que, atractiva e insistente, imposible de ignorar, la obra de Bonvicini nos
propone preguntas, y tal vez con slo formularlas en primera persona estemos cumpliendo su sentencia.
Amalia Pica
82
83
ERA
07
CLAUDIA
CASARINO
El gobierno mata con Soja

de Montevideo.
Asuncin, Paraguay, 1974
Vive y trabaja en Asuncin,

Paraguay. Ingres al Instituto Superior de Arte de la
Universidad Nacional de
Asuncin en 1994. Curs
talleres en la School of
Visual Arts de Nueva York
y el taller de Bob Blackburn de la misma ciudad.
Expone desde el ao 1998
y ha participado en cuatro
versiones de la Bienal
del Mercosur (1999, 2001,
2003, 2005), en dos versiones de la Bienal de Cuenca
(1998 y 2007), en la Bienal
de La Habana (2000), de
84
Tijuana y Busn (2004).

Particip en exposiciones
colectivas en Buenos Aires,
Mendoza, Rosario (Argentina), Santiago de Chile,
Bogot, Santa Cruz, Curitiba, Cerdea, Estocolmo,
Barcelona, Miln, Madrid,
Londres y Valencia.
Ha recibido premios y realizado Residencias relacionadas con las siguientes
instituciones: Gassworks
Residency Program,
Londres; Triangle Arts
Trust, English Arts Council
(2004); Braziers Interna-
tional Artists Workshop,

Oxfordshire, Inglaterra
(2002); Mencin de Honor
en el Premio Baviera,
Asuncin, Paraguay (2001),
entre otros.
Su obra integra las colecciones del Spencer
Museum de Kansas, del
Victoria & Albert Museum
de Londres, de Casa de
las Amricas en La Habana, del Centro de Artes
Visuales Museo del Barro
de Asuncin y de la Fundacin Migliorisi de Asuncin, Paraguay.
85
ERA
07
Claudia Casarino
La fantasmtica del cuerpo femenino, trabajada a travs de la ropa (Vestidos en tul, 2005, y Ropero, 2006),
de la imagen publicitaria, de los dibujos al agua en Ni diosa ni reina (2004), de los fantasmas que habitan
la casa (Adentro, 2003) y el prostbulo (pm/am, 2002), ha constituido hasta 2007 la lnea principal de
investigacin en la obra de Claudia Casarino. En sus fotografas de alegatos polticos escritos en los muros
asuncenos realizadas entre 2006 y 2007, la artista parece abandonar la representacin logocntrica de
imgenes que remiten a la corporeidad a cambio de un registro instantneo del vestigio y del lugar de un
acontecimiento escritural annimo: el grafiti.
Aqu la escritura oblitera la fontica de la palabra, pero deja hablar al cuerpo.Transforma la idea escrita
en espacio y tiempo de obra, en movimiento corporal atestiguado, en desarrollo secuencial de una
sintaxis social que construye esa idea.
Imagen de grafitti annimo

registrada en la ciudad de
Asuncin.
Esto linda con el discurso de lo performtico, ya que se trata de una mstica del acontecimiento y su
temporalidad, en este caso consignados por el vestigio de la palabra escrita.
Ahora bien, la propuesta de Casarino consisti en reescribir grafitis paraguayos (asuncenos) en los
muros de la ciudad de Montevideo. De esta manera, logr poner de relieve la lgica y la esttica del
acontecimiento escritural en s mismo, en su significacin factual, desentendindose de su significado
literal, ya que el ste qued librado a las contingencias interpretativas de un contexto cultural y poltico
diferente al que le dio origen y sentido. En algunos casos, la propia incomprensin del lenguaje (haba
palabras en guaran) cre las condiciones extremas para prefigurar la imposibilidad de un entendimiento
regional a travs de las representaciones polticas de la cultura urbana. Gabriel Peluffo Linari
Latifundio=pobreza
de Montevideo.
86
87
ERA
07
CLAUDIo
correa
Bipolar
(2006). Video (5 minutos).
Museo Municipal
Juan Manuel Blanes.
Arica, Chile, 1972
Vive y trabaja en Valdivia,

Chile. Realiz estudios
de arte en la Universidad
de Chile, donde obtuvo el
ttulo de Licenciado en Artes en 1997, egresando del
Master en Artes Visuales
en 1998. Se ha dedicado a
una prctica mixta entre
la video-performance y los
procedimientos propios
del site specific. Sus obras
se vinculan a situaciones
de interaccin y conflicto
observadas en la ciudad,
88
en emplazamientos urbanos y en el interior de

espacios domsticos. Ha
sido invitado a participar
en la Bienal de La Habana, Cuba, 2003 y en la de
Shangai, China, 2004.
Entre las muestras colectivas en las que ha participado recientemente estn:
Seleccin de Video del Festival Rayons Frais, en Tours
(2006); Globalizacin: Matriz
Original, Museo de Amrica
en Madrid, Espaa (2006);
Die Kunst erlst uns von

gar nichts y Resistanse,
Fall and Madness, en ACC
Galerie de Weimar, Alemania (2006). En el ao 2007
particip en Sur Scne,
Chteau de Tours, Tours,
Francia; Wrong Time Wrong
Pace, Centro de Arte Tent,
Rotterdam, Holanda y
durante el ao 2008 en IN/
OUT, dentro de la segunda
versin de Sewn, East Asia
Contemporary Art Space,
Pekn, China.
Bipolar
Museo Municipal
Juan Manuel Blanes.
89
ERA
07
Claudio Correa
El video de Claudio Correa Bipolar (2006) es, segn la descripcin del propio del artista chileno, el
registro del enfrentamiento que sucede sobre la superficie de una mesa cuando dos bloques iguales
de cermica magntica son movilizados desde abajo por imanes de alto poder. La secuencia es simple:
la presin sobre una naranja hace saltar su jugo; posteriormente, los cermicos se golpean hasta
quebrarse; luego se rearman desde los escombros en dos bloques, para reanudar el combate hasta su
destruccin; las hormigas ingresan a la escena, convocadas por el jugo de la naranja, y son atrapadas
por la masa de escombros magnticos, iniciando una reaccin destructiva.
El artista seala que ha seguido la lgica de la confrontacin referida a la doctrina mutual assured
destruction, MAD es decir, loco en ingls, conocida como 1+1=0. Concebida por el hngaro John
von Neumann (1903-1957), como poltica disuasiva durante el auge de la Guerra Fra, al considerar
que el uso del armamento nuclear (que haba contribuido a desarrollar cuando integraba el Proyecto
Manhattan, durante la Segunda Guerra) por cualquiera de las dos potencias enfrentadas llevara a
la mutua y absoluta destruccin. La doctrina MAD es resultado de la aplicacin poltica de la teora
de juegos, vastamente utilizada en economa. En este sentido, los elementos utilizados por Correa
dos bloques de cermica, naranja y hormigas parecieran citar los alcances de la aplicacin de la
mencionada teora de juegos, de la que Von Neumann es uno de los creadores.
El trmino bipolar, por otra parte, alude a una situacin clnica particular del sujeto en la sociedad
contempornea: el trastorno manaco-depresivo; la antigua energa de euforia y de melancola sucesivas
que llevan a la propia destruccin. Esta lectura no se contrapone a la filiacin sostenida por el artista con
la doctrina de Von Neumann, ya que la preocupacin de ste era la interaccin humana.
En el contexto de ERA 07, el video de Correa, exhibido en el Museo Blanes, permita la lectura metafrica
sobre las fricciones destructivas de nuestro continente: el comprendernos, quiz, como hormigas
atrapadas entre los restos de dos bloques ajenos. Roberto Amigo
Bipolar
Museo Municipal
Juan Manuel Blanes.
90
91
ERA
07
shilpa
gupta
Mumbai, India, 1976
Vive y trabaja en India.

Realiz estudios de escultura en la Sir J. School of
Fine Arts de Mumbai. En
1999 prosigui estudiando
en Kanoria Centre Studios
(Ahmedabad) y ms tarde
en la Ecole dArt de Aixen
Provence, Francia. Ms
conocida por sus obras de
net art, esta artista tambin ha hecho y combinado videos, performances,
instalaciones, tarjetas y
acciones en la va pblica
para debatir sobre temas
92
tales como el consumismo, la religin, el militarismo, la ecologa, el empleo,

los derechos humanos.
Desde 1996 ha expuesto
en Mumbai, Nueva Delhi y
Nueva York. Ha participado
en recientes Bienales de
arte como Lyon Biennale
07; Biennale de Sydney;
Liverpool Biennale, entre
otras, as como en Asian
Art Triennal (Manchester y
Fukuoka) y en la 9 Bienal
de La Habana, Cuba. En
el ao 2001 intervino en
la exposicin Interactiva 01
en el Museo de Arte Contemporneo de Mrida; en
Trash Experimenta Media
Arts: BlackBox, en el Victoria Arts Centre de Melbourne. En 2003 particip en
Sao Paulo Video Brasil y al
ao siguiente en The House
of World Cultures, de Berln.
En 2006 intervino en la
exposicin Avatars of the
Object: Sculptural Projections, Mumbai.
Obras suyas integran
colecciones de Artspace en
Sydney, Museum of Contemporary Art en Taipei,

National Gallery of Modern
Art, Mumbai y Delhi, entre
otras de Berln, Mxico y
Chicago. En el ao 2007
ha incorporado nuevos
trabajos a la coleccin
permanente del Museum
of Contemporary Art en Val
De Marne, Francia.
Sin ttulo
Poema-bandera There is no
Border Here.
(Aqu no hay lmites) 2005-2006.
Instalacin con cinta adhesiva
impresa.
Museo Municipal Juan Manuel
Blanes.
93
ERA
07
Shilpa Gupta
Si el net art se ocupa con frecuencia de s mismo, el trabajo de Gupta es un buen ejemplo de su uso
como un medio para abordar problemas clave de modo asequible para el pblico y no carente de
humor e irona. Algunas de sus obras en la red plantean cuestiones complejas e involucran procesos
de interaccin social, algo fundamental para la artista. Conocida sobre todo por este tipo de trabajo,
ella tambin ha hecho y combinado videos, performances, instalaciones, postales, acciones pblicas,
activismo un acercamiento abarcador en sintona con sus metas artsticas.
Su obra se caracteriza por combinar amplitud temtica, preocupaciones sociales, bsqueda de un pblico
ms all del mundo del arte, y uso directo de la tecnologa y del lenguaje de los medios masivos y la
publicidad. Gupta es un verdadero ejemplo de una artista global: alguien que aprovecha cualquier medio
disponible hoy da para facilitar la comunicacin con vistas a discutir temas mayores: comercio, consumo,
religin, militarismo, ecologa, trabajo, derechos humanos que no son discutidos con frecuencia por el
arte. Su populismo subversivo siempre tiene la virtud de sacudirnos.
No obstante, a travs de su trabajo corre una vena ntima y femenina, que sobresale en la pieza presentada
dentro de la muestra Imgenes sitiadas. Su material es la cinta adhesiva amarilla que se usa sobre
todo por la polica para aislar lugares, impresa con la frase aqu no hay lmite, que la contradice. Con
ella ha armado un poema de su autora sobre el afn humano de separacin y su imposibilidad natural,
pegndolo en la pared en forma de bandera. sta queda as como una proclama del amor o como otro
smbolo de separacin, enfatizando la contradiccin implcita en todo lmite. Gerardo Mosquera
94
95
ERA
07
mona
hatoum
You Are Still Here

(Todava ests aqu), 1994.
Espejo grabado.
Col. Jay Jopling/White Cube,
Londres. Museo Municipal Juan
Manuel Blanes.
Beirut, Lbano, 1952
Vive y trabaja en Londres.

En 1972 se recibe de Licenciada en Arte en la Universidad de Beirut. En 1975 el
estallido de la guerra civil
la sorprende en Londres
lo que la obliga a un exilio
que se convertir en el
tema principal de algunos
de sus trabajos. A lo largo
de su carrera, Hatoum
ha utilizado una esttica
minimalista para generar
comentarios agudos sobre
la opresin, la violencia, el
control y otros temas clave
96
de la sociedad contempornea. Sus instalaciones y

esculturas incluyen al cuerpo humano y dislocan -de
manera potica e incmoda a la vez- las funciones
originales de objetos de la
vida cotidiana.
Entre 1975 y 1979 estudia
en la Byam Shaw School
of Art de Londres, y entre
1979 y1981 lo hace en
Slade School of Art de
la misma ciudad. Entre
1992 y 1997 es docente
part-time de Jan Van Eyck
Akademie, en Maastricht.
Entre 1994 y1995 es profesora en LEcole Nationale
Superieure des Beaux-arts,
Pars.
En 1997 recibe una beca
honorfica de Dartington
College of Arts, Devon,
Inglaterra. En 1998 obtiene el ttulo de Visiting
Professor por Chelsea
College of Art and Design
y por Central Saint Martins
College of Art and Design,
de Londres. En el ao 2004
alcanza dos premiaciones:
Sonning Prize y Roswitha

Hoftmann Prize.
Su obra ha sido exhibida
en numerosas galeras
internacionales, museos,
bienales y en una reciente
retrospectiva en el Museo
de Arte Contemporneo
de Sydney, 2005. Durante
2008 ha realizado exhibiciones en Pars, Berln y
Londres.
Every Door a Wall

