Universidad de Chile Programa Acadmico de Bachillerato

Primer Avance de Monografa

Profesor: Sr. Bernardo Gonzlez
Alumno: Mximo Saavedra D.

Delimitacin Terica
Para comenzar a indagar sobre la problemtica propuesta, a saber, de qu
manera se configuran los sujetos histricos y cmo plasman la memoria
enterrada a travs de los movimientos ciudadanos, es necesario aclarar
Qu vamos a entender por actor social, movimiento social y
memoria?
Actor Social
En el segundo volumen de la Historia Contempornea de Chile, se precisan
unos cuantos conceptos de Actor Social, estos se remiten a las visiones del
liberalismo individualista, la visin corporativista catlico-conservadora y
nacionalista. Luego de esto, se da a conocer el concepto de actor propio de la
historia social, de aquella historia en la que se basar la presente investigacin
y que da cuenta tanto de la estructura como de la transgresin, de lo que
tiende a la permanencia como a lo que promueve el cambio:

Para nosotros, lo que distingue lo <<especficamente>> social

de otras dimensiones del quehacer humano es la existencia de
identidades de carcter <<intermedio>>, situadas entre la
particularidad atomizada del individuo y la unidad
<<hegemonizadora>> -y, a nuestro juicio, muchas veces forzadade la sociedad. Estas identidades intermedias corresponden
entonces a actores colectivos, cuya accin (o inaccin) da forma a
los grandes procesos sociales. Pensamos que las personas que
integran esos <<grupos intermedios>>, en tanto comparten
experiencias, necesidades e intereses, van construyendo
<<identidades colectivas>> que las cohesionan entre s y las
diferencian de otros actores que comparten su mismo espacio
social. De esas identidades colectivas nacen formas de verse a s
mismas y al mundo que las rodea, de posicionarse en la sociedad,
y de actuar en defensa de sus intereses y aspiraciones. . . En
tanto se plantean siempre en relacin a otros actores sociales, su
carcter es necesariamente interactivo o relacional, y por lo tanto
dinmico (Salazar & Pinto, Historia Contempornea de Chile II:

Actores, Identidad y Movimiento, 1999)

Este accionar colectivo se tiene a materializar en forma de movimiento social,
ya sea para conversar un orden establecido o imponrselo a otros, formando
estructuras de dominacin o subordinacin. El concepto es especificado en el
primer tomo de la Historia Contempornea de Chile:

Las corrientes de historicidad que surgen y advienen desde fuera

del sistema institucional pero desde dentro de la sociedad civil,
configuran, originariamente, movimientos sociales. . . El
movimiento social es un flujo de historicidad propio de la sociedad
civil, no del sistema poltico. Es un error llamar <movimiento
social> slo a los que trafican o negocian dentro de ese sistema
Los movimientos sociales son, adems, tejedores de comunidad,
fabricantes perpetuos de micro-asociatividad, sobre todo en sus
fases de repliegue poltico o de aparente derrota. Pues, al
replegarse a sus nidos privados, tienden a hacer lo que los
sistemas oligarquizados no hacen: integrar comunalmente a la
masa ciudadana. Haciendo eso, se reconstituyen como
movimientos. Como flujo de historicidad, y poder. (Salazar &
Pinto, Historia Contempornea de Chile I: Estado, Legitimidad,
Ciudadana, 1999)

Segn Salazar, los movimientos de la comunidad social, segn revela la

historia, son ms profundos y complejos que los procesos polticos formales,
pues los primeros son tambin econmicos, culturales, y sobre todo, societales.
Y para clarificar el sentido de unidad y solidaridad de los actores sociales que
configurarn el movimiento, se hace necesario presentar el concepto de
Memoria Colectiva, como una reconstruccin del pasado que vincula ciertos
acontecimientos recordado con deseos, inclinaciones y temores del presente, y
cuyo rol es descrito de la forma siguiente:

La memoria colectiva se hace necesaria como construccin

ideolgica para dar un sentido de identidad al grupo, a la
comunidad, a la nacin. . . cualquier exceso que rompa la idea de
continuidad histrica sobre la que se sostiene el grupo
hegemnico <la memoria de grupos oprimidos, la memoria
vencida, exiliada o clandestina> debe ser combatido y silenciado
(Nogueira, 2000)

Aproximacin Personal al Problema

Segn Gabriel Salazar, la generacin de la revolucin pingina del 2005,
(generacin de la que form parte) es hija de una memoria colectiva profunda,
de luchas y combates por el desarrollo y la igualdad, traicionada a travs de la
historia de nuestro pas. Esto me pareci particularmente interesante, pues en
base a la idea expresada por el historiador, logr encontrar de cierta forma una
respuesta a una inquietante sensacin personal, que aflor a inicios de mi
enseanza media: Un sentir de que hay una tarea por cumplir pero que
pareca provenir de ninguna parte, sino del aire y de mi entorno ahora lo
comprendo no era ms que la memoria colectiva hacindose presente. En
adicin:

. . . Han vivido a la vez, en carne propia, el terrorismo solapado

del Mercado. . . Y han llegado hasta aqu, hasta este tiempo de
maduracin y eclosin de esa larga, lenta pero fructfera
<transicin por abajo> a un punto en que ya conocen el poder
que tienen, y que tenemos. . .(Salazar, En el nombre del poder
popular constituyente, 2011)

Con la llegada a Santiago para la continuacin de mis estudios, forj nuevos

lazos de amistad, y especial relevancia cobr para m la relacin con uno de los
actores ms afectados producto del creciente terrorismo mercantil
mencionado por Salazar, esto es, con el pequeo comerciante. Merecer la
pena transar la calidez de una atencin cordial, sin ms deuda que una luca
por un kilo de pan, por ms y ms lneas de crdito, por consumismo y
endeudamiento, que hipotecan nuestra felicidad y pretenden no dejar salir a
esta rabia acumulada en la memoria colectiva? Estamos realmente
contentos con 50.000 tarjetas de crdito para comprar jeans de marca,
celulares, televisores? Es cosa de citar y presagiar, sin dificultad alguna, los
titulares de ayer y de hoy del noticiero central Impactante Homicidio

En base a la anterior reflexin es que el actor social a analizar, ser el del

pequeo comerciante, pues surge como un pequeo bastin y eminente
baluarte ante la vorgine en la cual nos encontramos sumergidos. El
consumismo ha demostrado no ser la solucin, sino ms bien, la anestesia que
las cpulas utilizan para no despertar el potencial soberano de la masa
ciudadana. Hoy en da el pequeo comerciante, ya comenz a escribir su
historia por abajo, su propio proceso social producto del mercado abusivo del
cual somos parte, pues, lo queramos o no, este mercado se relaciona
estrechamente con nuestra institucionalidad, al concentrarse el derecho para
una minora detentadora de mucho poder poltico y econmico concentrado

Bibliografa
Nogueira, A. (2000). Psicologa cognitiva de la Memoria. Barcelona: Editorial
Anthropos.
Salazar, G. (2011). En el nombre del poder popular constituyente. Santiago:
Lom ediciones.
Salazar, G., & Pinto, J. (1999). Historia Contempornea de Chile I: Estado,
Legitimidad, Ciudadana. Santiago: Lom ediciones.
Salazar, G., & Pinto, J. (1999). Historia Contempornea de Chile II: Actores,
Identidad y Movimiento. Santiago: Lom Ediciones.