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net/2008/04/19/aprendendo-a-ler-pensamentos/

Antes de mais nada esclareo que no sou psiclogo nem parapsiclogo e, neste texto, usarei algumas
expresses conhecidas mas que talvez no tenham o significado que normalmente lhes so atribudos
nestas reas de estudo. Este texto e suas expresses so o resultado de meus estudos e experincias
pessoais, em carter autodidata, e meu entendimento particular decorrente disso. Tentarei ser o mais
claro possvel ao passar as idias, e espero que as mesmas encontrem o entendimento correto de
acordo com os padres de conhecimento e interpretao de cada leitor.

Ao contrrio do que normalmente se pensa, ler pensamentos no algo difcil, mas

justamente o contrrio; algo no apenas fcil mas virtualmente inevitvel. Deepack Chopra
afirma em seus livros que, embora nosso crebro seja definido no espao e no tempo, restrito
dentro de nossa caixa craniana, nossa mente no . Segundo ele aquilo que ns somos de
fato, nossa conscincia ou, como diria Gurdjief, o observador, no-temporal e no-espacial,
no limitado nem pelo espao nem pelo tempo. Assim, a conscincia est em todo lugar e em
todo tempo.
Diariamente estamos imersos em um mar de ondas-pensamentos onde nossos crebros
funcionam como receptores e transmissores. Ao mesmo tempo que somos influenciados por
esse mar de ondas-pensamento tambm somos seus criadores e mantenedores. Aldous Huxley
deixa claro em As portas da percepo que a funo essencial de nosso crebro filtrar a
infinidade de estmulos que nos cerca, deixando passar para o nvel consciente (para o
observador) apenas aquilo que importante para a sobrevivncia biolgico do organismo. Se
assim no fosse nossa conscincia estaria to saturada com percepes que a vida, tal como a
conhecemos, seria impossvel.
Ao mesmo tempo em que essa filtragem necessria e benfica, tambm nosso grande
obstculo. Castaneda fala da necessidade de transcender a realidade cotidiana para conseguir
ver o mundo como ele de fato, sem limitaes, ou ao menos sem as limitaes com que
estamos habituados, conseqncias de nossos sentidos de percepo. Em seus livros Dom
Juan, ao ensinar seu aprendiz de feiticeiro, resume todo seu ensino numa nica frase: todo o
treinamento consiste em desaprender o que voc aprendeu. James Redfield, em A profecia
celestina, faz referncia a caracterstica que possumos de desenvolver respostas automticas
para estmulos externos, criando, ao longo dos anos, uma espcie de couraa mental onde a
maioria das nossas reaes so respostas automticas. como se funcionssemos, a maior
parte do tempo, em piloto automtico.