(Toda puerta una pared), 2003.
Tinta sobre tela.
Col. Alexander and Bonin Gallery,
Juan Manuel Blanes.
97
ERA
07
Mona Hatoum
A lo largo de su carrera ha usado la esttica minimalista para crear comentarios agudos y

sobrecogedores acerca de la opresin, la violencia, el control y otros temas candentes de la sociedad
contempornea. Sus instalaciones y esculturas implican el cuerpo y dislocan las funciones originales
de los objetos cotidianos de modo a la vez potico y perturbador, problematizando conflictos con un
sentido crtico. Su trabajo mezcla las esferas pblica y privada y las dimensiones social y subjetiva,
activando nuestra conciencia de la intrincada red de relaciones de poder en que se desenvuelven
nuestras vidas.
Las piezas dentro de la exposicin Imgenes sitiadas, articuladas como un conjunto significante entre
ellas y en relacin con esa muestra histrica, nos hablan acerca de las fronteras, las delimitaciones, el
movimiento, la pertenencia y las cartografas como arbitrarias expresiones de poder. Estas obras activan
estructuras elementales que crean sentidos paradjicamente simples y complejos en una sntesis tpica
de Hatoum. Toda puerta una pared es una cortina que reproduce la primera pgina de un peridico
referida al uso de rayos X para detectar inmigrantes ilegales dentro de vehculos que cruzan la frontera
entre Mxico y los Estados Unidos. Al atravesar la cortina, el pblico accede a un pequeo espacio
donde otra pieza, un espejo, le advierte: Usted est todava aqu. La tercera obra forma con delicadeza
un bello mapamundi en blanco en la proyeccin de Peters, considerada la ms prxima a la realidad
topogrfica. El suave gesto confronta la jerarqua establecida desde el poder en la configuracin misma
de los mapas que habitualmente usamos, segn hizo tambin Torres Garca. Es una amorosa afirmacin
antihegemnica. <Gerardo Mosquera
Proyection
(Proyeccin), 2006. Algodn y
fibra de pltano sobre papel,
formando un mapamundi hecho
bajo la proyeccin de Peters.
Col. Alexander and Bonin Gallery,
Juan Manuel Blanes.
98
99
ERA
07
cristina
lucas
Jan, Espaa, 1973
Vive y trabaja en Amsterdam, Holanda. Es

Licenciada en Bellas
Artes por la Universidad
Complutense de Madrid y
Master on Fine Arts por la
Universidad de California.
Entre los aos 2000 y 2001
actu como Coordinadora
Jefe del Canal de Arte de
Kataweb (Espaa) En el
ao 2002 participa del
Programa de formacin y
gestin cultural en Casa de
Amrica y al ao siguiente
100
en International Studio
and Curatorial Program,
Nueva York. Actualmente, y
desde el ao 2006, realiza
estudios en Rijksakademie
de Amsterdam.
Expone desde 1997 habiendo centrado su trabajo
en video-instalaciones.
Ha presentado sus obras
en Santo Domingo, San
Jos de Costa Rica, Montevideo, Medelln, Madrid,
Valencia, Sevilla, Bilbao,
Cdiz Miami, Pais de Ca-
lais, Singapur, Estambul y

otras ciudades. Obtuvo el
Premio Altadis en el ao
2005 y el Primer Premio
de Generacin 2004 Obra
Social Caja Madrid.
Su obra se encuentra en
colecciones como la FNAF
(Fondo Nacional de Arte de
Francia), MUSAC. Museo
de Arte Contemporneo de
Castilla Len, IVAM Institut Valenci dArt Modern,
entre otras.
Durante los dos ltimos
aos ha intervenido en la
Bienal de Video de Tel Aviv,
en la Bienal de Sevilla y
en la Primera Bienal de
Arte de Singapur. Entre
otras cosas ha explorado
la metfora poltica en
obras como El Eje del Mal
y El Viejo Orden. En el ao
2008 expuso en el Stedelijk Museum Schiedam de
Holanda.
Soldados.com
(2007). Video instalacin (17
minutos) Centro Cultural de
Espaa. Montevideo.
101
ERA
07
Cristina Lucas
El video Pantone (2006), de la espaola Cristina Lucas, es un dinmico mapamundi poltico con
los cambios desde el 500 a.C. hasta la actualidad, en el cual cada segundo de proyeccin tiene la
equivalencia a un ao de la historia de nuestro mundo. Las modificaciones atrapan, ya que vemos no
slo la expansin del territorio conocido desde la mirada europea, sino tambin el resultado de guerras
y desplazamientos; de la construccin, disolucin y reconstrucciones de nacionalidades. Sin embargo,
es el juego de las combinaciones de colores (no refieren ideologas o smbolos) lo que otorga una
visibilidad abstracta. Pantone (un sistema comercial de control de colores para la grfica) es un trmino
que remite inevitablemente al control, pero tambin a la mezcla de tintes. Es, tal vez, esta sugerencia la
posibilidad de una mirada optimista.
Optimismo que se desle en la otra obra de Cristina Lucas exhibida en el Centro Cultural de Espaa:
Soldados.com. La politicidad sugerida por Pantone es aqu denuncia concreta sobre los militarismos
y las nacionalidades en los tiempos del capitalismo tardo. La inmigracin en busca de la legalidad,
la opcin mercenaria de la proletarizacin. La instalacin de una mesa de enrolamiento con videos
y folletera para ingresar al ejrcito (con burdos eslganes publicitarios al estilo del Atrvete, ste
es tu sitio! y Si te gusta ironizados por la artista con el suyo Otra manera de ser spaol que
acompaa al ttulo registro web de las fuerzas armadas espaolas) funciona en el mismo espacio de
exhibicin como el contrapunto sincrnico de la diacrona de Pantone.
Otro juego de mapas fue concebido por Cristina Lucas para ERA 07. Ahora son dos mapas de Amrica
Latina donde las divisiones territoriales estn sealadas por las diversas formas de nombrar los rganos
sexuales femeninos y masculinos. Geopoltica del deseo: bollo, coco, toto, pusa, cuca, pupusa, micha,
mico, bicho, chimba, ma pang pang, buceta, concha, pucha, zorra; gevo, verga, pinga, pica, pija, pico,
picha, turca, paloma, talega, cack, zozo, bicho
Cul de los mapas de Cristina Lucas nos permitir restituir la realidad? Roberto Amigo
Pantone
Pantone

Animacin digital con los cambios
en el mapamundi poltico desde
500 AC a 2007, un segundo de
proyeccin equivalente a un ao
de historia. Centro Cultural de
Espaa. Montevideo.

Animacin digital con los cambios
en el mapamundi poltico desde
500 AC a 2007, un segundo de
proyeccin equivalente a un ao
de historia. Centro Cultural de
Espaa. Montevideo.
102
103
ERA
07
teresa
margolles
Culiacn, Mxico, 1963
Vive y trabaja en Mxico.

Diplomada en Medicina
Forense en el Servicio
Mdico Forense (Mxico,
DF) y Licenciada en Ciencias de la Comunicacin
en la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico
(UNAM). Realiz cursos
de arte en la Direccin de
Fomento a la Cultura Regional del Estado de Sinaloa (Difocur) en Culiacn.
En 1990 funda el grupo
Semefo (Servicio Mdico
Forense) con el que realiza
performances, instalaciones, arte-objeto e inter104
venciones tanto en Mxico

como en el extranjero.
En 1994 obtiene la Beca a
Jvenes Creadores otorgada por el FONCA en la disciplina de escultura como
integrante de Semefo.
Vuelve a obtener la beca
en 1996 en la categora de
Medios Alternativos, ao
en el que tambin recibe el
Primer Premio en el Saln
de la Plstica Sinaloense
(Universidad Autnoma de
Sinaloa). Ha desarrollado
obra en el campo de la
fotografa, las acciones y
las instalaciones, aunque
en los ltimos aos ha

demostrado una preocupacin por la dimensin
social de la muerte en trabajos directos con cadveres de la violencia urbana
o con cuerpos y objetos
testimonios del asesinato
poltico.
Desde 1996 expone en
Mxico, Escocia, Francia,
Puerto Rico, Cuba, Estados
Unidos, Espaa, Alemania
y otros pases. Entre sus
exposiciones (individuales
o en eventos colectivos)
ms recientes se cuentan
Operativo en Y Gallery de
New York (2008), Manifesta

7, Bienal Europea de Arte
Contemporneo en Amsterdam (2008), La sombra
de la historia en el Centro
Galego de Arte Contempornea (Santiago de Compostela, 2008), E-flux Video
Rental en elCentro de Arte
Moderna Jos de Azeredo
Perdigo (Fundao Calouste Gulbenkian), Lisboa
(2008), entre otras.
Herida
(2007). Intervencin en espacio
pblico. Trabajo colectivo con
familiares de asesinados por la
dictadura militar y con expresos
polticos. Parque forestal
del Museo de la Memoria.
Montevideo.
105
ERA
07
Teresa Margolles
1. Herida (accin colectiva)

Tanto el ritual para un viaje sin retorno que las culturas prehispnicas utilizaban en el trato con la
muerte como las obscenas laceraciones del cuerpo y sus fluidos que el cristianismo puso ante los ojos
de sus fieles para representar el sacrificio subyacen en la visin de la violencia silenciosa y de sus
excrecencias indelebles sobre el cuerpo social que sustenta la obra tantica de Teresa Margolles.
Esta artista lleg a Montevideo para realizar una propuesta de accin performtica en torno al duelo
familiar que asume una escala social, en relacin con los asesinados y los desaparecidos por la
dictadura militar (1973-1984). El entorno espacial de obra elegido fue el Centro Cultural y Museo de la
Memoria, que tiene un amplio terreno parquizado que data de fines del siglo XIX.
A travs de los vnculos directos que estableci Margolles con las entidades de Familiares de Detenidos
Desaparecidos y de Detenidos Asesinados, se logr un entendimiento mutuo por el cual ciertas
pertenencias de los muertos pasaran a formar parte de una accin colectiva en la que seran enterradas
dentro de una zanja rellena de hormign.
Aqu Margolles comparece ante la nocin cristiana de reliquia, citando metonmicamente al cuerpo
desaparecido a travs de alguno de sus atributos: un elemento que lo acompa en la vida cotidiana y
pas a formar parte de su memoria en los otros. Lo sustancial de esta obra consisti en la convocatoria
colectiva que gener, sobre todo entre familiares de asesinados y entre ex presos polticos de la
dictadura. ste fue el grupo que abri a pico, punta y martillo una zanja de cinco metros de largo y
quince centmetros de profundidad, mientras la artista observaba el operativo. Se reconstruyeron de
esa manera la situacin de reclusin y los dispositivos de trabajo vigilado, dramatizando la experiencia
vivida aos atrs por los all presentes. Margolles asumi impvidamente su papel de agente
controlador, sobrellevando con firme conviccin la violencia tica de la situacin creada.
La extensa lnea que pervivir en el suelo1 testimonia un encuentro activo de aquellos que, en nombre
de la sociedad victimada por la dictadura, hicieron de la memoria un relicario, y del relicario una cicatriz.
2. Encapuchados (accin performtica)

La segunda accin de Teresa Margolles consisti en una intervencin urbana, mediante la que se
cubrieron con bolsas negras las cabezas de las seales esquineras de trnsito en una zona de
la ciudad, resultando imposible leer sus advertencias. Signific una clausura temporaria de la voz
annima de la autoridad, y una prueba sutil de la indiferencia pblica frente a lo desaparecido.2
Metafricamente, pudo pensarse como un acto simtrico de otras clausuras tambin desapercibidas
de rostros, transformados en annimos, que infligi, mediante el encapuchamiento, la dictadura
militar. Gabriel Peluffo Linari
1 Simultneamente con la performance montevideana, Margolles realizaba en la Fundacin Jumex (Ecatepec, estado
de Mxico), una obra muy similar, tambin titulada Herida, consistente en una zanja efectuada en el piso alto de la
galera, que fue rellenada con fluidos corporales de muertos por violencia marginal en la zona de Ecatepec.
2 Los carteles intervenidos clandestinamente permanecieron, sin embargo, varios das en esa situacin.
Intervencin en espacio pblico

(2007). Recubrimiento de
cartelera de trnsito en calles
cntricas de Montevideo.
106
107
ERA
07
miguel
NGel ros
A morir
(2003) Video (4:54 minutos).
Centro Cultural de Espaa.
Catamarca, Argentina, 1953
Vive y trabaja en Nueva

York. Curs estudios en
la Academia Nacional de
Bellas Artes de Buenos
Aires y fue profesor de arte
en la Universidad Nacional
de Tucumn (Argentina)
y en la Escuela de Bellas
Artes de la Universidad
de Buenos Aires. Irrumpe
en la escena artstica
internacional en los aos
ochenta con una serie de
mapas donde mostraba
108
la arbitrariedad de todo
sistema de ordenacin cartogrfica pretendidamente
universal. Sin abandonar
a la pintura, pas luego a
concentrar su trabajo en
ambientaciones de audio
y video con fuerte poder
provocativo y un refinado
criticismo social.
Entre sus exposiciones
individuales figuran As en
la tierra como en el cielo,
llevada a cabo en el Museo
de Arte Moderno, Mxico

