UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARAU

CENTRO DE CIENCIAS DA SADE CURSO DE EDUCAO FSICA

MDULO: BASES HISTRICAS E ANTROPOLGICAS DA EDUCAO FSICA
PROFESSOR: JOSE MACHADO LINHARES
UNIDADE 3: A Educao Fsica na Grcia Antiga
I. INTRODUO
No sculo XVI a.C., o povo predominante na Grcia eram os Helenos. Dividiam-se em
quatro tribos: Aqueus, Elios, Jnios e Drios, que por terem origem comum, segundo a tradio,
desenvolveram em elevado grau o esprito de nacionalidade de que resultou a enorme influncia
poltica e social que tiveram na Grcia.
Nos ltimos tempos da histria primitiva grega, os Drios e Jnios constituram os ramos
mais importantes, radicando-se Drios em Esparta e os Jnios em Atenas.
Os hbitos e costumes dos Drios eram adversos dos Jnios. Enquanto os primeiros
tinham um carter rude e brutal e acentuadas intenes belicosas e praticavam a guerra como
forma de obteno de recursos, os Jnios desenvolviam a brandura e tendncia para a civilizao
pacifica e colaboraram significativamente com o desenvolvimento da cultura na Grcia Antiga,
principalmente, da cincia e do racionalismo; Devido essas diferentes posturas eram rivais.
Essas duas tribos que se contrastavam radicalmente e ao mesmo tempo se completavam
no antagonismo, formaram o que de progresso houve na educao fsica naqueles tempos, cujo
desenvolvimento chegou ao mximo s comparvel aos progressos dos nossos dias.
II. Esparta
A Educao Fsica em Esparta se caracterizava pelo seu utilitarismo guerreiro constante.
As crianas que nascessem defeituosas eram sacrificadas. At a idade de 7 anos tinham vida ao
ar livre nessa idade a criana era entregue ao Estado e passava a ter um regime comum, uma
alimentao sbria, sendo habituada aos exerccios violentos, para se adaptar aos rigores da
natureza.
Aos 13 anos era colocada sobre um regime mais violento ainda, dormindo sobre palha e
praticando exerccios militares, como equitao, funda, o arco a fim de que se desenvolvesse na
criana no mais alto grau, as qualidades guerreiras. Alm disso, a criana era obrigada a roubar
para comer e, se fosse descoberta, era punida violentamente com objetivo de controlar a
resistncia moral da criana em relao ao sofrimento fsico.
III. Atenas
Em Atenas, logo aps o nascimento, o filho era apresentado ao pai, que o adotava ou no.
At aos 6 anos, a criana dedicava-se aos brinquedos infantis, sendo a esferstica (brinquedo
jogado com uma bola) o predileto. Aos 6 anos, a criana era entregue a uma do Estado, para
receber os primeiros rudimentos de gramtica, aprender como deve o indivduo manter-se na
sociedade, conhecimento de msica, etc., era ento a educao orqustrica. A educao
intelectual era feita pelo gramtico e a educao moral social e artstica era ministrada pelo
citarista. Aos 12 anos, a criana iniciava a Educao Fsica com a prtica da Ginstica fcil
(flexionamento) e continuava a educao orqustrica. Aos 18 anos, finalmente, o indivduo
iniciava a prtica da educao atltica guerreira na efbia.
Na Grcia, nenhum homem livre era dado deixar de freqentar as instituies educacionais
do corpo e do esprito. Os cidados de Atenas e de Esparta guardavam por toda a sua vida, os
traos e os benefcios salutares resultantes dos exerccios fsicos. Era uma condio imposta pela
sociedade a frequncia aos lugares onde se praticava os exerccios fsicos e os maiores filsofos
poetas e historiadores, participando desses exerccios, distinguiram-se muitas vezes.
Pitgoras foi vencedor no pugilato, Eurpedes nos jogos olmpicos e muitos outros foram
atletas respeitveis.

IV.LOCAIS PARA A PRTICA DA EDUCAO FSICA

Os locais onde se praticava a cultura fsica na Grcia eram: GINSIO, PALESTRA;
EFBIA E O ESTDIO. A palavra Ginsio de gummos significa nu, e a Grcia dava esse nome
ao conjunto de lugares especialmente destinados a educao dos jovens e aos exerccios que
todos os bons cidados se impunham, como um dever para com eles e para com a ptria.
Os Ginsios primitivos consistiam em simples pistas de corridas a p, de lanamentos e
reas arenosas para os exerccios corporais. Os locais em geral, eram margem de rios e junto
aos bosques. Os ginsios eram de propriedade do Estado.
As Palestras eram locais de dimenses restritas com o piso ensaibrado, providas de
banheiros e compartimentos para frices (massagens), lutas, duchas, banhos quentes, etc. Em
geral pertenciam particulares.
Ao Palestra e ao Ginsio, juntava-se o Estdio, geralmente perpendicular aos dois xistos
(pistas cobertas) e apoiados sobre eles; o Estdio destinava-se aos prlios esportivos. Proximo
aos Ginsios ficavam os Palestras pertencentes a particulares, que desejavam evitar a
proximidade com o pblico, ou mesmo para os exerccios vontade, sem que as observncias
regulamentares que regiam os estabelecimentos do Estado os atingissem.
Na Grcia, quase todas as cidades possuam seu Ginsio com destaque os existentes em
Atenas, Olmpia, Delfos, Efeso, entre outros. Em Atenas existiam em nmero de trs: a
Academia; o Liceu; o Quinosargo, todos localizados fora da cidade, em bosques de oliveira e em
terrenos consagrados s divindades.
A administrao do Ginsio era feita pelo ginasiarca; sua influncia era mais moral.
Possua vrios auxiliares, dos quais o primeiro era o ginasta que, tendo noes de higiene e
medicina, orientava as lies de ginstica, o treinamento, etc. O auxiliar do ginasta era o
pedotriba, que seguia os preceitos do ginasta agindo na ginstica nos desportos. Sua insgnia era
uma vara com uma forquilha. Havia ainda o xistarca (treinador de corridas) e o agonistarca
(treinador de lutas) que faziam parte do corpo de treinadores do ginsio.
Pertencentes a Efbia havia os sofronistas (ensinavam a moral) e hoplomacos (gladiador),
que treinavam os efebos.
A partir dos 18 anos, era o ateniense obrigado a se inscrever na efbia, estabelecimento
de aspecto puramente militar, instituda pelo governo e destinada a preparar os efebos para a arte
da guerra (quartel de hoje). Na efbia, o 1 ano era destinado para o adestramento de armas e
das longas marchas, no 2 ano os efebos se entregavam aos exerccios correspondentes s
manobras. Mais tarde, a finalidade da efbia foi se deturpando. Passaram a ser nela admitidos
somente os ricos, transformando-se numa academia superior e nela aparece a figura dos filsofos
e seus estudos.
V. OS JOGOS
1. JOGOS FNEBRES
No canto XXIII da Ilada, Homero descreve o que foram os jogos fnebres mandados
celebrar por Aquiles em honra de Ptroclo, os quais constaram de 7 provas:
1.
2.
3.
4.
5.

