Clasificacin de Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos

... Muchas sectas poco trascendentes aunque compartan doctrinas con otras y hasta con algn N.M.R., funcionan de forma autocfala, en
grupos muy reducidos y en algunos casos con poco conocimiento entre s...

Por: Roberto Antonio Federigo | Fuente: Clasificacin de las sectas por su doctrina
La clasificacin de sectas y nuevos movimientos religiosos es sumamente complicada. La mayor parte de los
especialistas coincidimos en sta, no obstante no ocurre lo mismo en las subdivisiones. Los motivos de la
divergencia entre investigadores se deben precisamente, amn de hiptesis personales, a lo intrincado de las
influencias dogmticas y ritualsticas, confusiones doctrinales, y disidencias, siendo la clasificacin ms difcil la
de los grupos de la corriente sincrtica. Dentro de esta corriente podemos hallar de varios tipos, desde grupos
con origen desconocido, hasta algunos no religiosos, etc.
En esta clasificacin, deben considerarse tambin las analogas entre grupos que aparentan poca similitud,
como puede ser el caso de los grupos del tipo gnstico, en comparacin con los luciferistas. Existen asimismo
grupos con nombres parecidos como en el caso de Ciencia Cristiana e Iglesia de la Cienciologa que poco o
nada tienen en comn, exceptuando el nfasis aplicado en el supuesto origen de las enfermedades y su posible
cura.
La diferencia entre secta y N.M.R. se encuentra posiblemente ms en una definicin terminolgica que
clasificatoria, es decir muchas veces no existen indicios que lleven a los especialistas a saber con certeza si un
grupo es una secta o un N.M.R., por ejemplo: secta Moon? o Iglesia de la Unificacin?. La tesis ms utilizada
para diferenciarlos es una suma de condiciones a saber:
Secta:
Liderazgo directo y marcadamente autoritario hacia sus adeptos, decisin slo del lder.
Vida comunitaria (no en todos los casos).
Poco o mediano caudal de integrantes.
Surgimiento cronolgico reciente (en comparacin a N.M.R. o grandes religiones).
Expansin limitada y localizacin regional.
Poco reconocimiento social.
Tendencia a no registrarse en los contralores de culto estatales.
Pronunciada aversin hacia instituciones, religiones e inadaptabilidad social.
N.M.R.:
Liderazgo indirecto y directo, ejercido por uno o varios, delegado a otros, decisiones de uno o varios.
Vida individual, exceptuando a misioneros y otros.
Gran cantidad de adeptos.
Surgimiento cronolgico antiguo.
Gran expansin y localizacin continental o mundial.
Reconocimiento social.
Por lo general registrados en los contralores de culto estatales.
Acercamiento generalmente filntropo - social con algunas instituciones y dilogo con otros N.M.R. o religiones oficiales.

Otro motivo que lleva muchas veces a denominar como N.M.R. un grupo que decididamente es una secta es
para que el investigador se evite problemas legales.
Muchas sectas poco trascendentes aunque compartan doctrinas con otras y hasta con algn N.M.R., funcionan
de forma autocfala, en grupos muy reducidos y en algunos casos con poco conocimiento entre s, forman parte
de una de las corrientes, lamentablemente en mayor crecimiento y que engloba a grupos de origen Cristiano,
Pagano y Sincrticos: La Nueva Era.
Esta corriente que crea talvez un gran sincretismo entre grupos de orgenes diferentes es uno de los motivos
por el cual la clasificacin de sectas y N.M.R., es dificultosa y no definitiva.
(Clasificacion Grupos de Origen Cristiano:

Fundamentalistas:
Evanglico libre (Ejrcito de Salvacin)
Evanglico pentecostal (Alianza Cristiana Pentecostal)
Adventista (Iglesia Adventista del Sptimo Da)
Para - cristianos:
Testigo de Jehov (Watch Tower
Espiritista (Unin Internacional Espiritas)
Curativo (Ciencia Cristiana)
Mormn (Santos de los ltimos Das)
Grupos de origen pagano:
Esotricos:
Rosacruz (AMORC)
Teosofistas (Sociedad Teosfica)
Gnstico (Movimiento Gnstico Cristiano)
Metafisista (Gran Hermandad de la Saint Germain

El Seor de los Milagros es una imagen de Cristo en la Cruz, pintada en una pared de adobe ubicada en el Altar Mayor delsantuario de Las
Nazarenas de Lima (Per), y venerada por peruanos y extranjeros en el Per y alrededor del mundo.[cita requerida]

