Oralidad y escritura.

Oralidad y literatura (escritura)

La oralidad en la escritura. Hablar de oralidad en la literatura nos remite a los orgenes de la
narrativa popular y al inters q los fillogos romnticos tuvieron por el cuento folklrico en europa.
Los romnticos fueron los primeros en interesarse en la tradicin oral de los pueblos buscando
objetivar el genio o espritu de los pueblos. El libro de Walter Ong, Oralidad y literatura es para el
estudio de la oralidad un libro fundamental. La escritura que fue un invento relativamente nuevo
para el hombre, marc con su nacimiento la separacin de dos culturas: la oral y la escrita. La
paradoja es que conocemos las culturales orales primitivas gracias a la escritura. Deducimos los
rasgos propios del estilo oral a partir de ciertos rasgos estilsticos del registro escrito- como en los
textos homricos. La crtica ha demostrado que la Ilada y la odisea estan plagadas de rasgos
mnemotcnicos, como las repeticiones, propias de la oralidad... lo q demuestra que fue fruto de
una construccin colectiva al ser transmitida a lo largo del tiempo, oralmente. Un aspecto
problemtico para la separacin de este campo es propio de la literatura.. es lo q se ha llamado la
oralidad fingida. La oralidad ha sido objeto de representacin para al tradicion realista y como tal
se vuelve un elemento retrico, un medio para un fin, captar los valores y la identidad de un grupo,
etc. As, la oralidad en la literatura debe ser considerada un producto esttico. Y por ende, no
podemos pensarla como algo que precede completamente a la escriturasino que la oralidad
literaria, lejos de reflejar slo y exclusivamente una realidad lingstica ya existente es, a veces,
fingida hasta el extremo de crear una nueva realidad lingstica que a su vez influye en la
conciencia lingstica de la comunidad,... esto mismo o algo similar dice Borges en ese famoso
ensayo el escritor argentino y la tradicin nacional cuando habla de la gauchesca como ficcin y
artificio ya que no imitara la lengua literaria del gaucho q en muchos caso caa en la
hipercorreccin de la lengua culta.. (en q consiste la ficcin? En destacar ciertos rasgos
individuales por sobre otros ms generalizados, hay algo de recorte, de utilizacin, de
sobreactuacin) Veamos cmo se pens el fenmenos d la oralidad en la lit. argentina o tratemos
de historizarlo brevemente. Primero hay q decir q las etnias primitivas no tuvieron escritura y su
rpido exterminio hizo que no perdurara su cultura y se perdieran sus lenguas. La paradoja
romntica marca el comienzo de la llamada literatura nacional: ella deba expresar el suelo, la
naturaleza, las costumbres y, al mismo tiempo, liberarse del espaol por el camino de las lenguas y
las literaturas del resto de Europa. Qu sucede con la cultura y la literatura, con la identidad
cultural, en ex-colonias que siguen hablando la lengua de sus conquistadores? En respuesta a
estos interrogantes, los romnticos reivindicaron una autonoma lingstica que tena un valor
simblico y era condicin de posibilidad de un estado-nacin. Aunque paradjicamente relegaron
las formas literarias orales y tradicionales al lugar de literatura menor. Tanto Mitre, Echeverra o
Gutirrez se valieron de formas cultas de la lengua. Recin con la generacin nacionalista del
centenario se incorpor al canon esta literatura construyendo a partir de ella una idea de cultura y
de idioma nacional. La gauchesca se incorpora centralmente al programa de defensa de nuestra
lengua en la propia casa, y defenderla de quienes vienen no slo a corromperla, sino a suplantarla
(esto expresaba Ricardo rojas en la restauracin nacionalista).La oralidad, entonces, recin ingres
a la escritura con la poesa gauchesca. Y de ah en ms habr una larga evolucin. En esta unidad
vamos a hacer un recorte porq sera imposible abarcar toda la historia de la oralidad en la lit
argentina.. leeremos algunos hitos, como el lenguaje de la gauchesca, el lunfardo y el cocoliche
como lenguas mestizas propias del perodo de la inmigracin masiva. Y su aparicin En el sainete
criollo y el tango. Y en la clase de hoy nos vamos a ocupar de la generacin del 60, el sesentismo
o tmb llamado, coloquialismo.