Corrida de carros
Pugilato
Luta combate armado
Arremesso
Arremesso de lana tiro ao alvo

2. JOGOS GREGOS
Os Jogos Gregos, festas populares e religiosas, eram cerimnias pan-helnicas, nas
quais tomavam parte quase todas as cidades gregas. No de estranhar a importncia de tais
manifestaes desportivas, pois o povo da Velha Grcia caracterizava-se por seu elevado esprito

de querer se diferenciar dos outros, ser o melhor, estar a cima dos outros atravs de feitos
mpares. squilo (importante poeta da Grcia Antiga) exigia que todo grego fosse um competidor.
No comeo as competies ficaram restritas Grcia Continental, mas pouco depois se
estenderam s colnias, que, muitas vezes, conquistaram os louros da vitria.
Will Durant, notvel pensador e historiador, discorrendo sobre a importncia dos Jogos, de
maneira bastante feliz conceituou tais certames: A religio no conseguiu unir a Grcia, mas os
desportos, periodicamente, conseguiram. Os homens dirigiram-se a Olmpia, a Delfos, a Corinto
e a Nemia, no tanto para venerar os deuses, pois estes podiam ser adorados em qualquer
lugar, mas principalmente, para assistir as heroicas competies de atletas escolhidos e a reunio
ecumnica de vrios gregos. Alexandre, apreciando a Grcia do lado de fora, considerava
Olmpia, a capital do mundo grego.
Todos os jogos se adaptavam medida do tempo olmpico. No primeiro ano da Olimpada,
realizavam-se as pungas em Olmpia. Em maio do segundo, os atletas dirigiam-se ao Istmo; em
julho, competiam na Nemia, disputas que se repetiam, na mesma poca, de dois em dois anos.
O ms de agosto estava reservado para os Jogos Pticos.
A) JOGOS OLMPICOS
Os Jogos Olmpicos, celebrados cada 4 anos em Olmpia, na Hlida eram disputados em
hora Jpiter. incontestvel o grau de adiantamento e esplendor que a atividade fsica atingiu
na Grcia Antiga. Os jogos olmpicos nela tiveram origem e se destinavam a durar muito tempo
ainda.
Havia na Grcia Antiga a crena de que os reis e as altas personagens das diferentes
cidades eram descendentes direto dos deuses e na histria mitolgica da Grcia encontram-se,
comumente, descries de lutas entre heris e atletas gregos em que estes, geralmente, levavam
a melhor. Isso fazia com que cada grego procurasse ser um atleta e, portanto, um heri, um
semideus, dedicando-se a prtica da atividade fsica, visando seu aperfeioamento fsico, a par
do seu desenvolvimento intelectual e moral.
Hrcules citado como instituidor dos jogos olmpicos, quando apresenta a corrida dos
stadium ou estdio (192 metros); tambm o episdio herico-desportivo da corrida de carros
disputada entre o Rei Genemaus e Pelpidas citado como gnese dos referidos jogos.
Depois de uma longa interrupo, Ifitos, Rei da Hlida, restabeleceu os Jogos Olmpicos no
ano 776 A.C.
Na confuso cronolgica do mundo antigo, as Olimpadas converteram-se em era comum
para toda a Grcia, constituindo-se em marcas do tempo. Os Jogos determinavam o seu incio,
sendo atribudo, comumente, o nome do corredor da corrida de estdio para design-las.
Aos helidenses, em cujo pas se celebravam os jogos, cabia a honra de presidi-los e a
recompensa aos vencedores era um ramo de oliveira.
Ao tempo de Pndaro, as provas que em Olmpia se concediam prmios eram: a corrida a
p (o diaulo ou duplo estdio), a luta, o pentatlo (considerado o desporto mais completo,
compreendendo: a corrida, o salto, disco, dardo e a luta), o pugilato, o pancrcio, a corrida
armada, a corrida de carros e a corrida de cavalos.
Dos jogos no participavam somente os atletas de escola, como tambm a fina flor da
cultura literria e artstica da poca. Havia concursos musicais, de eloquncia, de canto oral, de
harpa, da ctara, de lira, de flauta, de danas e de declamaes, sobre tudo das obras de
Homero. Pndaro recitava e entusiasmava o povo com as suas odes e Herdoto, o pai da Histria,
em mais de uma Olimpada, leu as suas admirveis crnicas sobre as guerras persas.
Representaes teatrais constavam tambm do programa. Havia duas categorias de
competidores; at 18 anos (juvenis) e mais de 18 anos (adultos). Em certa poca surgiram provas
de 18-20 anos. Nos demais jogos pan-helnicos existiam trs categorias.
A corrida de carros era a prova mais emocionante e Pnadaro conta que em uma delas
viraram 40 carros.
No comeo os atletas usavam um pequeno calo. A partir da XV Olimpada (720 AC),
porm, passaram a competir inteiramente nus.

