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He aqu el Librito proftico y los siete truenos con sus propias voces profetizado
en el Apocalipsis (versculos 10, 2 y 3) de San Juan para el trascendental proceso
histrico de rpidos y profundos cambios, pero siempre controlados, que se producirn
de aqu al 2012
He aqu, pues, el Librito proftico y los siete truenos con sus propias voces
anunciado por San Juan en el Apocalipsis (versculos 10, 2 y 3)
1. Revelaciones Pg. 6
(Apocalipsis)
2. El Gobierno del mundo hoy y en 2012 Pg. 45
3. El control de los mercados financieros y el Estado en el capitalismo
agonizante Pg. 63
Revelaciones
(Apocalipsis)
INDICE
Haciendo mi propia introduccin
(Introduccin)
Visin introductoria
Inseguridades de la ciudadana de la India, sudeste asitico y Japn.
(Carta a la iglesia de Efeso)
Inseguridades de la ciudadana de Israel
(Carta a la iglesia de Esmirna)
Inseguridades de la ciudadana europea
(Carta a la iglesia de Prgamo)
Inseguridades de la ciudadana rusa
(Carta a la iglesia de Tiatira)
Inseguridades de la ciudadana norteamericana y britnica anglicana
(Carta a la iglesia de Sardes)
Inseguridades de la ciudadana rabe
(Carta a la iglesia de Filadelfia)
Inseguridades de la ciudadana china
(Carta a la iglesia de Laodicea)
Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias
(Los cuatro primeros de las siete trompetas)
Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo
(Las tres ltimas trompetas)
El intento de informacin sobre lo que suceder
(El librito proftico)
La eleccin del revelador de secretos
(Los dos testigos)
El ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder el Saber
(Llega el reino de Dios)
(La encarnacin del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragn 11,19-14,5)
Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo
Gobierno mundial
(La batalla de Harmagedn)
La obligacin
(El milenio)
Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el
futuro
(La batalla final y el juicio universal)
Las comunicaciones importantes para la convivencia pacfica entre civilizaciones
(La nueva Jerusaln 21,1-22,5)
(Eplogo 22,6-22,21)
Revelaciones
(Apocalipsis)
Visin introductoria
(9) Yo, Fernando (Juan), que somos todos nosotros la humanidad que es, la
humanidad viviente que transita hoy este proceso de cambio histrico de gran
trascendencia, la nica soberana y Todopoderosa, solidarios en el presagio del
infortunio, esperando buenas oportunidades para la humanidad, hallndome en la
soledad y sintiendo las dificultades del proceso histrico por la promesa de la sabidura
y el apoyo al hombre, (10) fui desconfiando tras las dificultades de ser la persona que
puede ayudar, y con decisin sabe lo que quiere al desconfiar de mi mismo para
enfrentarme a estas pruebas duras para manifestar: (11) No dejad pasar esta nica
oportunidad y comunicadlo e informad de la victoria segura en la unidad de accin
conjunta de la ciudadana de India, sudeste asitico y Japn, de Israel, de la europea, de
Fernando Moreno Bernal
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(1) Para la superacin de la ciudadana de la India, sudeste asitico y Japn
comuncale: Esto dice el solitario deseoso en su consciencia de conseguir el equilibrio y
la armona, la tranquilidad econmica en la situacin de incertidumbre y presagio de
prdidas: (2) La situacin que tenis est llena de contradicciones que os lleva a tener
indecisiones y titubeos que os sern contraproducente; esperis buenas oportunidades de
la actual crisis financiera que ya tambin es econmica, ya que mantenis vuestra propia
moneda y controlis vuestra poltica monetaria, pero os sents dependientes y falto de
libertad sabiendo que el cambio de vida y de valores contravienen vuestras ms
profundas tradiciones; el miedo a una vuelta atrs os atormenta y os defendis dentro de
los parmetros de la poltica econmica neoliberal; (3) debis desconfiar de vuestras
verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este mundo caduco y de sentiros a
salvo de sus consecuencias. (4) Volver a vuestras actividades y valores integrados con la
naturaleza. (5) Asumir vuestra gran responsabilidad con la nueva economa universal y
cosmopolita para la vida que os permitir realizaros sin contradicciones con vuestra
propia identidad, vuestra propia forma de ser. (6) Debis rechazar las proposiciones
poco claras que recibiris de los integrantes del Grupo de Bilderberg, los pervertidores.
(7) El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo influye sobre
el juicio de las personas. Al que est seguro de si mismo le alegrar abrindole nuevas
experiencias si insiste en el camino elegido del futuro favorable, que est en la vida
tranquila y agradable de la sabidura.
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(1) Para la superacin de la ciudadana norteamericana y britnica comuncale:
Esto dice el que trae con conocimiento el equilibrio y la armona: La situacin de la
crisis financiera internacional les afecta directamente, originndoles un giro definitivo
para el futuro de su ciudadana. (2) Deben estar alerta porque los consejos que reciben
pondrn en peligro su bienestar y seguridad, su situacin interna no es buena porque el
poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que estn siendo manipulados ya
que quin realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg. (3)
Deben confiar en si mismo, superar la sensacin de falsa culpa que los sionistas
insuflan, y abandonar esas amistades poco sinceras que siembran en su territorio la
ansiedad y el miedo generalizado. (4) No tienen que dar explicaciones a nadie, mantener
buenas relaciones con los dems y la seguridad les llegar. (5) El que est seguro de si
mismo preprese para el acontecimiento importante, cuando lleguen las noticias no vea
el mal, jams olvidar el giro definitivo que a su vida traern los nuevos conocimientos
para un futuro favorable, y se sentir culpable por la crisis de identidad y la voluntad de
superacin. (6) El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo
influye sobre el juicio de las personas.
Fernando Moreno Bernal
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avecinan grandes cambios para los que debe prepararse, controlndose y siendo
prudente, siendo fro en la toma de sus decisiones por que tiene una gran
responsabilidad para el futuro de la humanidad. (21) Al que se sienta seguro de si
mismo le dedicar el tiempo para que asuma las tareas y grandes responsabilidades, as
como yo mismo las adquir y las asum. (22) El que procure comprender que tema ser
engaado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas.
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(1) Despus de un breve periodo de bienestar, y deseoso por controlar el xito y
las oportunidades que aparecern, y el empeo, para neutralizar la amenaza del miedo a
ser engaado, y temiendo que alguien hable mal de m me deca: Mejoraras en todos los
aspectos y tienes la capacidad de hacerte or y superaras los obstculos que vayan
surgiendo. (2) Al instante tem los celos de determinadas formas de pensar y los miedos
de quin tiene poder, porque se beneficia de y controla la actual situacin, y es muy
poderoso. (3) Pero el poderoso da mucha importancia a los objetos que posee, nada le
conmueve, angustia, ni le preocupa la vida, y piensa que todo le ir como desea ya que
los dems no advierten sus maniobras, le envidian y alcanzar sus objetivos. (4) La
inseguridad para todo lo creado, humanidad y naturaleza, y las buenas noticias para
ellas de que la felicidad est al llegar sometiendo al poder actual, el Grupo de
Bilderberg, a un futuro de prdidas e inseguridad. (5) Acciones eficaces generaran una
situacin nueva e imprevista, complicada y amenazadora para el Comit Permanente
del Grupo de Bilderberg (las personas desleales) y la victoria segura necesitar de la
amistad y comprensin de todas las culturas y saberes. (6) Frente al Poder actual habr
tranquilidad interior, pensamientos claros y honestos que no se dejan fascinar por la
importancia de poseer objetos, de la propiedad privada, y la situacin favorable del
Poder que viene y la inseguridad y tensin del mundo actual analizado con rigor. (7) La
humanidad necesita trabajar activamente con libertad, equilibrio y creatividad; elegir la
verdadera mejora econmica; cambiar para no tener que preocuparse por la salud y el
bienestar futuro; y unirse volvindose a encontrar con seguridad en si misma.
(8) Todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tendrn seis impulsos
para convertir sus deseos en realidad: la construccin de un mundo ecolgico, con
igualdad de gnero, imperio de los derechos humanos, realizacin personal, convivencia
pacfica multitnica y democracia participativa; y todas debern asumir los
conocimientos en profundidad para poder superar este periodo difcil con entusiasmo:
Optimismo, esperanza, firme voluntad, completa determinacin, de la humanidad que
era, de la que es, de la que viene. (9) Siempre que las civilizaciones y culturas de la
humanidad se solidaricen con las dems obtendrn el xito, acten por inters,
queriendo cambiar la situacin sin sentimientos de venganza contra otra parte de la
propia humanidad que promueven desde la secta masnica de los Iluminatis (vive por
los siglos de los siglos), (10) la humanidad y la naturaleza exigirn responsabilidad a
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los que se creen importantes y poderosos del Comit Permanente del Grupo de
Bilderberg, que soportaran todas las humillaciones de la humanidad, as como la secta
masnica de los Iluminatis, y atacaran sus grandes ambiciones guiada por el
verdaderamente importante, queriendo tener xito y hacerse notar: (11) La humanidad,
es la que puede ayudar, con nuestro conocimiento, que hoy no comprende y maana
dar el xito, se siente poco apreciada y decidida a triunfar, porque ella cre todas las
cosas y por su poder existen y fueron creadas.
El Desinteresado (Infantil e ingenuo)
(El Cordero)
(1) Debo tomar una decisin consciente acerca del que detenta el poder
intentando informarme, en todos los sentidos, de los secretos que le otorgan el xito. (2)
No dejar pasar la oportunidad y la toma de decisin, aunque me cueste creerlo pondr
gran empeo: Quin ser el humano que advierta como estn realmente las cosas,
intente informarse y conozca los secretos ocultos? (3) Y nadie sabr, ni controlar la
situacin, ni tener seguridad, ni encontrar la fuerza de voluntad para la salvacin, ni
sentirse preparado para aprovechar la ocasin. (4) Yo tendr gran tristeza y disgusto,
porque nadie se decide a advertir y aprovechar la oportunidad. (5) Pero la sabidura me
dice: No ests triste, supera tu miedo saldrs vencedor de una dura lucha con el Grupo
de Bilderberg (Israel), el origen del sionismo, se valiente e infrmate y descubre los
secretos. (6) La oportunidad de una situacin favorable y la sabidura del Desinteresado,
solitario, libre y capaz de grandes cosas, sintindose humillado y en tensin, que son las
motivaciones del saber, traern buenas noticias y seguridad. (7) Ocurrir el ataque a Irn
y si deseas triunfar intenta informarte conscientemente del que detenta el poder. (8) Y
cuando ganes seguridad, la humanidad y las civilizaciones y religiones caern ante el
Desinteresado, pidindole cada uno ayuda y la ansiedad por los problemas imprevistos
se resolvern por si solos, se alejarn los temores y volver el optimismo. (9) Se
revelarn los secretos perjudiciales y no creern en la felicidad conquistada con tanta
facilidad, proclamando: Humanidad si deseas el xito acepta los consejos y advierte
como son realmente las cosas, los secretos, porque fuiste engaada y con tu vitalidad
sus trucos has descubierto para el Saber no debiendo preocuparte por nada de ninguna
civilizacin, raza, ideologa o, inseguridad, (10) y lo hars para nuestro conocimiento,
tranquilidad y reconocimiento, y controlaras la seguridad. (11) No dejes pasar la
oportunidad y teme ser engaado porque confan en tu voluntad de superacin no
advirtiendo tus maniobras los poderosos, y la humanidad necesita tu sabidura; y es la
suerte de un hecho histrico, de un paso muy comprometido para millones de seres
humanos, (12) que manifestarn: Humano es el Desinteresado, que teme ser capaz de
grandes cosas, desea acertar en su decisin, seguridad personal, quiere la sabidura,
difcilmente se deja convencer, se siente poco valorado y lo que hoy no comprende, un
da le dar el triunfo y su deseo se ver realizado. (13) No te dejes engaar por las
personas que se muestran doctas y sabias porque pronto habr grandes novedades, y
seguridad, y tu fuerza de voluntad te salvar, y tu tranquilidad interior, y todo cuanto
hay en ellos, temen ser engaados y confan en ti: A la humanidad, y al Desinteresado,
el deseo realizado, el aprecio, la comprensin y el xito y el poder por los siglos de los
siglos. (14) Y la totalidad de la humanidad necesitar respuestas seguras: As sea. Y el
Saber exigir responsabilidad a los que ganan mucho dinero y estn atravesando un
momento de crisis.
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(1) As que el Desinteresado tome la decisin de desvelar los secretos, aproveche
la oportunidad y denuncie el engao a la ciudadana india, del sudeste asitico y Japn,
primera civilizacin, para que confe en si misma, comunique la advertencia del Saber
amenazando a los que dan mucha importancia a lo que poseen: (2) Ocurrir el ataque a
Irn. Aprovecha la oportunidad y descubre la ingenuidad, el espritu supersticioso, y la
gran vitalidad, de los que se sienten seguro y autosuficiente, y con grandes ambiciones y
actividades que dan fruto pero ilusorios y de breve duracin. (3) Cuando conozca al
adversario al que ha de vencer, y denuncie el engao a la ciudadana de Israel, la
segunda civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. (4) Habr una accin con
inteligencia agresiva, y el que la impulsa iniciar un proceso importante que tensionar
la seguridad y que se hagan cosas terribles unos a otros, para que los dems se
convenzan de su fuerza.
(5) Cuando comience el nuevo periodo y denuncie el engao y advierta a la
ciudadana europea, la tercera civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. Habr
miseria, y el que la impulsa perder sus aliados por su propia accin. (6) Y ser
engaado con las promesas de una situacin favorable de los que dan mucha
importancia a las posesiones humanas que proclaman: Renuncia a tu obligacin por la
futura riqueza que poseers y elige por aguantar los actuales males que pasaran rpido
con pequeas molestias de fcil solucin, pero las ideas y la felicidad ni discutirlas. (7)
Cuando conozca los secretos de la racionalidad y denuncie el engao y advierta a la
ciudadana rusa, la cuarta civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. (8) Habr
demasiados halagos que deben hacerte sospechar, y el que los hace provocar una grave
crisis interior, y los conflictos te harn ir mal. Puede decidir aliarse por seguridad
queriendo tener lo mejor de todas las situaciones convencidos de su fuerza, con el deseo
de madurar, por miedo a ser marginados, y afrontando la situacin con mucha
agresividad en busca de la seguridad.
(9) Cuando comience el proceso, los acontecimientos habrn empobrecido a las
engaadas ciudadanas norteamericanas e inglesas, la quinta civilizacin, por las
promesas de los que gobiernan y por necesitar de apoyos y no tener el valor de
enfrentarse a la situacin. (10) Lucharn con gran empeo proclamando: Hasta cundo,
quin puede ayudar, optimista, revelador de secretos, que tiene capacidad para ocuparse
y superar la humillacin de nuestros problemas rompiendo con la seguridad pasada?
