YDICE, GEORGE.

PRODUZINDO A ECONOMIA CULTURAL: A ARTE COLABORADORA

DO INSITE. IN: _____ A CONVENINCIA DA CULTURA: USOS DA CULTURA NA ERA
GLOBAL. TRAD.: MARIA ANNE KREMMER. BELO HORIZONTE: UFMG, 2004, P 401-459.
Aline de Caldas[1]

George Ydice professor da Universidade de Nova York, onde dirige o Centro de

Estudos Latino-americanos e Caribe. tambm diretor de estudos culturais no InterAmerican Cultural Studies Network - IACSN. Tem publicado Vicente Huidobro y la
motivacin del lenguaje potico (1978), co-autor de Cultural policy (2002) e coeditor de On edge: the crisis of contemporary Latin American culture (1992).
O captulo do qual trataremos nesse texto, Produzindo a economia cultural: a arte
colaboradora do inSITE, analisa, em sete subttulos, a produo da cultura a partir do
evento inSITE, cujo diferencial est nos questionamentos sobre a especificidade do
lugar, o compromisso com a comunidade, a prtica artstica e o espao pblico (p.
413).
No primeiro subttulo, O surgimento da colaborao cultural binacional, o autor
descreve o modelo colaborativo de trabalho proposto pelo inSITE. Artistas locais e
internacionais se renem na fronteira entre o Mxico e os Estados Unidos durante, pelo
menos, um ano, em que sero elaboradas propostas de obras inditas, construdas em
parceria com curadores, pblicos e comunidade. Essa nova maneira de criar em
equipe e in loco chamada por Ydice de maquiladora e implica num novo sistema
de diviso do trabalho cultural, alm de obras de arte binacionais.
O que o autor destaca a preocupao com o retorno do capital cultural s
comunidades locais, uma vez que, na regio fronteiria, as desigualdades se
acentuam, sobretudo quando o investimento tende a voltar aos patrocinadores,
diretores, curadores, artistas e pblicos que costumam participar dos eventos
artsticos. Para Ydice, comunidades e artistas exploram comunidades baseados na
cultura-como-recurso para solucionar problemas sociais (p. 405), pois, grande parte
dos programas pblicos para a arte adaptaram aspectos do legado histrico e
problemas sociais de lugares estabelecidos, visando solucionar algumas questes
(sociais, econmicos etc.) atravs de experincias artsticas centradas nas
comunidades. O autor exemplifica com o caso do projeto City Art, de Nelson Brissac
Peixoto, o qual possibilitou a interveno das equipes de colaborao no planejamento
para construo de casas acessveis e facilitao do trnsito.

No segundo subttulo, O laboratrio e a maquiladora, o autor explica que a metfora

do laboratrio constitui-se da mudana paradigmal da exibio para o processo
exploratrio de construo das obras; e as maquiladoras so espaos de criao que
na era ps-fordista dependem de trs princpios-chave: primazia do conhecimento,
flexibilidade trabalhista e mobilidade (p. 415). O inSITE, contudo, consegue se
distanciar desse modelo por amenizar as dicotomias entre centro/periferia e trabalho
intelectual/manual ao produzir conhecimento num plo desenvolvido e difund-lo num
mundo em desenvolvimento, impulsionando a circulao do capital cultural e do poder
entre estes encraves.
Ydice questiona os benefcios que as comunidades desfavorecidas podem alcanar na
condio de co-investigadores das obras. Para o autor, a remunerao no deve se
restringir s expectativas financeiras e sim ganhos no instrumentais que a arte pode
proporcionar, como sua compreenso enquanto operao da memria, reflexo crtica
e campo de expresso.
O debate que eu imagino comporta a compreenso do prprio
papel das pessoas [...]. somente com o estabelecimento do
protagonismo dos participantes, inclusive sua autoria em todos
esses nveis, que se pode comear a entender o que significa para
uma comunidade beneficiar-se de um projeto de modo que sejam
transcendidas as limitadas inflexes do enriquecimento (ou
seja, as noes estabelecidas de capital cultural, econmico e
social) (p. 418).
O autor tambm enfatiza a necessidade do sistema de cooperao regional que
produza vantagem comparativa em meio economia competitiva global e que,
sobretudo, ultrapasse os limites econmicos para fortalecer as culturas.
O terceiro subttulo, O capital cultural, aborda a participao dos recursos binacionais
na sustentao do modelo colaborador. O investimento fracionado pblico, privado,
internacional permite a continuidade do evento em caso de retirada de apoio de um
dos contribuintes. O autor coloca que as parcerias pblico-privadas intermediadas
pelo inSITE so as nicas iniciativas que criaram unies institucionais binacionais
duradouras na esfera cultural (p. 422), sobretudo, pelo desejo dos patrocinadores em
sobressair o perfil das cidades de San Diego e Tijuana no cenrio internacional. A
poltica de participao de capitais hbridos no fomento produo e difuso da
cultura, segundo Ydice, pode levar o inSITE a transformar-se num jogador ainda
mais destacado no trabalho simblico que a cultura faz para a poltica (p. 423).

