ASUNCIN DE LA VIRGEN MARA -15 de agosto 2015En una de las lecturas de la solemnidad de la Asuncin de Mara, se nos narra que

apareci una figura portentosa en el cielo: una mujer vestida del sol, coronada
de estrellas y la luna bajo los pies, a punto de dar a luz un varn, y frente a ella un
enorme dragn rojo, dispuesto a comerse al nio en cuanto naciera; al no
conseguirlo, el dragn intentar perseguir a la mujer, pero ella escapar al desierto.
Entonces despechado contra la Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus
hijos (Ap 12, 17). Este versculo no se lee en la proclamacin de hoy, pero lo he
recordado a propsito de la situacin o circunstancias en que actualmente se
celebra esta fiesta en muchos lugares (sobre todo de Espaa).
A lo largo de la geografa espaola son miles los pueblos y ciudades donde el 15 de
agosto es la fiesta patronal, bajo diversas advocaciones marianas. Si el da de la
Asuncin es, para Mara y para la Iglesia, la celebracin de su triunfo definitivo
sobre la muerte y el Maligno, para millones de personas que festejan fiestas
populares son das en que, desgraciadamente, lo que se manifiesta es su dependencia
y sumisin al Dragn del modo ms rotundo, alocado y desvergonzado. Detrs
del desenfreno y libertinaje con que dicen divertirse en honor a la patrona, no hay
duda de que est, aun sin ellos tal vez darse cuenta, el influjo, la guerra, el despecho y
la venganza, del Maligno.
Si a lo largo de la historia del cristianismo, a medida que muchos pueblos iban siendo
evangelizados, fiestas y fechas paganas dejaban de celebrarse o se llenaban de un
contenido nuevo, evanglico, cristiano, hoy asistimos al proceso inverso: las
celebraciones cristianas, desde la Navidad hasta la Semana Santa, pasando
por las fiestas patronales, estn perdiendo su contenido originario y van
quedando reducidas a fiestas no ya slo civiles, profanas, laicas (o como queramos
llamarlas), sino marcadamente paganas y siniestras. Ante esta triste realidad,
podramos pensar que nada podemos hacer, que las cosas son as y ya. Sin embargo, s
que podemos hacer. Es urgente actuar. Es urgente testimoniar otro modo de hacer
fiesta.
El Papa Francisco ha hablado recientemente sobre la fiesta en la familia. Ha
recordado que es importante hacer fiesta. Son momentos de familiaridad en el
engranaje de la mquina productiva: nos hace bien! Pero tambin advierte que la
fiesta no es la pereza de estar en el sof, o la emocin de una tonta evasin. La
ideologa del beneficio y del consumo quiere comerse tambin la fiesta: a veces
es reducida a un negocio, a una forma para hacer dinero y para gastarlo. La codicia del
consumir, que implica desperdicio, es un virus malo que, entre otras cosas, nos hace
estar ms cansados al final que antes. Perjudica el verdadero trabajo y consume la vida.
Los ritmos desregulados de la fiesta causan vctimas, a menudo jvenes
(11/08/15).
Ante esta situacin, tenemos un motivo especial para celebrar las fiestas religiosas
con una particular intensidad, centrndonos en lo esencial, no reduciendo la
celebracin religiosa al mnimo: la Misa y poco ms. No se trata de oponer actos
religiosos a otros meramente profanos, pero s de actuar con coherencia e incluso
con creatividad celebrativa, evangelizadora y festiva. Vuelven a ser actuales las

exhortaciones de los santos padres, a los cristianos de los primeros siglos, a no