DF (1993); Los Vientos del
Sur, en la Galera Ruth
Benzacar, Buenos Aires
(1998); Manhattan Codice en el Museo Carrillo
Gil, Mxico, DF (1999);
Ni me busques... ni me
encuentras en White Box,
NuevaYork y en Sydney,
Australia (2003); y A Morir
(2005), este ltimo nuevamente expuesto en 2008
en la Sala de Arte Con-
temporneo de Tenerife
(Islas Canarias). En el ao
2005 exhibe en la Trienal
de Torino, Italia y en el
Museo Nacional Centro de
Arte Reina Sofa, Madrid.
A partir del 2006 realiza
exposiciones en Italia,
Espaa, Francia y Austria.
Posteriormente, lo hace en
San Francisco, Nueva York,
Korea, Londres, Mxico y
Montevideo.
109
ERA
07
Miguel ngel Ros
El video se centra en una calle popular de Tepoztln (Mxico) donde la gente se rene para el juego de
trompos. Film dice Miguel ngel Ros cerca de treinta jugadores que se dedican a este deporte
mientras hacan girar trompos negros sobre una grilla blanca con hipnotizadora violencia. La grilla ha
sido una parte importante del modernismo, ejemplificada en la obra de Mondrian, Malevich y otros
artistas. Me propuse crear una tensin entre una tradicin verncula y el modernismo, entre lo regional
y lo cosmopolita, entre la periferia y el centro.
El video comienza con la paulatina entrada en escena de los diversos protagonistas y culmina en
una entropa de velocidades sincopadas, golpes mutuos, bruscos desplazamientos fuera de la escena.
La lucha por la apropiacin del lugar asume el smil de una expansin urbana, de una saturacin
poblacional, de una verdadera guerra. La dinmica de la competencia despiadada, de la invasin y de la
territorialidad como espacio de conflictos tiene lugar sobre una cuadrcula blanca que marca los sitios de
friccin y sus fronteras.
Un intenso sonido (el de los propios trompos), que recuerda motores rugientes de aviones o
automviles, acompaa permanentemente la inquietante atmsfera del video. Sin embargo, la violencia
de la escena se corresponde, paradjicamente, con un juego coreogrfico de exquisita belleza. En ese
dilogo contrastante entre la expresin fsica del poder individual y la potica ceremonial de los cuerpos,
se juegan las tensiones estticas de A morir.
Por otra parte, as como el perfil antropomrfico de los trompos hace an ms ntida la alegora de
una guerra entre seres humanos, las intervenciones externas de cuerdas que aparecen fugazmente
lanzando nuevos trompos a la pista, o los rastrillos que retiran los que quedaron fuera de combate
crean un segundo nivel simblico, un nivel de suprapoder que ordena, desordena y manipula el caos
en el que se debaten esos seres humanos. Es decir que la hiptesis poltica que deja entrever el artista
(una hiptesis que se roza con la filosofa de la historia) es que la lucha cotidiana por la sobrevivencia
est protagonizada por seres con voluntad punitiva, pero que son sujetos de un destino y de una
fatalidad que los trasciende. Gabriel Peluffo Linari
110
111
ERA
07
Vibeke
Tandberg
Sunflowers (Girasoles)
2001. Detalle. Museo Nacional de
Artes Visuales.
Oslo, Noruega, 1967
Vive y trabaja en Oslo. Comenz su formacin artstica en 1986 como alumna

de Teaterverkstedet, de
Oslo. Ms tarde, entre 1991
y 1994, cursa estudios en
el College of Fine Arts de
Bergen, y entre 1995 y
1997 en el Departamento
de Films y Fotografa de la
Universidad de Gotenburgo. En 1998 realiz cursos
en Knstlerhaus Bethanien, de Berln, en 1999
en International Studio
112
Program (ISP), Nueva York,

y en el ao 2000 en Delfina
Studio Trust de Londres.
Su trabajo consiste en proyectos de video y videoinstalaciones y fotografa,
habiendo realizado recientemente exposiciones en
Oslo, Roma, Hannover,
Berln, Tokio, Pars, Miln y
Londres. Ha intervenido en
varias muestras colectivas
de fotografa en Avignon,
Pars, Nueva York, Munich
y otras ciudades. En los
ltimos tres aos ha realizado sus ms importantes

exhibiciones en Gerhardsen, Berln y en la Galera
MGM de Oslo. En 2007
particip en la Trienal de
Miln, habiendo adems
integrado, entre los aos
2005 y 2008, otras exposiciones colectivas en Nueva
York, Washington DC,
Kassel, Avignon, Budapest,
Belgrado, Tokio, Vancouver
y Pars.
113
ERA
07
Vibeke Tandberg
La obra fotogrfica est concebida como una secuencia narrativa que se desarrolla en un espacio
campestre saturado de girasoles. El horizonte declina a lo largo de la serie, mientras la lente se mantiene
siempre por encima de la altura humana, efecto que aumenta la presencia iridiscente del campo de
flores como despliegue fantstico en cuyo primer plano se mueve la protagonista. Su actuacin consiste
en extraer una de las plantas y trasladarla, para volver a colocarla en otro lugar.
En sta, como en otras obras, Tandberg opera con el sinsentido existencial, con el imaginario onrico,
con las relaciones psicoconductuales entre el ser humano y su mundo circundante.
En Sunflowers (Girasoles), se cruzan diversas metforas: desde la fantasa de la castracin flica (el tallo
arrancado de la tierra) hasta los juegos de identidad (puede seguir siendo el mismo el girasol cortado y
el vuelto a plantar?), pasando por un alegato sobre el lugar virtual (no existe, en realidad, un cambio de
lugar del girasol) y por un guio cmplice al vitalismo filosfico de los trabajos intiles.
Lo que refiere esta obra al contexto de un guin expositivo basado en las persistencias y perturbaciones
contemporneas de la idea de regin es su reflexin potica acerca de las relaciones entre el individuo
y su multitud, entre lo uno y lo diverso infinito, llevada al plano de una contundente metfora visual.
La regin onrica de los girasoles ocupa en esta obra el universo entero, y Tandberg, mediante un
ritual dedicado a la vital insensatez de los trabajos humanos, parece querernos proponer o bien que el
individuo es slo una ficcin de su contexto y que toda accin que lo involucre no hace sino demostrar
la insignificancia de su propia existencia, o bien lo contrario: que el individuo, mediante una mnima
accin, es capaz de cambiar en algo la fijeza csmica de la serie infinita en la que se encuentra inmerso.
114
115
ERA
07
Geopoltica cultural: el lugar de las fronteras
El presente
tulados
ideolgicos
volumendeselos
cierra
sesenta
con (Marta
textosTraba,
del historiador,
Juan Acha,telogo
entre otros),
y ensayista
as como
Allas restricciones
berto
Methol Ferr,
impuestas
del docente
a esa reescritura
de literatura,
pore los
investigador
mbitos dominantes
del campodel
cultural
colonialismo
Hugo
Achugar
intelectual.
ambos
Segn
uruguayosMellado,yeldel
espacio
curador,
delensayista
arte sera eelhistoriador
nico lugarchileno
donde
poder Pastor
Justo
visualizar,
Mellado.
por medio del uso poltico que se hace de l, la impostura estructurante
En
estos textos
que se
fijateje
el rango
una trama
de lasdiversa
relaciones
perointernacionales
al mismo tiempo
. continua de penEntre estos
samiento
queextremos,
va desde el
la texto
teora de
de Achugar
los Estados
explora
continentales,
la relacin
aplicable
que guarda
al caso
la
nocin complejaque
latinoamericano
de desarrolla
frontera, con
Methol
relacin
Ferr -a
a las
travs
temporalidades
de un sinttico
diferidas
anlisis de
Amrica
la
cuestin
Latina.
poltica
De planetaria
acuerdo con
y de
su una
planteo,
crticalas
al transformaciones
sectorialismo y las
dedivisiones
los Estados nacin
internas
en los
del Continente
Estados de Amrica
aparecenLatina-,
como tales
hastaen
la actualizacin
los ciclos decrtica
larga de
duralas
cin, por lohistricas
relaciones
cual sera
entre
en vano
arte y
reflexionar
poltica que
sobre
propone
fenmenos
Mellado
deen
frontera
una Hispanoy de
regininscripta
amrica
fuera del
en anlisis
los sistemas
histrico.
colonialistas
La propia
de musealidad
definicin del
y demigrante
corporativismo
como
figura prototpica de la era de los viajes, de las inestabilidades polticas y labocuratorial.
rales y de
Ambos
textos
las aluden,
economas
de manera
globales,
diferente,
resultara
al sustento
una cmoda
poltico
abstraccin
de las configuraterica
si no estuviera
ciones
culturalesreferida
y, viceversa,
a la especificidad
al entramadohistrica,
cultural que
social
subyace
y cultural
en lasde
relaciones
quines
transitan,de
polticas
desde
poder.
dnde
Methol
y para
Ferrqu.
sostiene
Esta necesidad
que la dificultad
de historizar
visceraly,dehasta
la integracierto
punto,
cin
continental
(re)territorializar
consistelos
en hechos
problemas
culturales
de intereses
en su especificidad
culturales y no
desolamente
tiempo y
lugar sin negar
econmicos,
anotando
por ello
delos
paso
efectos
que ladisolutivos
cultura es que
uno ejercen
de los ejes
sobre
fundamentales
estos el llamado
de
la economa
sndrome
capitalista.
global- Mellado
es uno de
pone
los mbitos
el acento,de
por
reflexin
su parte,
ms
en las
recurridos
vicisitudes
en
los diferentes
actuales
de unatextos
reescritura
que componen
de la historia
los que
cuatro
registre
volmenes.
con sentido crtico los pos-

116
117
ERA
07
Montevideo, Uruguay
Geopolticas
regionales
y mundializacin
por Alberto
Methol Ferr
118
Me propongo reflexionar sobre un esquema bsico para interpretar qu

significan hoy los Estados nacin, qu significan los intentos de unificar
diferentes estados de mbitos culturales.
Comenzamos por el mundo moderno, el mundo de la revolucin industrial inglesa y el de la revolucin poltica, social y cultural de la Revolucin
Francesa. Es all donde emerge, a inicios del siglo xix incluso algo antes,
el primer gran Estado nacin industrial que es el ingls.
El segundo Estado que pasa a ser Estado industrial es Francia, ya aproximndose a la mitad del siglo XIX. Esos son los dos primeros Estados
industriales del mundo. Les siguen, en la segunda mitad del siglo XIX,
Alemania e Italia. Japn inicia su revolucin industrial en el Oriente y,
simultneamente, cuando comienza el proceso industrial en Francia,
tambin Estados Unidos de Amrica encara una gigantesca revolucin
industrial.
Sintetizando este panorama inicial: Inglaterra y Francia en primer lugar,
Alemania e Italia algo despus, Japn y Estados Unidos luego, constituyen los seis pases con alta industrializacin en comparacin con el
resto. Es entonces cuando el pensador alemn Fredrich Ratzel1 diferencia
ese conjunto de Estados con una gran dinmica industrial, de los otros
Estados, bsicamente agroexportadores o mineroexportadores, carentes
de ese gran proceso de industrializacin. Hacia fines del siglo XIX, entre
1896 y 1897, Ratzel escribe una obra sobre la geopoltica mundial en la
que diferencia los Estados nacin industriales de lo que l llama los nuevos Estados continentales.
Ratzel haba vivido en Estados Unidos a fines de la dcada de los setenta, en la poca del gran empuje de la industrializacin alemana, y haba
quedado muy impactado por las proporciones gigantescas del proceso
industrial de aquel pas. l tena una enorme admiracin por los ferrocarriles en Alemania, pero pudo constatar que los estadounidenses no iban
de Hannover a Viena, que era un itinerario mnimo, sino que atravesaban
el continente con cuatro lneas frreas impresionantes entre el ocano
Atlntico y el Pacfico. Atravesaban distancias diez veces mayores que las
de Alemania como si tal cosa. Fue testigo de los primeros edificios altos,
que comenzaban a multiplicar la cantidad de pisos. Descubri desde all
las gigantescas e imprevisibles dimensiones que proyectaban en el mundo las revoluciones industriales alemana, francesa e inglesa. Hacia fines
del siglo xix acu un nuevo pensamiento: afirm que los Estados nacin
industriales seran superados por un tipo de nuevos Estados que fatal-
Es socilogo, historiador
y telogo. Discpulo de
Arturo Jauretche, se form
con algunos de los ms
importantes telogos del
Concilio Vaticano II: Yves
Congar, Henri de Lubac, Romano Guardini, Hans Urs
Balthasar. Es catedrtico de
la Universidad de Montevideo, profesor de Historia de
Amrica Latina, de Historia
Contempornea y de Historia de la Iglesia.
Ha sido miembro del equipo de reflexin teolgicopastoral, asesor y secretario del Departamento de
Laicos del CELAM (Consejo
Episcopal Latinoamericano)
desde 1975 y durante casi
veinte aos. Fue consultor
y particip como experto
designado por el Vaticano
en la Conferencia Episcopal
de Puebla (1979) y su influencia pudo percibirse en
varios de los documentos
redactados por los obispos.
Sobre los temas de su
especialidad ha dictado
cursos y conferencias y colabor en distintas publicaciones. Ha publicado, entre
otras obras, El Uruguay
como problema, Las corrientes religiosas en el Uruguay,
El resurgimiento catlico latinoamericano y La Iglesia en
la historia de Amrica Latina.
De la posguerra a nuestros
das, as como numerosos
estudios en publicaciones
colectivas.
Es uno de los fundadores,
junto a Roberto Ares Pons
y Reyes Abadie, de la revista Nexo (Montevideo,
1955-1958), considerada
una revista hispanoamericana. En sta escribi su
clebre artculo Jorge Abelardo Ramos y el marxismo
en Sudamrica. El ideario de
esta revista signific una
iniciativa precursora del
actual Mercosur.
1 Ratzel, Federico, Espacio vital. Estudio biogeogrfico, ensayo [1901], en Briano,

Justo, Geopoltica y geoestrategia americana, Buenos Aires, Crculo Militar, 1972,
pg. 37.
119
ERA
07
Alberto Methol Ferr
mente sera hegemnico, formado por lo que llam Estados continentales.