(11) Y se esforzaran en aprender a vivir con los dems con honestidad y sern
abandonados por sus aliados hasta que hagan frente a los enemigos en su propia casa y
se superen a si mismo, pues tambin quieren tener lo mejor de todas las situaciones.
(12) Cuando se conozca las verdaderas causas de la decisin, y se denuncie el
engao a la ciudadana rabe, la sexta civilizacin, habr una situacin muy triste desde
todos los puntos de vista, y los problemas te distinguirn de los dems incapaz de
encontrar el equilibrio y la situacin se transformar en miseria, y el mundo rabe
sufrir en su energa y vitalidad, (13) y los peligros sobre la seguridad en las riquezas
que posee provocarn una enorme desilusin e infelicidad por los acontecimientos
imprevistos en sus buenos negocios, (14) y la situacin controlada se tornar en
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incontrolable sobre sus riquezas sin estar preparados, dndose cuenta de que han
tomado un camino equivocado, pero no consiguen reaccionar, y todos los obstculos y
soledades provocarn una nueva accin en busca del ideal. (15) Los que detentan el
poder militar, y los financieros, y los poderes polticos, y los ambiciosos, y los
capitalistas, y toda obligacin, y toda independencia debern enfrentarse a las
dificultades e inseguridad que le conducirn a muchas renuncias y a la desconfianza
para superar los obstculos. (16) Solicitarn ayudas y defensas: Todos nuestros
propsitos se han derrumbado y tenemos que enfrentarnos a difciles situaciones para la
salud y la seguridad provocadas por los que se creen importante del Comit Permanente
del Grupo de Bilderberg y a la falta de confianza del infantil e ingenuo, del
Desinteresado (17) porque ha ocurrido algo inesperado para alcanzar nuestros objetivos
y nos sentimos impotentes, y quin podr comenzar una nueva actividad?
La unidad de accin de la ciudadana mundial
(La muchedumbre de los marcados)
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(1) Despus de esto vendr la oportunidad para la correcta orientacin y la
unidad en la superacin de este decisivo hecho histrico, sobre la recuperacin de la
total seguridad que evitar todas las angustias y preocupaciones de ella, para que no
falte decisin ni preocupacin sobre la seguridad, ni sobre la tranquilidad interior, ni
sobre ningn camino elegido. (2) La oportunidad para la accin de mejorar en todos los
aspectos llegar en este especial momento que tendr la urgencia de comunicar el saber
del momento histrico que vivimos, y luchar difundiendo ampliamente la buena nueva y
toda la movilizacin contra quienes han sido librados de problemas daando la
seguridad y la tranquilidad interior, queriendo tener xito y hacindose notar: (3) No
temis, ni tengis intranquilidad interior, ni insistis en el camino elegido, hasta que
hayamos comunicado de nuestro conocimiento de los pervertidores del Grupo de
Bilderberg y de que no consiguen ocultar nada. (4)Temers por la suerte y la urgencia
en comunicar en el plazo de tiempo tan corto algo tan importante para todas las
civilizaciones, culturas y religiones acerca de los intereses econmicos de los sionistas:
(5), (6), (7) y (8) habr urgencia en comunicar este hecho tan importante a toda la
humanidad, a la totalidad de la totalidad de las civilizaciones, naciones, pueblos y
religiones; a todas las razas, lenguas y etnias; a todas las distintas formas de pensar; a
los cuatro puntos cardinales y en todas las direcciones; en el doce por doce.
(9) Despus de esto llegar la oportunidad para la gran unidad de accin, que
nadie poda ambicionar, de toda civilizacin, tnia, cultura y forma de pensar, que trae
las mejoras econmicas de la humanidad y del Desinteresado, ayudando a llegar a la
felicidad y con posibilidad y oportunidad para actuar. (10) Lucharan comunicando la
buena nueva, proclamando: Convenced de nuestro saber, a toda la humanidad y al
Desinteresado. (11) Y todos desearan superarse con voluntad dndose cuenta de que los
poderosos del Grupo de Bilderberg intentan engaar de las causas de todo cuanto
acaece, y su responsabilidad por la salud y tranquilidad de la humanidad y de los
momentos de crisis de autoridad, proclamando: As sea. (12) Tu deseo se ver realizado,
grandes xitos y madurez, confianza, aprecio, voluntad y seguridad a nuestra humanidad
por los siglos de los siglos, as sea. (13) Los buenos conocimientos tendrn xito, y
dirn: Estas ayudas traern la felicidad, Cules son y cmo ocurrir? (14) Le dar
respuestas seguras: Puedo ayudar, esa es mi tarea. Y tendr las ideas an ms claras.
Estos son los que originan el cambio completo, y la satisfaccin de aprender a vivir con
los dems y las adoptarn con la energa y vitalidad del Desinteresado. (15) Por eso son
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Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias
(Los cuatro primeros de las siete trompetas)
(2) La oportunidad de la victoria segura para la superacin activada por el Saber,
a los que estn dispuestos hacia los dems con valores que superen lo material tendr
avisos. (3) El ataque a Irn que habr que superar activar la herencia conjunta, con la
armona y presagios de prdidas, y tendrn que estar abiertos a los dems para que los
problemas imprevistos se resuelvan por s solos superar la desconfianza y congraciarse
de todo el optimismo tras las perspectivas de prdidas, que provocan los importantes y
poderosos del Grupo de Bilderberg. (4) El engao de los problemas imprevistos
mejorar, con las reconciliaciones optimistas, con el trabajo de superacin y espritu de
iniciativa por el saber. (5) Ganar con seguridad el deseo de superacin la armona
conjunta, y la creatividad de todos los saberes heredados, y el impulso sobre la
seguridad; y habr amenazas contra el Comit Permanente del Grupo de Bilderberg,
advertencias, prdida de riquezas y cambios. (6) El triunfo seguro de los que desean
elevarse a los futuros cambios se avisarn.
(7) Buscar una respuesta para todo la India, sudeste asitico y Japn, el primer
actor poltico, ante las malas noticias y habr dificultades imprevisibles y peligros
incompatibles con la energa y la vitalidad, que le har arrepentirse de decisiones
apresuradas sobre la seguridad; y quedaran bloqueados por la ruptura de la seguridad y
por la ruptura del camino elegido, y todas las energas vueltas a recobrar se perdern.
(8) Israel, el segundo actor poltico, desear superar la advertencia del aviso, y se
revelar como superficial la gran importancia que da a lo que posee y los grandes
obstculos que tiene para conseguir el xito bloquendose con pasiones violentas y
fundamentalismos fanticos su energa y vitalidad rota la tranquilidad interior, (9) y
estar desorientado con la ruptura procurando huir de las amenazas a su tranquilidad
interior futura, y la ruptura de sus actividades descubiertas le debilitarn. (10) Advertir
el aviso a la Unin Europea, el tercer actor poltico, del deseo de superacin, y la
responsabilizar de tener la situacin controlada y llevar a buen fin las grandes
iniciativas, quedando pocas esperanzas para el futuro que da importancia a la posesin
de objetos, y la responsabilizar de la ruptura, complicaciones y negligencia. (11) El
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giro definitivo de vida hacia el nuevo mundo que nace es amargo. Habr personas muy
intolerantes que amargarn
la ruptura por incompetencia, y muchas de las
preocupaciones sern largas por estas negligencias, que se replantearan el estado del
bienestar. (12) Advertir a Rusia, el cuarto actor poltico, el deseo de superacin el
aviso por el conflicto interior que romper el equilibrio en el tiempo, y la ruptura de la
riqueza, y la ruptura del xito en los negocios, de forma que surgirn preocupaciones
con la quiebra de los mismos, y los deseos realizables desperdiciaran la ruptura de sus
buenas perspectivas, y asimismo volvern a aparecer viejos temores. (13) No dejar pasar
la oportunidad y temer el engao de sobrevalorarse en una situacin favorable y
controlada comunicando con fuerte decisin la buena nueva: Ay, ay, ay de los que
quieren mostrarse mejor de lo que son por la seguridad por los restantes avisos de los
comienzos del nuevo tiempo de superacin que todava han de buscar una respuesta
para todo.
Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo
(Las tres ltimas trompetas)
(1) EE. UU. y Gran Bretaa, el quinto actor poltico, desear superar la
advertencia del aviso, y la oportunidad vendr con la crisis econmica y el peligro sobre
la seguridad y la disposicin hacia los dems con el conocimiento que abre las puertas
del nuevo tiempo de la situacin de crisis y del sentimiento de vaco y peligro; (2)
decidirn acerca de ellos y las mejoras poco claras sern un engao, dando mucha
importancia a las propiedades el engao de una gran seguridad, y con el la perspectiva
de preocupaciones, problemas y contratiempos y no emprendern la necesaria
transformacin a causa del engao y de la situacin poco clara. (3) El engao activado
por las personas malvadas del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg sobre la
seguridad les har hacer fortuna a costa de los dems, dando importancia a los objetos y
propiedades que tienen cuidando las malas amistades de la seguridad. (4) Se librarn de
algunos problemas que no conseguirn identificar la saludable seguridad, y se alternarn
las alegras con las preocupaciones, ni insistirn en el camino elegido, sino solo no
querrn preocuparse por nada que no tenga sentido de propiedad y autoridad sobre sus
acciones que no consiguen ocultar. (5) Pronto los odiarn los amigos por no querer sino
tener lo mejor de todas las situaciones, y sern condenados injustamente durante el
tiempo de transicin; y su situacin insostenible ser por la mucha importancia que da a
sus posesiones y la situacin insostenible de sus malas amistades los sionistas cuando el
conflicto interior no les preocupe nada. (6) No debern preocuparse por nada en esta
grave crisis interna y sin posibilidades, y la insatisfaccin constante de la vida y la salud
y la suerte les liberar. (7) Las personas malvadas envidiaran su libertad, inteligencia,
armona y equilibrio para los futuros cambios en la ansiedad,, miedo, y relaciones
difciles con los dems, y no se dejarn influir por la opinin de los dems dando
importancia a las posesiones, grandes ambiciones en poder y presagios de prdidas, y su
salud y tranquilidad no debern preocuparse por nada; (8) y tendrn buenos augurios
dejndose influir fcilmente por las perspectivas de armona, y sus fuerzas equilibradas
y creativas; (9) y tendrn precariedad por la importancia que dan a las posesiones
originada por las amistades que le llevan y llevaran por malos caminos , y la profunda
inseguridad les traicionar la envidia de libertad, les traicionar la fuerza del espritu
para huir de los obstculos de sus propios amigos. (10) No tendrn costumbre de
razonar en libertad por las malas amistades, y sus enemigos tendrn lo mejor de ellos y
en su falta de respeto a las normas internacionales y derechos humanos basarn su
decisin de hacer fortuna que cegarn los cambios durante el tiempo de transicin. (11)
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(1) La oportunidad de superacin vendr con la decisin que nos dar el triunfo,
que facilitar la perspectiva de los problemas; tendr que no dejarse influir por la
opinin de los dems para que todo vaya bien, y su tranquilidad ser el equilibrio en el
tiempo, y sus iniciativas darn una gran solidez saliendo de las crisis que padecemos,
(2) y en su trabajo tendr que aceptar los consejos. Y poniendo su actividad consciente
con extrema seguridad en si mismo y la eleccin instintiva sobre la seguridad, (3)
luchar con decisin triunfadora advirtiendo acerca de la libertad que tienen y temores
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que infunden las actividades del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg. Cuando
luche, se sentir amenazado por el peligro de la victoria de las personas desleales de
Bilderberg con su materialismo y advertencias. (4) Cuando hayan sentido las amenazas
por el peligro de la victoria del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg, vendr la
voluntad de comunicar; pero temer ser engaado creyendo tener la situacin
controlada, temiendo se hable mal de l: Urge comunicar las cosas si quieres tener xito
y hacerte notar con victoria segura de las personas desleales de Bilderberg si no hay
voluntad de comunicarlas. (5) El deseo de superacin que yo no dejar pasar con
extrema seguridad en mi mismo sobre la seguridad de la sensacin de abandono
controlar la situacin con su poder equilibrado (6) y los dems no te creern por el que
vive por los siglos de los siglos, que sobrevaloras tus posibilidades de controlar la
situacin y cuanto hay en ella, la seguridad y cuanto en ella hay, y la tranquilidad
interior y cuanto existe en l, que no habr ms tiempo, (7) sino es en los deseos que se
realizarn con la buena nueva de la victoria segura de la voluntad de superacin, cuando
se produzca la traicin, y se ataque Irn ser el momento inexplicable del saber, dando
mucha importancia a los intereses privados l los hizo sus enemigos a los planificadores
del sistema. (8) La advertencia de que yo temer ser engaado por creer tener
controlada la situacin, y de nuevo temer que se hable mal de m y querr tener xito:
Mis objetivos no son inalcanzables, ganar con seguridad aceptar los consejos de mi
trabajo y voluntad de superacin que me da extrema seguridad en mi mismo y sobre la
seguridad. (9) Alcanzar mis objetivos hacia la superacin teniendo xito y haciendo
notar que intento informar a los dems. El me dar respuestas seguras: Conseguir el
xito comprendiendo un engao, y las preocupaciones econmicas, para m sorpresa
sern aceptadas positivamente la excesiva importancia que se da a las posesiones para la
vida. (10) Ganar con seguridad informndome en el trabajo de superacin y estar
abierto al nuevo tiempo que nace, y ser para m sorpresa aceptada la excesiva
importancia que se da a las posesiones y aceptadas las nuevas teoras econmicas; y
cuando se utilicen los nuevos estmulos la salud y la tranquilidad interior sern
inmejorables. (11) Y temer que hablen mal de m: No soy autosuficiente y tengo poca
credibilidad pensando en el futuro de los que quieran distinguirse de los dems, en los
inseguros, en los desorientados y en las personas influyentes que con su decisin me
pueden ayudar.