Isso ocorre porque, desde nosso nascimento, nossa conscincia progressivamente treinada
para se enquadrar nos padres presentes neste mundo e que so conhecidos como a realidade
comum. Assim nos habituamos a focar nossa ateno, e conscincia, em apenas alguns
elementos que so, segundo Huxley, necessrios a nossa sobrevivncia e para manter nossa
relao com o meio em que nos encontramos. O lado ruim desse treinamento que, quanto
mais nos embrenhamos na realidade comum e nos entrozamos a ela, mais limitamos nossas
percepes sensoriais e nossas possibilidades de perceber o mundo. Quando Dom Juam diz
que devemos desaprender ele quer dizer que devemos deixar de lado nossos padres mentais
de reconhecimento e resposta que fazem nossa ligao com o mundo exterior.
Huxley realizou diversas experincias com substncias alucingenas a fim de ultrapassar os
limites comuns de percepo. Castaneda tambm, num primeiro momento, utilizou a Erva do
Diabo, passando depois a adotar outros exerccios com a finalidade de quebrar o padro de
respostas automticas citado por Redfield, tais como, a tcnica no no fazer, a espreita (ou
observao atenta), o andar do guerreiro, dentre outras. O objetivo de tais exerccios
fazer com que o sujeito mude seus padres mentais e conseqentemente seus padres de
percepo, saindo do piloto automtico, a aprendendo a ver aquilo que sempre esteve diante
de seus olhos, mas nunca foi percebido de forma consciente.
Um exemplo: voc vai a uma feira de frutas e diz para seu acompanhante procurar uma fruta
do conde. Andando pela feira ele ir procurar a tal fruta de barraca em barraca, focando sua
ateno nisso. Chegando no final da feira, tenha ele encontrado ou no a fruta, pergunte-lhe
se ele viu, por acaso, os kiwis que estavam em uma determinada barraca. Provavelmente ele
dir que no os viu. Porque? Pelo simples fato de que no os estava procurando. As imagens
dos kiwis ficaram gravadas em seu subconsciente, e podero ser acessadas por algum processo
de hipnose, mas ele no lhes tomou conhecimento a nvel consciente. Da mesma forma,
muitas informaes que chegam a nossos sentidos de percepo, nos passam despercebidos,
simplesmente porque nossa ateno no estava dirigida a elas.
Da mesma forma os pensamentos das pessoas a nossa volta, prximas ou distantes, esto o
tempo todo a atravessar nosso crebro e sensibilizar nossos sentidos de percepo, s que ns
nos habituamos a ignorar esses sinais, focando nossa ateno naquilo que nos mais essencial
para nosso nossa sobrevivncia ou nosso prazer imediatos. O grande segredo para se ler
pensamentos ento, no capta-los, pois isso coisa no s possvel como inevitvel, mas
sim, desenvolver a habilidade de, conscientemente, conseguir distinguir, dentre a massa de
ondas-pensamentos que nos abordam todo o tempo, aquelas ondas especficas que so de
nosso interesse.

Para tanto, o primeiro passo a ser dado perceber que ns no somos os nossos pensamentos,
mas estes so parte de ns. Pensamentos e conscincia so coisas distintas, mesmo que se
influenciem mutuamente e se entrelacem a tal ponto em que se tornem praticamente
inseparveis. Nesse sentido algum mtodo de meditao, como o adotado por Gurdjief,
praticantes budistas ou outros, que focam a importncia do observar atentamente e do nopensar, pode ser muito til. A medida que se habitua a observar os prprios pensamentos
percebe-se que eles so quase como entidades prprias, vagando por nossas mentes como
folhas sopradas pelo vento. A partir do momento em que se consegue distinguir os
pensamentos como elementos relativamente distintos de ns mesmos, conseguimos
diferenciar melhor o que onda-pensamento do que a conscincia (o observador) que
percebe as ondas-pensamento.
O segundo passo aprender a diferenciar pensamentos internos de pensamentos externos.
Pensamentos internos so aqueles cuja origem so nossa prpria mente, resultado de nossos
desejos, medos, vontades, alegrias, tristezas, etc., normalmente guardados em nosso
subconsciente, de onde ecoam em todas as direes e ajudam a compor o mar de ondaspensamentos em que estamos mergulhados. Pensamentos externos so aqueles cuja origem
so as mentes de outras pessoas, que chegam at ns por telepatia. Ainda aqui a tcnica
meditativa de observar, com uma pequena adaptao, pode ser de grande utilidade.
Observando os pensamentos que passam por nossa percepo, com o tempo, comeamos a
perceber padres que se repetem. Esses padres vo nos indicar as origens mais provveis dos
pensamentos, se externas ou internas.
Neste ponto um exerccio que pode ajudar bastante o que se poderia chamar de exerccio
de proximidade. Ele se baseia no campo de energia que normalmente rodeia as pessoas. Esse
campo mencionado por diversos msticos e esotricos, e j foi medido por pesquisadores
russos atravs de aparelhos eletrnicos sensveis. Segundo a parapsicologia, que estuda
fenmenos paranormais (alguns relacionados direta ou indiretamente com esse campo), ele se
estende a cerca de 5 ou 10 metros de distncia da pessoa que o gera. Pessoas com percepo
bem treinada conseguem perceber esse campo a distncias de at 15 ou 20 metros. Nele
esto gravadas vrias de nossas qualidades, emoes e, pensamentos. Tambm esto gravados
nosso passado e nosso futuro, sendo justamente atravs dele que os videntes costumam fazer
suas leituras, mas isso j tema para outro texto. A habilidade de perceber esse campo
chamado, na parapsicologia, de Hiperestesia, e a habilidade de ler pensamentos por meio
dele chamado Hiperestesia Indireta do Pensamento.
Gostemos ou no, percebamos ou no, nosso campo influencia as pessoas a nossa volta e
influenciado por elas. Aprender a perceber esse campo e sua influncia sobre nossos
pensamentos (e emoes) muito til no desenvolvimento da habilidade de diferenciar

