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QU ES LA TICA:

tica es una rama de la filosofa dedicada a las cuestiones morales. La palabra


tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo (thicos), derivada
de thos, que significa 'carcter' o 'perteneciente al carcter'.
Referida al mbito laboral, se habla de tica profesional y que puede aparecer
recogida en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
Ladeontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta
una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
QU ES UN GRUPO?
GRUPO: conjunto de personas que, unidas por un objetivo comn, pueden
interactuar entre s, aceptando ciertas normas y compartiendo emociones, pero,
sobre todo, participando de un sentimiento comn: el nosotros grupal, espritu de
equipo que los mantiene unidos al menos durante el tiempo que permanece la
locomocin hacia el objetivo propuesto.
MORAL
La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre y de ah moralis' relativo a
los usos y costumbres') son las reglas, posicionamientos, normas o consensos por
las que se rige y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano en una
sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y no forman un
conjunto universalmente compartidos. Por otra parte, la mayor parte de las
sociedades humanas parecen compartir un ncleo de consensos sobre la
inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente rechazadas (entre ellas la
mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas inocentes o desvalidas,
etc.) Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano
debe hacer y/o evitar para conservar estabilidad social.
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos

voluntarios. Abarca la accin de las personas en todas sus manifestaciones,


adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y
codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas,
que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y
se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta para su
existencia.
Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la
moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. Mltiples
opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir
entre el bien y el mal de los actos, mientras que otros dicen que son slo las
costumbres las que se evalan virtuosas o perniciosas. El concepto de moral se
diferencia de la filosofa moral o tica en que sta ltima reflexiona racionalmente
sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de encontrar principios
racionales que determinen las acciones ticamente correctas y las acciones
ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.
MORAL FILOSFICA
Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral,
esto es, la conducta humana libre y responsable. Tambin se lo denomina tica. El
materialismo filosfico rectifica esta definicin y considera que la distincin
tica/moral no es paralela a la distincin teora/praxis, sino que se establece en
funcin de la consideracin distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su
dimensin normativa.
La moral filosfica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus
principios filosficos, en cambio, no la posee el que habla de una forma y acta de
otra. Ejemplo:
Hay muchos que practican el haz lo que yo digo y no lo que yo hago.

MORAL Y TICA
Varios autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus
orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la
tica como lo mismo, como es el caso del filsofo espaol Gustavo Bueno.
Algunas posturas conciben la tica como el conjunto de normas sugeridas por un
filsofo o proveniente de una religin, en tanto que a moral se le designa el
grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el
grupo social. No todos acuerdan con dicha distincin, y por eso es que, en un
sentido prctico, ambos trminos se usan indistintamente, y a menudo no se
distingue entre los dos conceptos, hacindolos equivalentes.
El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma
que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en
tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Segn este punto de
vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia que, a su vez, est
basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral no es
absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una
regin, de aqu vendra el relativismo cultural. Por otra parte, la universalidad de
algn sistema moral es uno de los objetivos de la tica-objetiva cuyo contenido o
efecto no se considera relativo ni subjetivo, sino efectivo y aplicable para todo
hombre racional bajo un contexto determinado, siempre y cuando el agente capaz
de comportamiento pueda actuar de manera racional, entendido como aquello en
lo que todos los seres humanos
puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral
especfico que se juzg "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable
calidad de vida o evite alguna consecuencia inconveniente, y que surja a causa de
la repeticin de ciertos comportamientos probables para la humanidad). Kant a
travs de su imperativo categrico hizo el intento de dar bases a una moral
objetiva nacida de la Razn y ms all de la Religin. Una de las principales
objeciones que se oponen a sus razonamientos, es el uso obligatorio de la verdad
y del deber con exclusin del sentir La crtica que hace Friedrich Nietzsche a la