La eleccin del revelador de secretos
(Los dos testigos)
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(1) Me sentir dispuesto hacia los dems con incredulidad a la seguridad que da
la posesin de objetos, quiero tener xito y hacerme notar: He tomado una decisin
importante y desconfiar en el camino del Saber, y en el mercado que me har rico y de
los que estn atravesando un momento de crisis en l. (2) Siempre estoy a la espera
preocupndome por la forma de unir a la humanidad perdiendo oportunidades que
difcilmente se volvern a presentar por profundizar en el anlisis y no desconfiar,
porque la voluntad de conquistar la amistad dar un gran cambio a la vida, que siendo
insensible y necesitando calma y soledad caminar hacia la perfeccin durante el
periodo de la libertad de eleccin por el bienestar y el xito. (3) Sabr que pierdo el
tiempo en mis decisiones para revelar los secretos pensando en el futuro, durante los mil
doscientos sesenta das para que se cumplan los deseos realizables, con miedo a los
enemigos. (4) Esta es la eleccin la tranquilidad y la seguridad o las esperanzas en el
futuro que estn delante de quin puede ayudar a la seguridad. Si alguien quiere impedir
sin saber cmo las actividades peligrosas y sorpresivas, la pasin violenta resolver su
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crisis. Todo el que quiera impedir algo sin saber cmo quedar desorientado por la
prdida del amigo que puede ayudar. (6) Ellos tienen decisin para acumular riquezas
controlando la situacin y desatando el miedo para que el capital no tenga sentimiento
de culpabilidad por los deseos de cambiar trabajo por ambicin de grandeza para el
futuro, y tienen decisin de atormentar para incrementar su energa y vitalidad, y para
crear conflictos interiores de seguridad, guerras y terrorismo, con toda nueva relacin de
tristeza o inseguridad cuantas veces sea necesaria por su constante insatisfaccin. (7)
Cuando hayan reconocido mis mritos estar demasiado seguro de mi mismo,
procurando huir de una amenaza que mejora en todos los aspectos, y, aunque tendrn
miedo de los cambios y de lo desconocido, debern cambiar, y los harn cambiar los
problemas interiores, ansiedad, miedo y las relaciones de tensin entre ellos, y estarn
decididos a tener lo mejor y el futuro favorable. (8) Me sentir preparado para
enfrentarme a las dificultades superando un periodo difcil siendo castigado si no
cumplo con la obligacin, a la que me obliga mi gran seguridad y mi autocrtica por no
evitar los sufrimientos provocados por los pervertidores del Comit Permanente del
Grupo de Bilderberg (Sodoma) y queriendo vivir una experiencia excepcional (Egipto),
siendo quin puede ayudar contra las angustias, tormentos y padecimientos. (9) Las
civilizaciones, las naciones, los pueblos y las religiones tendrn la oportunidad de
prepararse para enfrentarse a las dificultades durante la solucin de un problema
importante y comienzo del nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situacin
favorable, y no estarn serenos y disponibles frente al prjimo hasta que se sientan
preparados para enfrentarse a las dificultades, se sientan a gusto y tengan buenas
perspectivas. (10) Los acostumbrados a lo calculado y a la frialdad, los planificadores
de la seguridad habrn superado un periodo difcil a causa de ellos, y desearn vengarse
y mutuamente se harn perder el tiempo con intercambio de intereses, porque esta
eleccin sobre el futuro ser una situacin insostenible para los calculadores y fros de
la seguridad. (11) Despus de la solucin de un problema importante y comienzo del
nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situacin favorable, una gran seguridad
en las acciones para el futuro favorable me ocurrir algo extraordinario del Saber
debiendo aceptar las reglas que me sern impuestas en ellas, y me har tomar una
decisin importante, comienzo de una nueva actividad creativa, y siendo decidido y
sabiendo lo que quiero temer fallar por no estar en condiciones de actuar rpidamente.
(12) Temer ser engaado por el gran empeo de tener controlada la situacin, y querr
tener xito: Mejorad en todos los aspectos aqu. Mejorarn los problemas actuales, y las
oportunidades y mejoras en todos los aspectos de la seguridad interior. (13) En esta
importante obligacin se atacar Irn provocando un gran cambio, y la responsabilidad
de la situacin real rota la calma y la soledad, y la larga vida y salud hasta la victoria
segura en este transito histrico trascendente que nos permita despreocuparnos de todo,
y los intentos de recuperar el pasado quedarn llenos de dolores que difcilmente
olvidarn, y se sentirn bien dispuestos hacia los dems por los xitos del Saber que
controla la situacin. (14) El equilibrio interior ay! superar el obstculo; he aqu que
se ataca Irn el cambio, la lucha por la vida renovada, el destino ay!
El ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder el Saber
(Llega el reino de Dios)
(15) China, el sptimo actor poltico, esperar noticias de la traicin, y se temer
haber sido engaada en la situacin que controlaba con grandes promesas queriendo
tener xito: Ya ocurri el ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder nuestro
Saber y de su necesidad de apoyo y confianza sobre l, sintindose parte de una realidad
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(La encarnacin del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragn 11,19-14,5)
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(1) La mente ser muy rpida y la fantasa estar muy desarrollada para controlar
la situacin basndonos en grandes ideas muy precisas podremos trabajar con
tranquilidad, la armona traer el equilibrio en el tiempo, los rabes humillarn a sus
enemigos, y el cumplimiento del tiempo definido el equilibrio y la armona, (2) y
habiendo superado esta dificultad, a partir de entonces el periodo ser positivo, se
luchar con la angustia de los momentos dramticos de los partos pero con final feliz y
buscando las nuevas motivaciones para la mxima creatividad. (3) La mente ser muy
rpida y lo maravilloso estar muy desarrollado para controlar la situacin con otras
ideas precisas que sern la base para trabajar y no dejar pasar las valiosas experiencias
de la gran admiracin por lo maravilloso, la venganza posibilitar los peligros, que
tendr la victoria segura no dejndose influir por los dems y la soledad provocada por
el sentimiento de ofensa y humillacin, y esta independencia de pensamiento dar el
triunfo envidiado. (4) Se establecern lazos slidos que harn lo posible para ayudar a
los amigos en dificultades de todo tipo, rotas las iniciativas tomadas que las haban
provocado concluirn positivamente con la situacin controlada de la impulsividad
peligrosa de la seguridad. No se necesitar nada admirado por lo maravilloso de la
unidad armoniosa entre las civilizaciones, que superarn las dificultades brillantemente,
preocupndose por la salud y el periodo de bienestar en momentos de mxima
creatividad y alegra. (5) La creatividad mxima en las contradicciones, se impondr a
todas las inseguridades del poder arrogante para quin la situacin empeorar con el
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(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia para que las actividades
fructferas de la tranquilidad interior procuren huir de la amenaza que tendr la soledad
humillada y la victoria segura y xitos, y sobre la humillada soledad importancia y sobre
los xitos la crisis interior de no tener el valor de realizar mis obligaciones. (2) Ser
procurando huir de la amenaza que yo no dejar pasar esta extraordinaria experiencia
deseada por la libertad de una persona fascinante, y su actividad e iniciativa ser
deseada por la libertad de no confiarse demasiado de los amigos, y su admiracin
deseada por la libertad de la admiracin por su equilibrio y creatividad. Les dar
disposicin hacia los dems con la admiracin por lo maravilloso con mi decisin que
traer el triunfo, su celo a quin tiene poder y una capacidad para decidir sus vidas por
si mismo muy grande. (3) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia con mi trabajo
activo sin dejarme influir por la opinin de los dems dando mucha importancia a las
propiedades hacindome sufrir el buen augurio, el matrimonio y la salud, pero ante sus
recuerdos prestar ms atencin a los sentimientos. Toda la seguridad para ser ms
decidido mantener mi credibilidad y no perderla procurando huir de la amenaza. (4)
Atravesar un momento de crisis admirado por lo maravilloso, porque dispuesto hacia
los dems mi decisin traer el triunfo procurando huir de la amenaza, y atravesar el
momento de crisis procurando huir de la amenaza Quin envidia mi libertad
procurando huir de la amenaza? Quin decidir traer el triunfo con los problemas
interiores, ansiedades, miedos, y relaciones difciles con los dems por l? (5) Dependen
de m asimismo la admiracin, la sorpresa, la promesa generosa desilusionada y de no
tener el valor de realizar mis obligaciones, y ser la alegra optima decidida por mi
mismo mientras dure la libertad de eleccin por la excelencia, bienestar, xito y honor,
durante cuarenta y dos meses. (6) Habr chismorreos molestos de no tener el valor de
realizar mi obligacin con el Saber, no teniendo el valor de realizar mi obligacin por la
crisis interior y por la riqueza oculta, por la costumbre a lo calculado y a la frialdad de
tener la situacin controlada. (7) Ser los problemas internos, de ansiedad, de miedo y
de difciles relaciones con los dems, y el demasiado optimismo y estar decidido a
conseguir lo mejor. Y ser la propia decisin de mi vida para todas las civilizaciones y
naciones, y razas, y seguridad. (8) Atravesar el momento de crisis acostumbrado a lo
calculado y a la frialdad de la seguridad, cuya crisis interior no es una orden precisa,
desde el no sentirme a punto para enfrentarme a esta situacin de ser la esperanza para
el futuro y en no sentirme preparado para el futuro favorable del Desinteresado capaz de
cosas maravillosas.
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(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia, y he aqu el Desinteresado,
que recibir una ayuda que no esperaba decidiendo actuar y no perdiendo el nimo ante
el sionismo, y con el destino por el tiempo definido para su obligacin muy
comprometida, que es responsable de la humanidad que es y que viene dando un giro
definitivo a sus vidas y dando este giro definitivo a su vida a su sensacin de seguridad
con la orden precisa de haber llegado el momento para la meditacin, (2) y temer a ser
engaado con la promesa de tener la situacin controlada, dando mucha importancia a
sus posesiones y al gran viaje de unificar a la humanidad en el horizonte, dando
importancia a sus propiedades sentir la amenaza de gente poderosa y desleales; y la
promesa que temer ser de personas que muy cerca de l le pedirn ayuda , con
armona, dulzura y buen carcter (3) y por fin se podrn revelar los secretos
perjudiciales siendo el mensajero de las nuevas e importantes noticias para los que
tienen poder y para la humanidad y la naturaleza y de las buenas nuevas; y nadie podr
decidir por l y su destino buscando seguridad de ser el mensajero de estas importantes
noticias, sino los destinados por el tiempo definido para su obligacin trascendente, los
que padecern sensacin de miedo y de constriccin de la seguridad. (4) Estos son los
que no quieren autocastigarse con la sensacin de culpa por la armona y son
respetuosos y honestos. Estos son los que procurarn ser ms decididos hacia el
Desinteresado a donde los deseos de proteccin tengan los buenos augurios. Estos se
darn cuenta de que no actas honestamente no debiendo preocuparte por nada, dando
importancia a las posesiones eres preferido a otros para el Saber y para el
Desinteresado, (5) y en su admiracin no se dar las agradables novedades temiendo las
consecuencias de un juicio aventurado, teniendo la conciencia limpia.
V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el
enfrentamiento dramtico por la decisin, valor y esperanza en el
futuro.
(Instantes amenazas contra Roma hasta la ruina de la ciudad 14,6-19,21)
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fomentado todas las sensaciones de inseguridad entre sus amigos, hacindolos pasar de
los momentos de crisis financiera a la sensacin de impotencia, y se niega a abandonar
el pasado de crisis e inestabilidad. (9) El cambio, la lucha y la vida renovada por la
voluntad de superacin, las dificultades no los detendrn, nos amenazar un peligro: Si
el Desinteresado atraviesa el momento de crisis procurando huir de la amenaza y
recordando la situacin pasada que le hizo sufrir y se siente aislado siendo influenciable
en el momento de meditacin o en su trabajo (10) obtendr la alegra, la armona y el
gozo de la sensacin de impotencia de la autoridad, que generar un sentimiento
incontenible para valorar la crisis con rigor llegando la ocasin que esperamos de su
impotencia y su debilidad, y una situacin insostenible con los posibles peligros de
guerra se antepondr a los demasiados optimistas con deseos de superacin y se
antepondr al Desinteresado, (11) y el engao de la situacin insostenible mejorar en
todos los aspectos a los seguidores de Richard Perle, conocido como Baphomet
Prncipe de la oscuridad, y no podr superar el periodo difcil ni realizar sus deseos y
volvern a aparecer viejos temores a aquel que est atravesando el momento de crisis
procurando huir de la amenaza y que recuerda una situacin pasada que le ha hecho
sufrir y en los que te sientes aislado siendo muy influenciable por la crisis interior.
(12) Aqu est esperar las buenas ocasiones de los demasiados optimistas
aquellos a quienes se les ha confiado una gran responsabilidad sobre el miedo y el
sentido de justicia del Saber y la ingenuidad de la humanidad. (13) Temer a ser
engaado en que alguien confe en m y tenga la situacin controlada, y me sentir
amenazado: Comunica: El viaje que estoy a punto de emprender para unir a la
humanidad reservar sorpresas increbles, las que tendrn larga vida y salud en la
persona que puede ayudar. S, tendrs xito y te hars notar con gran seguridad en las
acciones, para que superes el periodo difcil de tus esfuerzos de elevacin, pues en esta
situacin poco clara no te fas de ti mismo.
(14) La inseguridad interior pasar, del periodo desafortunado al periodo sereno
y feliz, y en esta pausa hasta el periodo sereno y feliz el Desinteresado se dejar influir
fcilmente por las preocupaciones econmicas sin tener que preocuparse por nada, con
reconocimiento y sometido a la autoridad y si trabaja mucho conseguir superar el
periodo difcil por su propio trabajo. (15) De estas actividades fructferas aparecer en la
historia de la humanidad otra voluntad de superacin, y luchar con fuerte empeo
durante la pausa sobre su estado de nimo: mpetu peligroso si trabajas mucho
conseguirs superar el periodo difcil y tienes pocos medios a tu disposicin, pues tras el
ataque a Irn estars ansioso y temers algo, con energa inexpresadas los esfuerzos se
vern recompensados con la seguridad. (16) El que durante la pausa cambi su estado
de nimo al mpetu peligroso trabajando mucho para conseguir superar el periodo difcil
sobre la seguridad, y la seguridad quedar asegurada positivamente. (17) Otra voluntad
de superacin, las actividades fructferas har que la humanidad en su historia controle
la situacin, y tendr tambin en su trabajo conseguir superar el periodo difcil que
preparndose con entusiasmo lograr el xito. (18) Y novedades agradables de un
conocimiento del pasado le enriquecer otra voluntad de elevacin y su decisin le
otorgar un espritu fuerte que luchar queriendo tener xito y hacerse notar trabajando
mucho hasta conseguir superar el periodo difcil, y preparndose con entusiasmo
conseguir el xito, te sentirs amenazado por un peligro: mpetu peligroso si trabajas
mucho conseguirs superar este difcil periodo, tendrs xito y un momento muy feliz
de encuentro con el Amor para tratar el asunto de la buena seguridad, porque su riqueza
y prosperidad es tu deseo. (19) El deseo de superacin y de elevacin con peligrosa
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(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia para controlar la situacin,
basndome en ideas precisas podremos trabajar con tranquilidad aumentando
rpidamente el bienestar y la seguridad y desconfiando de todo hasta la victoria segura
de la voluntad de superacin, que tendr como valores la superacin del materialismo y
la solidaridad, y las frustraciones, porque con ellas el problema se resolver lentamente
con los programas a largo plazo de la autoridad y la construccin del nuevo hombre. (2)
Las cosas bellas emocionarn dando importancia a las propiedades con tranquilidad
interior, pensamientos claros y honestos, dos caracteres incompatibles que posibilita el
peligro, y los idelogos de la sociedad de consumo estarn procurando huir de la
amenaza a su futuro y a su crisis de identidad, con los cambios a la vista sobre la
tranquilidad interior, pensamientos claros y honestidad, y habr armona, dulzura y buen
carcter benevolente, (3) y finalmente podremos revelar los secretos perjudiciales y ser
el mensajero de importantes noticias para el judasmo (Moiss), que tendrn que vigilar
a sus enemigos interiores, los fundamentalistas y ortodoxos, y ser el mensaje del
Desinteresado: te sientes amenazado por el peligro. Tu bienestar y seguridad, y tu
credulidad y superficialidad son las que te provocan las situaciones poco claras, la
persona que te puede ayudar, el saber decidirte y la voluntad de actuar, por tus
conflictos morales muy fuertes te obligar a desvelar el secreto que representaba tu
futuro, mejorando tu sensacin de inseguridad. (4) Quin no te devolver la amenaza,
la persona que te puede ayudar, y no sabr que en el fondo eres falso y engaoso en tu
crisis de identidad? Porque t slo eres demasiado optimista y todas las sensaciones de
inseguridad generadas tras el ataque a Irn harn soportar muchas humillaciones delante
de ti, pues tus actuaciones sin escrpulos han manifestado tus ideas.
