SOCRATES

BIOGRAFIA
Naci el 470 a.C. en Atenas. Se cree que era poco agraciado y corto de estatura. Su padre fue un
cantero llamado Sofronisco, con el que Scrates trabaj, y su madre fue Fainarate, comadrona.
Los primeros aos de la vida de Scrates coinciden, pues, con el perodo de esplendor de la
sofstica en Atenas.
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Segn una tradicin antigua, trataba
muy mal al filsofo, aunque en realidad Platn muestra, al narrar la muerte de Scrates en
el Fedn, una relacin normal e incluso buena entre los dos.
Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y
su facilidad de palabra.
Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral.
Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda
expresada con su clebre frase Slo s que no s nada .
Scrates fue juzgado y, declarado culpable, cumpli la pena del envenenamiento por cicuta en el
ao 399 a. C.
Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente esta condena.

OBRAS
Dado que Scrates no escribi ninguna obra, nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro
fuentes:
1. Los dilogos de Platn como material ms importante.
2. Los escritos de Jenofonte en los que habla de Scrates, los cuales, no obstante, contienen
errores histricos.
3. La comedia de Aristfanes, Las nubes, que fue escrita cuando Scrates tena solamente
41 aos, ridiculizndolo y colocndolo en el lugar de los sofistas.
4. Y finalmente, las menciones de Aristteles a lo largo de todas sus obras; no lo conoci
directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el ms objetivo
APORTES
- FUE EL PRIMERO EN PLANTEAR EL PROBLEMA DE LA MORAL.- EN TAL MEDIDA SE
PREOCUPO DE LA EDIFICACION DEL HOMBRE ETICO O EL HOMBRE VIRTUOSO.ESTABLECIO LOS FUNDAMENTOS DE LA JUSTICIA.
VISION
APORTE POLITICO

la Poltica no deba separarse de la Etica. Declar que el deber del gobernante era conseguir que
los ciudadanos fueran buenos, hasta donde le fuese posible. La bsqueda de la virtud, en el
terreno de la poltica contingente, lo llev a concluir que slo con la excepcin de la Tirana, la
Democracia, en el nico sentido en que poda entenderla. La democracia es el gobierno del pueblo.
Puede serlo a travs de algunos representantes, la forma de democracia conocida en nuestros
tiempos.
PENSAMIENTO
JENOFONTE: le interesaba principalmente la moral de los hombres y la formacin de buenos
ciudadanos, y no se preocupaba demasiado de la lgica ni de la metafsica.
PLATON: Scrates aparece como un metafsico de primer nivel que sent las bases de una
filosofa trascendente, que se distingue por ser una teora sobre un mundo metafsico de las
Formas.
Karlo Joel, basndose en Aristteles, sostiene que Scrates fue un intelectualista o racionalista en
tanto que Jenofonte pensaba que era un tico de la voluntad de estilo espartano desfigurando as
su doctrina.
Segn Burnet y Taylor, en Inglaterra, el Scrates histrico es el que describe Platn, que sin duda
super a su maestro gracias a sus enseanzas.
PLATON
BIOGRAFIA
Platn (c. 427 a. C./428 a. C. 347 a. C.) fue un filsofo griego, cuyo nombre fue
Aristocles, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia nobilsima y de la ms alta
aristocracia, frecuent los crculos militares y poticos, pero ante su falta de xito sigui la
enseanza de Scrates, a cuya muerte (399) viaj a Egipto y al sur de Italia, conociendo el
pitagorismo y entablando amistad, en Sicilia, con dian, sobrino del tirano de Siracusa Dionisio.
Sus manifestaciones polticas, lo llevaron a prisin. De regreso a Grecia es vendido como esclavo,
sin embargo Cirene reconoci a Platn en la venta de esclavos y lo compr para devolverle la
libertad.
Tras recobrar su libertad, Platn compr una finca en las afueras de Atenas, donde fund un centro
especializado en la actividad filosfica y cultural, al cual llam Academia. Muchos filsofos e
intelectuales estudiaron en esta academia, incluyendo a Aristteles. Platn muri a los 81 aos de
edad, dedicndose en sus ltimos aos de vida a impartir enseanzas en la academia de su ciudad
natal.
Su apodo de "Platn" se debi a la contextura de su espalda, que al parecer tena hombros
anchos.
OBRAS
Dividido en cuatro etapas:
1. Dilogos de juventud (de los 28 a los 38 aos) (399-389)
Los dilogos de juventud estn dominados por los temas de carcter socrtico:

- Apologa de Scrates (el conocido retrato socrtico del joven Platn)

- Critn (Scrates en la crcel sobre problemas cvicos)
- Laques (El valor)
- Lisis (La amistad)
- Crmides (La templanza)
- Eutifrn (La Piedad)
- In (La poesa como don divino)
- Protgoras (Es enseable la virtud?) (Hay una versin bilinge griego/espaol de
esta obra en internet, en las pginas del Proyecto Filosofa en espaol,
(filosofia.org), pero necesitars instalar la fuente griega para poder verla
correctamente: la encontrars en la pgina de la biografa y obras de Platn, del
mismo sitio.)
2. Dilogos de transicin (de los 38 a los 41 aos) (389-385)
Tiene lugar en sta poca el primer viaje a Siracusa (Sicilia) a la corte de Dionisio primero y la
amistad con Din.
- Gorgias (Sobre retrica y poltica)
- Crtilo (Sobre la significacin de las palabras)
- Hipias mayor y Menor (Sobre la belleza el primero, y sobre la verdad del segundo)
- Eutidemo (Sobre la erstica sofista)
- Menn (Es enseable la virtud?)
- Meneceno (parodia sobre las oraciones fnebres)
3. Dilogos de madurez (de los 41 a los 56 aos) (386-370)
En estas obras encontramos ya el pensamiento de Platn en toda su dimensin
- Fedn (Sobre la inmortalidad del alma, el ltimo da de Scrates en prisin)
- Banquete (Sobre el amor)
- Repblica (Sobre poltica y otros asuntos: metafsicos, gnoseolgicos, etc.)
- Fedro (Sobre el amor, la belleza y el destino del alma)
4. Dilogos crticos y de vejez (de los 56 a los 80 aos) (370-347)
- Parmnides (Crtica de la teora de las ideas)
- Teeteto (Sobre el conocimiento)
- Sofista (Lenguaje, retrica y conocimientos)
- Poltico (Sobre poltica y filosofa
- Filebo (El placer y el bien)
- Timeo (Cosmologa)
- Critias (Descripcin de la antigua Atenas, mito Atlntida...)
- Las Leyes (La ciudad ideal, revisin pesimista de la Repblica)
- Carta VII (en esta carta Platn nos presenta su conocida y breve autobiografa)
APORTES

LA PRINCIPAL ES LA INTRODUCCION DE LA "IDEA" COMO LO UNICO

EXISTENTE. DE AHI QUE SE DIGA QUE L FUE EL PRIMER IDEALISTA Y AUN EL

PRIMER "CRISTIANO" AUNQUE PAREZCA PARADOGICO Y ANACRONICO.

PERMITEME EXPLICARME.
VISION
Platn deca que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual responda
a una estructura segn el apetito, espritu y razn del alma de cada individuo:
Artesanos o labradores Los trabajadores correspondan a la parte de apetito del alma. Guerreros o
guardianes Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el espritu del alma.
Gobernantes o filsofos Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar
decisiones para la comunidad.

PROPUESTA POLITICA
La Teora Poltica de Platn es una de las cuestiones ms importantes de su pensamiento, ya que, casi
podramos afirmar que se trata del motor de su pensamiento filosfico. Platn quiere construir una sociedad justa,
de aqu que posteriormente sirva como modelo para propuestas utpicas.
El rechazo a la democracia directa
Lo que quiere hacer Platn es acabar con el sistema democrtico
La relacin entre alma y poltica
Aqu intervendr la triple divisin del Alma, ya que la preparacin de cada individuo depender de cul sea el alma
que cada uno tenga ms desarrollada.
El papel de los sabios y la educacin
Los sabios tendrn as un papel enorme en la estructura del Estado ya que sern ellos los encargados de dirigirlo.
La Justicia como equilibrio entre clases sociales
As se conseguir una vida feliz, de acuerdo con las diferentes virtudes. la Justicia ser as definida como el
perfecto equilibrio entre las diferentes clases sociales.
El fin de la propiedad privada y de la institucin familiar
La institucin familiar quedar disuelta con la intencin de que nadie considere los hijos o los padres como propios,
sino comunes (evitndose as el asesinato), facilitando al mismo tiempo la importante tarea de la Educacin, que
estar en manos de del Estado.
La Aristocracia
Esta es la base fundamental del Estado platnico definido como Aristocracia, ya que el gobierno est en manos
de los mejores.