moral y la tica subraya que los cdigos morales y las ticas que estudian o
fundamentan estos cdigos morales se presentan como desveladoras de
profundas verdades sobre el ser humano. Es famoso su anlisis de la moral
cristiana en el que manifiesta cmo los valores cristianos, por ejemplo, la
humildad, o la compasin, se basan realmente en la hipocresa y en el
resentimiento (segn su teora). Los valores morales son estratagemas de dominio
de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna tica reconocen esto
pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas ocultaciones propone
Nietzsche un mtodo que l llama "genealgico". Emprende una "genealoga de la
moral". Se trata de hacer anlisis psicolgicos y de uso del lenguaje a partir de
textos ticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche
en su obra La genealoga de la moral nos dice que: las morales y las ticas que
hacen pasar por "verdaderos" y "universales" unos valores son "morales de
esclavos". Su propuesta entraa la total libertad creativa de cada hombre en el
ms estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica cuando se habla en
el arte contemporneo de la libertad de un artista. La "moral de seores" rechaza
elaborar un elenco de valores exigibles a los dems. Cada hombre ha de realizar
sus deseos y dejar que tambin se expresen los deseos de los dems, sin cdigos
verdaderos previos.
Teologa moral En el cristianismo hay un rea de estudio teolgico que considera
la moral como la determinacin de lo que dicta lo malo y lo bueno. En esta rea, el
mal moral es entendido como el pecado, injusticia, maldad, aquello que se opone
a al bien moral, entendido como la voluntad de Dios, lo santo, la justicia, la
bondad. Esta creencia, propia de la fe cristiana, considera los actos inmorales
como ofensas hacia Dios, que conllevan la separacin entre el hombre y l, y que
rompen el orden necesario para vivir. Los cristianos s consideran a la moral como
algo universal, ya que en la Biblia se describe que todos los hombres (incluso los
gentiles) tienen una ley escrita en sus corazones una ley natural que fue dada por
Dios, que es manifestada como una moralidad innata, y que constituye la raz
espiritual de la consciencia humana.

Tambin se considera que la existencia de la inmoralidad, como un fenmeno, es


resultado del libre albedro del hombre, por el cul Dios dio al ser humano la
capacidad de decidir o elegir libremente entre el bien y el mal, y as mismo, entre
la bendicin o maldicin.
MORAL OBJETIVA
Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas
normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto
quiera acatarlas o no. Los actos morales provienen del convencimiento de que el
actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace
algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su razn, como ocurre en
variadas situaciones. Sin embargo, las realidades sociolgicas sugieren que las
personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradicin irrazonada o la llamada
mentalidad de masa.
Opuesto a esta postura de auto-justificacin est la aceptacin, por parte del
individuo, de su responsabilidad. Usando los valores morales puede convertirse en
el artfice de su propio destino o de un mejor destino.
A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones
de la moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las
opciones realizadas por individuos expresan una intencin relativa a otros
individuos; incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa
acadmica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una
sociedad o tambin en un individuo hipottico sin relacin con otros. La moralidad
se mide tambin cuando la persona est sola, no siendo observada por nadie, por
ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.

8 PRINCIPIOS DE LA CONCIENCIA GRUPAL


La conciencia grupal es la suma total de las conciencias de los individuos quienes,
a travs de los esfuerzos sinceros, han unido, fusionado y mezclado sus
conciencias con la conciencia de los dems. Un grupo no es un grupo verdadero a