Se abra la era de los Estados continentales, conformada por el desarrollo
extraordinario de Estados Unidos, que en la ltima dcada del siglo xix ya era
la primera potencia mundial industrial. En 1890, el almirante Alfred Mahan,2
muy cercano a Roosevelt, tuvo la visin ocenica de Estados Unidos: este gran
Estado federal comenzaba el salto inconcebible de los cowboys a los marines,
de los jinetes del Far West al aparato militar-naval. El almirante Mahan fue el
primero en mundializarse, porque la globalizacin se inici con aquellas potencias que controlaron el ocano por primera vez en la historia.
Nosotros somos hijos de Castilla y Portugal, porque stos fueron los primeros
en dominar los ocanos mundiales. El ser humano se desplaz a pie durante
milenios; los indgenas de Amrica son parientes de los malayos y japoneses
que llegaron hace 35.000 aos a pie, atravesaron el estrecho de Behring y
caminaron desde Alaska hasta aqu, ms alguno que vino en alguna balsa. El
Homo sapiens tiene su origen en frica oriental, y demor unos 200.000 aos
en recorrer el mundo a pie. La dominacin ocenica de Castilla y Portugal gener la primera globalizacin mundial, de la cual la nueva isla de Amrica iba a
ser el fruto nmero uno.
El poder ibrico de Castilla y Portugal se asent en los siglos XVI y XVII pero
empez a ser desplazado de los ocanos por Inglaterra, Holanda y Francia. En el
siglo xviii el siglo de la Ilustracin, Espaa y Portugal eran pases dependientes:
Portugal anexado al poder ingls, y Espaa aliada importante, pero secundaria de Francia, que intentaba defenderse del imperio ingls, el imperio ocenico
sustitutivo del espaol.
Con la Revolucin Industrial (cuando, por ejemplo, el algodn hind alimenta
la gran produccin textil inglesa de la vestimenta), los ingleses destruyen todo
intento de construir artesanalmente los tejidos para poder hacerlos ellos mismos en sus fbricas. Es el momento en que comienza la dominacin industrial
inglesa, el Estado nacin ingls.
La consolidacin de Inglaterra ocurre inmediatamente despus de la independencia de Estados Unidos, que se encontraba en los inicios de su empuje
industrial. En este contexto, Burke,3 un destacado intelectual ingls de ese
momento, reflexionaba sobre el poder espaol y deca, en 1793, en el ao de
la independencia de Estados Unidos:
Si Espaa se ala contra nosotros, no hay ningn problema, porque aliada con
nosotros no tiene poder de competencia con nuestra industria y con nuestra
Geopolticas regionales y mundializacin
economa, y le vamos a copar todos los mercados americanos. Si no se ala

con nosotros, por mantenerse unida a Francia, entonces le ocuparemos inevitablemente el comercio total de Amrica, porque los espaoles no tienen
recursos martimos para enfrentarnos.
Aliados o no aliados, Espaa estaba vencida.
En 1802, Pradt,4 un abate francs vinculado a Napolen que influy en los
hombres de la independencia, sostena en un librito que la Amrica espaola
estaba condenada a dividirse en 14, 16 o 17 pases. Simn Bolvar, en su Carta
de Jamaica, usa la palabra exacta; dice:
Falta un poder intrnseco que unifique a las colonias espaolas de Amrica,
no tenemos un centro de poder intrnseco, propio nuestro, para hacer una poltica de confederacin con los otros pases, en pactos comunes, para afrontar
una convergencia.
Bolvar percibi que la atomizacin de la independencia era inevitable una vez
que el Estado espaol, que haba sido el centro metropolitano unificador desde el comienzo, entrara en decadencia; porque no haba ningn centro econmico, poltico, cultural en el interior de Amrica, con la capacidad de mantener
la unidad. Por eso se resigna y arma el primer congreso de unificacin de las
distintas ciudades importantes que haban acotado su territorio, porque cada
ciudad de cada sitio arm su territorio e invent su pequeo pas. Es decir,
los comerciantes ingleses y los socios comerciales de los ingleses en cada
ciudad llmese Buenos Aires, Montevideo, Santiago de Chile, hasta Mxico y
Veracruz, que era el puerto de Mxico controlaron los poderes de la independencia en cada lugar.
Los uruguayos lo sabemos muy bien porque Uruguay nace como la provincia
de la Banda Oriental con Artigas, que se rebela contra la ocupacin cisplatina
impulsada por Buenos Aires para anular el puerto de Montevideo y desplazar a Artigas, es decir, al federalismo. Los comerciantes unitarios de Buenos
Aires se entienden con Portugal para vencer a Artigas y de ese modo eliminar
a Montevideo como puerto competitivo de Buenos Aires. Todo el interior del
virreinato quedaba concentrado en Corrientes, Crdoba, Tucumn para arriba, porque para abajo estaban los indios pampas, y slo se poda salir por
Buenos Aires, porque el puerto de Montevideo haba quedado en manos del
Brasil. sta fue la estrategia utilizada por los unitarios porteos para derrotar
al federalismo, que solamente poda existir como red interprovincial si tena
un puerto alternativo a Buenos Aires, como el de Montevideo, el nico que
les poda dar salida comercial a las otras provincias. Lo derrotan y hacen de la
Argentina un embudo: haba que entrar y salir por Buenos Aires.
2 (West Point, 1840 - Quogue, 1914). Militar e historiador estadounidense, autor de la clebre
obra La influencia del poder naval en la historia (1660-1783), un tratado sobre la hegemona
naval que caus gran impacto a finales del siglo XIX y principios del XX.
4
Dominique Georges Frdric de Riom de Prolhiac de Fourt de Pradt desarroll un
pensamiento de estadista acerca de los problemas polticos de Sudamrica.
3 Edmund Burke (Dubln, 12 de enero de 1729 - Beaconsfield, 9 de julio de 1797). Escritor y

pensador poltico britnico liberal-conservador.
120
121
ERA
07
Alberto Methol Ferr
Ese es nuestro origen el Uruguay, creado por las oligarquas comerciales

ligadas al poder ingls de la primera revolucin industrial.
Ratzel se refiere al enorme esfuerzo de los distintos pases por hacerse
Estados nacin e imitar las constituciones de Francia, Estados Unidos y dems. Se consolidaban los mitos de cada nacin, de Uruguay, de Argentina,
de Chile; todos tenamos ya nuestra autoconfiguracin, mientras que simultneamente nos aislbamos del vecino. En el momento en que Uruguay se
consolida como nacin se separa radicalmente del Brasil y de la Argentina, as
como Chile se separa de Bolivia y del Per. Todos nos separamos para tener
cada uno su vnculo propio con el centro europeo, cada uno opta por referirse
a Europa, a Pars, a la ville lumire.
Ratzel afirma, a fines del siglo xix, que hay un hecho nuevo, que es el surgimiento de un gran Estado continental, Estados Unidos de Amrica, con una
industrializacin de la que ningn pas europeo es capaz. Estados Unidos da
un salto cualitativo superior, contiene en s la unidad de Inglaterra, Alemania,
Francia, y es ms que todos ellos juntos. Le llama a esa nacin inmensa
Estado continental, para diferenciarla de los Estados nacin industriales de la
poca.
Se interroga: quin podr competir en el siglo xx con Estados Unidos? Y se
responde: Europa podr competir con Estados Unidos si se une, si Alemania,
Francia y todos se juntan; si no, no puede, si sigue separada pasa a segundo
orden en la historia.
Y contina interrogndose: qu otra potencia puede surgir, si no es
Europa? y se responde: Rusia. El conde Wite5 probablemente de origen
alemn, porque la integracin de la aristocracia rusa inclua significativos contingentes de origen alemn haba sido desde 1890, en la ltima dcada del
siglo XIX, el gran iniciador de la industrializacin rusa. Ratzel declara entonces
en 1898: Si Rusia sigue en forma acelerada su proceso de industrializacin,
quizs sea el nico pas que pueda enfrentar a Estados Unidos en el mundo,
porque sera un gigantesco Estado continental. De esa manera se adelant a
la lgica geopoltica del siglo XX. Si no hubieran existido desde la ltima dcada del siglo XIX focos industriales importantes en la llanura campesina rusa, no
habran existido marxistas en Rusia. Los marxistas surgen porque comienzan a
conformarse centros industriales con proletariado.
A fines del siglo XIX Ratzel prev que el siglo XX iba a ser el escenario de lucha
entre dos Estados continentales, Estados Unidos y Rusia, y el resto seran
Estados nacin industriales de segundo orden, salvo que Europa se uniera. Y
Europa, desde 1914 hasta 1945, se suicid en guerras insensatas y estpidas
para la nada, y todava est por verse si se integra; todava no est claro que
exista una poltica que llegue a fondo en la Unin Europea.
El asunto de los Estados continentales de nuestra poca es de gran importancia, porque asistimos al derrumbe de la Unin Sovitica en 1989, pero antes
de 1920 se acaba el imperio chino y toma el poder la Komintern,6 comenzando
el esfuerzo de modernizar a China. En 1910 el gigantesco mundo chino estaba
atomizado en una cantidad de concesiones, de bases econmicas de los ingleses, holandeses, norteamericanos, franceses, alemanes, cuanto pas europeo
que quera tener un puertito all lo tena. El imperio chino, en ese momento,
tena un grado de desarrollo equivalente al que Europa haba tenido en los
siglos XV o XVI, cuando empez su aventura mundial, es decir, se haba quedado paraltico.
Deng y Chuen Lai se diferenciaban de Mao por una cosa muy simple: Mao
era un gran revolucionario agrario, no haba salido nunca de China, haba ido a
Shanghai, se haba modernizado pero era un gran lder del mundo campesino,
era de una alta familia agraria e hizo la revolucin agraria china cuando tom
el poder. Pero Deng y Chuen Lai eran hijos de familias ricas chinas que en los
aos veinte se haban formado en Europa juntos y haban visto qu era una
sociedad industrial, en Alemania, en Inglaterra, en Francia; se hicieron comunistas en Europa, pero con la idea de la sociedad industrial. Con Mao no poda
nadie, pero despus que Mao hace la revolucin agraria, cuando intenta dar
el salto hacia la sociedad industrial se empantana, intenta hacer altos hornos
de siderurgia en cada aldea y cae en un caos absoluto. Hasta que Chuen Lai le
abre el camino a Deng, purgado varias veces, y Deng hace que en treinta aos
China d un salto gigantesco, que sorprende al mundo de hoy.
El otro caso, por cierto diferente, es la India. Son dos gigantescos Estados
continentales con mil millones o ms de habitantes, con un mercado interno
impresionante. Hoy las potencias mundiales reales se llaman Estados Unidos,
que es un Estado continental; Rusia, que se recuper en la poca de Putin
al punto que hoy tiene tanto gas como petrleo y Europa ntegra depende
de eso; China y la India, que estn en avance continuo. Son cuatro grandes
Estados continentales que sealan la apertura de nuestro siglo. Los otros o se
juntan o se convierten en insignificantes.
En este punto hay que plantearse qu significa la integracin en Amrica
Latina. Es la necesidad de recuperar la unidad perdida para poder ser, porque,
si no, no vamos a ser nada; si uno no quiere integrarse har una vida de individualismo absoluto sin pensar ms que en la aldea en la que uno est.
6 La Internacional Comunista, tambin conocida como Tercera Internacional, as como

por su abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de
, Internacional Comunista) o Comintern (abreviatura del ingls: Communist
International) fue una organizacin internacional fundada en marzo de 1919 por Lenin.
5 Sergui Ylievich Vitte o Wite (Tbilisi, 1849 - Petrogrado, 1915). Poltico ruso. Al frente de la
cartera de Finanzas (1892-1903), prioriz la industrializacin.
122
123
ERA
07
Alberto Methol Ferr
En 1951 tuve la oportunidad de leer en La Democracia, de la Argentina,

el rgano de prensa oficial del general Pern, un artculo que firmaba
Descartes que era el seudnimo de Pern, en el que se deca que la
era de los Estados nacin se haba terminado, que ahora vena la poca
de los Estados continentales. En ese mismo artculo Pern declaraba:
La nica salida para la unidad de Amrica del Sur, para formar un Estado
continental, es la alianza argentino-brasilea. Agregaba que para que
esa alianza fuera verdadera y eficaz necesitaba ser biocenica, con el
Atlntico y el ndico por un lado y el Pacfico por el otro. Como consecuencia, tena que haber un nuevo ABC, Argentina, Brasil, Chile: Pern,
Vargas, Ibez. Esto fue lo que provoc mi primera pasin por la poltica
internacional. Hasta hoy qued enganchado con eso porque nadie me
demostr con claridad que la lgica de la historia contempornea no fuera
esa: es esa, ninguna otra. La integracin de Amrica Latina, de Amrica
del Sur por lo menos, es la nica respuesta posible a los desafos de
nuestro tiempo.
Fue una sorpresa cuando entr al Cabildo de Montevideo para ver la obra
de un artista que participa en este Encuentro Regional de Arte y me encontr con una msica que era la superposicin de los himnos uruguayo,
argentino, brasileo, chileno y otros.7 Era un ruido infernal, uno intua por
una parte el od, mortales y por otra orientales, la patria o la tumba,
en una mlange un poco extica, pero que de algn modo es la sntesis
de lo que nos pasa: inevitablemente, como nos desconocemos profundamente, no va a ser fcil iniciar una poltica cultural; como nos desconocemos histricamente en profundidad tenemos que asumir toda nuestra
historia de conjunto, toda nuestra cultura de conjunto. Suponer que haya
economicismo, que haya mercado puramente econmico es una estupidez, ningn mercado es puramente econmico, todo mercado implica
formas culturales.
Por lo tanto, un intento de integracin que no tenga como epicentro la
cultura integrada de los mercados a los que tiene que unificar es un economicismo estpido, de seres sin pensamiento, sin realismo, que piensan en el economicismo puro, como si los objetos econmicos no fueran
objetos culturales. Algo anda mal en este sectorialismo nuestro, hay una
dificultad de pensarse en serio. Por eso me complaci mucho que esta
superposicin de himnos fuera parte del Encuentro de Arte, para darnos
cuenta del camino enorme que tendremos que recorrer si queremos

musicalizar en serio nuestra gran orquesta latinoamericana. Va a ser una
lucha muy ardua. Si no la hacemos seremos enanos definitivos, habremos elegido el enanismo, y tengo la impresin de que ningn enano se
complace de serlo.
Lo que he dicho hasta ahora es para ubicarnos en la lgica de la contemporaneidad, para decir que la lgica del siglo XXI se har con una
hegemona de Estados continentales nos guste o no, con una Amrica
del Sur que podr hacerse menor o mayor Estado continental. Con qu
recursos? Por ejemplo, el impacto de la pelcula de Griffith8 El nacimiento
de una nacin fue gigantesco, se hizo sentir en todos los pueblitos y ciudades de Estados Unidos. Las multitudes acudan a verla, multitudes que
eran la comunidad alemana de tal lado, la comunidad italiana de tal otro,
la comunidad polaca, porque Estados Unidos es una miscelnea de casi
todos los pueblos europeos que se han instalado en diferentes zonas, un
gigantesco mosaico de pueblos. Sin embargo, es el Hollywood de Griffith,
el cine, el que otorga a los Estados Unidos la ms profunda unidad histrica y contribuye a generar la nueva nacin real, no una miscelnea de
inmigrantes incesante, sino una nueva sntesis de Estado continental.
En un reciente libro sobre el Mercosur se evoca, en un momento muy
rpido, a Griffith, y el autor se pregunta: cul es el camino de acceso a
la multitud, al mercado, a los compradores, a la gente, a las personas?.
Inmediatamente se responde: lo audiovisual, la televisin. La gran revolucin industrial de nuestra poca para generar una poltica de nacin
debe tener como centro privilegiado a los medios audiovisuales y, en
especial, a la televisin. Convivimos hoy con nuevos instrumentos de comunicacin que no podemos dejar solamente en manos de los inventores
del centro, de Estados Unidos y de Europa, como hacemos hoy, porque
todo el cine que vemos, menos las heroicas telenovelas brasileas ya
que el Brasil es el nico pas sudamericano en competencia mundial y
con xito hasta en China proviene de esos pases.
Lo central es que la actualidad histrica implica crear un Estado continental, es decir, una gran nacin en Amrica Latina, porque as fue como nos
formamos en el origen, cuando ste era un continente con cientos, miles
de tribus, que tenan mltiples lenguas y ni saban que estaban en una
sola isla continental. No lo supieron nunca, antes tuvieron que aprender el
castellano y el portugus para enterarse, y ahora nosotros tenemos que
aprender el castellano y el portugus para incorporarnos al siglo XXI.
7 Obra del artista espaol Santiago Sierra residente en Mxico, expuesto en el Museo
y Archivo Historico Municipal Cabildo de Montevideo. Sierra, Santiago, Sin ttulo,
2007, Instalacin sonora con los himnos nacionales de Argentina, Brasil, Chile,
Paraguay y Uruguay reproducidos simultneamente.
124
8 Me refiero a David Wark Griffith (Kentucky, 22 de enero de 1875 - Hollywood, 21 de