participar en espectculos paganos. No participemos e incluso protestemos por
espectculos chabacanos e incluso ofensivos que se realizan pagados con el dinero de
todos!
Hoy has sido elevada por encima de los ngeles y con Cristo triunfas para
siempre (antfona de entrada)
Dicho esto, vamos a reflexionar un poco sobre el contenido y significado de la fiesta
solemnidad- de la Asuncin de Mara en cuerpo y alma al cielo. La primera
lectura de la Misa vespertina de la vigilia narra el traslado del arca de la alianza hasta la
tienda que David haba preparado. Y la de la Misa del da empieza con estas palabras:
se abrieron las puertas del templo celeste de Dios y dentro de l se vio el
arca de la alianza. En el contexto litrgico de hoy, el arca de la alianza llevada o
introducida en el templo de Dios evoca a Mara, arca de la nueva alianza, como la
llamamos en las letanas, asunta al cielo.
Mara ha sido introducida en el cielo, en la comunin e intimidad plena de la
Trinidad, en cuerpo y alma, en la totalidad de su ser, con su cuerpo ya glorificado,
resucitado, a semejanza del cuerpo glorioso de Jesucristo. Con razn no quisiste, Seor
dice el prefacio-, que conociera la corrupcin del sepulcro la mujer que, por obra del
Espritu, concibi en su seno al autor de la vida. Si el Poderoso hizo obras grandes por
ella desde el comienzo de su existencia, ahora ha completado su obra. Mara ha
alcanzado su madurez, su felicidad, su plenitud, su triunfo.
Para hacernos una idea de esta realidad no contamos con instrumentos tcnicos ni
anlisis clnicos o psicolgicos, ni mucho menos con reportajes o documentos
mediticos, sino nicamente con la luz de la fe. Es necesario proyectar potentemente
la luz de la fe para atisbar la grandeza de Mara asunta al cielo. Las
comparaciones con la madurez, la felicidad, la plenitud o los triunfos de esta vida
resultan totalmente inadecuados. Respecto a Mara asunta al cielo, madurez es
santidad y capacidad inmensa, plena, de amar, felicidad es comunin divina,
conocimiento y goce saciativos de la verdad y del bien, plenitud es integridad y
totalidad sin puntos de referencia terrenos, belleza fsica y espiritual, triunfo es
gloria a semejanza de Cristo resucitado, seoro y realeza, participacin singular
en el poder salvador del Seor. Pero qu puede significar todo esto si no se tiene fe o es
muy dbil? Apenas nada.
Consuelo y esperanza de tu pueblo, todava peregrino en la tierra (prefacio)
Cuando escucho o leo que alguien ha conseguido algn xito, un equipo de
ftbol, un atleta, un artista, un poltico, la noticia me afecta ms o menos
positivamente en la medida que el protagonista me es ms o menos cercano (si es mi
equipo, si es compatriota, si me cae bien) o me produce cierto rechazo si me parece
un triunfo banal e incluso podra suscitar cierta ira y tristeza (envidia). El triunfo de
Mara podra dejarte indiferente, lo cual sera una seal de que ella cuenta
poco en tu vida o de que no sabes realmente de qu se trata; incluso provocar envidia,
al pensar que ella es ahora tan feliz y t sigues aqu, en este valle de lgrimas,

pasndolas canutas (estrechas). Pero, sepmoslo o no, quermoslo o no, Ella es

alguien muy cercano a nosotros y su triunfo nos afecta.
Ella es figura y primicia de la Iglesia que un da ser glorificada, cantamos en el
prefacio. Podemos alegrarnos por el triunfo de Mara porque ella es nuestra madre.
Podemos alegrarnos porque su triunfo ser el de la Iglesia y el de cada uno de sus
miembros. Lo que ella ya ha alcanzado puede ser objeto de nuestra esperanza. Las
aspiraciones que todo hombre tiene al conocimiento y goce de la verdad, a alcanzar
y gozar del bien y de la felicidad, a la salud total, fsica, corporal, y psicolgica, en
plenitud, a un amor fiel, pleno y sin fin, a la madurez personal, se han
realizado ya en Mara y se nos han prometido tambin a los dems discpulos de su
Hijo. Su asuncin es, para nosotros, todava peregrinos en la tierra, consuelo y
esperanza.
El filsofo existencialista ateo francs J.P. Sartre deca: el hombre es una
pasin intil y los otros: he ah el infierno. La vida ser una pasin intil para
quienes esperan su plenitud y felicidad de y en este mundo. Desde luego, san Pablo ya
haba afirmado: Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en
Cristo, somos los ms dignos de compasin de todos los hombres! y, si no va a haber
resurreccin, comamos y bebamos, que maana moriremos. Pero no! Cristo resucit
de entre los muertos como primicias de los que durmieron (1 Cor 15, 19. 32. 20). La
solemnidad de la Asuncin de Mara es un canto de esperanza, un canto al futuro
de la humanidad que, poniendo su esperanza en Cristo, se lanza a buscar los bienes de
all arriba. Mara es, para nosotros, motivo de consuelo, de ayuda, y de firme
esperanza.