Aps a vitria, o vencedor apresentava-se ao rbitro, que colocava na sua cabea um fio
de l prpura e lhe entregava costume introduzido na poca de Alexandre Magno, uma palma
que significava a eterna juventude.
A notcia da vitria chegava rapidamente a ptria por meio de pombos mensageiros. O
vencedor era recebido, na sua terra, de maneira apotetica.
Aps um largo perodo de decadncia, em 394 DC foram os Jogos suprimidos por
Teodsio, o Grande, Imperador Romano.
B) JOGOS PTICOS
Criados em 528 AC e realizados em Delfos, em honra de Apolo, eram os mais antigos,
importantes e populares. Sob o ponto de vista religioso, interessante ressaltar o papel dos
sacerdotes de Delfos sobre toda a vida grega, sobre tudo na caracterizao do sentimento de
responsabilidade coletiva.
Nos Jogos Pticos, alm das competies desportivas, quase idnticas s de Olmpia, mas
abertas para adultos e adolescentes em provas distintas, disputavam-se, com muito entusiasmo,
prmios de poesia de canto e de msica. Nunca faltava a composio de um hino a Apolo. A
parte artstica do programa, nos primeiros tempos a nica prevista, mais do que nos demais
Jogos, sempre foi muito cuidada, tornando a festividade uma verdadeira sntese de arte e
desporto.
C) JOGOS STMICOS
Realizados no stmo de Corinto em honra de Poseidon, aconteciam de dois em dois anos,
baseados em um culto local de tempos imemoriais. As provas eram as mesmas constantes do
programa olmpico, com competies atlticas e hpicas, variando apenas em pequenos
pormenores. No pentatlo, por exemplo, a cada prova especializada cabia em prmio. Havia
tambm competies artsticas e intervenes de poetas e historiadores, apontando-se Scrates
e squilo entre os seus frequentadores. O vencedor recebia uma coroa de aipo silvestre,
substitudo mais tarde pelo pinheiro.
Em certas pocas, aplicou-se aos Jogos stmicos como aos de Olmpia, a trgua
sagrada. Os gregos muito se interessavam por tais competies; Corinto constitua centro de
atrao, por sua situao intermediria entre o Oriente e o Ocidente. Foram imitados em Ankara,
Nicea (Bitnia) e Siracusa.
VI PREPARAO, DIREO E CONDUO DOS JOGOS OLMPICOS
Nas proximidades do ms de competio, um arrepio de entusiasmo corria a Grcia,
quando os mensageiros partiam de Olmpia e percorriam as cidades e os campos para anunciar a
data dos Jogos e proclamar o incio da trgua sagrada.
Na ocasio oportuna, os candidatos s competies iam se apresentar aos juzes gregos
suas credenciais, a fim de que estes julgassem os seus mritos e as possibilidades de sua
participao.
Os juzes gregos, cujo nmero oscilava de 8 a 12 eram os magistrados supremos, homens
que se impunham por sua grande envergadura moral e que tinham como funes: treinamento
dos atletas, organizao das provas, julgamento dos vencedores, policiamento o perodo de
realizao dos Jogos. Competia aos mesmos verificar se os atletas inscritos no infringiram as
seguintes regras:
a) No ser escravo ou brbaro (ser grego puro);
b) No ser culpado de crime difamante, de morte, sacrilgio ou multado por falta para com o
Estado;
c) No chegar atrasado disputas;
d) No ser do sexo feminino.
VII ANLISE DAS PROVAS PRATICADAS PELOS GREGOS

1. CORRIDAS
A corrida era a mais natural, antiga, e o mais popular dos desportos praticados na Grcia.
O estdio ou stadium era a corrida de velocidade de aproximadamente 192 metros.
O diaulio era a corrida em que o concorrente corria duas vezes a extenso do estdio.
A hpica era uma corrida de 740 metros, que apresentava analogia ao seu percurso com as
corridas de cavalos.
Dlica era uma corrida de fundo, atingindo 4.440 metros.
Antes das corridas, os corredores praticavam ginstica preparatria para beneficiar os
msculos e lubrificar as articulaes. Usavam a corrida para trs, em crculo como treinamento e
uma espcie de corrida de joelhos.
A tcnica dos concorrentes era quase igual dos nossos dias e isso se prende ao fato de ser
a corrida um desporto eminentemente natural. Dava-se a sada, tirando-se bruscamente um
cordo colocado na frente dos concorrentes e a meta final era assinalada por 2 esttuas de
Hrcules ou Zeus, guisa de poste de chegada. A partida e a chegada eram indicadas com
preciso por linha de pedras brancas cravadas no nvel do solo.
Chegam at os nossos dias, ainda que envolvidas nas nvoas da lenda, as faanhas de
Lacednia (cuja corrida era to veloz, que seus ps no deixavam marcas na areia), de Lastheno
(que no trajeto de Queronea a Tebas, conseguiu vencer um cavalo), de Polynestor (que
conseguiu alcanar uma lebre na corrida). Entre os corredores de fundo, citava-se Philonide,
corredor de Alexandre, O Grande, que gastou apenas 9 horas para ir de Ciciono a Helos (230
Km). Havia ainda o Hplito, que era uma corrida no qual o corredor corria armado. O percurso era
dentro da arena e a corrida representava uma exaltao do valor guerreiro do grego.
Corrida de carros, prova de aristocracia, foi uma das causas do aparecimento do atleta
profissional, que, vencendo a prova, d o prmio ao seu senhor. O carro era uma caixa baixa
sobre duas rodas, muito leve e frgil, puxado por dois cavalos (bigas) ou 4 cavalos (quadrigas).
Mais tarde o nmero de cavalos aumentou.
Corrida de cavalos: eram de duas espcies, realizadas em hipdromos onde o cavaleiro
montava sem sela ou com uma simples manta. Se o cavaleiro casse e o cavalo chegasse em 1
lugar, assim mesmo era considerado vencedor.
2. SALTOS
Os gregos conheciam os saltos em altura, em extenso (com e sem impulso), salto em
profundidade e o salto em extenso com auxlio de uma vara. O nico salto empregado nos
Jogos Olmpicos era salto em extenso. A partir da XVIII olimpada, os saltos foram praticados
com auxlio de halteres. Segundo Demeny, o emprego de halteres tinha por finalidade aumentar
a fora de impulso.
3. LANAMENTOS
Lanamento do dardo
No princpio nada mais era do que o lanamento de um lana, utilizada quer como arma de
guerra, quer como arma de caa. Era empregada a p ou a cavalo, como arma de choque ou de
arremesso. Inicialmente os arremessos foram feitos em preciso, mais tarde em alcance e,
finalmente, em distncia e ao alvo.
De incio, os lanamentos eram feitos com dardo de guerra; desde que houve um acidente,
foi ele substitudo por de madeira, com a ponta de metal. Tinham de 2,40 m a 3,00 m de
comprimento e de peso variado.
Lanamento do disco
tambm uma prova muita antiga. Comeou com o lanamento de um pequeno escudo.
Nas olimpadas, o lanamento era feito de uma plataforma inclinada, sendo sua tcnica idntica
dos nossos dias. Seu peso variava de 2 a 2,5 Kg com dimetro de mais ou menos 20 cm.

Haviam duas espcies de lanamentos: um em distncia e outra em altura.