julio de 1948), el clebre director cinematogrfico estadounidense.
125
ERA
07
Montevideo, Uruguay
La frontera
como un fenmeno
de larga duracin
por Hugo
Achugar
126
La regin, o sea el espacio, pero tambin la historia, o sea el tiempo; sobre esto se
nos convoca a pensar o a investigar en funcin de la produccin artstica, cultural y
simblica.1 Estas nociones, aunque asumidas como datos de la realidad y frecuentes en el discurso poltico, artstico y acadmico, no son unvocas ni inmutables.
Especialmente, si son contrastadas con otras nociones como las de Estado nacin,
hemisferio, proceso global y similares.
El primer cruce que me surge en esta parte del mundo entre regin e historia, o
entre territorio e historia o poltica, va mucho ms atrs que el imaginario federal
del Cono Sur en el siglo XIX mencionado en la convocatoria, y es el que se constituy con el Tratado de Tordesillas en 1494. En aquel momento, la lnea geomtrica
que la mediacin papal impuso como solucin al conflicto imperial entre Espaa y
Portugal constituy de hecho la primera incisin en el papel del mapa o la primera
intervencin de un diseo plstico o visual que performticamente instal la
nocin de frontera en las tierras de lo que Europa consideraba el Nuevo Mundo,
as como su alcance jurdico.2
De hecho, histricamente la regin nace con la imposicin de una frontera. Una
intervencin colonial europea que separa y organiza el espacio natural de esa
otredad que era el Nuevo Mundo. Esta frontera poltica que organiza geomtricamente el espacio de lo que hoy conocemos como Amrica del Sur anticipa las
fronteras nacionales y regionales que terminarn de constituirse a lo largo del siglo
XIX. La anticipacin opera de hecho como una marca poltico-cultural que habr de
signar a modo de pecado original el futuro de esta parte del mundo. Es decir,
mucho antes de la constitucin de los Estados nacin del siglo XIX ya existir esa
Es docente de Literatura,
poeta, gestor y ensayista
cultural. En 1966 obtuvo
una especializacin en Lingstica en la Universidad
de la Repblica (Uruguay)
y en1969 egres como
profesor de Literatura del
Instituto de Profesores
Artigas (Montevideo). En
1980 obtuvo el grado PhD
en Literatura Latinoamericana, otorgado por la
Universidad de Pittsburg.
Entre 1973 y 1983 fue profesor de Literatura Latinoamericana en la Universidad
Catlica Andrs Bello de
Caracas, Venezuela. Dict
cursos en el Departamento
de Estudios Hispnicos
(1983-1990) y en el Departamento de Literatura
Comparada (1987-1990)
de la Universidad de
Northwestern, Estados
Unidos, y fue profesor de
Estilstica (1985-1990) y de
Literatura Latinoamericana
(1988-2008) en la Universidad de la Repblica
(Uruguay).
Tambin ha dictado cursos
en la Universidad de Alcal
de Henares, de Valencia
(Espaa), de San Pablo y
de Minas Gerais (Brasil)
y de Miami (Estados Unidos). Ha obtenido becas de
la Rockefeller Foundation
Humanities Fellowship
Program, de Social Sciences Research Council, de
LEcole Pratique des Haute
Etudes de Pars, entre
otras. Ha recibido distinciones como poeta y ensayista. Entre sus dieciocho
libros publicados se cuentan Hueso quevrado (2006),
Planetas sin boca (2004), La
biblioteca en ruinas (1994),
Orfeo en el saln de la
memoria (1994), La balsa de
la Medusa (1992). Ha escrito artculos para revistas
especializadas de todo
el mundo, ha coordinado
seminarios de temas culturales y ha participado en
conferencias y seminarios
realizados en el extranjero.
En setiembre de 2008 fue
designado Director de
Cultura del Ministerio de
Educacin y Cultura (Uruguay).
1 El tema central de estas jornadas del Encuentro Regional de Arte-Montevideo 2007

(ERA07) fue descrito de la siguiente manera: El hecho de que el eje problemtico
de los guiones curatoriales se centre en los conceptos de regin y de frontera
abordados desde una mirada histrica el imaginario federal del Cono Sur en el siglo
XIX y desde una mirada contempornea el problema cultural de las migraciones,
las construcciones imaginarias de lugar y los lmites que los circuitos de poder
imponen al arte contemporneo abre la perspectiva de un dilogo actual entre arte
e historia poltica, entre culturas migrantes y antropologa, que tendr su desarrollo
en el debate interdisciplinario planteado en el presente programa de conferencias y
mesas redondas de carcter abierto.
2 Firmado entre Espaa y Portugal el 7 de junio de 1494, el Tratado de Tordesillas
disear una frontera que da cuenta de la pelea por los nuevos territorios y que se
impone sobre la naturaleza mediante una lnea recta que unir los dos polos. Una
frontera imperial que relega y duplica el conflicto civilizatorio de la frontera cultural al
interior de los nuevos territorios dibujados por el Tratado de Tordesillas. A pesar de la
geometra del papa Alejandro VI y de la definitiva sancin del Tratado de Tordesillas
por parte del papa Julio II en 1506, esta segunda frontera no quedar fija y ser
cambiante, para beneficio de Portugal primero y luego de Brasil. Por otra parte y en
cierto sentido, esta segunda frontera ser adems tan duradera como la primera.
Esta frontera inmaterial racionalmente dibujada sobre un mapa apenas esbozado y
sobre territorios prcticamente desconocidos para quien traza la lnea se muestra
indiferente a la existencia de las etnias y de las comunidades culturales preexistentes
y termina separando las naciones de los habitantes originales americanos. La
frontera entre el imperio espaol y el portugus marcar, desde un comienzo, la
historia poltica y cultural de la regin; una marca que atravesar los siglos y que
llegar hasta el presente.
127
ERA
07
Hugo Achugar
marca de la frontera que afectar los imaginarios, la vida cotidiana y las polticas
de la regin.
Es obvio que el dibujo papal no tiene que ver slo con imaginarios o ambiciones
imperiales sino, fundamentalmente, con repartos e intereses econmicos. Pero las
fronteras polticas y econmicas se replicarn o manifestarn tambin en fronteras
culturales y lingsticas y, sobre todo, establecern una impronta y una dinmica
en la vida cotidiana. Es decir, generarn comportamientos o, en la terminologa de
Braudel, fenmenos de larga duracin todava hoy vigentes. Me refiero a cosas
tan dismiles como las que sugieren trminos como contrabando, invasin,
barrera, libre circulacin, vecindad y otros que estn implcitos en la nocin
de frontera.
En ese sentido, cuando durante el siglo XIX se sucedan las luchas y las utopas de
muchos movimientos polticos, sociales y tnicos, uno de los centros ser el de
las fronteras: ya sea para modificarlas, abolirlas o mantenerlas. Es claro que todo
espacio implica la tensin del lmite y el deseo de transgredirlo o borrarlo hasta
alcanzar la utopa ya no del no lugar propio de todo impulso utpico, sino del
espacio ilimitado. Pero tambin es claro que dentro de la nocin de espacio y, en
consecuencia, del lmite o frontera est a modo de caja china o de mueca rusa
la mise en abme de la reproduccin ad infinitum de la propia frontera. Las fronteras no slo separan un afuera amenazador o enemigo de un interior confortable y
amigable a nivel macro; adentro de todo interior amable, amigable, la lgica de la
frontera sigue presente.
En esta lnea de pensamiento quiero recuperar un documento del siglo XIX que
me parece elocuente y de peculiar vigencia y actualidad. Me refiero a la recurrida
Carta de Jamaica que Simn Bolvar escribi en 1815, en medio de las luchas de
Independencia. Deca Bolvar:
Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del
mundo, menos por su extensin y riquezas que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfeccin del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el Nuevo
Mundo sea por el momento regido por una gran repblica; como es imposible, no
me atrevo a desearlo; [] Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el
todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin debera,
por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes Estados
que hayan de formarse; mas no es posible porque climas remotos, situaciones
diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes dividen a la Amrica. []
Esta especie de corporacin podr tener lugar en alguna poca dichosa de nuestra
regeneracin, otra esperanza es infundada, semejante a la del abate St. Pierre que
concibi el laudable delirio de reunir un Congreso europeo, para decidir de la suerte de los intereses de aquellas naciones.
En esta Carta de 1815, Bolvar plantea lo que, parafraseando a un poeta, se podra describir como la realidad y el deseo: su deseo es explcito, ver formar en
Amrica la ms grande nacin del mundo, pero tambin es explcita su percepcin de la realidad: no es posible porque climas remotos, situaciones diversas,
intereses opuestos, caracteres desemejantes dividen a la Amrica. El deseo de
128
La frontera como un fenmeno de larga duracin
Bolvar es el de la unin y, por consiguiente, de la eliminacin de fronteras, pero su