menos que las conciencias de los miembros de ese grupo estn fusionadas,
unidas y mezcladas mutuamente. A esto se denomina tener una mente o
conciencia grupal.
La conciencia grupal puede ser desarrollada al adherirse a los siguientes ochos
principios:
1 Los miembros del grupo deben aprender el valor del respeto y deben
practicarlo mutuamente. A menos que las personas en un grupo se
respeten mutuamente, no puede existir un grupo real. El respeto debe estar
presente en la conducta, palabras, sentimientos y pensamientos de cada
persona hacia los dems miembros del grupo. Esto es verdad incluso en el
grupo de la familia. Si los miembros de una familia no se respetan
mutuamente, no habr familia... El no tener respeto entre los miembros del
grupo es como tener un muro de piedra construido sin cemento. Una familia
o un grupo, existe y crece solamente cuando los miembros se respetan
mutuamente.
2 Los miembros del grupo deben promover una meta comn. Si la meta es
clara en la mente de los miembros, tendrn mejor comunicacin el uno con
el otro y cooperarn ms inteligentemente. La meta debe ser el eje del
grupo, alrededor de la cual los miembros deben organizar sus vidas y
actividades La meta grupal demanda que cada miembro renuncie a sus
metas individuales o por lo menos no fuerce sus metas particulares sobre el
grupo. El director de una orquesta demanda que todos los msicos toquen
su parte en la sinfona, la cual es la meta de la orquesta. Pero qu
suceder si algunos msicos tocan su propia msica en la orquesta? Para
ser parte de la conciencia grupal, los miembros deben renunciar a las
actividades, sentimientos y pensamientos que no sean apropiados a la
meta comn del grupo.
3 Los miembros del grupo deben tratar de trabajar en armona mutuamente,
promoviendo la meta grupal y las metas de los miembros individuales que
no contradicen a la meta grupal. Por ejemplo, el ayudarse mutuamente a

alcanzar las metas individuales no contradice el inters de la meta grupal,


siempre que las metas individuales no sean contradictorias con la meta
grupal Conforme la abundancia de sabidura, amor, solemnidad, pureza y
belleza aumenta en el grupo, todos comparten la abundancia grupal. En
algunos casos puede ser necesario para los miembros subordinar sus
metas individuales y dedicarse totalmente a las metas del grupo. De esta
forma el grupo alcanza su meta y provee condiciones para que el individuo
alcance aquellas metas personales que no contradicen la meta grupal.
4 Los miembros del grupo deben proteger el grupo y a sus miembros de
ataques y peligros. Esto deviene en conciencia grupal, progreso, integridad
e influencia para el grupo La humanidad es como el cuerpo humano, pero
por siglos ha fracasado en ver esta condicin tan bsica de la vida y no ha
trabajado para la unidad, la cooperacin y la armona Uno debe pensar
por qu la humanidad ha sufrido a travs de las eras. La respuesta es clara:
el grupo humano y sus miembros individuales han estado rompiendo la Ley
de Conciencia Grupal y han actuado por intereses separatista. Esto
significa que las personas estn trabajando en contra de su propia
supervivencia, en contra del proceso de formacin de la conciencia grupal.
5 Los miembros del grupo deben fomentar y evocar el esfuerzo para
desarrollar potenciales mayores en cada uno Cada ser humano, grupo y
nacin debe ayudar a los dems a ser ms eficientes, ms prsperos e
iluminados, para que la humanidad que es el cuerpo de todas las
agrupaciones alcance su meta suprema: el cultivo de la conciencia
global
6 Los miembros del grupo deben aprender a ser tolerantes y a perdonar a los
dems miembros del grupo, dndoles la oportunidad de adaptarse al
trabajo del grupo. Un grupo sano algunas veces descarta automticamente
a miembros destructivos y despus de esta expulsin gana mayor salud y
poder Algunas veces las personas dejan un grupo para encontrar uno
ms adecuado a su propia naturaleza. Estas personas pueden darse