Introduccin al Coloquialismo. La escritura coloquial

Qu es lo coloquial para la sociolinguistica? Lo coloquial tendra q ver con el
uso espontneo, familiar, afectivo, carente de planificaciones y
formalizaciones. Lo coloquial tiene q ver con el registro informal. Decamos q el
registro es una adecuacin de la lengua al contexto en q se emplea. Cul es el
mbito de uso de registro coloquial? La cotidianeidad. Y el modo, el canal
preferencial de uso del registro informal va a ser la oralidad que se efecta en
la conversacin, y por ende, generalmente, es espontneo, no es planificado. El
propsito es la comunicacin y mientras esto se asegure no hay tanto cuidado
de las formas. En este sentido, no es planificado como podra ser el lenguaje
escrito que implica una mayor formalidad, generalmente (salvo el chat, etc q
adopta un cdigo conversacional) estamos frente a la dicotoma clsica entre lo
oral y lo escrito. Esos dos registros, lo formal y lo informal, tradicionalmente, se
han visto ligados a una u otra modalidad. Lo informal, lo coloquial
tradicionalmente son sinnimos de oralidad. Y a la inversa, la formalidad ha
sido vista como sinnimo de lo escrito. Desde hace muy poco se ha empezado
a pensar la escritura tmb como un mbito en que lo coloquial puede hacerse
presente. Por qu? porque tradicionalmente la lengua escrita ha tenido ms
prestigio que la oral y su uso se ha dado en contextos formales (informes
oficiales, documentos, exmenes, solicitudes d empleo, etc.) pero en s no hay
nada q delimite o normativice el uso de ambos registros a un mbito u otro.
solo es una cuestin de prestigio y tradicin. Y por lo tanto es un prejuicio. Las
escrituras informales existen y es bueno como docentes e investigadores estar
atentos a sus realizaciones (desde cartas, notas personales, diarios y por
supuesto tmb en la literatura). Lo que vamos a ver hoy es un caso de escritura
informal o coloquial... que no es la primera aparicin de esto en la lit.
nacional pero s la primera aparicin programtica es decir intencional,
reflexiva (y que logra ese objetivo que se propone: ya vimos cmo la lit. de
vanguardia en buena medida fracasaba). Cuando hablamos de escritura
coloquial hablamos de un nuevo modo de comunicacin coloquial en el mbito
de lo escrito. (ms adelante vamos a analizar el lenguaje en el chat y en las
redes sociales como casos de escrituras coloquiales) Antes de entrar de lleno al
caso del coloquialismo, vamos a definir primero que se entiende por
conversacin. La conversacin es un tipo de discurso que se caracteriza por
los siguientes rasgos: es oral (es decir q se emite y se recibe por el canal
fnico) es dialogal (se suceden intercambios de informacin) y es cooperativa
(se da junto con otro y precisa de su intervencin) es dinmica (por la
alternancia de turnos conversacionales) y es inmediata. Adems una
conversacin es coloquial cuando hay cierta relacin de igualdad social, y
proximidad entre lo hablantes. Para que haya conversacin coloquial tenemos
que considerar al otro un igual.. esto es algo interesante para pensar el
destinatario de la escritura coloquial. Qu tipo de destinatario estamos creando
con una escritura coloquial???

Entonces, tengamos en cuenta estos. Hasta hace pocos aos la escritura

informal era escasa y queda reducida slo a notas y cartas entre amigos o
familiares (piensen incluso en el alto grado de codificacin y formalidad q tiene
la escritura por carta, las frmulas de cortesa, etc) El coloquialismo parte de
una conviccin ideolgica la urgencia de defender el lenguaje comunicativo y
junto a este el tono conversacional y el lxico coloquial frente al lenguaje
literario institucionalizado. Por qu el prefijo anti por q ir en contra de algo?
Porq la idea era revalorizar las expresiones culturales q consideraban
histricamente relegadas del orden simblico hegemnico. Hay antecedentes
del coloquialismo en la lit? de una escritura coloquial la poesa gauchesca y
en parte el lxico de las vanguardias (el tango, que no era considerado
literatura).

Coloquialismo: la poesa como anti-lenguaje (potico)

El coloquialismo es la lnea potica dominante de los 60. Son los aos de
Contorno y el rescate de la lit. plebeya y del campo popular marginado hasta
entonces de la cultura (se ocupa de la narrativa, arlt, walsh) . Coloquialismo
(nombres-publicaciones) Las revistas ms importantes en la difusin de estos autores fueron poesa
buenos aires y zona. En zona de la poesa americana escriban y editaban dos de los mayores
exponentes d ela poca Fernndez Moreno y Urondo. Qu escritores forman el canon de zona?
Girondo, Juan L Ortiz, Discpolo, Macedonio Fernndez.. Estas revistas inauguran una tendencia
que va desde El solicitante descolocado de Lenidas Lamborghini y se prolonga hasta lo 70,
conocida como sesentismo que polemiza con la ideologa autonomista y estetizante del arte. Se
integran al ideario humanista y revolucionario de la poca con frases como la poesa es para todos
de Fernndez Moreno busca devolver la poesa a la vida, darle una utilidad . El segundo nmero
de la revista se propone resolver la siguiente pregunta: La poesa sirve para algo?