percepcin de la realidad reconoce todo tipo de fronteras: geogrficas, sociales,
culturales e idiosincrsicas.
Es cierto que no abandona la utopa o, mejor dicho, la fantasa o el proyecto futuro de que en alguna poca dichosa la unidad americana lo que l llama esta
especie de corporacin podr tener lugar. Pero tambin es cierto que la unidad
o, lo que es lo mismo, la eliminacin de fronteras de todo tipo queda relegada a
un futuro lejano. La gesta de la Independencia americana supuso establecer una
separacin con Europa y, por lo mismo, instalar una frontera poltica, aunque, como
lo expresa Bolvar, ello no impidi que otro tipo de fronteras continuaran.
Todo lo anterior, quizs demasiado largo o en exceso prolijo, me importa a la hora
de afirmar lo que sigue: reflexionar sobre frontera y regin en esta parte del
mundo es imposible fuera de la historia, porque dichos conceptos son carne viva
de los fenmenos de larga duracin que nos caracterizan.
Quiero decir con esto que todo sigue igual? No. Si bien algunas de las races del
presente se encuentran en el punto de inflexin marcado por el dibujo papal de
finales del siglo XV, y en las luchas federalistas o en la voluntad de superar fron129
ERA
07
Hugo Achugar
teras para crear regiones, como pretendi el federalismo del Cono Sur durante el
siglo XIX, tambin es cierto que otros fenmenos histricos ms recientes han introducido variantes relevantes. Me refiero concretamente al impacto simblico del
Mercosur respecto del Tratado de Tordesillas o a los actuales impulsos unificadores
de proyectos como la Comunidad Sudamericana o similares. Sin embargo, no
todo es tan claro o tan simple como he venido argumentando. Hubo algn hecho
que enturbi este esquema o esta dinmica de dibujos cartogrficos o escrituras
deseosas la de Bolvar, pero tambin la de muchos otros letrados del XIX: me
refiero a la Guerra de la Triple Alianza, que supuso o implic una reconfiguracin del
espacio poltico regional. Una reconfiguracin donde frontera y regin pasaron a
tener otro sentido y donde se prefigur, antes del Mercosur, otro tipo de alianzas
regionales o supranacionales que tambin alcanz borramiento de fronteras, como
el llamado Plan Cndor.
Lo que estoy tratando de argumentar en cuanto fenmenos de larga duracin
es que las tensiones desatadas en el pasado el dibujo cartogrfico del papa o las
guerras supranacionales, as como los deseos o las utopas bolivarianas o del
federalismo conosureo, siguen vigentes a pesar de las recientes inflexiones.
Inflexiones que hoy presentan otros aspectos o que adoptan nuevos protagonistas.
Ya no se trata solamente de dibujos asumidos o firmados con la autoridad del Papa
que estaba en Roma o de la escritura deseosa de libertadores como Simn Bolvar;
ahora otro tipo de individuos adquieren un protagonismo particular en el largo
relato de la frontera, en el ambicioso proceso de integracin regional.
Estos nuevos protagonistas en realidad no son nuevos, siempre estuvieron all,
siempre habitaron espacios, cruzaron fronteras, burlaron vigilancias, desconocieron
documentos de identidad o cruzaron ros o barreras geogrficas. Los indgenas que
Jos Hernndez identificaba en el Martn Fierro como los otros amenazadores
eran un tipo de frontera que siempre existi y que se intent eliminar o borrar. El
camino de los quileros cantado por Osiris Rodrguez Castillos en ese cruzar fronteras llevando y trayendo el llamado contrabando hormiga viene desde mucho
antes de Bolvar y contina hoy. Lo nuevo, si es que es nuevo, son los migrantes.
Y me repito, la novedad es la migracin, si es que es nuevo el fenmeno de la
migracin. Porque si bien es indiscutible que en la segunda mitad del siglo XX se
produjo una explosin tanto en la migracin campo-ciudad como en la migracin al
interior de nuestros pases incluyendo la migracin sur-norte que tanta atencin
reviste en la mirada del hemisferio norte; digo, si bien es indiscutible que esos
nuevos fenmenos migratorios son parte de la agenda contempornea, tambin es
cierto que la novedad radica, en parte al menos, en el modo en que se la percibe o
se la representa.
Si, por un lado, tenemos la celebracin de la migracin, tambin est su lamento.
Sin embargo, lo que s parece indiscutible es el protagonismo que ha adquirido la
frontera como escenario contemporneo. Alguien puede escribir y cantar:
Yo no s de dnde soy
Mi casa est en la frontera
Y las fronteras se mueven como las banderas
como lo hace Jorge Drexler, y otro instalar cincuenta y cuatro colchones con
130
mapas, como lo hace Kuitca, y ser entendido por un crtico como Shaw como un
mapa de identidad. Las camas, dice ste, constituyen un mapa de identidad, una
bsqueda de identidad en la que no se refiere lugar, se reescribe en una geografa
mental, anmica, emocional, entre capas, fragmentada (citado en http://www.
dibam.cl/noticias.asp?id=4029).
En ambos casos, los de Drexler y Kuitca, parecera que el centro de atencin o la
focalizacin est en el tema de la identidad. Pero tambin estas manifestaciones
podran ser entendidas como representaciones de los conflictos, tensiones y deseos implcitos no slo por el tema de la migracin contempornea sino del mismo
proceso de globalizacin.
En este sentido, si bien sera un error asimilar la cartografa de Kuitca con el reclamo de identidad fronteriza de Drexler como fenmenos de igual significado, creo
que es posible convocarlos en uno de los escenarios contemporneos o, mejor dicho, en uno de los modos en que se vive o se experimenta el proceso globalizador.
En realidad, de lo anterior me interesan dos cosas: por un lado, marcar cmo la
frontera y la cartografa forman parte de las representaciones contemporneas y,
por otro, sealar que estas representaciones y las vivencias implicadas en ellas
estn marcadas, incluso en un mundo globalizado, por el lugar desde donde son
enunciadas.
Si los ejemplos de Drexler y Kuitca podran ser considerados relativamente simples
u obvios, no es slo por el hecho de que la frontera o el mapa tengan una presencia explcita en sus obras. En realidad, la obra de Kuitca no se limita a la cartografa,
sino que investiga otro tipo de marcas identitarias o cartogrficas; ah estn los
planos de teatros o las cartulas de discos. Es decir, el reconocimiento a partir del
plano, del mapa o de la cartula son maneras de trabajar formas de diseo o representacin fuertemente vinculadas con la problemtica de la identidad.
Lo mismo se podra argumentar de Drexler y muchas otras de sus obras, como,
131
ERA
07
Hugo Achugar
por ejemplo, la Milonga del moro judo. En esta milonga Drexler dice, a partir de
una evidente referencia al conflicto entre Israel y Palestina: Yo soy un moro judo
que vive con los cristianos/ no s qu Dios es el mo ni cules son mis hermanos,
para luego afirmar: Perdonen que no me aliste bajo ninguna bandera/ vale ms
cualquier quimera que un trozo de tela triste. El reclamo pacifista es central pero,
sobre todo, lo que representa la cancin de Drexler es el actual sentimiento posnacionalista y la constitucin de identidades complejas, si no hbridas. As, desde una
forma anclada en lo local como es la milonga, propone un escenario desterritorializado.
La tentacin de localizar estas representaciones de la tensin entre un borramiento de lo nacional/territorial y una detallada cartografa son grandes. Podra
argumentar que no es casual que Kuitca y Drexler provengan del Ro de la Plata y
que la problematizacin de la identidad sea central en sus obras. Pero esta explicacin por la marca de origen tendra la aspiracin o implicara caracterizar como
propio del Cono Sur o del Ro de la Plata algo que est presente en otras partes de
Amrica Latina: la aspiracin universalista con anclaje local. En realidad, la tensin
entre universalismo y anclaje local es propia de las creaciones de un amplio sector
de la cultura letrada latinoamericana; de un sector, no de todas las expresiones
culturales latinoamericanas.
Otro modo de pensar lo anterior, quizs ms ajustado al escenario contemporneo, es recurriendo a nociones como la de periferia o hibridez. La periferia como
un modo de estar en el borde y la hibridez como una forma de conjugar espacios,
identidades, pertenencias. La periferia y la hibridez ya no como manifestaciones de
una suerte de antropofagia cultural, sino la periferia y la hibridez como marcas de la
experiencia contempornea de la frontera.
Tengo conciencia de las limitaciones de la lnea de argumentacin que vengo
desarrollando. Limitaciones que creo nacen de recurrir a ejemplos ilustrados
aun incluso en el caso de Drexler, poeta y mdico adems de cantor, pues si
en lugar de instalarme en la alta cultura de las artes visuales o de la msica pop
que no popular urbana, pensara en el escenario fronterizo popular iletrado o no
perteneciente a la ciudad letrada, creo que este tipo de producciones culturales
presentaran, sin duda alguna, diferencias sustanciales.
Lo que quiero decir es que el escenario de la frontera hoy en da no es idntico
para quien viene de la alta cultura u opera en ella o en la ciudad letrada que para
quienes viven o cruzan la frontera desde otro tipo de tradiciones culturales. La
afirmacin que acabo de hacer es digna de Perogrullo, pero no por ello deja de ser
necesaria o pierde pertinencia.
La marca del papa a finales del siglo XV, los sueos y temores de Bolvar o las aspiraciones federalistas en el siglo XIX pertenecen a la tradicin de los habitantes de la
ciudad letrada, que es decir de los poderosos. El modo en que la ciudad letrada o los
poderosos representaron las regiones o establecieron fronteras supuso siempre una
vocacin de control y un ejercicio de la voluntad de controlar vidas y destinos.
Quizs, lo que quiero argumentar tenga que ver con otro de los temas propuestos
en estas jornadas; me refiero al que mencionaba las construcciones de inclusiones y exclusiones en la ciudad mltiple moderna latinoamericana. Es decir, si en
132
lugar de hablar de cultura letrada, poderosos y similares, me refiriera a estos grupos como incluidos, entonces quizs quedara ms claro mi argumento. La situacin de frontera o la vivencia de la frontera como fenmeno de larga duracin que
he venido desarrollando a lo largo de esta reflexin tienen pertinencia bsicamente
para ellos, los incluidos.
Las mltiples exposiciones y el reconocimiento de Guillermo Kuitca, as como las
giras, los xitos e incluso el Oscar de Drexler, hablan de inclusin y de imaginarios
de frontera a nivel internacional. Sus construcciones pueden dar cuenta de un
escenario que los trasciende, pero nuevamente aparece Perogrullo no son las de
aquellos migrantes econmicos o aquellos que cruzan fronteras de contrabando o
ilegalmente. Estos migrantes que viven la frontera con un protagonismo particular
en el escenario contemporneo son construidos y construyen un escenario de
frontera que sigue estando regido por el dibujo papal del siglo XV y por las barreras de los Estados nacin construidos a partir del siglo XIX. Estos ltimos siguen
siendo sujetos de frontera y objetos fronterizos de un modo particular, de ah que
a pesar de su inmensa productividad siguen siendo, ms que ciudadanos de un
mundo sin fronteras ni banderas, objetos fronterizos como lo fueron siempre. El
hecho de que los medios, los gobiernos y las transferencias econmicas los hayan
puesto en un lugar protagnico no impide que sigan siendo marginales.
Final
Cmo terminar esta sucesin de reflexiones? Cmo terminar de hilar el relato
que he construido? Cul es o qu dice este relato acerca de la frontera como
un fenmeno de larga duracin? Quizs el nico hilo conductor de este relato,
incluidas sus eventuales o aparentes digresiones, sea la conviccin de que en un
escenario globalizado donde la consigna parece ser la celebracin de la desterritorializacin, el territorio sigue teniendo un peso que no puede ser borrado o silenciado. O, dicho de otro modo, si hoy, junto con la desterritorializacin propia de la
globalizacin y de la conexin virtual de Internet, la frontera ha adquirido un protagonismo central, aunque no idntico para incluidos y excluidos, esto representa o
constituye un punto de inflexin de fenmenos muy anteriores. Es decir, constituye
un episodio en el fenmeno de larga duracin que se inicia hacia finales del siglo
XV. La marca, el trazo papal de entonces reorganiz el espacio americano previo a
la llegada de la avidez imperial inaugurando un espacio colonial. Hoy, luego de la
marca del siglo XIX y de los sucesivos y espasmdicos intentos de unin regional,
la frontera como marca de origen o pecado original presenta nuevos rostros pero
permanece igual de vigente. En ese sentido, quizs quepa terminar afirmando que
la frontera nos constituy y nos sigue constituyendo. Una frontera representada y
representable de diversa manera, pero frontera todava.
133
ERA
07
Santiago de Chile, Chile)
Arte y poltica
en Hispanoamrica*
por Justo
Pastor Mellado
134
Reconstruir las relaciones entre arte y poltica en Hispanoamrica implica un desafo complejo y en extremo peligroso. Tanto las nociones acerca de la funcin del
arte como de la legitimidad del poder sufren los avatares de diversificadas coyunturas histricas, no menos decisivas, tanto en el continente americano de lengua
hispana como en la Pennsula. Pareciera que slo es viable hablar de arte y poltica
en la medida en que las democracias no hayan sido completadas. En el resto de
Europa y en los Estados Unidos, este tema parece no estar a la orden del da.
Acaso habra que referirse a la apertura de una poca pospoltica? Pero, en
qu quedara la pregunta por lo poltico en una Europa atravesada por los efectos
de las guerras de los Balcanes? Bajo qu condiciones se puede pensar, hoy, el
orden mundial, frente a la poltica exterior estadounidense? En este contexto, el
orden del arte resulta convertido en un espacio de anticipacin y desmontaje de
la impostura de la relacin misma con lo poltico. Esta es la constructividad que
descubrimos de manera implcita en el diagrama de las obras, no tanto en sus
(d)efectos denotativos. Las prcticas de arte ponen en relevancia la operatividad
simblica del significante poltico. De tal manera, en vez de pensar la relacin entre
arte y poltica, se debe abordar la cuestin de las polticas del arte. As podremos
entender hasta qu punto las prcticas de arte, despus de Auschwitz, ponen
el acento en las formas de combate de la desaparicin, editndose como un arte
del archivo. Tomando el archivo como un modelo de recuperacin de la nocin de
construccin de obra, apropindose del mtodo de la prospeccin arqueolgica y
de las ciencias de la polica tcnica, con su teora del sitio del suceso, para instalarse como arte de la excavacin. Lo poltico de la relacin arte y poltica en
Hispanoamrica se localiza en esta zona de reparacin y de recuperacin de las
identificaciones, en un contexto en que la desaparicin se instala como amenaza.
Desaparicin de formas de existencia social, desaparicin de territorios, desaparicin de etnias, desaparicin de cuerpos, desaparicin de archivos, etctera. Las
prcticas de arte actan all donde otras formas de conocimiento han dimitido. Las
ciencias humanas en Hispanoamrica han dimitido. No han sido derrotadas. Han
Reside en Chile. Desde

1973 es Licenciado en
Filosofa en la Pontificia
Universidad Catlica de
Chile. En 1974 viaja a Francia y estudia hasta 1979 en
la Universidad de Provenza
donde realiza una maestra
sobre los instrumentos
pticos de observacin astronmica a comienzos del
siglo XVII. Ms tarde obtiene un Diploma de Estudios
Avanzados en Filosofa con
un trabajo sobre los antimaquiavelistas ibricos de
principios del siglo XVI. Al
regresar a Chile se inicia
en la crtica de arte y en
la ensaystica de historia
del arte.
Fue Director de la Escuela
de Arte de la Universidad
Catlica de Chile (2000)
y ms tarde Director de
la Escuela de Arte de la
Universidad UNIACC (Santiago, Chile).
Es autor de numerosos
ensayos sobre la obra de
Jos Balmes, Eugenio Dittborn, Arturo Ducls, Juan
Dvila y, sobre todo, de
Gonzalo Daz, sobre cuya
obra escribi una serie de
textos entre 1985 y 1994
(El block mgico de Gonzalo
Daz, Sueos privados, ritos
pblicos, La novela chilena
de Gonzalo Daz, entre
otros). Ha escrito numerosos artculos en catlogos
y algunos libros entre los
cuales cabe mencionar: La
novela chilena del grabado
(1995), Textos Estratgicos
(2000) y La novela de inscripcin de Osvaldo Salerno
(2005).
Actualmente es docente
e investigador de campo
sobre las condiciones de
produccin artstica en
varias partes del continente sudamericano, principalmente en la zona del Cono
Sur. Ha sido designado
uno de los principales
responsables de la proyectada Trienal de Chile (2009),
cuya curadura general
estar a cargo del paraguayo Ticio Escobar.
* Invitado a participar en la publicacin de las Memorias del Encuentro Regional de