Os lanamentos em alcance eram feito de um pedestal e parado.
4. LUTAS
A mais comum era a luta vertical (em p), vencendo aquele que derrubasse o outro. Havia
tambm a horizontal, em que vencia o que colocasse as espduas do outro contra o solo por um
determinado tempo. Pugilato era a luta com os punhos, muito violenta, pois as luvas eram
ligaduras de couro que iam da mo at o alto do antebrao, e possuam pontas de ferro. Tais
luvas eram denominadas cestos. Pancrcio era a luta livre combinada com a o pugilato, mas
praticada sem cesto. Nela valia tudo e teve enorme prestgio.
As lutas apaixonaram os gregos. Nas Olimpadas acabam por surgir as lutas para crianas,
e, nas palestras, lutas entre as mulheres com o cesto modificado e as regras atenuadas.
5. PENTATLO
Era a prova olmpica mais importante, reunindo as seguintes provas: corrida, arremesso do
disco, salto em distncia, arremesso do dardo e luta. As provas eram eliminatrias de modo que
s chegassem para a ltima prova, a luta, dois atletas que iriam disputar a vitria.
VIII CAUSAS DA DECADNCIA DA EDUCAO FSICA NA GRCIA
A primeira causa da decadncia da cultura fsica na Grcia foi o ciclo de sua civilizao, o
determinismo histrico. A mentalidade, a cultura, a civilizao desse povo, teria que nascer,
ascender em progresso, atingir seu apogeu e, fatalmente, degradar-se na sucesso mutvel dos
fatos histricos. A cultura fsica no se poderia furtar a esse calendrio que determina a marcha
dos acontecimentos atravs dos tempos. O amor ao luxo e a degradao dos costumes dos
ltimos tempos da Grcia foram o preldio de sua agonia, sob a garra do poderoso Imprio
Romano.
Quando as Legies de Roma puseram os ps no solo sagrado das cidades helnicas,
restou para o soldado grego, a lembrana dos feitos de seus heris, a grandeza de seus atletas.
A decadncia da cultura fsica da Grcia que se sintetizou no desprestgio dos Jogos
Olmpicos teve como causa direta e intrnseca a agonia do idealismo grego, que se extinguiu a
proporo que se impunha o profissionalismo no atletismo e nos Jogos Olmpicos.
O profissionalismo surgiu, na Grcia, de duas causas distintas e antagnicas: a aristocracia
e plebe. Assim que, nas provas hpicas, que faziam delrio da nobreza da poca, era permitido
aos inscritos, delegar poderes aos seus assalariados, para disputar as provas, sendo
considerados nas mesmas condies que os atletas e, conquistando os trofus das suas vitrias.
Isto porque, sendo provas muito numerosas, em virtude do alto custo dos carros e dos cavalos,
somente os ricos poderiam dar-se ao luxo de nelas, se inscrever, e como suas condies fsicas
geralmente no permitissem que eles prprios as disputassem, lanavam mo de atletas
profissionais que a peso de ouro e de recompensas, iam arriscar a vida em busca de um ttulo de
vitria para seu chefe ou senhor.
Por outro lado, o instinto sanguinrio da multido reclama incessantemente, a realizao
de lutas, pugilatos e pancrcios, que se haviam tornando nos ltimos tempos, a sensao
mxima para a plebe. Os atletas especializam-se cada vez mais nas lutas, lutando a poder do
dinheiro, cercados de vultosas apostas. o profissionalismo, arrastando o seu cotejo de misrias,
deturpando o idealismo puro dos primeiros tempos, corrompendo a dignidade at dos prprios
Gregos. Inicia-se o processo de venalizao dos juzes.
Alm disso, a especializao nas lutas acarretava, como consequncia, uma hipertrofia
muscular, em detrimento do equilbrio do organismo. O heri olmpico no era mais o tipo
equilibrado e perfeito do penta-atleta, que nos legou a escultura de Praxiteles, dando lugar
figura nodosa e gigantesca de Pancrasiasta.
Poderamos acrescentar como causa subsidiria para o aparecimento do profissionalismo,
o fato de que, passados os primeiros jogos Olmpicos, o prmio ao vencedor no se limitava

coroa de folhas de oliveira, surgindo recompensas materiais, como a iseno de impostos, as

penses vitalcias dadas pelo Estado, o lucro das apostas, etc. Era supremo o contraste com os
tempos que em Esparta, o vencedor olmpico alcanava a glria, combatendo no posto de maior
perigo.
Desencadeou-se, ento, uma enorme campanha contra as atividades fsicas pelas classes
cultas das cidades gregas, representadas pelos literatos, mdicos e filsofos. Hipcrates dizia
que o atleta supertreinado era uma coisa absurda, antinatural e que, o que se devia procurar
eram as condies timas de sade. Galeno ironizava o acmulo constante de montes de carne e
sangue, enquanto o esprito se achafurdava na lama, e conclua que a alma de um Milone de
Cretena no era superior a do touro que ele carregava nas costas. Demonstrava, teoricamente, a
fragilidade do atleta treinado, pois que, sendo uma coisa que atingira a seu apogeu, no era
susceptvel de aperfeioamento e, no podendo estacionar, necessariamente teria que decair. E
surge um Digenes o cnico, que no recinto sagrado da arena olmpica, teve a ousadia de
aparecer com a coroa de louros do vencedor, explicando que tinha o direito de us-la porque
havia vencido suas prprias paixes.
Para terminar esse processo que j vinha se deteriorando ano aps ano, o Imperador Romano
Teodsio suprime os jogos em 394 DC, havendo sido realizados at ento 293 olimpadas.

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CENTRO DE CIENCIAS DA SADE CURSO DE EDUCAO FSICA
MDULO: BASES HISTRICAS E ANTROPOLGICAS DA EDUCAO FSICA
PROFESSOR: JOSE MACHADO LINHARES
TEMA 4: A Educao Fsica em Roma Antiga
1. CARACTERSTICAS DA CIVILIZAO ROMANA
Os romanos construram um dos mais poderosos imprios da antiguidade, dominando toda a
orla do Mediterrneo; sua histria pode ser dividida em trs perodos.
I.

ORGANIZAO MONRQUICA DO ESTADO

Vai da fundao de Roma (753 AC) at o ano 510 AC, com pelo menos, sete reis.

II.

VIGNCIA REPUBLICANA

Do no 510 AC ao ano 30 AC, quando o Estado era governado pelos cnsules que se
apoiavam no Senado; quando se iniciam as grandes conquistas.
III.