(5) Despus de esto no estar en condiciones de actuar rpidamente con nuevas
energas para poder emprender la unificacin de la humanidad necesitando un apoyo
para tener controlada la situacin, (6) y este apoyo dar sus frutos para unificar la
humanidad con la victoria segura de la voluntad de superacin y de elevacin que tendr
los triunfos de cambiar la vida completamente, con sostenibilidad honesta y sentido
crtico, centrada, e inteligencia emocional con cooperacin y sin presagio de prdidas.
(7) El trabajo activo de toda la humanidad tendr la voluntad de la colaboracin mutua
para el logro seguro de la voluntad de progreso y el logro de querer llegar lejos sin
perspectivas de crisis, con generosa creatividad del conocimiento, y sostenibilidad por
los siglos de los siglos. (8) Se querr olvidar el pasado del largo viaje del engao de los
grandes xitos de la autoridad pasada y de su decisin de hacer fortuna, y nadie podr
aceptar las reglas que queran imponer uniendo las civilizaciones hasta que se haya
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(1) Despus de estas cosas seguir sin poder actuar rpidamente esperando
noticias de una persona amiga que siento tiene un gran poder de decisin, teniendo la
situacin controlada con la decisin que har triunfar, con las ideas claras y ajustadas
sobre la seguridad me har comprender la situacin en la que me encuentro. (2)
Luchar con decisin y empeo, sintiendo la amenaza de un peligro: Todos sus
propsitos sern derrumbados, todo el sistema del capitalismo agonizante y sionista ser
derrumbado, porque creen que nadie advierte sus maniobras, son intolerantes y
fanticos, queriendo mostrarse ms fuertes de lo que son con deseos de control total, y
se ocultan para perjudicar a todo lo creado y a toda la humanidad, con gran seguridad en
las acciones y con nostalgia por tiempos remotos que no podrn nunca volver, y su
alegra y suerte de todos sus pensamientos y propsitos negativos, son anticuados y
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comprensin, y no habr buenas perspectivas mas sin ti, ni sentirs temor a ser
engaado ms por los celos, ni del dinero ni la suerte, porque hars ptimos trabajos con
los que deciden sobre la seguridad, porque no tienes el valor de vengarte personalmente
y se pierde la ocasin para todas las sensaciones de inseguridades y exclusiones (24) y
en ella est el buen augurio y las agradables novedades, la energa y vitalidad pensando
en el futuro y de los demasiados optimistas y de todas las victimas de hechos terribles
de la seguridad.
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confiar algunos secretos: Este es el empeo que me obliga a revelar el secreto del Saber.
(10) Me arrepentir de decisiones apresuradas en la actividad e iniciativa para atravesar
el momento de crisis y necesitar confiar algunos secretos: No dejes pasar la
extraordinaria oportunidad, atrvete a contradecir a quien representa la autoridad y el
poder; contigo llevo las pesadas obligaciones, tuyo soy y de todos los mismos que t,
los sedientos de poder que te apoyarn por la humanidad. Estas atravesando un
momento de crisis por el Saber. Porque te apoyarn por la humanidad por la gran
seguridad en las acciones y porque suceder lo que oyes.
Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo
Gobierno mundial
(La batalla de Harmagedn)
(11) No dejar pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la
situacin aunque tenga que pagar cara mi autonoma, y he aqu la ingenuidad, y al que
la suerte le sigue por todas partes, sintindose en dificultades tendr que ser ms
equilibrado para que sus amigos no se alejen de l, y estar obligado a revelar el secreto,
y con conflictos morales muy fuertes expresa nuestra conciencia y tiene sentido del
deber. (12) Su conocimiento da mucha importancia a las posesiones como pasin
violenta que posibilita los peligros, est prisionero de sus responsabilidades sin dejarse
influir por la opinin de los dems que tienen mucha importancia, y tiene una
transformacin de su interior con una orden precisa, que nadie es capaz de realizar sino
l mismo, (13) y preparado para realizar su cometido espera el periodo desafortunado
para la energa y la vitalidad, y tiene la identidad del empeo en el Saber (Verbo de
Dios). (14) Experto y seguro tiene miedo a los peligros en la novedad, en la apertura de
los secretos, en el inmediato comienzo del nuevo proyecto de la ingenuidad, con buen
augurio limpieza y honestidad, pureza y conciencia limpia, ideales en apariencia
inalcanzables. (15) De su sorpresa la actividad que da fruto incisivo con discusin
necesaria pero peligrosa, con conflicto interior con ella a la sensacin de seguridad y a
la falta de insercin y cohesin social, y l les dar sueos de gloria con seguridad por
el buen camino, y l, insensible, con su trabajo dar muchas satisfacciones y gran
alegra, y sensacin de impotencia y falta de autocontrol de la autoridad para la que toda
decisin es para hacer fortuna. (16) Tiene sobre su proteccin celosa y sobre una simple
ayuda una orden precisa para transformar su identidad: Adquirir el poder de los que
tienen el poder, ser la persona que puede ayudar a los que estn ayudando.
(17) No estando en condiciones de actuar con rapidez esperar noticias de una
persona querida para los prximos cambios del equilibrio en el tiempo, que luchar con
el Desinteresado hacindole crecer rpidamente su riqueza y poder interior sintindose
amenazado por el peligro, siendo poco sociable y deseando unificar a la humanidad por
la mejora social y poder controlar la situacin: Se atacar Irn, conocer a personas con
mis mismas preocupaciones, la riqueza y poder interior crecer rpidamente dejndonos
llevar por la alegra general y felicidad del Saber, (18) para la seguridad y la madurez de
los que adquieren poder, para superar la transformacin de identidad de los que
observan las cosas desde cerca, para superar la crisis de los que toman decisiones que
cuesta mucho, para superar los problemas psicolgicos de la armona y el equilibrio y
de la gran vitalidad, para superar los problemas interiores de los que desean
independencia para actuar y de los que quieren librarse de obligaciones muy duras, de
los que se sienten en posicin desventajosa y de los que ven crecer rpidamente su
riqueza y poder interior.
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(1) No estoy en condiciones de actuar con rapidez para la voluntad de elevacin
sintiendo tener un gran poder de decisin para tener controlada la situacin, y estando
prisionero de mis responsabilidades y con nuevas experiencias positivas pero
sintindome vaco y en peligro por la persona importante, y con lazos afectivos fuertes y
trabajo estable. (2) Ganar con seguridad la admiracin por lo maravilloso, no temer
engaos ni traiciones debiendo dejar de vivir en el pasado, que es la suerte de la gran
fuerza interior, y un blanco fcil impedir comunicar lo obligado para tener esperanza
en el futuro. (3) Con impulso peligroso, sintindome vaco y en peligro, y estando preso
de miedo, y sobre l la honestidad y la reserva, para que no se desperdicien ms
ocasiones para acabar con las sensaciones de inseguridad y de falta de cohesin e
insercin social hasta acabar con las ganancias demasiado fciles, las especulativas, y la
obligacin para tener esperanza en el futuro, despus de la cul conseguir la necesaria
influencia por las muchas inseguridades y miedos y aprovechando la ocasin. (4) No
dejar pasar esta extraordinaria ocasin deseando tener el poder, y adquirir las grandes
responsabilidades, y ser sintindome bien dispuesto hacia los dems, con la decisin
que har traer la verdadera fortuna del progreso y desarrollo humano, no ocupndome
de negocios que desvan los esfuerzos y recursos necesarios en asuntos superfluos e
innecesarios, y no dejar pasar esta extraordinaria oportunidad por la gran seguridad en
las acciones de los que han sido victimas de cosas terribles, por necesitar un apoyo de la
humanidad y por el empeo del Saber, y por esto estoy atravesando la crisis procurando
huir de la amenaza y recuerdo situaciones pasadas que me hicieron sufrir, y no haber
podido expresar mis mejores sentimientos por ser muy influenciable y necesitar un
momento de meditacin sobre mi trabajo; y la vitalidad y adquisicin de poder con
necesidad de apoyo y de confianza para esta obligacin tan comprometida para poder
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tener esperanza en el futuro. (5) Los intentos de recuperar algo de suerte no tendrn
vitalidad hasta que se reconozcan mis mritos en esta obligacin tan comprometida para
poder tener esperanza en el futuro. El reconocimiento y responsabilidad por recuperar la
esperanza prdida. (6) Buenas sorpresas increbles me esperan en el proceso de
unificacin de la humanidad, el viaje que estoy a punto de emprender, buscando la
perfeccin, en las que tiene parte el reconocimiento y responsabilidad por recuperar la
esperanza prdida; sobre ellas no habr sed de poder por la decisin que traer la
prosperidad y el desarrollo de la humanidad con el equilibrio interior y gran suerte; si
nunca se consigue expresar lo que queremos de la autoridad actual y de la necesidad de
apoyo y confianza mutua la persona influyente y con autoridad, Richard Perle, seguir
con ella por la obligacin tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro.
Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el
futuro
(La batalla final y el juicio universal)
(7) Cuando los objetivos de deseo de cambio se hayan alcanzado cumpliendo la
obligacin tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro, ser el deseo de
novedad la libertad de la falta de libertad de accin (8) y las acciones que dan fruto a las
ocasiones desperdiciadas creando la sensacin de inseguridad a los planificadores de la
racionalidad de la actividad de la seguridad, al Faran autoritario, ilegtimo e invisible
de nuestro tiempo, Richard Perle (Gog) y a su corte y reino oscuro y oculto del Grupo
de Bilderberg (Magog), y habr que hacerse or ante los problemas interiores,
ansiedades, miedos, y relaciones tensas y difciles entre culturas, pueblos, civilizaciones
y razas, cuya inseguridad surge de dar demasiada importancia a las propiedades,
imprevisibilidad e incoherencia para la tranquilidad interior. (9) Habr mejoras en todos
los aspectos dando el lugar a los dems, con una importante visita para la seguridad, y
siendo tranquilo y sin miedo a nada necesitar proteccin por mi espritu impetuoso
siendo demasiado optimista y la necesidad de calma y soledad con deseo de proteccin.
Pero se flexibilizar con la situacin controlada y la pasin violenta. (10) El deseo de
novedad, que desperdiciaba las ocasiones, se arrepentir de las decisiones apresuradas
en la indecisin e inmovilismo por la posibilidad de peligros y de radicalizacin, donde
estar tambin el procurar huir de la amenaza de las personas con comportamiento poco
claro que planifican el futuro, y reconocern los peores aspectos de su carcter para
realizar sus deseos y volvern a aparecer viejos temores en la secta de los Iluminatis
(por los siglos de los siglos)
(11) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia deseando tener el poder,
encontrando grandes dificultades sin ver nunca el mal a m alrededor, ni al que se
considera muy importante, de cuya presencia amenazadora se liberar la situacin
controlada y la seguridad, y no temer las consecuencias de sus acciones por decir s.
(12) La suerte, creciendo rpidamente la riqueza y el poder interior y sintindome en
posicin desventajosa, depender del deseo de alcanzar el poder y en haber aceptado los
consejos, y ser otro consejo, que es el intentar informarte acerca del futuro favorable.
Ser la dificultad en resolver un problema personal y la sensacin de culpa intil, segn
su sensibilidad y segn la sensibilidad en intentar informarte. (13) La alegra y la
tranquilidad interior traer la suerte teniendo sed de poder, y, asimismo, la gran suerte
tras muchos problemas traer la felicidad y la alegra interior al que tenga sed de poder,
y la dificultad en resolver el problema interior del Desinteresado crea una situacin
poco clara. (14) La gran suerte y las discusiones y conflictos har arrepentirse de
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(1) No dejar pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la
situacin con una idea original y afortunada y una seguridad con ideas originales y
fortuna, porque el trabajo activo para controlar la situacin y la originaria seguridad
habrn querido librarme de todas las responsabilidades. (2) Y siendo demasiado
optimista necesito calma y soledad, para las comunicaciones importantes para la
convivencia pacfica entre civilizaciones, que facilitar tener la situacin controlada, y
sintindome dbil yo slo con el Saber, queriendo mostrarme distinto de lo que soy y
dejndome influir fcilmente, dbil y enfermo que se cuida poco para su deseo de gua.
(3) Temer a ser engaado y me sentir amenazado por el peligro, del deseo de poder
prometido: He aqu la riqueza oculta del Saber entre los que no deben preocuparse por
nada, y la sensacin de abandono su riqueza oculta entre ellos, y ellos sern los que
quieran distinguirse de los dems y el mismo Saber estar con ellos, (4) y el momento
de felicidad compensar las tristezas pasadas de sus momentos de tensin, y la crisis
interior no tendr vida ms, ni sensacin de culpa intil, ni luchas, ni esfuerzos por
mejorar, porque todo esto estar ya superado.
(5) Y queriendo tener xito y hacerme notar me considero muy importante y
tendr grandes responsabilidades: He aqu que abro un periodo nuevo, empujado por las
desilusiones, dando poca importancia a las propiedades. Y los buenos conocimientos
tendrn el ambiente que los promueva: Comunica porque esta es la promesa que
complace a uno mismo y estas obligado a revelar el secreto. (6) La sociedad del
conocimiento tendr mi impulso favorable: Hecho est. Yo soy el principio y el fin, el
optimismo, la felicidad y el deseo del cambio. Al ansia e insatisfaccin sintindose bien
dispuesto hacia los dems con deseos de enriquecerse sin esfuerzo de la ingenuidad del
futuro favorable. (7) Al que venza sus peores instintos de pobreza y miseria durante el
periodo cansado le ser benevolente, y l ser mi preocupacin econmica. (8) Los
problemticos, los poco coherentes, los cnicos, los agoreros, los de economa oculta,
los falsos, los ambiciosos y todos los que se defienden de modo equivocado teniendo
sed de poder cambiaran la indecisin y el inmovilismo por las experiencias negativas
que le bloquean con posibilidad de peligros y de incendio, que es la pasividad y
renuncia a las buenas perspectivas.