cuenta por s mismas si fueron arrojadas por la energa del grupo, o


eligieron dejar el grupo para una oportunidad mayor de progreso pero no
debe olvidar que el desarrollo y el progreso son solamente posibles en el
trabajo grupal, en la cooperacin y la disciplina.
7 Los miembros del grupo deben cultivar la sensibilidad ms profunda para
darle direccin al grupo, a la luz de la meta grupal La sensibilidad nos
conduce a niveles superiores de conciencia, donde podemos dar incluso un
servicio mayor para el grupo.
8 Los miembros del grupo deben incrementar la alegra de los dems
miembros del grupo. Cada miembro del grupo debe examinarse a s
mismo preguntndose, Cmo puedo pensar, cmo puedo hablar, cmo
puedo comportarme para que aumente la alegra de los dems miembros?
Es solamente en una atmsfera alegre que las grandes labores se realizan
y la conciencia grupal se desarrolla. La alegra atrae impresiones e
inspiraciones superiores desde esferas elevadas de luz
LA COMUNICACIN EN GRUPO
La comunicacin grupal se da en reuniones entre los miembros de un
departamento, comit, grupo de trabajo, equipo de proyecto o cualquier otro grupo
unido por un propsito comn.
Cuando la comunicacin grupal es efectiva, puede resultar en un equipo muy
productivo y muy unido. Se pueden establecer relaciones de trabajo largas y
duraderas que son capaces de lograr hazaas extraordinarias.
Cuando el grupo no se comunica efectivamente, no slo puede haber friccin, sino
que tambin se pueden producir resultados mediocres o de plano pobres. En la
comunicacin grupal, las personas tienden a asumir roles y posturas que afectan
los resultados de la comunicacin. Algunas de estos roles y posturas son tiles y
otros no. Como facilitador o participante en una discusin de grupo, t puedes
observar estas dinmicas y reorientar al grupo de ser necesario.
NIVELES DE COMUNICACIN EN UN GRUPO
Segn se implique cada uno en la comunicacin personal con los dems, se dar
uno de los siguientes niveles:

* Formal. Es algo superficial, pues se refiere slo a las funciones que cada uno
desempea.
* Exterior. La comunicacin se queda en los aspectos del entorno personal: por
ejemplo, el tiempo, los deportes, la poltica.
* Perceptivo. Cada uno se comunica segn percibe al otro.
* Emptico. Se viven las experiencias del otro como propias, con una profunda
actitud de empata.
TIPOS DE ROLES DE UN GRUPO

Rol de emergente: "Puede ser la verbalizacin de uno o varios individuos,


alguna actitud o movimiento individual o grupal, la reaccin primaria ante

algn acontecimiento o ante alguna intervencin interna o externa al grupo".


Rol de portavoz: "Es el miembro que en un momento denuncia el acontecer
grupal, las fantasas que lo mueven, las ansiedades y necesidades de la
totalidad del grupo. Pero el portavoz no habla slo por s, sino por todos, en
l se conjugan lo que llamamos verticalidad y horizontalidad grupal". Todo

portavoz es un emergente, aunque no todo emergente es un portavoz.


Rol del lder: Tiene la finalidad rotativa de asumir implcitamente la
organizacin de los aspectos que integran la tarea, convirtindola en el lder
del grupo, caracterstica fundamental del grupo que opera centrado en una

tarea.
Chivo emisario: Es un miembro del grupo que "se hace depositario de los
aspectos negativos o atemorizantes del mismo o de la tarea. Aparecen
entonces los mecanismos de segregacin". De alguna manera, este rol
aparece como preservacin del liderazgo, donde han sido depositados los

aspectos positivos, pero debe cuidarse su depositacin estereotipada.


Saboteador: Es la toma del liderazgo de la resistencia al cambio, es decir, el

individuo excluye el abordaje de la tarea por los miedos bsicos.


Coordinador: Su funcin, que desarrollaremos en el siguiente apartado,
consiste en "ayudar a los miembros a pensar, abordando el obstculo

epistemolgico configurado por las ansiedades bsicas".


Observador: Es el individuo, "por lo general no participante, cuya funcin
consiste en recoger todo el material expresado verbal y preverbalmente en

el grupo, con el objeto de realimentar al coordinador, en un reajuste de las

tcnicas de conduccin".
Moderador: Es la persona que, en un momento del proceso, se encarga de
los contenidos manifiestos o tarea explcita, de su elaboracin y buen

abordaje, posibilitando una red de comunicacin fluida dentro del grupo.


Secretario: Es un papel asumido, en forma rotatoria, por individuos con
capacidad de sntesis, no de escritura veloz, cuya funcin es recoger
informacin valiosa que permita al grupo tomar decisiones pertinentes
respecto a su tarea.