La
conclusin a la que llegan es que la funcin principal de poesia debe ser la comunicacin.
Vivir es comunicarse dice Bayley. La comunicacin es la accin que permite el contacto entre le
hombre y el mundo. Desde el momento en q implica un sujeto no puede se rpasiva ya que el sujeto
busca comunicarse y vincularse con lo distinto a l generando un conocimiento productivo del
mundo.. esto justifica la tendencia humanista de la revistra frente a las corrientes formalistas blanco
de las crticas. Se trata entonces de apelar a la experiencia de todos los das. Las vanguardias eran
responsables, segn Jitrik y Urondo, los ms radicalizados, de abrir una brecha entre la poesa y el
pblico. Y del mismo modo Sur, como continuidad del ultrasmo de Borges y la generacin del 40
era responsable de la impermeabilidad potica que impidi el ingreso d ela experiencia poltica
como materia potica, en especial frente a los importantes cambios sociales q provoc el peronismo.
Tmb reconocan q las vanguardia haba ayudado a la conformacin de una poesa nacional. (la
bsqueda de una lit. autnticamente nacional tampoco es nuevo ya viene de la generacin del
centenario y el nacionalismo de derecha). Vuelve el problema de los modelos forneos.
La poesa social de Zona se socializa mediante un rescate cada vez mayor de elementos
populares (el tango se integra en una perspectiva de poesa culta). Todo esto se opone al hermetismo
Hacindose eco del famoso interrogante sartreano Para qu sirve la literatura?

de la poesa vanguardista. As el vehculo para concretar la funcin comunicativa, el lenguaje,

intenta ser ms llano, ms directo, ms asequible para llegar aun pblico ms amplio. Recurriendo
para eso a la espontaneidad propia de la oralidad, tendencia que se ha denominado coloquialismo.
Lo que hace zona es marca una divisin en el campo literario entre alta cultura y cultura popular.
El coloquialismo nace como anti-poesa. contra el mar. Se considera a csra
Fernndez moreno como el iniciador de esta corriente a fines de los aos 50 e
inicios de los 60. El tono coloquial predomina en argentino hasta la muerte de
1963 con un claro matiz conversacional en locuciones presentes en estribillos
como y bueno soy argentino. Lo coloquial no es ingenuo o espontanesta, es
artificio. pues la efervescencia discursiva que caracteriza los poemas largos de Fernndez
Moreno es precisamente la combinacin de registros que
redundan en la convivencia en el mismo plano de la llamada alta cultura y de la cultura popular, el
lenguaje coloquial tiene como meta reflejar el habla argentina en su singularidad, distinguindola
por ejemplo de los modos de hablar peninsulares (el cambio ms significativo es el paso del tu al
vos) El tango es una influencia crucial en esta poesa a travs del uso del lunfardo En el plano
lingstico, la remisin al tango comporta tambin una expansin de los lmites de lo
tradicionalmente subordinado a la exigencia de belleza propia del lenguaje lrico una muestra
acabada de ingreso del lxico del tango a la poesa es Gotn (1962) de gelman.. Los procedimientos
a travs de los cuales se cuestionan los mrgenes del lenguaje potico no se limitan al uso de lxico
popular como una forma lingstica ajena a
la tradicin del gnero, sino que la polifona y la carnavalizacin se manifiestan en la intromisin de
otros tipos discursivos. La gama de discursos que se cuelan al espacio de lo potico es extensa:
jurdico, argumentativo, publicitario, expresiones en otras lenguas (francs, ingls), lxico de jergas
populares (lunfardo, cocoliche), que ya han sido ampliamente detectados por la crtica. A diferencia
de la poesa vanguardista de girondo y Vallejo,esta es una poesa que no va en detrimento de la
funcin comunicativa. Esta perspectiva entiende que el fin del lenguaje es la comunicacin y que
una de las formas en las que ella puede vehiculizarse es a travs de la poesa:
Entre los requisitos para que la poesa exista como obra de arte, dos son los primordiales: uno, que se
exprese mediante el lenguaje [...]; el otro es la vocacin de ese producto artstico para llegar a todos los
hombres presentes y futuros. Supuestos tales requisitos, el lenguaje aparece como el vehculo ideal y nico
para la poesa: slo l puede escribirse y l constituye la mejor va de comunicacin de hombre a hombre y a
travs del tiempo (1962: 76).