CONSTITUIO DO IMPRIO

Do ano 30 AC a 476 DC, quando Roma domina todo o mundo conhecido da antigidade,
at verificar-se a sua decadncia.
Desde a fundao de Roma, delimitaram-se bem duas classes: os patrcios, pertencentes
s famlias dos fundadores da cidade que constituram uma aristocracia cheia de privilgios e a
plebe, formada pela massa do povo, cativos e libertos.
O apogeu verificou-se durante o Imprio, por ocasio do sculo de Augusto, comparvel ao
sculo de Pricles na Grcia.
Os romanos transformaram uma cidade de ladrilhos em cidade de mrmore, foram grandes
construtores com palcios fabulosos, havendo introduzido um elemento novo na arquitetura; o
arco abobado.
2. ASPECTOS DA EDUCAO FSICA
Aps o nascimento, a criana era colocada aos ps do pai que a erguia nos braos quando
a reconhecia: se permanecesse indiferente, isto significava o repdio. Neste ltimo caso a criana
ou era colocada sob tutela do Estado ou adotada por alguma famlia nobre; algumas vezes era
recolhida por gente inescrupulosa, que depois a explorava de todas as formas.
At os sete anos a criana permanecia sob os cuidados maternos; a partir desta idade, se
a famlia era abastada, a sua educao se processava em casa com a ajuda de preceptor,
geralmente escravo ou liberto e quase sempre grego. Quando a famlia no dispunha de recursos
para isso, a criana frequentava escolas denominadas Ludus, mantida por particulares, que,
mediante pagamentos mdicos, se encarregavam de sua educao. O professor, quase sempre
liberto, denominava-se Ludimagister.
A educao limita-se a ensinar a ler, escrever e contar; os exerccios fsicos estavam
representados por jogos e pequenas tarefas agrcolas ou militares.
Aos doze ou treze anos o menino passa a frequentar uma escola dirigida pelo gramtico,
que o fazia ler e lhe explicava os poetas latinos e gregos.
O castigo corporal era habitual e a FERULA era empunhada com facilidade, da derivando
o clebre refro; letra com sangue entra.
Os dezesseis anos o jovem ingressava na escola de retrica, onde aprendia a arte de dizer
discurso praticando a eloquncia, poltica e forense. Alm desses, alguns jovens realizavam
estudos complementares de cincias ou artes. A msica e a dana,

3. A EDUCAO FSICA NA ROMA ANTIGA

Pouco a pouco as atividades fsicas ganharam muita aceitao; a ginstica foi combatida
porque os romanos achavam imoral e repulsiva a nudez dos ginastas e atletas.
A partir dos dezoito anos, os jovens substituam a toga pretexto pela toga viril, insgnia dos
cidados romanos; alguns eram enviados ao estrangeiro para aperfeioarem a sua educao. Os
exerccios fsicos eram praticados com a finalidade militar e no com a preocupao esttica dos
gregos.
As mulheres eram educadas para as tarefas do lar, algumas vezes aprendendo danas,
msica, poesia e canto.
4. A EDUCAO FSICA ENTRE OS ROMANOS
Para o estudo da Educao Fsica entre os romanos, dividimos em dois perodos:
Perodo Ante-Grcia e Perodo Pos-Grcia.
I.

PERODO ANTE-GRCIA

Caracterstica: Utilitrio militar, com tendncias sanguinrias.

Local: Campo de Marte.
O Campo de Marte, situado fora de Roma, numa grande plancie junto ao rio Tigre, por trs
do Capitlio e do Quirinal, era uma enorme extenso de trs quilmetros de comprimento e um
meio quilmetro de largura; era o local onde os jovens adestravam-se diariamente nos exerccios
militares semelhana dos espartanos.
No Campo de Marte, assim chamado em homenagem ao Deus da Guerra, efetuavam-se
festas e competies fsicas, intelectuais e era uma das mais estupendas construes romanas.
Todo ele achava-se rodeado de outros edifcios nacionais e monumentos como o PANTECA
(Tumba dos Deuses), o MAUSOLU (Tumba da Famlia Imperial), ANFITEATRO DE STATILIUS,
BOSQUE SAGRADO, etc.
Exerccios praticados: Corridas, saltos, transporte de fardos, arremessos de dardo com
carter militar, lutas, esgrima, exerccios eqestres, natao (no rio Tigre); hidroterapia
massagem.
II.

PERODO POS-GRCIA

Nota-se a grande influncia grega, atravs de assimilao de muitos desportos praticados

pelos helenos e pela adoo de locais semelhantes para as prticas desportivas.
A ESFEROMAQUIA era a mesma esferstica dos gregos, jogada com uma bola (Pela) e
apresentando 4 modalidades: CHOLI, TRIGON, PAGANI e HARPASTUM (semelhante ao nosso
futebol).
O QUINQUERTIUM, oriundo do pentatlo, constava das mesmas provas: corrida, salto,
arremesso do disco e dardo e luta.
A MSICA e a DANA, aos poucos ganharam mais aceitao; a GINSTICA foi muito
combatida porque os romanos achavam imoral e repulsiva a nudez dos ginastas e atletas.
As mulheres era educadas para as tarefas do lar algumas vezes aprendendo dana,
msica, poesia e canto.
Moldados nos Jogos Olmpicos, os romanos criaram os JOGOS AUGUSTUS (realizados
anualmente), os JOGOS ACCIACOS (cada 5 anos para comemorar a vitria de Augusto sobre
Marco Antnio e Clepatra), JOGOS CAPITOLINOS (realizados de 5 em 5 anos), para
comemorar a libertao do Capitlio das devastaes dos gauleses, mas sem o mesmo xito,
devido em particular mentalidade romana, contrria a que o Estado dirigisse a educao da
criana (como se fazia na Grcia) e a concepo do povo romano, orientada quase que somente
para a prtica das guerras de conquista e domnio do mundo.