pensamentos internos de externos. A prtica bastante simples: quando estiver conversando

com outra pessoa, ponha-se em estado receptivo e limpe a mente, tentando no pensar em
nada, prtica desenvolvida nas atividades meditativas de observao. Tranqilamente observe
os pensamentos que passam por sua mente, sem questionar, sem qualificar, sem criticar ou
elogiar, apenas observando e registrando. Num primeiro momento provavelmente no se
consiga distinguir pensamentos mas apenas sensaes ou emoes, elementos que so
normalmente mais intensos e por isso de mais fcil percepo, tais como raiva, medo,
alegria, afeto, etc. Com a prtica constante e observao atenta comear a perceber, em
sua mente, os pensamentos da outra pessoa, emanados pelo campo dela e induzidos no seu
campo pessoal. Para esta prtico, lembro, fundamental limpar a mente da forma mais
completa possvel para evitar que seus prprios pensamentos, medos ou anseios, distoram a
leitura.
Depois que se conseguiu adquirir certa mestria em perceber padres de pensamento atravs
do exerccio de proximidade podemos passar para uma atividade um pouco mais difcil, que
perceber padres de pensamentos recebidos por telepatia, vindos de origens distantes no
espao. Uma vez que voc j tenha identificado seus prprios padres de pensamento e
tambm as formas como outras pessoas influenciam seus padres atravs da proximidade,
pela observao atenciosa em momentos de prtica meditativa, torna-se relativamente fcil
perceber quando ocorre uma intruso, em sua mente, de uma onda-pensamento externa.
Logo que perceba o pensamento vagando em sua mente voc notar que ele no segue seus
padres pessoais e, portanto, de origem externa. Com mais prtica ser possvel, tambm,
identificar a origem desses pensamentos e, at mesmo,atravs de um estado constante de
viglia, perceber qualquer onda-pensamento externa que chegue, vinda de qualquer origem e
a qualquer hora.
Todo o procedimento aqui descrito simples, embora no necessariamente fcil. Acredito no
ser necessrio mencionar a importncia de se desenvolver tal habilidade, tanto no sentido de
auxiliar a pessoas queridas, de forma prxima ou a distncia, tanto quanto no sentido de
autoproteo contra influncias externas danosas, sejam de qual origem for. Influncias
insalubres pessoais, atravs do campo de pessoas bioenergeticamente desequilibradas,
intencionais ou no, podem ser facilmente evitadas, evitando-se proximidade fsica com a
pessoa, mas influncias no campo mental, distncia, so particularmente perigosas porque
so essencialmente invisveis e no identificveis.
Atravs das prticas mencionadas aqui pode-se desenvolver a habilidade de, a qualquer
momento, perceber a chegada de ondas-pensamentos, e seus ecos correspondentes em nosso
campo de bioenergia pessoal e nossa mente, no exato momento em que chegam, e tomar as
providncias cabveis para a proteo psquica. Tambm no preciso lembrar, creio, que

pensamentos, mesmo que paream inofensivos num primeiro momento, depois de um certo
tempo ecoando em nosso subconsciente e por conseqncia tambm em nosso campo
bioenergtico pessoal, podem influenciar de forma desfavorvel nosso equilbrio fsico,
prejudicando nossa sade, e tambm nosso equilbrio e bem estar mental.
Zhannko Idhao Tsw
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desde que citada a autoria.
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