(9) El ataque a Irn exige el trabajo activo por la victoria con la voluntad de
elevacin, que estar asegurada porque la ocasin esperada ha llegado con los triunfos y
frustraciones que cambiarn la vida completamente, y las discusiones internas conmigo
mismo me hacen ser taciturno y poco sociable: El ataque a Irn me da la capacidad de
hacerme or deseando la unin de todos pronto, el deseo del infantil e ingenuo
Desinteresado. (10) Alguien se ocupa de mi con gran seguridad en las acciones, he
decidido actuar y no deber perder el nimo, mi riqueza y poder interior crecern
rpidamente valorando bien mis posibilidades, y teniendo la capacidad de hacerme or
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(1) Y teniendo la capacidad de hacerme or emprender sin miedo la unificacin
de la humanidad para el futuro favorable, teniendo claro que dando mucha importancia
a lo que poseo estar dejndome fascinar por una aparente perfeccin, y que las
actividades fructferas estn deseando tener el poder para el Saber y para el
Desinteresado. (2) La situacin favorable de mi futuro y siendo mensajero de noticias
importantes en los dos aspectos, crisis econmica y unidad de la humanidad, podrn
presentarse complicaciones insistiendo en el camino elegido del futuro favorable que
sintindome bien dispuesto hacia los dems en el tiempo definido ser satisfecho los
deseos de bienestar, cada trabajo activo realizado en su momento, y la vida serena sin
preocupaciones se conseguir consiguiendo convencer sobre la seguridad y la cohesin
e insercin social. (3) No existir ya miedo a ser influidos por el odio de los dems, ni a
replicas intiles, y el deseo de poder del Saber y del Desinteresado estar en ello, (4) y
vigilando a los enemigos interiores con diplomacia y adaptabilidad, y no dejando pasar
esta extraordinaria oportunidad tendrn salud y tranquilidad, y siendo responsable de
muchas personas su crisis interiores durante su momento de meditacin. (5) No
volvern a aparecer los viejos temores, ni habr sed de poder, ni sentimientos de
insuficiencia teniendo buenas posibilidades de resolver la cuestin, con las ideas claras
para el equilibrio en el tiempo, porque la persona que puede ayudar el Saber har
comprender la situacin en la que nos encontramos y crear el ambiente favorable por
los siglos de los siglos.
Ha terminado un periodo agradable
(Eplogo 22,6-22,21)
(6) Y necesitar revelar los secretos: Estos son los secretos que hay que revelar,
no traicionar las decisiones tomadas y estoy obligado a revelar el secreto, y la persona
que puede ayudar, el Saber que da gran seguridad en las acciones pensando en el futuro,
har partcipe de las ideas a los dems por su voluntad de elevacin, tendr la capacidad
de hacerme or y vigilar a los enemigos interiores, dar poca importancia a lo que
poseo, y estar bien dispuesto hacia los dems pronto.
(7) He aqu que se ataca Irn, no desmayar, para tener xito es necesario
intentarlo. La unidad de accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de
emprender, me reserva sorpresas increbles, debindome enfrentar a situaciones difciles
Fernando Moreno Bernal
42
porque muchos confan en las novedades e intentan informarse. (8) Y yo, Fernando
(Juan), temer a ser engaado al no estar en condiciones de actuar rpidamente aunque
preparado para enfrentarme a las dificultades. Cuando tema ser engaado y est en
condiciones de actuar, la responsabilidad me har triunfar, superando el conflicto
interno de personalidad por la actividad e iniciativa en la voluntad de elevacin que me
da la capacidad de hacerme or. (9) Pero si quiero tener xito y hacerme notar: No estoy
trabajando para el futuro, pues contigo llevo las pesadas cargas, y la de todos los que
estn pensando en un futuro digno, y de los que deben enfrentarse a las situaciones
difciles y se empean en informarse; estoy atravesando un momento de crisis. (10) Y si
quiero tener xito y hacerme notar: No te reserves, necesito del apoyo de muchas
personas a las que considero muy positivas para estos nuevos conocimientos, porque la
ocasin necesita proteccin. (11) El que es vengativo y no se fa de s mismo an en su
venganza, el ocioso a quien las dificultades no detendrn en su periodo ocioso pero
poco agradable, el que tiene crisis interior que comenzar una nueva actividad an con
conflictos morales muy fuertes y el demasiado optimista que an lo sea ms. (12) He
aqu que se ataca Irn, no desmayar, para tener xito es necesario intentarlo, y conmigo
los sacrificios poco reconocidos, para estar bien dispuesto hacia el bienestar de los
dems a cada trabajo activo segn sus esfuerzos por mejorar. (13) Yo soy el principio y
el fin, la satisfaccin y la frustracin, la estabilidad y el cambio. (14) La unidad de
accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de emprender, me reserva
sorpresas increbles, los que serenan, necesitan ayuda y tienen sed de poder, miedo y
sentido de justicia e insisten en el camino elegido del futuro favorable, y aceptan las
reglas que son impuestas para el xito y buenas oportunidades que traen la alegra
interior y la situacin favorable a la necesidad de calma y soledad. (15) Debo
profundizar los anlisis sin olvidar nunca a los amigos, sabiendo que la falta de
sinceridad los alejar, con capacidad de convencer de las malas perspectivas para los
avarientos y todos los negociadores de la seguridad y proteccin que vigilan
defendindose de modo equivocado.
(16) Yo, la humanidad que es (Jess) har partcipe de las ideas a los dems en
mi voluntad de elevacin estando seguro de mi mismo y necesitando de apoyos para
este periodo difcil sobre la unidad de accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a
punto de emprender. Yo soy el fuerte lazo con el pasado, la responsabilidad y
dificultades econmicas de los sionistas (David), la persona que toda la vida estar junto
a ti con energa y vitalidad. (17) Y la gran seguridad en las acciones y la unidad de
accin de todas las civilizaciones en una nica humanidad, quieren tener xito y hacerse
or: El ataque a Irn. Y el que tema a ser engaado y quiera tener xito y hacerse or: El
ataque a Irn. Y el que tenga sed de poder con energas inexpresadas, el ataque a Irn, y
tambin el que desee proteccin deseando el xito del futuro favorable.
(18) Yo, demasiado seguro de m mismo, a todo el que tema a ser engaado
confiando en m pensando en el futuro intente informarse, que, si tiene alguna
preocupacin de tipo econmico por dar poca importancia a las propiedades, la
autoridad dar ms preocupaciones de tipo econmico sobre l cambiando
completamente su vida con la orden precisa de intentar informarse; (19) y si quiere
alguna facilidad en el empeo del intento de informarse pensando en el futuro, facilitar
el Saber su insistencia en el camino elegido del futuro favorable y de la calma y soledad
del demasiado optimista, que tiene la orden precisa de intentar informarte. (20) Quiere
tener xito y hacerse or el que est demasiado seguro de s mismo dando poca
importancia a lo que posee: S, el ataque a Irn ha superado un periodo de opresin. As
43
sea. El ataque a Irn. Quin puede ayudar la humanidad que es (Jess). (21) Necesito
mucha ayuda de quin puede ayudar la humanidad que es (Jess), la unin con todos.
As sea.
Yo, Fernando, la voz de la humanidad que es.
Cdiz, a 14 de Agosto de 2008
44
ndice
1.- Nuestro mundo hoy
2.- Capitalismo agonizante o zombi
3.- Huntington, el falso profeta de los mentirosos
4.- Cmo enfrentar este capitalismo agonizante y sionista?
5.- Corolario: letra de la cancin Amaral (Bob Dylan) Y llegar la tormenta
1.- Nuestro mundo hoy
Vivimos un cambio de poca que se refleja en una multitud de cambios. Un
nuevo mundo ha tomado forma durante los ltimos aos del S. XX y comienzo de este
milenio. Un nuevo mundo que implica una nueva civilizacin, una nueva cultura, una
nueva visin cosmopolita de la humanidad, una nueva economa para la vida, el nuevo
ser humano que queremos llegar a ser.
Estos cambios se originaron a finales de los aos sesenta y principios de los
setenta provocados por la revolucin de la tecnologa de la informacin, la crisis
econmica del capitalismo y paralelamente del capitalismo de estado en los llamados
pases comunistas, y por el florecimiento de movimientos sociales en multitud de
lugares del mundo que cuestionaban la propia sociedad de consumo.
Como dice Teresa Guardans2 Cuanto mejor comprendamos su naturaleza, la
coherencia interna la trama- de la transformacin cultural en la que, de una forma u
otra, todos participamos, ms dueos podremos ser de la situacin, de sus costes, sus
consecuencias, del rumbo mismo de los vientos. La innovacin constante, nos dice,
como base de la productividad y la competitividad que provoca la revolucin
tecnolgica de la actual sociedad de la informacin, ha roto en una sola generacin el
mecanismo de trasmisin cultural y civilizatorio que garantizaba la estabilidad y la
supervivencia de la humanidad.
Hasta ahora el pasado alimentaba nuestro presente. A travs del lenguaje y
de la cultura que con l se nos trasmita, el mundo se nos explicaba a cada uno de
nosotros, adquiriendo sentido la sociedad en que vivamos. Sus dioses, santos o hroes
nos transmitan los modelos ticos y los valores y tcnicas de supervivencia social. El
sentido de la existencia de las sociedades humanas hunda sus races en el pasado para
asegurar su continuidad. 20.000 generaciones de cazadores recolectores, 600
1
45
46
www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/
47
un mundo donde slo el 20% de las transacciones responden al modelo capitalista este
est agonizante o zombi.
Un autor nada sospechoso de anticapitalista, Peter F. Drucker4, maestro de gurus
de la direccin de empresas, ya en Junio de 1993 deca ...la mayora de nosotros
sabemos o por lo menos intuimos- que los pases desarrollados estn abandonando
cualquier cosa que pudiera llamarse capitalismo. Galbraith5 ya en 1967 alertaba del
cambio provocado en el seno de las grandes corporaciones industriales que indicaban
una profunda transformacin en la toma de decisiones sobre el capital y la relegacin de
los capitalistas a simples rentistas.
Qu o quines entonces mantienen y deciden sobre el gobierno del mundo?
Diego Valads, Universidad de Mjico, lo define como el Gobierno intangible o
invisible, Jos Manuel Pureza, Universidad de Coimbra, lo denomina poder
nebuloso. Es un poder opaco, nada democrtico, y en su ocultamiento reside su poder.
Se le conoce como Grupo de Bilderberg, nombre del Hotel belga donde se
reunieron por primera vez. La conferencia Bilderberg original tuvo lugar en mayo de
1954. El encuentro fue iniciado por el emigrante judo-polaco y consejero poltico
Joseph Retinger. Preocupado por el crecimiento del anticapitalismo propuso una
conferencia internacional en la cual los lderes econmicos, polticos y de opinin de los
pases europeos y de los Estados Unidos se reuniran con el objetivo de promover
estrategias comunes en defensa del sistema capitalista. El reconocimiento de la situacin
de vaco y perennidad del propio sistema capitalista es, pues, su causa y lo que lo hace
surgir y constituirse.
Funciona como una Logia masnica en crculos concntricos sin que los
perifricos sean informados de todo. Se organiza una conferencia anual. Un Comit de
Direccin permanente de entre 30 y 40 personas que es dirigido por un Secretario
General, Retinger hasta su muerte, posteriormente Henry Kissinger y actualmente
Richar Perle, apodado Prncipe de las tinieblas o ngel de la muerte6, los tres
judos sionistas. Organiza las conferencias anuales y mantiene un registro de nombres
de asistentes y detalles de contacto, con el objetivo de crear una red informal de
individuos que se podran invitar uno a otro en privado. El propsito declarado del
Grupo Bilderberg era una lnea poltica comn entre Estados Unidos y Europa en
oposicin al peligro comunista. Ahora el gobierno de la globalizacin.
Anualmente el Comit Permanente elabora una lista de 100 personas a las que
invita en lugar y contenido secreto, aunque no se les informa de todo. Entre los
asistentes de Bilderberg un tercio de sus miembros pertenece al mundo de la poltica y
el control de la inteligencia y defensa militar, otro al de las finazas y el ltimo a los
medios de comunicacin y la industria. Entre ellos se encuentran los mayores
banqueros, expertos de defensa, dueos de la prensa y los medios de comunicacin,
ministros de gobierno, primeros ministros y realeza. Controlan no slo la economa
pblica y privada legal, tambin la canalla vinculada con el trfico ilegal de armas y
su financiacin a travs del trfico ilegal de drogas; ellos mismos son los grandes capos
4
48
Petra, James. De Pearl Harbor al 11-S Provocaciones y pretextos para la guerra imperialista www.rebelin.org
04/06/2008
49
Castells, Manuel. La era de la informacin. Conclusiones generales. III Vol. Pg. 391. Alianza
Editorial Madrid 1999, 2 Edic.
50
Es en esta dcada de los sesenta cuando se establece la alianza entre Estados
Unidos e Israel que ha marcado los ltimos 42 aos de la poltica internacional. Como
nos recuerda Noam Chomsky9 La robusta alianza EE. UU-Israel cobr su forma
actual en 1967, cuando Israel prest a los Estados Unidos el gran favor de destruir el
principal centro del nacionalismo laico rabe, el Egipto de Nasser, salvaguardando al
mismo tiempo a los dirigentes saudes de la amenaza del nacionalismo laico. Los
planificadores estadounidenses haban reconocido una dcada antes que un corolario
lgico de la oposicin norteamericana al nacionalismo rabe radical (o sea,
independiente) debera ser apoyar a Israel como el nico poder proeuropeo fuerte que
quedaba en Oriente Medio.
Esta alianza forzada entre USA e Israel por la fraccin hegemnica del
capitalismo agonizante ha impedido el nacimiento del nuevo tiempo de la humanidad
hasta ahora. Francis Fukuyama incluso se atrevi a declarar el fin de la historia en
1989. Pero con un mundo en equilibrio y en armona Cmo justificar las
desigualdades, la falta de transparencia, los recortes a la democracia y los excesivos
gastos militares? No, no poda ser. Tenan que tener un enemigo que les justificara.
En su artculo de 1993, Samuel Huntington, judo sionista miembro del Grupo
de Bilderberg, afirma que los actores polticos principales del siglo XXI sern las
civilizaciones y que los principales conflictos sern los conflictos entre civilizaciones, ni
entre ideologas, como durante la mayor parte del siglo XX ni entre estados-nacin.