Arte, Montevideo 2007 (ERA07), se incluyen aqu reflexiones que en torno del
arte y poltica en Hispanoamrica he venido realizando a lo largo de estos ltimos
aos. El presente trabajo es producto de la junturade dos textos escritos, en el
2003, atendiendo a la convocatoria formulada desde una publicacin espaola. Al
no poderse incluir por considerar que no respondan a los criterios editoriales de la
misma, en 2006, los textos se incorporan al sitio www.justopastormellado.cl, en un
contexto de gran revuelo discursivo por el tema en algunos debates que tenan lugar
entre Santiago de Chile y Buenos Aires, permaneciendo inditos hasta entonces.
La presente conjuncin de ambos y su correspondiente edicin, asumidas por
Mara del Pilar Prez Pieyro, permiti que Arte y poltica en Hispanoamrica
y Notas para redimensionar el debate entre arte y poltica en el campo del arte
hispanoamericano, se convirtieran en Arte y poltica en Hispanoamrica, el trabajo
que presentamos en este volumen. As, unos textos pensados para una ocasin
diferente y en otro momento, son recuperados para intervenir en un debate con el
propsito de reubicar la eficacia de una reflexin sobre los guiones curatoriales de
algunas bienales realizadas en nuestro continente, en el marco de la an vigente
preocupacin por la reescritura del arte latinoamericano y de su redefinicin como
concepto en s mismo.
135
ERA
07
Justo Pastor Mellado
dimitido para asegurar sus propias condiciones de conocimiento como productoras

de insumos para una industria de la gobernabilidad que deposita en la globalizacin su garanta y legitimidad como nueva forma de democracia subordinada.
En este terreno, las prcticas de arte debieran, simplemente, asegurar la funcin
identitaria de aglutinacin ilustrativa del discurso de dominio. De ah que abordar,
en el espacio hispanoamericano, la cuestin arte y poltica remite a repensar las
condiciones de habilitacin de la relacin, en la poca de posdictaduras; es decir,
en la poca en que se han iniciado complejos procesos de transicin a la democracia en algunas zonas del continente.
Arte y poltica son trminos que apelan a estratos desiguales: el arte es un sistema de articulaciones institucionales; la poltica tambin, pero con una leve diferencia: produce las condiciones de reconocimiento de la propia nocin de institucin.
Arte y poltica, como relacin, es un cazabobos conceptual, ya que encubre la
consistencia y visibilidad de la dimensin institucional de su configuracin. Por esta
razn, generalmente se la sita en el terreno operativo de los programas iconogrficos. Fueron necesarios muchos aos de discusin y de recuperacin de fuentes
para abordar la historia del muralismo en Hispanoamrica y preguntarse, simplemente, por las condiciones ideolgicas y estructurales que lo sustentaron. En fin,
su subordinacin a una ensoacin literaria que articulaba lo nacional-popular con
lo nacional-burocrtico, en provecho del montaje de una ficcin estatal, como lo
fue la del Estado mexicano. Reconstruir las estrategias de sustraccin y de desistimiento, de las que han sido sujetos activos determinados complejos de prcticas
artsticas, hara posible disolver la relacin arte y poltica para trabajar la poltica
como encubrimiento y retencin de la mirada. Eso nos permitira comprender la
articulacin entre el muralismo de Portinari y la poltica artstica de la dictadura
de Getlio Vargas. O bien, la retraccin y el desistimiento ideolgico atribuido a
la abstraccin en el marco del primer peronismo. Y, ms all, el primer premio a
Guayasamn en la Primera Bienal Hispanoamericana, a mediados de los cincuenta.
Y, ms ac: la edificacin del proyecto del Departamento de Artes Visuales del
Instituto Di Tella, en Buenos Aires, con la ayuda de la Fundacin Rockefeller.
Lo anterior es apenas un botn de muestra de lo que puede llegar a constituir una
nueva historia.
Lo poltico, como problema del arte, sera un residuo arcaico disponible para su
explotacin por proyectos que, en una reparatoria gestin de regreso a indicios
de premusealidad, afirman la hegemona reductora de las ciudades globales,
deseosas de montar homogeneizantes y pasteurizadas empresas de curaduras
de servicio. Por cierto, sta es la manera ms eficaz de diluir el efecto crtico de
estos residuos. Justamente, porque la premusealidad como recurso de regreso a
lo primitivo institucional resulta insoportable. Las sociedades de musealidad insuficiente, que aspiran a completar su musealidad como parte de la tardomodernidad,
ven desmantelar sus deseos de infraestructura por estrategias de banalizacin
del trabajo de archivo y de escritura de historia. Las curaduras de servicio, as
como las polticas de cooperacin internacional de las zonas de musealidad fuerte,
reproducen la fragilidad de las escenas, justamente, para impedir que completen
su cohesin institucional identitaria. Este es el ncleo de las relaciones entre arte y
136
Arte y poltica en Hispanoamrica*
poltica hoy en Hispanoamrica.

Sera tan simple referirse al problema de la colusin entre arte y poltica, centrando
el anlisis en aspectos denotativos, determinados por la naturaleza del clima y de
la consistencia y duracin de los regmenes autoritarios. Sera una empresa historiogrfica de extraordinaria envergadura realizar el catastro de las situaciones tendenciales bajo las cuales la dupla arte y poltica ha operado en el continente desde
el primer cuarto del siglo XX en adelante. Pero hoy, polticamente, a quin le
conviene? A quin le interesa realizar dicho catastro? Bajo qu tipo de empresa
historiogrfica podra ser habilitado? En el marco reconstructivo de qu dinmicas
institucionales, en el continente?
137
ERA
07
A ello se debe agregar la cuestin de la temporalidad, de la ubicuidad, de la necesidad de dichas reflexiones: antes o despus de las conclusiones de los congresos de cultura de La Habana? Hablamos de fines de los sesenta. O bien: antes
o despus de la creacin de la Bienal de La Habana? Hablamos de inicios de los
ochenta. Y por qu razn? Bajo qu necesidad analtica poner el acento periodizador en un fenmeno poltico de este carcter? Y olvidaremos las especificidades polticas locales? Dnde situar Tucumn arde? De qu manera concebir su
infractacin en la recuperacin historiogrfica del arte argentino contemporneo?
De Tucumn arde se comienza a escribir, analticamente, recin desde fines de los
ochenta. Y cmo no tener que legitimar la existencia de la Escena de Avanzada,
en Chile, remitindola a las condiciones de represin pinochetista que la vieron
emerger? Basta con eso? Es posible reconstruir el efecto transversal del conceptualismo caliente del Cono Sur, para desarmar el efecto arbitrario de la preservativa historia anglosajona de la objetualidad?
Una reflexin rigurosa sobre las relaciones entre arte y poltica no podra dejar de
mencionar un trabajo especfico de reescritura de la historia, vinculado directamente a abordar las determinaciones fantasmales del arte de los aos sesenta. En la
actualidad, no son pocos los curadores y crticos que a travs de sus prcticas intentan poder explorar el potencial crtico de la actividad artstica dentro del actual
proceso de globalizacin, un potencial que se perciba con fuerza en los sesenta.1
Sin embargo, los propios escritores que en esos aos abordaban la cuestin en
nuestra zona, como Marta Traba o Juan Acha, es probable que no estuvieran por
diversos motivos que no es del caso tratar en este escrito en situacin de comprender la importancia diagramtica de sus propias posiciones.
Paradjicamente, las elaboraciones de Marta Traba sobre el arte de resistencia,
as como su crtica extremadamente dura a la escena plstica venezolana de la
inmediata posguerra, obligan a las actuales generaciones de crticos y de historiadores a reconsiderar la variable del antiimperialismo, para comprender el tipo
de desafo que la produccin de arte, en las diversas formaciones artsticas de
Hispanoamrica, debe enfrentar. La violencia simblica de la vigilancia estadounidense no tiene parangn, si se considera el efecto directo en las polticas locales
de las palabras de los lderes del momento.
No puedo sino recordar la argumentacin que sostiene Federico Morais en la
presentacin del catlogo de la Primera Bienal de Artes Visuales del Mercosur, en
1997, acerca de lo que era dable esperar de Amrica del Sur, en la credibilidad poltica estadounidense. Durante una reunin de cancilleres realizada en Via del Mar
(Chile) en 1969, Henry Kissinger afirm que nada importante puede venir del Sur.
La historia jams ha sido realizada por el Sur. Lo que le falt decir a Kissinger, porque en verdad lo pensaba, a juzgar por el efecto de sus palabras en la propia poltica chilena de entonces, es que nada importante puede venir del Sur, a menos que
nosotros lo permitamos. Justamente, no lo han permitido en el arte y en la pol-
tica. Hoy en da, una elaborada estrategia de curadores estadounidenses permite

que las palabras de Kissinger adquieran un valor primordial. La lnea de permisividad poltica ha establecido los lmites de la permisividad artstica. La poltica de los
museos viene despus de la derrota poltica, como estrategia de compensacin
simblica e institucional. El espacio de arte, sin embargo, bajo estas condiciones,
resulta ser el nico lugar de visibilidad de esta impostura estructurante que fija el
rango de las relaciones internacionales. De otro modo, no se explica el inters creciente de los Estados del primer mundo por producir exposiciones de los otros,
como la pequea compensacin debida a la produccin de itinerancias.
Nada significativo puede venir desde un lugar otro, como condicin de existencia
de las propias relaciones institucionales, a menos que las musealidades hegemnicas lo permitan. El inters por el re-estudio de las prcticas de arte y la produccin discursiva de los aos sesenta tiene por objeto recomponer la trama de una
experiencia de resistencia a dicha fatalidad kissingeriana. En este contexto, es
muy probable que los procesos y procedimientos de des-ilustracin pictrica que
caracterizan a las modernidades locales, en diversos momentos de la primera mitad del siglo XX, hayan establecido un rango de problemticas y avances formales
dificilmente soportables para la historiografa anglosajona, si se piensa cul era la
situacin de la escena de arte estadounidense en 1935, cuando Torres Garca invierte el mapa del continente y formula las bases de la Escuela del Sur. Igualmente
comparable resulta la redaccin del Manifiesto antropfago (1928) y sus efectos en
la configuracin de la modernidad brasilea. La frase de Kissinger de 1969 estuvo
precedida por la decisin de Rockefeller, durante la Segunda Guerra, en la articulacin de una poltica especial de arte para las otras Amricas, en el contexto de
la poltica del buen vecino. Los avatares de la formacin de la primera coleccin
de arte latinoamericano en el MoMA arroja suficientes datos acerca de la poltica
concertada de reduccin de su carcter, desde la discusin de criterios para una
poltica de compra de obras. Ya en el fundamento de dicha poltica podemos
leer el alcance estratgico de la permisividad interpretativa sostenida a fuerza de
inversiones editoriales e institucionales.
1 Chevrier, Jean-Franois, El potencial poltico del arte (i). Entrevista Benjamin

Buchloh, Jean-Franois Chevrier, Catherine David, en Accin Paralela, #4 (Brea, Jos
Luis, editor).
138
139
ERA
07
No es casual que en 1997 Federico Morais2 cite un texto de Luis Camnitzer, escrito
en 1991, en el catlogo de la IV Bienal de La Habana, en el que plantea que para
que crean en nosotros, necesitaramos de todo el poder econmico, de todos los
trucos publicitarios posibles, de todos los medios de informacin y, por las dudas,
de todos lo medios militares que los imperios tienen a su disposicin para mantener su credibilidad y poder ser tan convincentes.
El diagrama elaborado por Federico Morais adquiere una importancia creciente, en
virtud de la claridad de propsitos de la empresa de reescritura de la historia del
arte latinoamericano.
Federico Morais plante la necesidad de recuperar por lo menos tres vertientes:
poltica, cartogrfica y constructiva. El empleo de esta nocin conduca, en un
sentido de desplazamiento aluvional, a la configuracin de una cuenca semntica
que es dable llamar, en esta coyuntura, todava, arte latinoamericano. En verdad,
no hemos ensayado el uso de otra denominacin, aunque tengamos la certeza de
que sta nos resulta insuficiente. Cuauhtmoc Medina, en el debate organizado
por ARCO (Madrid) en febrero de 1997 es decir, en el momento en que se iniciaban las discusiones del equipo curatorial que acompaaba a Federico Morais en
Porto Alegre, seal la necesidad de seguir empleando el trmino por la utilidad
que todava brindaba, estando todos nosotros conscientes de la insuficiencia designativa. Respecto de lo que pensbamos que se haba consolidado desde 1997,
en Porto Alegre, me enfrent, sin embargo, a experiencias que pusieron en duda
la necesidad de continuar reivindicando la denominacin arte latinoamericano,
en la medida en que se haba disipado la sombra que se haba instalado sobre su
existencia.
Cmo poder afirmar una hiptesis de esta naturaleza cuando apenas hemos podido afirmar las bases de una reescritura de su propia existencia como distincin
y distanciamiento problemtico del universalismo que se proclama por parte de
algunas tendencias del pensamiento sobre el arte latinoamericano?
Ahora bien, al plantear Federico Morais la existencia de vertientes a recuperar, en
sus fuentes pragmticas (obras) y documentales (archivo), no dejaba de instalar en
el seno de la propia produccin crtica brasilea un elemento polmico de carcter
estratgico. La posicin de Federico Morais sera implcitamente criticada por las
nuevas prcticas curatoriales que se haban venido consolidando en el espacio paulista y carioca de la ltima dcada. Mientras la Bienal del Mercosur est en plena
produccin, Paulo Herkenhoff se hace cargo de la XXIV Bienal de San Pablo. Este
es un aspecto que no ha sido suficientemente estudiado: en una misma coyuntura, 1997-1998, dos grandes producciones enunciativas, que tendrn importantes
efectos en la recomposicin del campo curatorial latinoamericano, tienen lugar en
la escena brasilea. Sus efectos apenas han sido recuperados por las empresas
discursivas externas.
Me refiero al hecho poltico de omisin del efecto recomposicional de las bienales
ya sealadas. No cabe duda de que la hiptesis de Paulo Herkenhoff3 acerca de

la densidad plstica brasilea obliga a reconsiderar las relaciones de transferencia
informativa desde el diagrama de la antropofagia y del canibalismo. Dicho diagrama
plantea a la historia de la historia del arte suficientes problemas metodolgicos que
no pueden ser disueltos mediante el recurso a los juegos de visibilidad astronmica. La decisin de disolver la nocin de arte latinoamericano, al margen del reconocimiento de las dificultades institucionales y de los obstculos epistemolgicos
levantados por las estticas de la generalidad, constituye un acto de poltica discursiva que no puede disimular un objetivo acadmico subcolonial. De esta forma,
se han constatado operaciones para disolver, no una designacin dudosa arte
latinoamericano, sino la posibilidad de construir la autonoma de enunciacin, que
2 Morais, Federico, Reescrevendo a histria da arte latino-americana, en Primera

Bienal de Artes Visuais do Mercosul, Porto Alegre, 1997. Catlogo.
3 Herkenhoff, Paulo, Introduo geral, XXIV Bienal de San Pablo, Ncleo histrico:
Antropofagia e historias de canibalismos, San Pablo, 1998.
140
requiere el poder econmico y poltico que le permita inscribir sus producciones

en un circuito sancionado por la hostilidad. En dicho circuito, denominado sistema
internacional de arte, el otro el disuelto como singularidad, cuando es inscrito,
lo es a cambio del adelgazamiento del diagrama de la obra. En esta perspectiva,
la XXIV Bienal de San Pablo y la Primera Bienal de Artes Visuales del Mercosur
sealan perspectivas de avance en la autonomizacin de los discursos, sobre todo
en el terreno de las ficciones metodolgicas. Esta es una cuestin clave en el
redimensionamiento de la relacin entre arte y poltica, referida a los efectos historiogrficos producidos por unos enunciados curatoriales que, de manera precisa,
se han sustrado de toda poltica ilustrativa.
Si tuviramos que realizar el estudio de los guiones curatoriales de las bienales ya
141
ERA
07
sealadas, deberamos afirmar que en la hiptesis de las tres vertientes Federico