Ydice afirma que projetos como este adicionam valor com a mo-de-obra mexicana,
montando parques industriais e instilando realidade s obras. O autor argumenta que
o lugar ocupado pelos trabalhadores culturais constitui o modelo dos novos
trabalhadores flexveis do setor de servios, que produzem conhecimento e processo
(p. 421), olhar ampliado pelo inSITE ao privilegiar a ao em lugar da retrica
publicitria de insero de comunidades na reconstruo das cidades(p. 424).
O autor inicia o subttulo A poltica da cultura, analisando o discurso dos catlogos das
verses anteriores do inSITE, sinalizando a presena da tentativa em legitimar a arte
como soluo para problemas sociais. O que ele prope o exame dos efeitos
institucionais do contato dirio com a experincia artstica, com foco na organizao e
estruturao do evento. Cita o trabalho de David Avalos para analisar a funo poltica
da arte. Para esse artista, preciso instituir uma poltica eficaz de arte, uma
interveno artstica no real que transcenda a crtica e a mera tomada de conscincia
(p. 430), afetando a compreenso dos pblicos de modo que a arte assuma um papel
catalizador (sic.), uma experincia pedaggica. Outro arista citado Buck-Morss, que
enxerga a arte poltica enquanto resistncia fenomenolgica do corpo (ibid.), a qual
capaz de subsistir aos significados estabelecidos, configurando uma cognio crtica.
O que o autor coloca, sobre esse espao de sociabilidade dos pblicos, que o
enfoque da representao ou performatividade da normalizao e o da socializao
conduzem a uma poltica (p. 431). Partindo disso, o autor afirma que a poltica de um
evento cultural tem seu efeito amplificado pela questo performativa, ou seja, a
insero dos pblicos no hegemnicos contribui para a reunio heterognea de
discursos que conduzem posies de sujeito, constituindo-se em interveno social.
Assim, a organizao do inSITE favorece a concepo de planos de ao.
No quinto subttulo, A vanguardizao dos pblicos e os processos, Ydice explicita
como sendo a viso vanguardista a busca de realidade pelo campo artstico, o ideal de
fundir a vida com a arte. O autor afirma que a viso colaboracionista do inSITE
promove projetos realizados em equipes multiculturais, co-autoras dos trabalhos e isto
torna o evento uma obra por si s, gerando efeitos de realidade mais prontamente
discernveis. A crtica demanda dos projetos uma interveno eficaz e duradoura na
realidade, um pragmatismo cvico, pedaggico e social, o que distancia a arte de suas
funes estticas.

O que caracteriza nossa era a articulao das premissas prvias

de resistncia e comunidade com o conceito de servio que torna

as artes e a cultura em tcnicas de governo, que, segundo

Foucault, significa estabelecer tcnicas para lidar com os
indivduos na sociedade civil (p. 435)
Esta viso implicou numa culturalizao da arte e atribuiu aos artistas o papel de
provedores de servios (ibid.) e de etngrafos, repaginando a situao da arte,
anulando a viso vanguardista.
Para Ydice, a vanguarda possvel quando o campo artstico concebe efeitos de
realidade atravs da insero da insere a comunidade no processo em andamento de
construo da obra, mais que no produto pronto, em exposio.
O prximo subttulo, A organizao como INSITE, trata de como a organizao desse
evento cultural pode contribuir para um plano de ao e para construo de efeitos de
realidade. Para o autor, o modelo colaborador implica num complicado processo de coautoria, no reduzindo o trabalho dos artistas, mas focando a participao das equipes
que investem um trabalho incomensurvel de amor ( arte) e tarefa de produzir
processo (p. 445). Leva em considerao a contribuio dos pblicos, construdos de
acordo com as necessidades do evento: a comunidade artstica internacional que se
interessa por trabalhos de alta categoria; acadmicos e intelectuais que buscam
simpsios e oficinas; os pblicos urbano-industriais inrteressados em questes
empresariais; e os pblicos no tradicionais, que o autor exemplifica com os
mexicanos pobres, afro-americanos e nativos americanos.

Desse modo, Ydice coloca

que esse processo de concepo das obras abre espao para que o teatro e a
maquiladora funcionem perfeitamente, visto que faz interagir obras de arte, pblicos
heterogneos e capitais culturais diversos, alcanando camadas social e
economicamente produtivas sob a perspectiva global-local de acumulao (p. 447).
No ltimo subttulo, A convenincia da cultura, Ydice discute a necessidade que as
instituies culturais tm de uma gesto cultural/cognitiva. Cita Marx para discutir
como o discurso sobre a cultura, que deveria ser considerada uma auto-atividade
guiada pela criatividade, est transformando-a em mercadoria, como aspecto funcional
da economia.

Os artistas podem considerar-se provedores de servios que

estendem o alcance do capital s comunidades pobres que
representam o Terceiro Mundo, ou o Terceiro Mundo dentro do
Primeiro, permitindo-lhes produzir valor para as instituies
culturais que desempenham um papel importante, seno direto,
na reconstruo urbana, turismo local e, fundamentalmente no

retorno social do investimento no desenvolvimento cultural,

suscetvel de transformar-se num valor de mercado (p. 451).

O que se destaca a convenincia da diferena e da cultura enquanto instrumentos

que conferem poder a uma comunidade. Ydice argumenta que o uso da cultura como
recurso para outros fins no uma iniciativa da economia cultural, visto que esse
fenmeno j ocorre em outras instncias da contemporaneidade e considera mais
eficaz a estratgia de estabelecer uma genealogia da transformao da cultura em
recurso (P. 455), questionando o que isso significa em nosso perodo histrico, pois, a
importncia do inSITE, est na abertura para a reformulao da poltica cultural num
ambiente globalizado. Importa, na viso do autor, que nos tornemos usurios,
colaboradores para intervir, reconhecer e recompensar o trabalho investido.

[1] Graduada em Comunicao Social (rdio e TV) e mestre em Cultura e Turismo pela
Universidade Estadual de Santa Cruz (Ilhus, BA). Pesquisadora na rea de
Comunicao e Cultura Popular e colaboradora do Programa Pensar a Agir com a
Cultura: Curso Desenvolvimento e Gesto Cultural/ Rede de Gestores Regionais de
Cultura - Belo Horizonte/Ouro Preto.