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SARA BEIRO BLANCO

1 CIENCIAS POLTICAS E DA ADMINISTRACIN


TURNO DE TARDE

EL TERCER ESTADO

Emmanuel Sieyes, expone en el primer captulo de la obra que lo que hace falta para
que una nacin subsista y prospere es trabajos particulares y funciones pblicas.

Los trabajos particulares consisten en trabajos de campo compuestos de la tierra y el


agua; la industria humana que se forma desde la primera venta de las materias hasta su consuma, es
la nueva mano de obra para perfeccionar los beneficios de la naturaleza y el producto bruto se
duplica, en definitiva son trabajos de segunda clase; de los agentes intermedios entre la produccin
y el consumo, los negociantes compran las necesidades y especulan, y los comerciantes venta al
mayor o al por menor, en definitiva son de tercera clase; y por ltimo de los profesionales
cientficos y liberales y servicios domsticos de cuidados directamente tiles o agradables a la
persona que mantiene la sociedad. Todos estos trabajos recaen sobre el Tercer Estado.

Las funciones pblicas estn formadas por la espada, la toga ( nuevos nobles) , la iglesia
y la administracin. El tercer Estado est encargado de todas las tareas y ocupaciones que el orden
privilegiado se niega a cumplir. La pretendida utilidad de un orden privilegiado para un orden
pblico solo es una quimera porque todos los servicios penosos los hace el tercer Estado, los
puestos superiores de los privilegiados estaran mejor si los desempeara el tercer Estado. Si se
suprimiera el orden privilegiado la nacin crecera, porque el tercero lo estodo sera libre y nada
puede funcionar sin l.

En este primer captulo se afirma que el Estado tiene muchos abusos que perjudican al
Tercero, cuanto menos abusos hay, mejor organizado estar el Estado. El Estado peor organizdo
sera el que una clase de ciudadanos se esforzar por permanecer inmvil, no hacer nada para
elaborar el producto, la vagancia. Se define la nacin como un cuerpo de asociados que viven bajo

una ley comn, representados por una misma legislatura.

Sieyes habla de principios imperativos como la soberana nacional como nico ttulo
posible para la legitimacin de los gobiernos, sentando las bases de la doctrina que transformar las
relaciones internacionales. El tercero posee todo lo perteneciente a la Nacin, y todo lo que no es el
tercero, no puede considerarse como parte integrante de la nacin.

Ante la pregunta Qu es el tercero? Debemos responder que es todo. Sieyes concentra


todo los defectos en el orden privilegiado para que se unifiquen los ricos con los pobres y poder
crear una ficcin con conflictos de clases latentes dentro del Tercero. El tercero, en lo relativo a los
derechos polticos, tiene sus propios representantes que no procuran al pueblo, los diputados se
reunen a parte de los simples ciudadanos, lo que se consigue es defender el inters particular.

En el segundo captulo se establece que no es posible que ninguna clase particular


llegue a ser libre, si el tercer estado no lo es, no se es libre mediante privilegios, sino mediante
derechos que pertenecen a todos. Es indudable que desde el instante en que un ciudadano adquiere
privilegios contrarios al derecho comn, ya no pertenece al orden comn su nuevo inters es
opuesto al inters general y por lo tanto, este ciudadano es inhbil para votar por el pueblo,
principio fundamental que aparta de la representacin del tercer estado. Alos privilegiados, estos
falsos diputados no han sido siempre ni siquiera la obra libre de la eleccin de los pueblso, por lo
que el tercer estado no ha tenido hasta el presente verdaderos representantes de los Estados
Generales, de este modo sus derechos polticos son nulos.

En el tercer captulo respondemos a la pregunta de qu pide el tercer Estado? Pide


llegar a ser algo. No se pueden apreciar las verdaderas peticiones del tercer Estado ms que por las
reclamaciones autenticas que las grandes municipalidades del reino han dirigido al gobierno, el
pueblo quiere llegar a ser algo, aunque solo sea el mnimo, quiere tener verdaderos representantes
en los Estados Generales, es decir, diputados sacados de su clase, el tercer Estado. Est bien seguro
de que no puede venir a votar sino tiene una influencia al menos igual a la de lso privilegiados, y
pide un nmero de representantes al menos igual a la de otras dos clases juntas, pide pues que los
votos sean por cabeza y no por clase.
En su cuarto captulo, se desarrollan las figuras de las asambleas provinciales , los
notables, los escritores patriotas de los dos primeros rdenes y la promesa de contribuir
equitativamente al pago de los impuestos.
En todos los pleitos que sobrevienen entre un privilegiado y un hombre de pueblo no

se halla este ltimo seguro de resultar impunemente oprimido, precisamente por ser preciso acudir,
si osara exigir justicia, a los propios privilegiados? Ellos, que disponen de todos los poderes
consideran las demandas de los plebeyos como una falta de subordinacin.

En el capitulo V se expone que en toda nacin debe existir una constitucin, la nacin
tiene derecho a ella, en cuanto a nosotros, no nos saldremos en ningn caso de la moral; ella debe
regular todas las relaciones que ligar a los hombres entre s, a su inters particular y a su inters
comn o social, es ella quien no s ha de decir lo que se ha debido hacer
su inters particular y a su inters comn o social, es ella quien nos ha de decir lo que se ha debido
hacer.
Por lo que se infiere que el poder pertenece al pblico, las voluntades individuales
siguen siendo el origen y forman los elementos esenciales, pero, consideradas separadamente, su
poder sera nulo, le es preciso a la comunidad una voluntad comn, sin la unidad de la voluntad no
se conseguira hacer un todo, mas sin muy numerosos para darle rumbo y confan el ejercicio de
esta voluntad y por consiguiente de poder a algunos de ellos, tal es el origen de un gobierno.
Es imposible crear un cuerpo para un fin sin darle una organizacin, formas y leyes
apropiadas para llenar aquellas funciones a las cuales se le ha querido destinar. Eso es lo que se
llama constitucin.
En los timos captulos se explica queEl 3 Edo. Debe darse cuenta, segn el
movimiento de los espritus y de los asuntos, de que solamente puede tener esperanza en sus luces y
en su valenta. La razn y la justicia estn de su parte; es preciso que se asegure tambin la fuerza,
es preciso abolir, o reconocer y legalizar, los privilegios inicuos y antisociables.
El 3 Edo. Como nacin, es decir, en esa cualidad en dnde sus representantes forman
toda la asamblea general; tienen todos los poderes, puesto que son los nicos depositarios de la
voluntad general, y Qu es la voluntad de una nacin? Es el resultado de las voluntades
individuales, al igual que la nacin es la reunin de los individuos, aqu es imposible concebir una
asociacin legtima que no tenga por objeto la seguridad comn, la libertad comn y, en fin, la cosa
pblica.
Por tanto, los intereses por los cuales los ciudadanos se agrupan, son los nicos que se
pueden tratar en comn, los nicos por los cuales y en nombre de los cuales se pueden reclamar los
derechos polticos, es decir, una parte activa en la formacin de la ley social, y los nicos, por
consecuencia, que imprimen al ciudadano una cualidad representable, no por ser privilegiado, sino
por ser ciudadano, se tiene derecho a la eleccin de diputados y a la elegibilidad. Todo lo que
pertenece al ciudadano, como ventajas o particulares, siempre que no rocen la ley, tienen derecho a
la proteccin.