Morais completaba lo que podra ser calificado como una deuda interminada de
la teora crtica de antes de la guerra. O sea, cumpla con extender al mximo la
tolerancia crtica habilitada por Marta Traba. En esa medida, estaba casado con las
opciones resistentes elaboradas por esta autora antes de la instalacin de las
dictaduras latinoamericanas, entre los setenta y los ochenta. Es como si dijramos
que, a fines de los noventa, la ideologa artstica e historiogrfica de Marta Traba
lograba, en el guin de Federico Morais, su mxima expresin reconstructiva. De
algn modo, en las tres vertientes propuestas, se verificaba la hiptesis de la resistencia.
La primera, llamada vertiente poltica, posea un carcter denotativo; la segunda,
denominada vertiente constructiva, exhiba un carcter diagramtico; mientras que
la tercera, vertiente cartogrfica, se planteaba como un espacio prospectivo. Como
para decir que la vertiente constructiva se converta en el eje subterrneo de la
bienal, elaborando una plataforma de validacin del constructivismo brasileo-venezolano-argentino, como una de las invenciones formales ms consistentes del continente. Y luego, la poltica de accin directa, siempre, estar sujeta a las vicisitudes
de la denotacin iconogrfica. En esta lgica, la vertiente cartogrfica vena a instalar
la reflexin problemtica de los supuestos que sostenan las vertientes ya sealadas.
La cartografa remita, por cierto, a la necesidad de los nuevos mapeos de las productividades de despus de la guerra. Es decir, las productividades de proyeccin
institucional en el perodo abierto por las transiciones hacia la democracia.
Por cierto, esta posibilidad de exponer obras que de otro modo jams podran
haber estado en un mismo espacio concentraba el valor de sus productividades
emergentes en las coyunturas de los sesenta. No siempre se da la ocasin de
exponer en un mismo espacio obras de Jos Balmes y de Alberto Greco, de mediados de los sesenta, junto a las piezas mayores de la nueva figuracin argentina,
surgida en una coyuntura paralela. Del mismo modo, en la vertiente cartogrfica,
un trabajo como el de Arturo Duclos (huesos humanos pintados) reformulaba la nocin grfica de mapeo, que apelaba, en una primera instancia, a la representacin
del territorio. Finalmente, lo poltico, lo cartogrfico y lo concretista se filtraban, se
permeaban, formulando interpelaciones que obligaban a recomponer las escenas
de escrituras de cada formacin artstica. Este fue el mayor logro metodolgico de
esta bienal.
Pero ste sera un logro de escasa lectura inmediata, ya que la Bienal del Mercosur
estaba presionada por la extrema cercana de la produccin curatorial de la XXIV
Bienal de San Pablo: Antropofagia e historias de canibalismo. El propsito poltico
de Paulo Herkenhoff apuntaba a redefinir, desde el arte brasileo, el momento de
mayor densidad plstica del arte latinoamericano. El modelo del Manifiesto antropfago, de Oswald de Andrade, publicado en 1928, proporcionara los trminos
para la redefinicin de las coordenadas bajo las cuales se pueden debatir, hoy, las
complejas relaciones de las modernidades diferidas, como poltica de las representaciones institucionales.
En este aspecto, el guin de Federico Morais apuntaba a terminar una historia que
haba quedado trunca; mientras que el guin de Paulo Herkenhoff intentaba some142
ter a revisin el sustrato conceptual de las categoras empleadas por la historiografa anterior, para dar cuenta del rigor de las producciones latinoamericanas, recuperadas a partir de sus momentos de mayor densidad plstica; lo cual significaba
comprender el carcter discontinuo, combinado y desigual de las transferencias
artsticas.
Revisando hoy da estas reflexiones escritas en 2003, veo que quedan suspendidas en una pregunta que sigue exigiendo respuesta, con nuevas producciones relativa a la densidad que amarra esta dcada. Qu ha ocurrido? No hemos
respondido a las preguntas que ya nos hacamos. O bien, al intentar responder,
hemos claudicado en un cierto terreno, porque no hemos analizado el diagrama
inconsciente de las itinerancias que durante esta dcada hemos recepcionado.
Pero sta es otra historia.
143
ERA
07
Traduao
al portugueis
Imagens sitiadas. Tradies visuais e poltica no Rio da Prata,

1830-1870. Relato curatorial
Roberto Amigo
Tudo nos une: apenas o extravio da paixo poltica nos separa.
Jos Pedro Varela, discurso no Banquete da Juventude, 1872
Como se desenvolve a cultura visual em cidades sitiadas? Como
possvel pensar as artes visuais em sociedades atravessadas pela
guerra civil? Quais iconografias vm a ser politicamente teis, que
smbolos se tornam potentes? Como se produzem imagens numa
situao de violncia que espreita a vida cotidiana? Como os artistas
negociam com as possibilidades de seu entorno, como modificam
os gneros pictricos ocidentais transplantados para a periferia?
possvel pensar a cidade sitiada como imagem de nossa histria
regional?
A exposio no procura dar respostas conclusivas a estes
interrogantes; so simplesmente o ponto de partida, os momentos
de inflexo na viso de iconografias vastamente transitadas e de
outras agora resgatadas de seu esquecimento. Pinturas e gravuras,

txteis e caligrafias, mapas e impressos formam aqui um relato
da cultura visual, entre os anos 1830 e 1870, no Rio da Prata. So
imagens de cidades e campanhas rurais em conflito; de baterias,
acampamentos e quartis; de cidados armados e gauchos
soldados; de americanismo e imaginrios cosmopolitas; de revistas e
desembarques; de vistas navais e combates terrestres, de trocas de
idias e trnsitos de mercadorias.
Imgenes sitiadas prope pensar nas tradies visuais sempre
seletivas que se assumem na luta facciosa: a vontade americanista
da tradio regional nos federais; a vontade europesta da forma
acadmica nas elites liberais. Vontades, j que se o stio define
limites cambiantes entre os inimigos, zonas ambguas e de
intercmbio, passagens de sitiado a sitiador, as imagens se misturam,
operacionais, necessrias na propaganda poltica, frustradas em sua
inteno normativa, ou simplesmente se referem ao universo comum
onde ambas as vontades se alimentam, como acontece com as
alegorias republicanas.
Claro est que se trata apenas das expectativas dos liberais: anos de
projetos inconclusos mais que de institucionalidade artstica (salvo na
corte imperial do Brasil: no h academia, salo anual, museu de belas
artes nem crtica de arte); mas o desejo de modernizao europesta
tem a fora destruidora do capitalismo que o sustenta, ainda mais
1 de Mayo 1844. Naufragio del vapor Gorgon a los 8 de la maana. Vista desde la esquina de Labastie.
Montevideo, 1844, acuarela sobre papel, 12,2 x 23 cm. Museo Histrico Nacional, Montevideo, Uruguay.
1 de Mayo 1844. Naufragio del vapor Gorgon a los 8 de la maana. Vista desde la esquina de Labastie.
Montevideo, 1844, acuarela sobre papel, 12,2 x 23 cm. Museo Histrico Nacional, Montevideo, Uruguay.
english
translation
english translationImages under siege: Visual traditions and

politics in the River Plate, 18301870
A curators account
Roberto Amigo
Everything unites us: only the upheaval of political passion divides
us.
Jos Pedro Varela, speech to the Young Persons Banquet, 1872
How does visual culture develop in cities under siege? How do we
approach the visual arts in societies engulfed by civil war? Which
iconographies prove to be politically useful, which symbols come to
be powerful? How are images produced in a situation of violence
that besets daily life? How do artists negotiate with the potential
of their environment, how do they modify Western pictorial genres
transplanted to the periphery? Can the city under siege be
conceived as an image of our regional history?
The exhibition does not attempt to provide conclusive answers
to these questions; they are merely a starting point, watershed
144
moments in the viewing of extremely well-trodden iconographies

and of others now salvaged from oblivion. Paintings and engravings,
textiles and calligraphies, maps and printed matter come together
here to form an account of visual culture in the River Plate from
18301870. They contain images of cities and rural areas in conflict,
batteries, encampments and barracks, armed citizens and soldier
gauchos, Americanism and cosmopolitan imaginaries, inspections and
disembarkations, naval scenes and land battles, and the trade in ideas
and traffic of goods.
Images under siege sets out to look at the (ever selective) visual
traditions adopted in factious struggle: the Americanist will in the
regional tradition amongst the Federals; the Europeanist will of
academic form amongst the liberal elites, wills because, although
the state of siege defines changing limits between enemies,
ambiguous areas and areas of exchange, the progression from
besieged to besieger, the images intermingle, operative, necessary
in political propaganda, unsuccessful in their normative intentions, or
else simply refer to the common world the two wills feed into each
other, as occurs with Republican allegories.
Of course, this only deals with the expectations of liberals: a time
145
of unfinished projects rather than artistic institutionality (with the

exception of the Imperial Court of Brazil there is no academy, annual
salon, museum of fine arts or art criticism), but the Europeanist yen
for modernization has the destructive force of the capitalism that
supports it, all the more so when its job is to eliminate the cultural
traces of a past defined as barbarous. The liberal elites thinking is
transparent. For example, in 1867 a contributor to La Nacin Argentina
clearly expresses the scale of the artistic in his day: in poll position
are European artists, then come Europeans who have produced
work in America and lastly, on a third level, the American artist who
is a devotee of all things European. There is no artistic value in the
countries of South America, therefore an artistic system must be
constructed out of the blue in emulation of that which is European.
Images under siege proposes a new framework of understanding for
all things Americanthat which the liberal chronicler did not so much
as consider, namely, the need for an artistic act in line with a political
identity that reached beyond the national and was infused with
anti-European sentiment. With a characteristically clear grasp of the
relationship between work of art and political context Juan
ERA
07
Encuentro Regional de Arte

Regin: Fricciones y ficciones
Arte en trnsito / Dilogo con la historia
Montevideo 2007
146

ERA Volumen1

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

ERA Volumen1

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Fricciones y ficciones

Ediciones del Museo Blanes

Encuentro Regional de Arte

Ediciones del Museo Blanes

Lugar del arte en el siglo xix

100 Geopoltica cultura, el lugar de las fronteras

por METHOL FERRE

140 La frontera como un fenmeno

150 Arte y poltica en Hispanoamrica

por justo MELLADO

100 Traduao ao portugueis / English Translation

ENCUENTRO REGIONAL DE ARTE

Gestin eventos de colectivos locales:

SEACEX Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior (Gobierno

Produccin general del proyecto ERA07

Curadores regin / mundo:

Espacios de exposicin y colecciones que

BANCO REPBLICA (Uruguay)

Centro de Artes Visuales Museo del Barro (Asuncin

ARTES GRFICAS SA (Uruguay)

Publicacin apoyada por Paul Getty Program

Diseo Grfico: Estudio Lo Bianco (Buenos Aires).

Intendente Municipal de Montevideo

Director del Departamento de Cultura. Intendencia Municipal de Montevideo

Mario Delgado Aparan

Director de Artes y Ciencias. Intendencia Municipal de Montevideo

la bsqueda de la verdad y la justicia, ocurri al mismo tiempo la percepcin vulgar de un abrupto y

de su formulacin, pareca dominable a la hora de la interpretacin y del anlisis. En estas latitudes, al

fin de la oscuridad y en el contexto de un presente desconocido, sobrevino el tiempo de los diagnsticos

cualquiera sea la circunstancia o la pared de roca.

en el de Descartes. La dcada de los 80 fue el inicio de la consolidacin de una totalidad planetaria

pincel en mano, es el todo de estos lares.

con su voz de todos.

Ministra de Educacin y Cultura

Embajador Carlos Flanagan

Subdirector General Direccin General para Asuntos Culturales y

de Cooperacin Internacional. Ministerio de Relaciones Exteriores

editoriales guardan la memoria y son objetos estticos en s mismos.

nave y convencernos de que haba que navegar.

complementan) la regionalizacin aporta una dimensin ms: la exposicin a la diversidad con el

(o no tanto) pretende separar en compartimentos estancos sus variados y multifacticos componentes

incluso las propias.

Celebramos el encuentro en Montevideo de arte, antropologa, reflexin y poltica. Contribuye siempre

Director Oficina de la UNESCO en Montevideo. Representacin de la

UNESCO en Argentina, Paraguay y Uruguay. Representacin de la UNESCO

Banco Interamericano de Desarrollo

El Banco Interamericano de Desarrollo se ha planteado en el Uruguay, en el marco de la Estrategia Pas

herramientas capaces de determinar acciones hacia un desarrollo sostenible de la comunidad.

la difusin del rico y variado patrimonio cultural latinoamericano.

teras a lo largo de la historia.

las distintas expresiones culturales y de identidad que forman parte de un colectivo.

La UNESCO ha apoyado el Encuentro Regional de Arte en el marco de la promocin de la Diversidad

la promocin de polticas que hagan hincapi en la autogestin, la participacin ciudadana y la con-

dad para la construccin de ciudadana.

Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior de Espaa.

Fundacin Principe Claus

entenderse sin profundizar en las relaciones de su historia con el presente. De ah la relevancia de

La Fundacin estimula la calidad artstica e intelectual mediante debates, procesos creativos

y producciones artstico-culturales, considerando a la cultura como una necesidad bsica.

La Fundacin Prncipe Claus se interesa en proyectos cuyas temticas se relacionan entre s:

la creacin de santuarios culturales; Conviviendo, estimular y estudiar el arte de la convivencia;

La Belleza en Contexto, analizar la belleza en sus distintos entornos.

A su vez, La Fundacin Prncipe Claus selecciona proyectos y programas basndose en la calidad