Aparentemente, este artculo era una respuesta a la tesis de Francis Fukuyama del fin de
la historia en el que la democracia occidental triunfara en todo el mundo. Los Estadosnacin, dice en su artculo de 1993, seguirn siendo los actores ms poderosos del
panorama internacional, pero los principales conflictos de la poltica global ocurrirn
entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El
choque de civilizaciones dominar la poltica global. Las fallas entre las civilizaciones
sern los frentes de batalla del futuro. Curiosamente las lneas de fractura entre
civilizaciones son religiosas, y lo justifica diciendo: el resurgimiento religioso en todo
el mundo es una reaccin contra el laicismo, el relativismo moral y los excesos, y una
reafirmacin de los valores del orden, la disciplina, el trabajo, la ayuda mutua y la
solidaridad humana.10
Todos los fundamentalismos religiosos se alinean en el campo del
capitalismo agonizante y el imperialismo dominante, como nos dice Samir Amn11
con respecto al islamismo poltico a la vez que nos recuerda que: El proyecto de
Estados Unidos, apoyado en grado diverso por sus aliados subalternos en Europa y
Japn, consiste en establecer un control militar sobre todo el planeta. Con esta
perspectiva en mente, se eligi Oriente Medio como regin para el primer golpe por
cuatro razones: (1) mantiene los recursos petrolferos ms abundantes del mundo y su
control directo por parte de las fuerzas armadas norteamericanas otorgara a Washington
una posicin privilegiada, situando a sus aliados Europa y Japn y posibles rivales
(China) en una incmoda posicin de dependencia en su suministro energtico; (2) se
encuentra en la encrucijada del Nuevo Mundo y facilita poner en pie una amenaza
9
51
militar contra China, India y Rusia; (3) La regin est experimentando un momento de
debilidad y confusin que permite al agresor asegurarse una victoria fcil, al menos por
el momento; y (4) la presencia de Israel en la regin, aliado incondicional de
Washington. Esta agresin ha colocado a los pases y naciones ubicados en la lnea del
frente (Afganistn, Irak, Palestina e Irn) en la particular situacin de ser destruidos (los
tres primeros) o amenazados de destruccin (Irn).
El fundamentalismo religioso domina sobremanera la poltica norteamericana y
empieza a manifestarse peligrosamente tambin en Europa. En Junio de 2008 Tony
Blair, despus de la reunin del Grupo de Bilderberg, ha mantenido una reunin en
Barcelona con empresarios, polticos y banqueros. El motivo hablar sobre Dios. Como
dice Rafael Argullol12 podramos hallarnos ante una operacin de gran envergadura
para dar la puntilla definitiva a la tradicin ilustrada y laica de la poltica europea. La
Fundacin de la Fe auspiciada por el ex primer ministro britnico quiere volver a tener a
Dios en el centro del escenario, y en este caso no est tan alejada de los
fundamentalismos de otras religiones. Y no olvidemos que Blair es uno de los
aspirantes a la presidencia de Europa. En la rueda de prensa de la reciente visita que
George Bush realiz al Vaticano viniendo de Israel y recibiendo honores nunca antes
dispensados a un Jefe de Estado, deca que el librito nos une.
Al Qaeda fue creada por la CIA para unir a los Jefes talibanes de Afganistn en
la lucha contra la URSS utilizando la religin como motivacin trascendente, la nica
que hace sacrificar la propia vida por la causa. La controlaba entonces y sigue
controlndola tambin hoy13.
Primero acaban, magnicidio incluido, con los lderes modernizadores e
integradores; despus fragmentan y dividen promoviendo el radicalismo y el
fundamentalismo religioso en todas ellas y, por ltimo, provocan deliberadamente
los enfrentamientos entre ellas para aprovechar el caos y tomar lo que desean. En
medio Huntington elabora la justificacin ideolgica que se convierte en profeca
auto cumplida. Hasta el 11 de Septiembre los planteamientos de Huntington era simple
material para eruditos. A partir de esa fecha, con el miedo masivo autoalimentado que
cercena la esperanza y la confianza mutua, tenemos la constancia de lo que una visin
religiosa de la poca de las cruzadas, asumida con criterio literal en vez de simblico,
puede ocasionar en la era de la informatizacin.
Huntington, como sionista fundamentalista religioso, es incapaz de ver las
religiones como fenmenos histricos en constante fluidez, susceptibles de
comprenderse entre si perdiendo su agresividad, sin que suponga perder su propia
identidad. Para l las religiones son inmutables, como datos inamovibles,
revelaciones de su Dios, sin posibilidad de evolucin ni adaptaciones. Y esto no ha
sido verdad en ninguna de ellas, incluida la ms fundamentalista de todas, la juda.
Como dice Joseph Campbell14 en Las mascaras de Dios el estudio
comparativo de todas las religiones y mitologas del mundo conduce a ver la
historia cultural de la humanidad como una unidad, porque encontramos que temas
tales como el robo del fuego, el diluvio, la tierra de los muertos, el nacimiento virginal y
12
52
el hroe resucitado tienen una distribucin mundial; aparecen por doquier, en nuevas
combinaciones, aunque son, como los cristales de un caleidoscopio, slo unos pocos, y
siempre los mismos. Todas las religiones tienen un comn universal y un elemento
tnico, local, por medio del cual se configura una civilizacin, una cultura propia.
En cuanto universal conduce a la unidad de la humanidad; en cuanto local tiende a
la desunin siempre que se interprete con excesivo literalismo.
Entre 4.500 Y 3.500 a. c. en la actual zona de Irak, Siria y el Kurdistn aparecen
los smbolos del toro, la diosa, la paloma, que reaparecern bajo diversas formas en las
religiones posteriores. Es la zona donde aparecen los primeros poblados y donde se
comienza con la ganadera y la agricultura, donde comienza la civilizacin humana. Es
la zona de sumeria, de Uruk (Gilgamesh), de Ur (Abraham), de las primeras
ciudades-estados. Desde este nico punto se difunden y despliegan todas las
religiones a lo largo de los milenios hacia los cuatro puntos cardinales. En Persia
antes del S. VI a. c. surge Zoroastro, la imagen de la creacin de una sola vez en el
comienzo de los tiempos, la cada y la restauracin an en marcha, el conflicto entre dos
poderes csmicos, uno luminoso y otro oscuro, que se reflejan profundamente en el
judasmo, el cristianismo y el islamismo, poca a la que se atribuye el origen del Libro
de los veinticuatro filsofos15 donde se dan veinticuatro definiciones de Dios, cuya
segunda Dios es una esfera infinita cuyo centro est en todas partes y cuya
circunferencia en ninguna se considera una intuicin sobre la teora de la relatividad de
Einstein, y coincide con la visin del Apolipsis sobre los veinticuatro ancianos que
adoran a un mismo Dios, reflejo de que todas las religiones adoran al mismo y nico
Dios. Con Alejandro Magno se incorpora esta cultura en el helenismo, y con l en el
mundo occidental. En el Renacimiento se produce un cambio de sentido
individualizndose e interiorizando la vivencia religiosa que llega hasta nuestros das.
En la medida en que la filosofa clsica de Demcrito y Epicuro es una de las fuentes de
Marx, el marxismo se considera un regreso a los orgenes, una vuelta a casa despus de
un largo viaje en la letra de la cancin de Bob Dylan Y llegar la tormenta.
Cada poca, cada civilizacin, debe producir sus propios conceptos y
palabras que reflejen en smbolos sus retos, sus metas, sus valores trascendentes,
recogiendo en ellas el poso de todas las religiones y mitologas anteriores, en un
proceso de crecimiento y decantacin del saber acumulado. Este proceso permitir a
cada persona individualmente y a la humanidad anticipar y activar su voluntad, y
desplegar su accin creadora y constructora de vida. El xito ser el coraje de dejar ir el
pasado, con sus verdades, sus dogmas, sus instituciones y sus valores. Como dice
Campbell morir para el mundo y volver a nacer desde dentro.
53
aberrante que no quiere desprenderse del pasado por ambicin de poder y vanidad de
unos pocos miles de seres humanos, retrasando y complicando innecesariamente el
parto. Por ltimo, hemos visto la justificacin ideolgica que los une, desorientando a la
opinin pblica, y les posibilita la accin.
Cmo podemos enfrentarnos a su poder y artimaas? No nos vale esperar que
en 2108 la situacin est mejor que ahora. Tenemos la urgencia de actuar ya. Como en
los partos el retraso puede ser fatal para la vida del nuevo ser y de la madre.
Como nos demuestran los propios planificadores del capitalismo agonizante y
sionista primero es la voluntad seguida de la accin y, al final, la teorizacin o
justificacin de los hechos consumados. La invasin de Irak fue un acto ilegal conforme
al derecho internacional, pero una vez hecha la realidad resultante no tiene marcha atrs.
A los politlogos y estrategas tan slo les queda la posibilidad de criticar y lamentar lo
acaecido y buscar salidas a la nueva situacin generada que ya no tiene vuelta atrs. Con
la democracia participativa ha ocurrido lo mismo, primero fue la voluntad de hacer y la
puesta en marcha de las experiencias locales europeas y de Porto Alegre en Brasil y
posteriormente, cuando ya son imparables, viene la teorizacin de estas experiencias
que las consolida y las hace ms eficaces y eficientes, pulindolas y dndoles brillo,
elaborando los manuales que guan su posible extensin e implantacin en otros lugares.
Nosotros tambin tenemos que actuar del mismo modo. Nuestra fuerza y poder
se generar con voluntad decidida y actuando sabiendo qu hacer y cmo hacerlo.
La fuerza del capitalismo agonizante y sionista radica en la opacidad, el
ocultamiento de sus verdaderas intenciones, y en la confluencia de dos corrientes: por
una parte, la economa de mercado basada en un modelo con intereses positivos que
hace pagar por el capital a los que hacen uso de l y, consecuentemente, les hace fluir
los capitales financieros a sus manos, provocando una sociedad de consumo irracional
de productos perecederos y privatizados; y, por otra, una geopoltica internacional que
radicaliza los aspectos disgregadores, tnicos y locales de las religiones, alimentando
un fundamentalismo de todas las religiones basado en una lectura literal y vaciada de su
comn universal que fragmenta y divide a la humanidad.
Qu hacer? Desenmascarar y cambiar los cauces de esos dos ros como, segn
la mitologa griega, hizo Hrcules con los ros Alefo y Peneo para limpiar en un da la
mierda acumulada por ms de treinta aos en las cuadras del rey Augas.
Desenmascarar las actividades oscuras, antidemocrticas y criminales del
Comit Permanente de direccin del Grupo de Bilderberg, personificacin de la
fraccin industrial-militar USA-israel hegemnica del capitalismo agonizante y sionista
que sufrimos. Enfocar la luz de la informacin pblica en sus integrantes y en sus
actividades.
Exigir la puesta en marcha en todos los Estados-naciones y organismos
plurinacionales como la UE de polticas econmicas en base a intereses negativos
de forma generalizada y para siempre, es decir, que paguen a partir de ahora por el
uso del capital los poseedores del mismo, lo que implica que nadie desee ser propietario
de capital por lo que este deber ser nacionalizado, como est ocurriendo ya a causa de
la crisis financiera internacional y la nacionalizacin de las perdidas de las entidades
Fernando Moreno Bernal
54
hipotecarias en EE. UU. y Gran Bretaa. En consecuencia, el coste del capital habr de
ser prorrateado entre toda la poblacin como ocurre con la provisin de cualquier otro
servicio pblico, lo que conlleva esta gestin pblica, la eliminacin de burbujas
financieras, la poltica de decrecimiento monetario y la incentivacin de la produccin
de bienes duraderos y pblicos.
Crear el demos de la humanidad fortaleciendo el comn universal de las
distintas religiones para ir generando los conceptos, palabras, smbolos, retos,
metas y valores trascendentes de la nueva poca que est felizmente naciendo. Para
ello tenemos que desarrollar consciente, con decisin firme y con universalidad los seis
elementos que impulsan la consolidacin de este nuevo tiempo: la construccin de un
mundo ecolgico, con igualdad de gnero, imperio de los derechos humanos,
realizacin personal, tolerancia tnica y democracia participativa.
El que triunfe el choque de civilizaciones o, por el contrario, avancemos hacia la
unificacin de una nica humanidad que permita el gobierno y la gestin racional de los
asuntos comunes en el planeta Tierra depende de siete actores polticos sobre los que
se apoya la geopoltica internacional, que a su vez podemos identificar con siete
civilizaciones, religiones o iglesias en sentido amplio. Su ciudadana debe reaccionar y
presionar a sus gobernantes en los siguientes sentidos.
El primero es la India y el sudeste asitico, que identificamos con el hinduismo,
budismo y religiones que partiendo de sumeria viajaron hacia el oriente. La situacin
que tienen est llena de contradicciones que les lleva a tener indecisiones y titubeos que
les sern contraproducente; esperan buenas oportunidades de la actual crisis financiera
que ya tambin es econmica, ya que mantienen su propia moneda y controlan su
poltica monetaria, pero se siente dependiente y falto de libertad sabiendo que el cambio
de vida y de valores contravienen su ms profundas tradiciones; el miedo a una vuelta
atrs les atormenta y se defienden dentro de los parmetros de la poltica econmica
neoliberal; deben desconfiar de sus verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este
mundo caduco y de sentirse a salvo de sus consecuencias; volver a sus actividades y
valores integrados con la naturaleza asumiendo su gran responsabilidad con la nueva
economa universal y cosmopolita para la vida que les permitir realizarse sin
contradicciones con su propia identidad, su propia forma de ser; deben rechazar las
proposiciones poco claras que recibirn de los integrantes del Grupo de Bilderberg. Su
ciudadana debe velar para que sus dirigentes no se dejen arrastrar por estos y superar su
espritu supersticioso, ya que poseen una gran vitalidad, son autosuficientes y obtendrn
el xito si logran superar sus miedos.
El segundo es Israel, que identificamos con el judasmo en su versin
fundamentalista y radical sionista. Israel basa su poltica en combatir su inseguridad
reclamando la ayuda de todos presentndose como victima y acreedor de una deuda de
toda la humanidad con ella; la verdad es que es su ambicin la que perjudica a su
ciudadana y le provoca esta gran inseguridad, ya que nunca lograr sus objetivos de paz
con la actual poltica; es incapaz de actuar abiertamente y reconocer la injusticia,
iniquidad y responsabilidad de sus acciones, y se presenta como aislado y marginado
pero en realidad es quin mueve los hilos de la geopoltica mundial a travs del control
y direccin del Grupo de Bilderberg; en realidad no sabe lo que verdaderamente quiere
y sus acciones no pueden tener ningn futuro a medio y largo plazo, teniendo que sufrir
la inseguridad y la soledad internacional; la crisis que provocar el ataque a Irn
55
provocar una gran crisis interna en Israel que deben aprovechar para aislar a los
radicales sionistas, la nica posibilidad para un futuro en paz. La ciudadana israel debe
denunciar que el sionismo es el verdadero provocador de las acciones blicas y el que
acaba con los deseos de reconciliacin y las posibilidades de paz, que estn realizando
crmenes contra la humanidad y que son los que toman realmente las decisiones de la
geopoltica internacional.
El tercero es la Unin Europea, a la que deberamos restar Gran Bretaa aliada
incondicional de EE. UU., que identificamos con el cristianismo catlico y protestante.