Su procesin es una tradicin peruana, considerada como la manifestacin religiosa catlica peridica ms numerosa del mundo. [cita requerida] La imagen original
del cristo muro fue pintada por un esclavo de casta angolea llamado Pedro Dalcn o benito, segn Ral Porras Barrenechea. Posteriormente fueron aadidas
las imgenes de Dios Padre, Mara y Mara Magdalena. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra.
Podra estar relacionado, segn explica la historiadora Mara Rostworowski, con el culto milenario al dios Pachacmac, tan solo por haber sido pintado en el
Barrio de Pachacamilla en el centro de Lima.Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venan de la costa atlntica de
frica occidental, que se clasificaban por castas: congos, mandingas, caraveles, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente
10, 000 habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabaas o callejones divididos en aviva, es decir el bant o el kimbundo,
cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenan del frica Occidental. Tambin se ocupaban de sus enfermos y se preocupaban de que
todos tuvieran un entierro decente, mediante pequeas cuotas de cofrades.Los africanos, tanto esclavizados como libres, encontraron en la institucin de las
cofradas una vlvula de escape para la condicin de opresin que sufran en el Per. Desde el siglo XVI se instituyen cofradas de negros con aprobacin
eclesial. Eran agrupaciones de unos cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en los templos de Lima, dirigidas por un
Mayordomo o Caporal, tenan una junta directiva llamada los veinticuatro por el nmerode personas que lo conformaban.
Historia: la imagen original[editar]Cerca al ao 1651, cuando reinaba el Papado de Inocencio X, en el Per, el Virrey Garca Sarmiento de Sotomayor y como
Arzobispo de Lima, Pedro de Villagmez. Los negrosangolas se agremiaron y levantaron el local de su cofrada en la zona de Pachacamilla, en las afueras
de Lima. En la sede de la cofrada, o pre-cofrada como postula Antonhy de la Cruz, en una de sus paredes de [(construccin)|adobes]] del galpn, un esclavo
angoleo negro llamado, segn se cree, Benito u Pedro Dalcn, plasm la imagen de Cristocrucificado. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca,
cerca de una acequia de regado, de un acabado imperfecto, adems hay que resaltar que el annimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que
ejecut la obra por su propia devocin a Cristo.
El Terremoto de 1655[editar]El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, tuvo lugar un terrible terremoto que estremeci Lima y Callao, derrumbndose
templos, mansiones y las viviendas ms frgiles, ocasionando miles de vctimas mortales y damnificados. El terremoto afect tambin la zona de Pachacamilla
y las viviendas igualmente se derrumbaron. Todas las paredes del local de la cofrada se derrumbaron, producindose entonces el primer milagro: el dbil muro
de adobe en donde se ergua la imagen de Cristo qued intacto, sin ningn tipo de resquebrajamiento.
El milagro a Antonio de Len[editar]Posterior al milagro del terremoto de 1655, aproximadamente en 1670, Antonio de Len (Ral Banchero le llama Andrs
de Len, mientras Rubn Vargas Ugarte, Antonio de Len), un vecino prominente de la Parroquia de San Sebastin que padeca de terribles dolores debido a
una metstasis en el cerebro, fue comunicado por una esclava sobre el Cristo Moreno y sus milagros. Este, al no encontrar solucin en mdicos y curanderos,
acudi a la imagen, velando por su cuidado y culto. A raz de la fe de Antonio de Leon al Cristo, milagrosamente sus dolores desaparecieron.
La primera misa ante las altas autoridades eclesisticas y civiles[editar]El 14 de septiembre de 1671 se ofici la primera misa ante las altas autoridades
eclesisticas y civiles, en la recientemente inaugurada ermita que se erigi por orden del virrey Pedro Antonio Fernndez de Castro, Conde de Lemos, fecha
que coincide con el da de La Exaltacin de la Cruz, comenzndose a difundir el culto y a llegar de diferentes lugares numerosos fieles, comenzndolo a llamar
al crucificado, Santo Cristo de los Milagros, o de Las Maravillas. Un detalle muy resaltante fue la gestin del Prroco de San Sebastin y de Doa Margarita
Andy Tebes Manrique de Lara para el traslado del Mural a dicha parroquia, pero no esperaron la negativa de las autoridades y de los fieles. Das despus de
tan memorable ceremonia se nombra como primer mayordomo de la entonces Ermita del Santo Cristo de los Milagros a don Alemn.
El rey y patrn de la ciudad de Hunuco es el Seor de Burgos, divinidad que es paseada en procesin cada 27 de octubre. Fieles de todo
el Per, llegan a la ciudad en busca de favores y a agradecer los milagros concedidos.
Asimismo, en honor del Seor, la poblacin huanuquea realiza una fiesta. Danzas, fuegos artificiales, degustacin de postres
huanuqueos, presentacin de alfombras florales con motivos tursticos y mucha algaraba caracteriza esta festividad.
Para los amigos del exterior les comento que el departamento de Hunuco est ubicado en la sierra central del Per. Su capital es la ciudad
de Hunuco (creado en 1869) y est situado a 1,912 m.s.n.m. La temperatura promedio anual es de 22 grados centgrados.
En la sede central del Club Hunuco, se vienen desarrollando el noveario en homenaje al Seor de Burgos; ofrecido cada da y hasta el 28
de octubre por las provincia integrantes del departamento de Hunuco.
Y en la capital el comit de damas y la directiva del Club Hunuco realizaron durante varios aos una serie de actividades para conseguir
los fondos que permitieron la construccin de la capilla del Seor de Burgos y el techado del patio de la institucin en el distrito de Jess
Mara.
Hoy los directivos y asociados del club, se preparn para las vsperas del 28 , la misa y procesin del da 29, por la Av.Cuba de Jess Mara

