Ana Lucia Castro Ruiz

Propuestas e inquietudes sobre lo que el Cristianismo ha dejado como huella para

la humanidad, en cuanto al uso de la tica cristiana.

La tica cristiana presupone la existencia de un ser divino que a dictado normas para el
comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a
esas normas y malas si las viola. Las caractersticas fundamentales de la tica cristiana
son:
a) La concepcin cristiana de Dios: La tica cristiana descansa sobre la revelacin Bblica
acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la
inmensidad de Dios. sta afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de
Dios slo conduce al desenfreno.
b) La concepcin cristiana del mundo: Al hablar de una idea cristiana del mundo implica
que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con l, y que esta
idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. El postulado bsico del
cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno cre el universo en el cual vivimos,
lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelacin de Dios manifiesta en las
Escrituras.
c) La concepcin cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la
relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra
acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza del Salvador. As como
Dios es personal y tico tambin lo es el hombre. Pero la Biblia seala asimismo la
malvola intervencin de Satans quien es el creador y promotor del mal. Entre las
teoras ticas cristianas tenemos tres grandes representantes:
San Agustn (354-430): se le considera padre de la iglesia y quien hace la alianza de la
filosofa griega y la cultura clsica con la inspiracin divina.
Santo Toms de Aquino (1225-1274): aclamado padre principal de las universidades,
academias y escuelas catlicas y quien concilia la teologa catlica con la sntesis
filosfica de Aristteles.

Martn Lutero (1483-1546): para quien las equivocaciones morales importaban poco ya
que solo importaba la fe y la confianza en la misericordia divina.
La tica de Jess es ante todo una tica personalista, el problema que podemos
encontrar es que no se utiliza la libertad y la voluntad de acuerdo a la ley natural, tambin
existe en sta la dificultad para distinguir entre los bienes verdaderos y los que parecen
serlo.
Las teoras ticas cristianas usaron la doctrina cristiana y las teoras ticas griegas para
explicar la determinacin de la bondad o maldad de los actos. Para sta tica la
perfeccin de la vida esta en el amor a dios, la cual se logra cumpliendo fielmente la ley
divina, donde el bien solamente es vivo en dios, la norma es la voluntad de dios y el
modelo de la vida moral es la perfeccin trazada por Dios
El cristianis moprimitivo:
El cristianismo primitivo comprende las sectas cristianas derivadas del judasmo; estas
sectas hacen hincapi en las enseanzas morales de Cristo.
Se caracteriza por su espontaneidad y sencillez; la tica de Jess es, ante todo,
una tica personalista. El bien solamente es vivo en Dios; la norma es la voluntad de Dios
el modelo de la vida moral es la perfeccin trazada por Dios.
La tica de este cristianismo primitivo se centra principalmente en la obediencia a los 10
mandamientos, el que cumple el ideal de la pobreza de espritu de la mansedumbre, de la
paz, de la pureza y de la justicia es bien aventurado y es digno de poseer el reino de los
cielos.
La patrstica:
O bien la de los Padres de la Iglesia; est sujeta a una evolucin:
Primero aparecen los padres apostlicos; sus obras, semejantes a las de los apstoles,
entre los que destacan: Clemente Romano, San Policarpo y San Papas.
En el siglo ll aparecen los padres apologistas, esto significa por defender el dogma
cristiano contra las primeras heregias; entre ellos San Justino, Tasiano, Atengoras,
Municio Felix, Hegesipo, SanIrineo, Tertulianoyotros.
Ms

tarde

la

Patrstica

se

encamina

con

los

padres

catequistas

una interpretacin un poco ms cientfica; Clemente Alejandrino y Orgenes.

hacia

Finalmente (principios del siglo lV) la actividad cientfica ya emprendida por los padres
catequistas llega a consolidarse para dar paso a la edad de oro de la iglesia, que se
impone el genio de la Patrstica, San Agustn, quien basndose en la filosofa de Platn
realiza una de las primeras sntesis entre el pensamiento griego y el cristiano, y hace
posible una filosofa desde el punto de vista cristiano.
La Escolstica:
El

trmino escolstica proviene

escuelas conventuales y

del

saber

universidades;

que

era

impartido

significo

en

un

las
saber

de carcter fisiolgico y teolgico, encaminado a fundamentar y ensear la doctrina de la

Iglesia como sistema cientfico.
La escolstica cobra un auge durante el siglo Xlll; en est poca tiene lugar la edad de oro
de la Teologa y de la Filosofa escolstica.
Se caracteriza:
1.- Se basa en la autoridad de los filsofos antiguos (Santo Tomas - Aristteles)
2.-

Priva

en

general,

entre

los filsofos,

el

uso

del mtodo deductivo

en

su

forma silogstica.
3.- Preocupacin por conciliar la fe y la razn: la Filosofa y la Teologa. Santo Tomas
concibe la Filosofa como una cierva de la Teologa.
De acuerdo con estas caractersticas, puede definirse como: "Un movimiento intelectual
oriundo de la Edad Media, empeado en demostrar y ensear las concordancias de la
razn con la fe por el mtodo deductivo-silogstico, que trata de eliminar las posibles
contradicciones

de

las

verdades

trasmitidas

en

materia

de

dogma,

por

los filsofos y telogos oficiales de la iglesia.

El cristianismo tico ha estado presente desde tiempos muy antiguos, por mencionar, los
diez mandamientos, donde se establecen reglas que al quebrantarse,

se aplica un

castigo, todo esto ha venido y evolucionado poco con el pasar del tiempo, porque incluso
hoy, hay muchos casitogos que se aplican al violentar las leyes divinas.
Podemos mencionar dos tipos de tica, una de ellas es.

tica deontolgica pura. Que consiste en ser muy radical, donde es imposible quebrantar
las leyes divinas, un ejemplo de esta tica, es no mataras, nunca mentiras, entre otras,
esta tica suele ser letal debido a la inflexibilidad que permite.
La mixta, en cambio, interpreta las normas en el contexto en que se aplican. Este tipo de
tica es bastante bien aplicable, en nuestras vidas y en relaciones interpersonales.