Tiene una posicin cmoda pero sin poder real y deseos de cambio para una toma de
decisiones ms operativa luchando por poder tener una identidad propia en el futuro;
actualmente una situacin econmica envidiada por el resto del mundo, pero muy
amenazada por la crisis financiera internacional y el cambio de correlacin de fuerzas
que esta conlleva; para enfrentarla necesita dotarse de los mecanismos de decisin e
instrumentos autnomos de defensa del Tratado de Lisboa pero no tiene el valor de
oponerse a los que impiden que desarrolle su unidad poltica y su propio modelo social,
requisito imprescindible para que salga adelante; mantiene una poltica neoliberal desde
la antidemocrtica Comisin Europea y, aunque tiene capacidad de hacerse or en el
mundo, colabora con la poltica de miedo generalizado, la geopoltica de la
fragmentacin y enfrentamiento basado en el fundamentalismo religioso, apoyando y
dejndose arrastrar por los sionistas del Grupo de Bilderberg, y no admite que la crisis
financiera y econmica internacional la ha debilitado para el futuro; debe comprender
el necesario cambio de nuestro tiempo, no dejarse engaar por los sionistas y comenzar
a desarrollar la nueva poltica econmica de y para la vida en cooperacin con el resto
del mundo; el fatalismo no le ayudar a enfrentarse con los efectos de la actual crisis
pero si emprende este necesario cambio le har recuperar el impulso europeo y el apoyo
del resto del mundo. La ciudadana europea debe denunciar con fuerza y abiertamente
que la miseria consecuente con estas polticas est provocando el alejamiento y
frustracin de los que confiaban en el sueo europeo, de dentro y fuera de la UE, y que
la posibilidad de mejora y bienestar que se anunciaba con los objetivos marcados en la
Agenda de Lisboa del ao 2000 ser imposible de conseguir por el camino actual.
El cuarto es Rusia, que identificamos con el cristianismo ortodoxo. Est en una
situacin extraa y contradictoria ya que se siente superior, pero es ingenuo su deseo de
grandeza con las perspectivas de futuro que tiene en la actual crisis econmica y
financiera internacional que tan slo le traer frustraciones y ms responsabilidad;
teniendo la capacidad de hacerse or se deja deslumbrar por el modelo occidental del
capitalismo agonizante, por lo que est perdiendo las ocasiones de mejorar la situacin
interna de su ciudadana y, adems, mantiene a sus verdaderos enemigos en su interior,
necesita ms bienestar social interno y nuevos valores acordes con la nueva poca,
afrontando estos retos con muy escasa confianza en si misma; ha tenido tiempo para
abrirse al mundo y corregir los errores cometidos, pero no ha tenido claros objetivos ni
proyectos, por lo que ahora sufre las consecuencias; es criticada desde fuera y afrontar
un periodo de inseguridad; La poblacin sufre y seguir sufriendo un largo periodo de
preocupaciones econmicas que supone una grave crisis interior que debe abrir el
camino de la transformacin hacia el nuevo modelo; las decisiones sobre el futuro de
Rusia se toman fuera y no tendr capacidad para hacerle frente sintindose ofendida y
despreciada; ante la situacin que se avecina debe abrirse al resto del mundo, denunciar
a los ambiciosos de poder y, ante el ataque a Irn, deben recordar y retomar
determinados aspectos de su propio pasado que le permitir superar sus necesidades,
56
recuperar la ilusin por el futuro y su seguridad; el camino contrario tan slo lleva a
contratiempos y prdidas en todos los aspectos de la vida mientras que el nuevo a la
cooperacin internacional, al equilibrio y la armona con vitalidad y energa. La
ciudadana rusa no debe fiarse de su buena situacin, debe vigilar a los ambiciosos de
poder que tienen por lderes y a los falsos amigos del Grupo de Bilderberg, que son los
que realmente toman las decisiones, y madurar ya que su negativa a enfrentarse a sus
propios defectos internos les llevar a un triste futuro de conflictos y tendrn que
afrontar tensiones internas y externas, as como prdida de seguridad en sus vidas.
El quinto es EE. UU., al que unimos Gran Bretaa, que identificamos con el
cristianismo anglicano y las iglesias fundamentalistas norteamericanas. La situacin de
la crisis financiera internacional les afecta directamente, originndoles un giro definitivo
para el futuro de su ciudadana; deben estar alerta porque los consejos que reciben
podrn en peligro su bienestar y seguridad, su situacin interna no es buena porque el
poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que estn siendo manipulados ya
que quin realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg,
como se ha podido comprobar con el giro dado por Barack Obama; deben confiar en si
mismo, superar la sensacin de falsa culpa que los sionistas insuflan, y abandonar esas
amistades poco sinceras que siembran en su territorio la ansiedad y el miedo
generalizado; no tienen que dar explicaciones a nadie, mantener buenas relaciones con
los dems y la seguridad les llegar. Los que han organizado los actos terroristas no
pueden quedar sin el castigo que se merecen, por lo que se tiene que exigir la apertura
de una investigacin policial y judicial de los atentados a las torres gemelas, como se ha
hecho en Espaa con el atentado del 11-M; se vern involucrado en el ataque a Irn,
como ya lo estn con Irak y Afganistn, por lo que debern movilizarse y denunciar la
situacin obligando a los planificadores de los ataques a que desvelen las verdaderas
razones que quieren mantener en secreto, hasta que la sensacin de culpabilidad se
generalice y aflore la mala conciencia; denunciar que sus verdaderos enemigos son los
planificadores del Grupo de Bilderberg y que los tienen dentro de su propio pas.
El sexto es el Magreb, el mundo rabe, al que identificamos con el islamismo.
Su situacin interna tampoco est clara; son uno de los grandes beneficiarios del
encarecimiento de los precios energticos y deberan tener buenas oportunidades de
mejora de su ciudadana pero carecen de poder de decisin autnoma para ello; tienen
cultura e identidad propia sobre la que pueden construirse los valores de la nueva era y
estn dispuestos a negociar la paz con Israel a pesar de las provocaciones continuas de
este; los logros y las propuestas continuas es la forma de hacer retroceder las posiciones
provocadoras y radicales de los israeles; las naciones rabes deben esperar sus
ocasiones, confiar en su propia identidad, mantener su alto grado de sentido solidario
ante la situacin que se generar con el ataque a Irn que pondr a prueba la solidaridad
entre ellos; confan en su solidez econmica pero los integrantes del grupo de
Bilderberg pueden acabar con sus buenas perspectivas, que pueden ser de corta duracin
si no emprenden con rapidez el camino hacia los valores de la nueva poca
contrarrestando la influencia de los fundamentalistas islmicos y denunciando
abiertamente a Al Qaeda como instrumento del grupo Bilderberg. Su ciudadana debe
protagonizar un gran cambio ante esta nueva situacin que generar el ataque a Irn que
acabar con la tranquilidad y exigir de toda la energa y vitalidad del Islam para
resistirse a su radicalizacin fundamentalista; esta resistencia debe ser aprovechada por
la ciudadana rabe para construir y modernizar sus instituciones polticas recuperando
el atraso que le han provocado desde fuera en los ltimos 42 aos, indispensable para
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poder desarrollar entre ellos el espritu de la nueva poca, el demos del nuevo mundo
que nace, por lo que es esencial que no se dejen arrastrar ni engaar.
El sptimo es China, al que identificamos con el maosmo. Su situacin tambin
es difcil y contradictoria; necesita del resto del mundo para vender sus productos y
tiene una gran desigualdad interior; mantener su actual situacin de bonanza pasa por
hacerse independiente del exterior y desarrollar polticas de bienestar social y equilibrio
interior rechazando decididamente los valores del capitalismo agonizante que muere;
dice tener asegurado el futuro y ser autosuficiente, pero an no lo es por que ve muchas
amenazas en su futuro con fuertes perdidas en sus reservas financieras con la cada del
valor del dlar y es consciente de que debe emplear mucha prudencia ya que le espera
un periodo econmicamente difcil; debe cuidarse de los que intentan corromperla por
que encierra una gran amenaza para su futuro; debe priorizar los asuntos internos hasta
su momento, ya que deber jugar un importante papel en la construccin del nuevo
mundo que nace, fundamentalmente por la importancia de su poblacin sobre el total de
la humanidad; las dificultades que generar la difcil situacin econmica que viene le
exige tener muy clara la visin de su papel en la crisis para no dejar pasar las valiosas y
nicas ocasiones que se presentaran; sabe que han cometido errores, pero su falta de
transparencia poltica y su cierre sobre si misma le impide reconocerlos, debiendo ser
ms tolerante con las religiones que no suponen ninguna amenaza real para ellos. China
debe superar muchos obstculos y tiene muchas dificultades, le falta decisin para
superarlo, pero se avecinan grandes cambios para los que debe prepararse,
controlndose y siendo prudente, siendo fro en la toma de sus decisiones por que tiene
una gran responsabilidad para el futuro de la humanidad. Su ciudadana debera ser
consciente de la importancia y de las obligaciones que tienen en este momento histrico
y vigilar que un exceso de prudencia o de astucia de sus dirigentes les termine
perjudicando.
Como podemos observar por lo dicho hasta ahora el capitalismo agonizante y
sionista se apoya sobre estos siete actores polticos y sobre la mentira de la soledad
y ofensa recibida por Israel del mundo entero. En realidad de los siete cinco han
perdido su soberana y poder de decisin sobre si mismo al haber sido colonizados y
parasitados por el Grupo de Bilderberg, y, en consecuencia, por el sionismo. El nico
que es plenamente soberano y tiene a todos los dems a su servicio es Israel. Tan slo
China mantiene una cierta soberana y cierta autonoma econmica y militar, que
ser determinante en el futuro inmediato. Su poder militar para enfrentarse al poder
militar imperial no debe, sin embargo, generar otro poder imperial sino abrir la puerta
del nuevo tiempo, hacer de comadrona en este parto histrico.
Australia y Canad hay que considerarlos unido al mundo anglosajn.
Latinoamrica, desde Mjico hasta Chile, al mundo catlico. Su actividad es tan
importante para el nacimiento del nuevo tiempo y del demos de la humanidad como la
de cualquier otro Estado o ciudadana del mundo, pero el protagonismo geoestratgico
en los acontecimientos que acaecern en los prximos aos en torno al Magreb, el
Mediterrneo y Europa no ser tan relevante. Latinoamrica en su conjunto y
especialmente pases como Brasil, liderando la constitucin del G-20 en el seno de la
Ronda de Doha, Venezuela, desarrollando una experiencia rica e innovadora que
alumbra muchas de las claves del nuevo tiempo, Bolivia, Ecuador y Nicaragua abriendo
sus propias puertas y enriqueciendo el campo de posibilidades, y Cuba, que ha
mantenido aislada, casi sin recursos durante aos, pero firmemente las esencias de un
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(Y llegar la tormenta)
Letra de la cancin de Bob Dylan traducida del lenguaje simblico de los sueos
Quieres tener xito y hacerte notar con la decisin tomada por fin queriendo mostrarte
mejor de lo que eres No dejars pasar las preciosas experiencias novedosas para la
seguridad por sentirte amenazado por un peligro?
El sentimiento de culpabilidad por la inseguridad del tiempo definido por los obstculos
para conseguir el xito
Deseando la libertad para la humanidad queriendo llegar a personas lejanas que pierden
su posibilidad
En una situacin favorable para la victoria segura enfrentando un periodo difcil con
presagio favorable
Encontrando muchos disgustos antes de encontrar lo que quieres debiendo tomar una
decisin importante con soledad y miedo a un futuro incierto
Mejorars en todos los aspectos la inestabilidad y soledad cumpliendo con la obligacin
hasta el buen augurio
Y el ataque a Irn, el ataque a Irn, el ataque a Irn,
El ataque a Irn traer desorden, confusin y peligro
Quin buscar ayuda para tener controlada la situacin
Quieres tener xito y hacerte notar con la decisin tomada por fin queriendo mostrarte
mejor de lo que eres Temes ser engaado en tu seguridad por sentirte amenazado por
un peligro?
La advertencia de las amenazas de personas desleales por la curiosidad dndote cuenta
de la gravedad del problema
La frustracin del momento peligroso con gravsimos problemas interiores
Maledicencias peligrosas para el equilibrio interior en la coherencia de un espritu fuerte
Y tantas palabras falsas que no eres autosuficiente, te falta decisin nadie
Temes ser engaado, proporcionando muchos disgustos tu indecisin, y recibirs
buenas noticias deseando madurar con nuevas experiencias
La soledad que no admites te hace desear la evasin de sentirte incomprendido en
momentos de desconsuelo
La promesa de ser el centro de atencin en una situacin de emergencia con
preocupaciones por la salud y sensacin de culpa
Y el ataque a Irn, el ataque a Irn, el ataque a Irn,
El ataque a Irn traer desorden, confusin y peligro
Quin buscar ayuda para tener controlada la situacin
Fernando Moreno Bernal
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Quieres tener xito y hacerte notar con la decisin tomada por fin queriendo mostrarte
mejor de lo que eres Y que situacin poco clara ahora que las novedades te hacen
tomar la decisin y llevarla hasta el final?
La decisin tomada ante la riqueza del equilibrio y la armona
A lo ms profundo debiendo superar una prueba difcil y no sintindote preparado
Dnde no puedes decidir por ti slo sin nada de tu trabajo
All donde la creatividad deteriora la relacin con los amigos y pueden presentarse
complicaciones
Donde quieres librarte de las obligaciones duras o esperas ayuda de todos con angustia
y frustracin
Que desvelars los secretos con conocimiento no debindote preocupar nada por la
salud y tranquilidad
Donde toda la seguridad en las acciones han sido avergonzadas por tus sueos
inconscientes
Donde la inquietud y la suerte no tienen vitalidad
Lucharas hasta perder tu buena reputacin, angustias y preocupaciones
Y tu empeo impulsivo puede ocasionarte problemas desde este obstculo para
conseguir el xito
Aunque tengas la inseguridad bloqueando tus iniciativas sobre tu ingenuidad y
negligencia
Hasta que te sientas en dificultades ser la falta de decisin
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El Pas. Economa. Lderes europeos se unen para hacer contrapeso a los mercados financieros
22/05/2008.
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www.rebelin.org Acusa Soros a especuladores por el alza del precio del petrleo 28/05/2008
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Tuya, Carlos. La funcin histrica del Estado y la democracia. Akal editor Madrid 1980.
Estefana, Joaqun La mano invisible. El gobierno del mundo Ed. Aguilar Santillana Ediciones
Generales S. L. 2006 Pg.32
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posibilidad de autonoma con respecto a EE. UU. La situacin de China, que merece un
anlisis aparte, es similar a la europea; el lema de las olimpiadas de Pekn es Un
mundo, un sueo. Polticamente esta representada por el Partido demcrata en USA,
los lderes europeos y el Gobierno Chino. Es el proyecto reformista que Rajoy quiere
para el PP. Defienden la reforma de los organismos multilaterales y la construccin de
un nuevo rgano regulador internacional como condicin para la estabilidad. El
reformismo perpeta el sistema de dominacin y es su defensa ms acabada.