5. LOCAIS PARA A PRTICA DESPORTIVA EM ROMA

CIRCO:
Com arquibancadas enormes e luxuosas, era uma imitao do hipdromo grego. Nele se
realizavam as provas hpicas e as competies atlticas. Ficaram clebres os circos COLISTEU e
MAXIMUM.
Os circos romanos apresentavam magnfica construo arquitetural, com pavimentos,
arcadas, escadarias interiores, colunas, pilastras, muralha exterior e fachada monumental.
Constituam uma plida imitao dos gregos, de linhas simples e sempre localizados prximos de
bosques e rios. Nele se realizavam provas hpicas (corridas de carros e o clebre torneio troia).
No perodo de decadncia do Imprio Romano, as lutas de gladiadores, entre si ou com feras,
constituam tambm partes importantes do espetculo.
Em Roma, os circos foram numerosos, podendo citar-se o Mximo, o de Flamnio, o de
Salstio, o de Nero, o de Domiciano, o de Adriano, etc. Em Constantinopla, foi construdo um de
rara beleza, cheio de monumentos de arte gregra.
As corridas de carros faziam as delcias dos espectadores. Os carros denominavam-se
bigas, trigas ou quadrigas, conforme fossem puxados por dois, trs ou quatro animais. O
condutor, chamado auriga, no decorrer da corrida, bastante perigosa, muitas vezes perdia a
vida.
ANFITEATRO
O anfiteatro, esplndida obra arquitetural romana, diferia do circo, j pela sua finalidade,
sua forma e disposio interna, mas a ele se nivelava no fausto, na majestade e na capacidade
de pblico. Tinha por pea principal uma arena circular ou elptica, circundada por macia
arquitetura, onde se desenrolavam os combates de gladiadores, de feras e os sacrifcios. Estes
consistiam em lanar s feras os cristos indefesos, que eram devorados ante os aplausos
frenticos da multido.
O primeiro anfiteatro foi construdo por Jlio Csar, mas o mais clebre, conservado
mutilado at hoje, foi de Flavios, mais conhecido pelo nome de Coliseu. Ao lado dele, o Castrense
(ou militar) o de Cpua e o de Verona tiveram tambm os seus dias de fausto. Igualmente em
Nimes, Arles, Pola, Poestum, Pompia, Puteoli e Agrigento, magnficas instalaes no gnero
foram estabelecidas.
ESTDIO
Nos moldes dos exemplares gregos.
O estdio era destinado s competies e lutas atlticas. Os Jogos Capitolinos, muito
parecidos com os Olmpicos, tinham lugar nos estdios.
Neles, muitas vezes, realizavam-se concursos de ginstica, exerccios equestres, canto,
msica, poesia e eloquncia. No Campo de Marte sempre houve estdios aparelhados. O de
Domiciano, nele assentado, estava situado no centro da cidade, na atual Piazza Navona.
TERMAS
Locais prprios para banhos quentes duchas, massagens, frices e banhos a vapor.
Possuam piscinas, onde o belo sexo se fazia apresentar.
Em Roma faziam-se construir tais locais em centros populosos, visando o lucro monetrio
das grandes assistncias, contrariamente ao que sucedia na Grcia, onde se dava preferncia s
proximidades dos bosques, onde a sade e a higiene seriam melhor favorecidas.
6. DESPORTOS PRATICADOS NA ROMA ANTIGA
Nesse perodo praticavam-se os seguintes desportos: Esferomaquia (jogo de bola), corrida
de carros, corrida a cavalo (em pelo), quinquertium, luta de gladiadores, atletismo, naumaquia
(competies navais) luta entre embarcaes.
7. CAUSAS DA DECADNCIA DA EDUCAO FSICA EM ROMA

a) Cristianismo: O Cristianismo, na sua reao contra os excessos do Paganismo, brigava pela

renncia de tudo que era material e relegou a um segundo plano a integridade corporal,
tornando-se, assim, funesto s atividades fsicas. Filostrato, autor de um TRATADO DE
GINSTICA, escrito no sculo I DC mostra-nos que tal estado de coisas trouxe
inevitavelmente srios prejuzos e a deturpao da prtica dos exerccios fsicos.
Com o decorrer do tempo, os espetculos brbaros a opulncia, o luxo e as orgias foram,
pouco a pouco abastardando o povo; os romanos tornam-se indolentes e deixaram de praticar os
exerccios, preferindo os fceis prazeres de Roma s duras lides dos campos de combate.
b) Concepo guerreira da educao fsica
c) Profissionalismo: Que muito contribuiu para a degradao moral do povo, o profissionalismo,
principalmente as prticas sangrentas e amorais, fez o desporto, cada vez mais perder a sua
nobreza e as suas essncias mais puras. A plebe romana embota em sua sensibilidade,
somente almeja panem e circenses (po e circo).
d) Invases dos brbaros: Numerosas tribos brbaras, realizaram incurses e arrasaram o antigo
e poderoso Imprio Romano. Os Germanos, esmagando a civilizao romana, acaba
liquidando o pouco que ainda existia de atividade fsica, muito deturpada em seus benefcios e
finalidade.
e) No ano 394 d C, O Imperador Teodsio aboliu os Jogos Olmpicos e a prtica de toda forma
de atividade fsica.

UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARAU

CENTRO DE CIENCIAS DA SADE CURSO DE EDUCAO FSICA
MDULO: BASES HISTRICAS E ANTROPOLGICAS DA EDUCAO FSICA
PROFESSOR: JOSE MACHADO LINHARES
TEMA 5: A Educao Fsica na Idade Media
1. INTRODUO
Quando o Imperador Teodsio, no sculo IV de nossa era, aboliu os Jogos Olmpicos que
levavam mais de 1200 anos de existncia, a civilizao helena e a romana que a sucedeu,
estavam j feridas de morte.
Por dentro, o cristianismo havia suplantado as antigas crenas nas divindades olmpicas;
por fora, o Imprio Romano estava ameaado pelas invases dos brbaros.
Sob o comando de Genserco, hordas de brbaros invadem e saqueiam Roma, havendo
um retrocesso cultural, depois lentamente assimilado pelos povos brbaros.
2. PODERES DA IDADE MDIA
A Idade Mdia se caracteriza pela disputa entre 3 poderes para a direo do mundo
europeu: 1) a fora dos brbaros representava o poder militar; 2) as organizaes municipais e
provinciais (estabelecidas pelo Direito Romano), os costumes, a famlia, traduziam o poder civil;
3) a substituio do paganismo pelo cristianismo e a sua disseminao e estruturao
aliceravam o crescente poder religioso.
O cristianismo era o refgio dos pobres e dos escravos que nele encontravam a igualdade
e fraternidade; a isso, sobretudo, se deve a sua rpida propagao. O horror aos circos e aos
jogos que neles se celebravam e uma religio que pregava o descanso pelas coisas do corpo
para a salvao da alma, o desprezo por tudo isto concorreu para que a Educao Fsica se
tornasse inexpressiva durante a Idade Mdia.
As cruzadas que a Igreja posteriormente organizou durante os sculos XI, XII e XIII,
exigiram preparao militar, cuja base teria que ser os exerccios corporais. E assim, as justas e
torneios se encarregavam do adestramento dos cavaleiros; a esgrima, o manejo do arco e flecha,
as marchas e corridas a p, foram as prticas mais desenvolvidas.
O desenvolvimento do cristianismo, como no poderia deixar de suceder, trouxe uma
grande apatia pelos espetculos pblicos; foi a poca das grandes cruzadas, das guerras santas
e, por circunstncias decorrentes dos prprios interesses dominantes, a cavalaria substituiu as
antigas festas populares.
3. A CAVALARIA - IDEAL NOVO, VIDA NOVA
Surge ento a cavalaria, que no uma instituio e sim o ideal mesmo da Idade Mdia.
O cavaleiro sempre nobre, mas mais que um nobre; representa uma nobreza dentro da
nobreza. O ttulo de cavaleiro no de herda, se adquire. Como? Com o prprio esforo colocandose servio das causas justas, a defesa dos ideais da igreja, ao servio da ptria, ao apoio dos
desvalidos, ao imprio da justia, em suma formam o ideal da cavalaria.
Quando se arma um novo cavaleiro, se o diz: seja esforado; e ser esforado significa ser
digno de levar as armas e converter-se no brao armado da justia. Simultaneamente a
sociedade se transforma, j no s o esprito; tambm os costumes e os gestos se modificam.
Todavia, ainda no havia se inventado a imprensa, mas os manuscritos correm de mo em mo e
os JOGRAIS vo de castelo em castelo, contando a preza dos cavaleiros.
O cavaleiro participar nas caas feudais e nas justas e torneios. Ele domina duas
espcies de equitao; as deslumbrantes cargas que se pratica nas guerras e a do adestramento
que aprendeu com as rabes.
Os cavaleiros tm a palavra fcil, bonita e flutuante, sem a qual impossvel abrir-se
caminho at o corao das damas. preciso saber narrar e ter a resposta pronta e engenhosa.

