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hora e momento. O que mostra que na verdade, no estamos revivendo em hiptese alguma o
fortalecimento do judasmo nas igrejas, mas um sincretismo religioso que rene elementos de todo tipo
de religio.
Outra aberrao deste segmentos judaizante a transliterao dos nomes de Deus, e de Jesus para os
nomes judaicos. O que completamente sem sentido. Nem o cristianismo, nem mesmo o judasmo
sacralizaram o idioma. Quando o Senhor Jesus nos enviou a todo o mundo (Mt 28:18-20), incluiu a
responsabilidade de repassar ao povo os seus ensinos, e percebemos, que desde o princpio, foi do
entendimento dos apstolos e daqueles que os precederam, que o evangelho deveria ser pregado na
lngua local e no em grego, hebraico ou aramaico. A crena judaica de um Deus universal no seria
compatvel com a necessidade de traduzir textos, usos e costumes. O Antigo Testamento foi traduzido
na totalidade em Alexandria, no Sc I, a.C. Nos dias de Jesus, por exemplo, os judeus eram livres para
usar a lngua corrente, grego, aramaico ou mesmo latim. Portanto, essa nfase em transliterar os
nomes de Deus entre outras coisas outra neurose deste sincretismo.
Outro sinal impressionante deste movimento que no nem cristo, nem judeu, a substituio das
festas crists por festas judaicas. Em primeiro lugar uma atitude totalmente imprpria, sem relao
alguma com o cristianismo, em segundo lugar no um retorno razes judaicas, mas o fortalecimento
deste sincretismo estranho. No vou perder tempo aqui tentando defender o natal, aniversrios e
outras festas crists, pois j tenho isto escrito noutros artigos, mas no podemos deixar de citar o pai
da igreja Tertuliano (ano 160-220 d.C.) que disse: Ns (os cristos) nada temos com o Sbado, nem
com outras festas judaicas, e menos ainda com as celebraes dos pagos. Temos nossas prprias
solenidades: O Dia do Senhor A Didach, um dos documentos mais antigos do cristianismo diz: No
dia do Senhor (no domingo) reuni-vos todos juntos para a frao do po E dai graas depois de
confessar os vossos pecados para que vosso sacrifcio seja puro (Didach, XIV). J Incio de Antioquia,
no ano 107 d.C. exorta aos cristos de seu tempo que de nenhuma maneira os cristos devem
sabatizar.
Estes movimentos de sincretismo judaico-cristo-religioso, pois no so meramente judaizantes, para
fortalecer suas ideias hereges sugerem ainda uma terceira reforma protestante, que seria o retorno da
igreja s razes judaicas, mas como j observamos no o que acontece. Na verdade eles negam os
pais da igreja, negam a reforma protestante, e consequentemente negam a Escritura ao abandonar a
hermenutica bblica reformada, ou, o mtodo exegtico histrico gramatical, e apegam-se a
interpretaes isoladas e perigosas das Escrituras, manipulando a Bblia usando uma pseudo
interpretao judaica da Escritura, palavras em Hebraico, mas no fundo s h confuso e heresia.
Calvino escreveu em seu comentrio sobre Romanos: uma audcia prxima ao sacrilgio usar as
Escrituras como nos apraz e brincar com elas como se fossem uma bola de tnis, como muitos j
fizeram anteriormente a primeira tarefa de um interprete deixar que o autor diga aquilo que
expressa de fato, em vez de atribuirmos a ele aquilo que achamos que ele quer dizer.
Meus irmos as heresias destes grupos que so vrios e cada um com um nome diferente, tem como
objetivo afastar o crente de Jesus Cristo e da sua obra redentora. Estes grupos atravs destas festas,
rituais, re-batismos no Jordo e ensinos, procuram enriquecer vendendo ou fazendo parcerias com
empresas que vendem pacotes tursticos para Israel, e levas os crentes a negar a f.
Visto que a justia de Deus se revela no evangelho, de f em f, como est escrito: O justo viver por
f. Romanos 1:17