El olvido de esta funcin comunicativa del discurso potico es la principal crtica que Fernndez
Moreno asesta contra la vanguardia. Es que al privilegiar este imperativo comunicacional, se atenta
contra uno de los principios distintivos de la vanguardia, el de la autonoma. Para Fernndez
Moreno, por el contrario, es condicin de posibilidad de la poesa su carcter representativo, es
decir, las palabras siempre refieren a un mundo externo que ingresa as al poema. No existe, en este
sentido, una problematizacin en torno de la relacin entre las palabras y las cosas, para ser poeta
basta con saber oler y escribir. Los poetas de lo cotidiano :es ms bien una declaracin de guerra en
cuyo implcito texto puede leerse que los signos que procura la realidad, ms que los que procura el cdigo
impuesto desde el modernismo, son poticos y que el texto escrito no puede sino revelarlos. Su mirada se

singulariza no porque sea capaz de atisbar lo que otros no (una realidad detrs del mundo
perceptible), sino simplemente porque esa mirada est regida por el asombro ante lo cotidiano.. se

diferencia del poeta romntico y vanguardista, pues no es un descrubridor de relaciones ocultas,

sino alguien que da sentido potico a las cosas del mundo cotidiano.

ya soy un hombrecito en seguida voy. Qu buen verso esto: la muerte es

tan prctica. No hay otra forma de achatar el tiempo. de la tierra se ha
quedado negra y sola (1950) cmo escuchar una bocina una cucharita me
hace llorar.. (palpar la materia en su vida febril oculta; se enuncia un
programa potico)
soy uno ms entre los pibes que vivan en los ranchos junto a la laguna..
todos ramos igualesarrastrando las zapatillas en el colchn de polvo del
verano (el poeta es un chico ms que mira las hojas claritas de los pltanos
y se sube a los techos de cinc para comer damascos)
Frases coloquiales: qu macana.. fijens al tipo no le queda de dnde
agarrarse.. m de que argentino me ests hablando.. momentito, momentito..
pa ser bien argentino batime che.. pasame el dato
Un western, Carlitos Gradel, Firpo, un wing izquierdo, la banana Split, son
palabras poticas
Vos che cielo favorito de los cmulos.. (lo coloquial hibrida el lenguaje
potico / lo mestiza..)
s patria a vos te estoy hablando (el vos, el tuteo es un acto irreverente si se
trata de la patria.. a lo alto, a los elevado moreno lo coloquializa, o degrada)
Aagaza, asesta, afrentada, embozada son cultismos propios de una
variedad arcaizante, hispanizante.. que forman parte de ese mestizaje, de ese
criollaje lingstico en un mismo verso ejidos y cascotitos.. afrentada de
cloacas.. embozada de asfalto (es un oxmoron ling.. una suerte de
contradiccin de variedades que se repelen por su origen pero en el collage
racial, ling q es la argentinidad son parte de ese mestizaje.. de esa unin que
tmb se da en el lxico)
Tipos lexicales: prestamos, coloquialismo, cultismos, regionalismos,
hispanismos, prstamos del francs y del ingls..

..

Contra la noche
la noche viene a m y a m qu

a m no me arreglan con oscuridad

ser invisible es dbil parodia de no existir
la noche es una forma embozada del da
en todo caso su mera ausencia
dormirla es un despreciable oportunismo
vivirla una imitacin de las estrellas
as que ya lo sabs crepsculo
basta de mmica transicional
de ademanes resbaladizos de colusiones luminosas
tranquilo, tordillo (172)

En efecto, hay un muy fino equilibrio lingstico entre el uso de la frase coloquial, especialmente la
del primer verso que resulta sumamente efectista, el apstrofe desafiante (as que ya lo sabs
crepsculo), el uso del eufemismo (ser invisible es dbil parodia de no existir) y la metfora
elaborada (la noche es una forma embozada del da), en donde incluso el lxico (embozada,
colusiones luminosas, tordillo) remite a la lnea cultista de la poesa, hibridada con la tradicin
nacional por el pelaje del caballo.

Gelman
De violn y otras cuestiones
Quien pudiera agarrarte por la cola
magiafantasmanieblapoesa!
Acostarse contigo una vez sola
y despus enterrar esta mana!
Quien pudiera agarrarte por la cola!

DE Gotn
EL FACTO Y LOS POETAS
Los poetas se mueren de vergenza,
ningn decreto los prohibe,
ninguna radio los calumnia,
los poetas se mueren de vergenza.
Alguna vez, de noche,
se ve pasar a un poeta con camello,
ubro de pstalos con crama espaminostas,
lstima, lstima, dicen las vecinas,
porque era un buen muchacho.
Muchos de ellos se encuentran sin cojones
en el momento culminante del cario:
no es problema, se escriben un versito
pa' la posterid.