No seria possvel tambm, ao cavaleiro, correr mundo sem levar impresso em seu corao o
nome da dama a quem dedica todas as suas proezas.
4. USOS E COSTUMES DA POCA
Renasceu com a paz, as comodidades e o luxo que se importa das cortes bizantinas ou
dos reinos andaluzes, junto com alguns instrumentos musicais, at ento desconhecidos.
Os trajes dos cavaleiros e das damas alcanam a suntuosidade e colorido at ento jamais
visto no Ocidente. Do Oriente chegam tambm os perfumes e, quando os cavaleiros voltam das
cruzadas, aumenta ainda mais o luxo. As mulheres e os homens levam o cabelo cuidadosamente
encrespado; as mulheres aprendem o uso do cabelo postio e diversos procedimentos para
impedir a queda do cabelo.
J no se come em prato s, com os dedos e contando com um copo para trs pessoas.
As casas se adornam com pinturas e se aprende a apreciar o valor dos tapetes, os cristais
talhados, os mveis esculpidos e as pedras preciosas.
5. JOGOS E OS DESPORTOS MEDIEVAIS
Na educao adquire maior predomnio a destreza da equitao e no manejo das armas.
Nos ptios castelhanos e nos campos vizinhos, os jovens se adestram na esgrima da lana, da
adaga, da espada e da maa. Praticam corridas e a doma de potros bravios.
Os meninos maiores e os jovens se divertem ao ar livre com uma enormidade de jogos,
cerca de 220, segundo a recompilao de que deles fez um grande escritor do sculo XV.
Aprendem tambm a danar e a cantar. Nos dias chuvosos e de intenso inverno, se joga junto ao
fogo o xadrez e a dama.
Mas os grandes desportos da Idade Mdia, como a caa de feras e a caa por intermdio
do falco, sero: o torneio e a justa. Foram praticados intensamente na Frana, Alemanha,
Inglaterra, Itlia e na Espanha, alternando com a cavalaria de torear, dos entreversos e outros,
durante vrios sculos. Em todos eles, no s se poro a prova da fora, a habilidade e a
resistncia, bem como a arte e fidalguia. Porque todos esses desportos tendem a um s fim:
Enobrecer ao homem e faz-lo forte e apto.
O verdadeiro esprito desportivo tem sido sempre o mesmo debaixo de todas as suas
formas e todas as pocas.
6. OS TORNEIOS
a SUAS ORIGENS
O torneio, por excelncia o desporto da Idade Mdia que se praticou com maior
entusiasmo e o que atraiu maior nmero de espectadores. Suas origens so obscuras. Os
alemes dizem t-lo inventado; o mesmo dizem os franceses.
Sem dvida, no se tem notcias de que se houvessem torneios na Alemanha antes de
princpios do sculo XII. Hoje se aceita a crena de que cada nao organizou seus torneios,
qui, sem copi-los; mas, depois se codificaram suas regras, de sorte que chegaram a ser
poucas as variantes segundo os pases.
Seu codificador, foi o francs Geoffroy de Preuilly, cujas regras foram universalmente
adotadas a partir do sculo XIII e passou por muito tempo como inventor dos referidos torneios.
b O TORNEIO, IMAGEM DA GUERRA
A esta festa, que apesar de todos os paliativos no cessava de ser sangrenta em maior ou
menor grau, assinalavam-se duas fases: uma delas, a de maior durao, de brutalidade quase
sem freio e a outra mais moderada. At chegar a segunda, houve muita mortalidade. O torneio
primitivo era uma escala reduzida das guerras medievais de verdade. Havia no torneio, dois
grupos, mais ou menos numerosos, que se chocavam um contra a o outro, de sol a sol, ao