Se sabe que fue trada de Lima a Hunuco (Per), por encargo del Padre Agustino Fray Antonio de Montearroyo, natural de
Algarve, Portugal, quien visti el hbito en 1580. El encargado de traerlo fue el comerciante Martn de Goyzueta posiblemente
en 1591. Antes de ello, el fino escultor Jernimo Escorceto haba elaborado la rplica apoyado por el Fray Rodrigo de Loayza,
ya que Fray Luis de Len, Superior de los Agustinos, se opona a que se hicieran copias o rplicas de la imagen primigenia,
porque la consideraba exclusiva de la ciudad Burgalesa. Despus de todo se explica esta actitud por un egosmo piadoso y
cario a la santa imagen.
La imagen estaba siendo trasladada en el buque de guerra que estuvo al mando del general D. Francisco de Leyva. Estando
en Panam, fallece Goyzueta, dejando a muchos acreedores impagos, quienes detienen el cajn Durante un ao. Finalmente
fue trada al Per por el Dominico Fray Salvador de la Rivera, hijo de Nicolas De La Rivera, uno de los compaeros de Pizarro,
Provincial
de
Santo
Domingo
y,
posteriormente,
Obispo
de
Quito.

En Huacho fue desembarcado del navo La Capitana, luego conducido a Chancay y de all al Callao (Per).
En Lima fue recibido en solemne procesin organizada por el general de Marina y Adelantado don Alvarado de Mandaa en
1593. Poco despus el Capitn D. Juan De Cadalzo Salazar, dueo de una capilla de la Iglesia de San Agustn, solicit que la
imagen del Seor de Burgos fuese colocado all. La comunidad Agustina no accedi a esa peticin ya que el culto del Seor
haba comenzado en la Iglesia. En una capilla posiblemente se hubiera particularizado el culto, privando a los dems fieles el
libre
acceso
a
la
imagen.
Se fund despus una cofrada que llev el nombre del Seor de Burgos, gozando de los mismos privilegios e indulgencias de
San Juan de Letrn de Roma. As, la imagen era sacada procesionalmente todos los aos en Jueves Santo, a la 11 de la
noche. Fray Antonio de Montearroyo, quien encarg desde Espaa la venida de la imagen, muri el 22 de abril de 1620.
Se sabe que la imagen estuvo primeramente en la ya desaparecida iglesia de San Agustn, en el solar ocupado por la que fue
la crcel pblica de Hunuco. Ante el inminente desplome del viejo templo, se traslad la imagen a la antigua Catedral, en la
Plaza de Armas, el 23 de julio de 1930. All se le ubic en un altar muy modesto al fondo de la nave izquierda, y desde all, es
gui y patrn de todos los huanuqueos.
La antigua Catedral fue construida en 1618. Ha sido remodelada dos veces, adquiriendo as un valor arquitectnico valioso: fue
demolida en 1965 para construir la Moderna Catedral que actualmente se puede apreciar en la ciudad.
El 15 de agosto de 1965 se traslada la imagen a la Catedral provisional (Iglesia Cristo Rey), en tanto que se termina de
construir la nueva; que fue dedicada exclusivamente al Seor de Burgos, Rey y Patrono de Hunuco, donde descansa
actualmente.
Hunuco "La ciudad del mejor clima del mundo", conmemora cada 28 de Octubre la Fiesta del Seor de Burgos, imagen que
es paseada en procesin por toda la ciudad, que se viste de morado.
En honor a su Divinidad, el pueblo huanuqueo realiza danzas, fuegos artificiales, degustacin de su amplia gastronoma,
presentacin de alfombras floridas con motivos tursticos y religiosos, demostrando la mucha algaraba que caracteriza esta
festividad, de mxima devocin y amor al Seor de Burgos.
"...Oh, Seor de Burgos, de Hunuco Rey, tesoro divino, de amor y de fe..."