terminar a luta havia mortos e feridos e prisioneiros; um grupo vitorioso e outro vencido. No
existia o propsito deliberado de matar-se ou de ferir-se e, depois da batalha os contendores de
ambos os grupos se reuniam em um banquete, ao qual se seguia um baile. O campo de batalha
praticamente ilimitado era escolhido cercado de obstculos, matagais e barrancos. Nele era
assinalado um lugar de refgio, no qual os combatentes no podiam ser atacados; esta era,
talvez a nica regra que era respeitada, todas as armas eram vlidas, a lana, a espada e a
maa, e todas as maneiras de combate se consideravam lcitas. Os lutadores levavam cota de
malha, elmo ou capacete de ferro e escudo.
c REALIZAO DOS TORNEIOS
No dia e hora combinados, compareciam ao lugar da luta, dois grupos de cavaleiros, cada
um dos quais tinham seus chefes e bandeiras e levavam os correspondentes palafraneiros
(cuidadores de cavalos), para a custdia das armas e cavalgaduras de reserva. Havia tambm os
Marechais de Campo que davam o sinal de incio e assinalavam o fim da luta, cada da tarde,
caso a falta de combatentes no o houvesse antecipado.
O primeiro choque era terrvel, pois os dois bandos ao sinal de incio do torneio, se
precipitavam um contra o outro, arremetendo-se com toda a fora que dava as terrveis e
emocionantes cargas. Procuravam os ginetes derrubar de suas cavalgaduras o maior nmero
possvel de adversrios. Em continuao, prosseguia a luta com a espada ou maa. Os
derrubados que no conseguiam montar continuavam a luta de p.
Alm da nobreza, muitas vezes tomavam parte nos torneios profissionais denominados
Trapaceiros, mantidos pelos senhores feudais e que lanavam mo de todos os meios ilcitos
para alcanar a vitria.
Ao por do sol, o Marechal de Campo dava por finda a batalha e se fazia o balano dos
mortos e feridos, aos quais se atendiam. Havia tambm vencedores e vencidos. Os primeiros
tinham direito de ficar com os cavalos dos vencidos e exigir-lhes um resgate em dinheiro.
O capito da equipe vencedora recebia das mos da dama do castelo prximo, o broche
ou joia que simbolizava a vitria e para cuja entrega solene efetuava a festa mundana, composta
de banquete e baile. Nesta festa, enquanto os cavaleiros repassavam as vitrias e derrotas,
tratavam de dissimular o melhor que podiam o muito que doam os ossos. Tal foram os torneios
de primeira poca.
O Torneio Moderno, isto , na segunda poca (aps o sculo XIV; aproximadamente),
continuou ainda a produzir vtimas, parecendo-se mais um jogo.
J se luta com armas sem ponta e sem gume, assinalavam-se uma srie de golpes
proibidos, e o cavaleiro que cai ao solo no pode ser atacado ou se levanta a viseira do elmo,
tambm no pode ser atacado. D-se maior proteo aos disputantes, substituindo-se a cota de
malha por uma armadura.
Do campo livre os torneios primitivos se transladaram aos ptios ou praas de armas dos
castelos senhoriais, donde se realizava a lia com tribunas para os numerosos assistentes. A lia
se compunha de um cercado, mais comprido que largo, cujos limites eram marcados por duas
barreiras paralelas, separadas entre si por uma distncia de 4 passos; elas serviam para que no
seu interior se refugiassem gente a p que em caso de necessidades socorriam os combatentes
desmontados.
No limiar do Renascimento, apareceu o Carrossel, que consistia em combates simulados
de cavaleiros que, em grupo de lana em punho, arremetiam contra manequins de madeira,
colocados a qui de alvo, na arena, onde se realizava o jogo.
8. AS JUSTAS
Dois cavaleiros que se arremetem, lana em resiste com o propsito de derrubar-se do
cavalo, eis aqui a justa. Se o torneio jogar-se guerra, a justa jogar-se ao duelo.
Nos primeiros tempos, os cavaleiros na justa, ao precipitar-se um contra o outro, com todo
o vigor de suas montadas, o que procuravam era desmontar o adversrio, alcanando-o em cheio
com lana; no raro, a arremetida era to violenta que a lana transpassava a cabea ou o peito

dos justadores. A lana era pesada e tinha em seu extremo ofensivo o ferro. Posteriormente, j
no se tratava de derrubar o adversrio e sim, o de quebrar a lana sobre sua armadura ou
escudo. Ganhava, pois, aquele cuja lana voava feita em pedaos, o qual indicava quem havia
feito melhor pontaria. Cada parelha de justadores tinha o direito a correr 3 lana, e para saber
qual deles havia ganho, bastava contar o nmero de lanas que cada um havia partido.
As modificaes sucessivas que as levaram ao seu aperfeioamento se referem ao elmo, a
lana, a armadura e a disposio da lia. Para evitar que os cavalos se chocassem, e introduzida
na lia, a barreira.
9. O PASSO DARMA
Participavam tambm dois grupos. Mas, em vez de lutar em campo aberto, faziam
distribudos em dois minsculos exrcitos, um dos quais era defensor e outro era atacante.
O que se defendia era um castelo, uma montanha, a passagem de um rio, uma ponte, etc.
10. DECADNCIA DA CAVALARIA
Sucessivamente, em pocas posteriores, os ideais de Cavalaria se transformaram, at
desvirtuaram-se e perecer. A cavalaria degenerou em uma espcie de bandoleiros, em estpida
fanfarrice ou em jactncia ridcula. Nessa forma decadente a ridicularizou Cervantes no seu livro
DON QUIXOTE.
Aos torneios, a fora de se cometer neles abusos como do profissionalismo, converteramse em uma ostentao de luxo que arruinava os nobres.
A Idade Mdia, embora repleta de ascetismo, no foi um perodo de completa ignorncia,
uma noite de trevas na cultura do antigo mundo europeu. Diga-se a bem da verdade que, at
certo ponto, existe um exagero sobre isso. De fato, os povos, acorrentados ao regime feudal,
sofreram o impacto do cristianismo, porm, nos mosteiros e universidades, frades e estudantes,
vidos de saber, continuaram enriquecendo o patrimnio dos conhecimentos humanos. A cultura
no desapareceu, tanto que, nessa poca, floresceu a arte gtica e viveram personalidades
geniais como Santo Toms de Aquino, Rogrio Bacon e Dante Alighiere. O Renascimento
recebeu da Idade Mdia numerosas contribuies. uma reao que se processa em todos os
setores de atividades contra a opresso e as limitaes impostas ao esprito. Os humanistas se
extasiam a redescobrem as civilizaes gregas e romanas. A filosofia, a literatura, as artes, as
cincias, recebem um magnfico influxo e encontram campo prprio sua florescncia, com o
Renascimento tivemos PETRARCA, na poesia, BOCACCIO na prosa italiana ERASMO na
literatura, MIGUEL NGELO na pintura, escultura, arquitetura e engenharia, RAFAEL na pintura,
LEONARDO DA VINCI na pintura, arquitetura e engenharia, GALILEU e HARVEY nas cincias e
dezenas de outros so nomes que simbolizam uma poca bastante expressiva do domnio
cultural.
Os sistemas educacionais no Renascimento assimilam a nomenclatura das instituies
gregas e surge o ginsio na Alemanha, o Liceu na Frana e a Academia na Inglaterra.
FONTES:
RAMOS, Jordo Ramos. Os exerccios fsicos na historia e na arte. IBRASA So Paulo 1982
OLIVEIRA, Vitor Marinho de. O que educao fsica. So Paulo: Nova Cultural, 1986.
TOSETI, Solange A educao fsica. Erechim: Edelbra, RS
GONALVES, Maria Cristina et all. Aprendendo educao fsica. Curitiba: Bolsa Nacional do
Livro, Curitiba Paran, 1998.
BRASIL, Ministrio da Educao e Cultura. Diviso de educao fsica. Curso de Educao
Fsica por Correspondncia. 1967
Disponvel em: www.esefex.ensino.eb.br/.../MANUAL_DE_HIST_RIA_DA_ED_F_...
Acessado em: 01/02/14