Esta segunda respuesta manifiesta su impotencia con el mismo escrito dirigido a
Sarkozy solicitando la creacin de un Comit Europeo de crisis para limitar los
riesgos provocados por las crisis financieras. Un Comit que no dispondr ni siquiera
del control de la poltica monetaria de la zona euro y que manifiesta asimismo su
impotencia con las propias trasnacionales europeas al criticar a los ejecutivos con
salarios extremadamente elevados mientras que se estancaba o bajaba la rentabilidad de
sus empresas. Eso si, con declaraciones de este tipo se crea la ilusin de que el sistema
se puede reformar desde si mismo con tan slo exigirle que funcione.
El capital financiero internacional no controla los mecanismos de coercin
internacional, el poder militar, que se est incluso independizando del control poltico
de la Casa Blanca y del Senado estadounidense si es que alguna vez lo controlaron, ni
los mecanismos de subyugacin ideolgica, las grandes cadenas de medios
audiovisuales y las cpulas de las religiones.
Un Poder mundial completamente autnomo y aislado de presiones polticas y
sociales confluyendo con polticos reformistas al frente de los Estados nacionales,
organismos plurinacionales como la UE o MERCOSUR, y de las instituciones
multilaterales como el FMI, Banco Mundial y OMC. Este es el horizonte que se divisa.
Es llamativo que en la serie de televisin 24 de la cadena de Murdoch, de mxima
audiencia en EE. UU. en los ltimos aos, el actor que representa al Presidente es de
color. Desde cuando apostaba Murdoch por Barack Obama?
La respuesta de la humanidad
Que vivimos una profunda crisis del sistema social es aceptado ya por todos.
Hasta un anuncio de la petrolera Repsol nos roba el lema de otro mundo es posible
para decir que ellos lo van a construir. Que el aspecto bsico de esta crisis es el que
afecta al sistema financiero y productivo tambin es aceptado. Pero la crisis es natural e
intrnseca al propio sistema capitalista que se perpeta y renueva en las crisis, si bien en
ellas el sistema manifiesta su impulso a la destruccin y, en consecuencia, la exigencia
histrica de su superacin. Todo planteamiento de salida de la crisis que no se realice en
base a una alternativa econmica, social y poltica es en realidad una defensa del propio
sistema.
La crisis actual es en realidad una crisis del sistema de dominacin que implica
una profunda crisis econmica. El sistema mundial basado en la importacin desde
China e India de deflacin por los bajos salarios y en el consumo masivo por el
endeudamiento en USA y UE ha estallado, poniendo de manifiesto de nuevo una crisis
de sobreproduccin que no encuentra salida en el mercado. Las ayudas de los Bancos
Centrales al sistema financiero han provocado la crisis alimentara y la subida
escandalosa de los productos energticos. Un sistema que no satisface ni siquiera la
Fernando Moreno Bernal
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Delano22, alcalde de Pars del PSF, para quin la economa de mercado no es opcin ni
un debate sino un hecho. La alternativa de la izquierda pasa por hacer visible el carcter
histrico del sistema capitalista, su perentoriedad, el agotamiento de sus potencialidades
y su impotencia para satisfacer las necesidades de la humanidad. Por exigir y construir
alternativas de produccin donde el ser humano, su dignidad y necesidades sea la
prioridad y razn de ser. Y por construir su correspondiente dimensin poltica
alternativa.
En tercer lugar, construir nuestra propia hegemona sobre la que se ir
conformando el bloque social alternativo, diverso en los diferentes continentes y
espacios territoriales del mundo. El Informe de la Comisin sobre el Desarrollo y el
crecimiento del Banco Mundial concluye que el crecimiento econmico es
imprescindible para erradicar la pobreza. Es decir, que sin reproduccin ampliada del
capital no es posible. La izquierda debe manifestar con claridad y firmeza que un
crecimiento ilimitado es inviable. Que la actual Teora econmica corresponde a la
economa industrial y que la sociedad del conocimiento donde el factor econmico
fundamental es el ser humano requiere su propia y nueva Teora econmica que de paso
a un sistema productivo con decrecimiento monetario y basado en bienes duraderos.
Como dice Samir Amn23, copresidente del Foro Mundial de Alternativas y
cofundador del Foro Social Mundial Dos proyectos para otro mundo estn
actualmente en construccin y, evidentemente, en conflicto, a veces de manera
silenciosa, a veces violenta. La globalizacin liberal, que ya ha fracasado visiblemente
ser necesariamente superada pero se inclinar a la izquierda o la derecha? Esta es la
cuestin decisiva.
Cdiz, a 31 de Mayo de 2008
Fernando Moreno Bernal
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provocado por la falta de una nueva energa abundante, barata y no contaminante. Las
crisis financieras de los ciclos cortos y medianos estn provocadas por el estallido de las
burbujas especulativas tpicas del desarrollo capitalista desde sus orgenes, que en esta
ltima fase del capitalismo agonizante mundial alcanzan una dimensin global nunca
antes vista.
El hecho de que por primera vez la crisis aparezca en el mismo corazn del
imperio, en USA, es sntoma de la perdida de su hegemona econmica mundial. En los
ltimos aos hemos asistido a las presiones sobre China para que devaluara su moneda
el Yan o remmibi, lo que hubiese supuesto una ayuda para el dlar y un mayor
abaratamiento del coste de produccin para las transnacionales a travs del comercio
internacional, del intercambio desigual, a las que el Gobierno Chino se ha opuesto. La
devaluacin progresiva del dlar, la emisin sin control (desde hace dos aos no se
publican los informes MP3 sobre volumen de dlares en circulacin en el mundo) la
progresiva traslacin de las reservas monetarias mundiales hacia el euro y la utilizacin
de este como moneda de intercambio internacional en sustitucin del dlar marcan el
ocaso del sistema monetario basado en el dlar vigente desde 1971.
Sen, Amartya y Kliksberg, Bernardo. Primero la gente Edic. Deusto Barcelona 2007
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quintuplica, la rotacin del capital baja un quinto y el dinero desembolsado para una
inversin productiva madura con una quinta velocidad. En trminos monetarios, la
economa tiende a decrecer, aunque en trminos de bienes duraderos trae mayor
bienestar. El resultado sera un crecimiento negativo en trminos monetarios, con un
bienestar mayor. No existe posibilidad de ganancia. Sera el fin del capitalismo.
El vigente orden econmico, coherente con la prioridad para el capital, hace
fluir los capitales hacia el beneficio y la especulacin financiera. El orden econmico
coherente con la sociedad del conocimiento y la priorizacin del ser humano tendr que
cambiar el cauce y lo har fluir hacia bienes duraderos y la satisfaccin de necesidades
sociales.
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y en
. Aclarar dicho concepto me
permite comentar la idea esencial del artculo, que creo oportuno y necesario tras ver el
debate televisivo entre Solbes y Pizarro.
En mi artculo cuando hablo de factor econmico fundamental me estoy
refiriendo al cambio de Modo de Produccin; y cuando hablo de Bloque social
alternativo me refiero a las necesarias alianzas de clase en una Formacin Social
concreta para enfrentarse y avanzar dando respuesta a la contradiccin principal de aqu
y de ahora.
El cambio de un Modo de Produccin a otro se inscribe en la resolucin de la
Contradiccin Fundamental, hoy la que enfrenta el capital con el trabajo asalariado. En
el Modo de Produccin Feudal el factor econmico fundamental era la tierra. Sobre
ella se construye las relaciones de produccin y de poder social, poltico e ideolgico.
En el Modo de Produccin capitalista el factor econmico fundamental es el capital,
al que le corresponde otras relaciones de produccin y otra superestructura social,
poltica e ideolgica. Ahora estamos viviendo el cambio a un nuevo Modo de
Produccin donde el factor econmico fundamental es el ser humano, lo que
necesariamente implicar trasformar las relaciones de produccin y la superestructura
social, poltica e ideolgica. Este es el proceso que ya estamos viviendo y que est
provocando conflictos irresolubles dentro del actual sistema capitalista.
Obviamente el avance no es automtico, no es el espritu absoluto Hegeliano
que se manifiesta. Las contradicciones si no son enfrentadas con una alternativa y esta
con el suficiente respaldo social nunca se plasmarn. Y ah es donde es imprescindible
una estrategia de conformacin del Bloque Social que aglutine las fuerzas de las
clases sociales y amplios sectores sociales en pos de los objetivos concretos que tengan
que conquistarse en cada momento. La configuracin de este Bloque social no es ni
puede ser un acto de voluntarismo y la radicalidad, en tanto que impida la configuracin
de estas alianzas, se convierte en contra revolucionaria. La constitucin del Bloque
Social tiene que asentarse en las propias contradicciones del sistema en cada Formacin
Social concreta y en la dialctica de los hechos.
En Desafos de nuestro tiempo utilizo el smil de la transformacin de la
crislida para exponer la idea marxista de dialctica. La imagen de dos pgiles
enfrentados, representando uno al capital y el otro al trabajo asalariado, que tienen que
noquearse hasta que tan slo quede uno en pi, pudo jugar un papel de visualizacin
pedaggica en el S. XIX, donde la tarea prioritaria era construir las organizaciones de
clase, pero no tienen nada que ver con el concepto de dialctica de Marx. La
contradiccin se desarrolla en el seno del propio Modo de Produccin con el desarrollo
de las fuerzas productivas. As, en el Modo de Produccin feudal, donde la tierra era el
elemento clave que no poda dividirse y pasaba nicamente al primognito, es la
acumulacin de esta la que lleva a Fernando el Catlico, y tras El prncipe de
Maquiavelo a otros reyes y reinas, hasta el asesinato de sus propios hijos para
concentrarla y a enfrentarse a los otros propietarios, nobles e Iglesia, para concentrar
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La teora Econmica ortodoxa neoliberal esta sustentada sobre los valores del
egosmo, el inters individual contrapuesto al inters social o inters general, la avaricia,
la necesidad de tener, acumular y crecer, la vanidad, poseer y consumir la ltima
novedad del mercado, y la envidia, no ser menos que nadie. El resultado es una sociedad
de individualidades solitarias, consumistas, competitivas, depresivas e infelices. La
Teora Econmica Alternativa deber avanzar en las bases necesarias para una sociedad
donde el inters individual se realiza integrado en y por el logro del inters social, del
inters general; el ser humano se antepondr al tener; la sostenibilidad medioambiental
sustituir al consumo y el despilfarro; y la diversidad ser un factor que enriquecer a la
humanidad ya que son las claves del bienestar humano.
Los indicadores y ratios utilizados por la Teora Econmica ortodoxa neoliberal
estn en consonancia con su objetivo bsico de crecimiento ilimitado y consumismo. El
Producto Interior Bruto (PIB) es el indicador de la salud econmica de los pases y los
beneficios obtenidos en las empresas, as como las ventas realizadas el indicador de
satisfaccin de las necesidades sociales. Crear los indicadores reales en las empresas,
Estados y en la sociedad que sealen el bienestar, cohesin y desarrollo humano
sostenible ser una prioridad para poder desarrollar la Teora Econmica Alternativa.
Ser necesario para los trabajos de esta Comisin dotarse de la base de datos para estos
indicadores de los que se actualmente se carece.
La urgencia de esta tarea la podemos ver con las decisiones adoptadas
recientemente por la Reserva Federal Norteamericana (Fed) y el Banco Central Europeo
(BCE). Ante la actual crisis la Fed ha elegido dar ms importancia al crecimiento,
dejando para ms tarde el control de la inflacin; por el contrario el BCE se mantiene
firme en el control de la inflacin, arriesgando en opinin de muchos analistas el
mantenimiento de la actividad econmica. La teora econmica ortodoxa encierra a los
actuales gestores de las finanzas internacionales y Bancos Centrales en un laberinto sin
salida. La decisin de la Fed no slo provocar mayor inflacin sino que ms tarde o
temprano provocar una nueva burbuja especulativa en el mercado de algn otro activo:
de la crisis del sureste asitico 1997-98 surgi la burbuja de las punto.com; de esta la
burbuja inmobiliaria, y as indefinidamente. Adems se produce el riesgo de
deslegitimacin social, los verdaderos intereses se descubren, y la perdida de confianza
en el sistema ya que se salva a quin no se lo merece, los mismos que se han estado
llevando las ganancias extraordinarias son salvados ahora con cargo a los fondos
pblicos de todos.
El 80% de lo que se produce en el mundo es superfluo. El modelo energtico
que sustenta el actual modo de produccin es insostenible y suicida. No existe solucin
arrastrando el modelo de produccin y consumo dominante. Se trata de discutir sobre
las necesidades reales que tenemos y, en consecuencia, qu producimos, cmo lo
producimos, con qu valores de uso, cmo lo intercambiamos y distribuimos. Se trata
de instaurar las condiciones de otro modo de vivir basado en el decrecimiento que
maximice el bienestar social, que maximice la satisfaccin de las necesidades humanas
con el menor consumo y coste. Es decir, extender, llevar hasta el extremo final de su
propia lgica y aplicar la visin de cliente de las empresas privadas actuales a la
totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus
necesidades bsicas. Y esto, si se consigue la imprescindible fuerza social que lo
imponga, ser el comienzo de la construccin de un nuevo Modo de Produccin y,
posiblemente, el comienzo de una nueva era de la historia de la humanidad.
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Argentina, Bolivia, Ecuador, Brasil y Paraguay) lanzan el Banco del Sur, encargado de
promover a escala regional una lgica radicalmente distinta de la particularmente
brutal y mortfera impuesta por el FMI y el Banco Mundial desde hace dcadas.38
Aprender actuando, evaluando y difundiendo las buenas prcticas
La Teora Econmica Alternativa se tiene que desarrollar mediante la crtica de
lo que hay, que se viene ejerciendo por multitud de medios y que est en la base de la
perdida de hegemona del capital al expresar el conocimiento y la conciencia adquirida
por los sectores y pueblos dominados en sus movilizaciones que ya no aceptan la
direccin del mismo; pero sobre todo en su aspecto asertivo, constructor de un nuevo
paradigma, el cemento que adhiere las partes para el necesario y nuevo Bloque Social
alternativo.
Esta Teora Econmica Alternativa tiene que aprender de la accin, las
movilizaciones y la creatividad de la humanidad. Aprender actuando, evaluando y
difundiendo las buenas prcticas. Con humildad porque la sabidura popular va por
delante nuestra, como manifiestan las dos pintadas annimas, una en las calles de Cdiz
(Espaa) acerca del necesario cambio de valores: Son tan pobres tan pobres que tan
slo tienen dinero y la otra en Montevideo (Uruguay) que expresaba la realidad de la
izquierda ante la globalizacin: Cuando tenamos todas las respuestas nos cambiaron
todas las preguntas.
Por qu una Teora Econmica Alternativa? Por que la humanidad la necesita.
Para qu una Teora Econmica Alternativa? Para poder transformar el mundo
en otro mundo posible y necesario; para hacer posible lo imposible.
Fernando Moreno Bernal
Cdiz, a 2 de Julio de 2007
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INDICE
1.- Globalizacin o capitalismo agonizante?
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Dirigente de la JOC, HOAC, USO Y UGT Metal Cdiz, que soaba con un sindicato europeo
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tiempo cumplido que no puede evitar ponerse de parto. Hay partos complicados, donde
el beb y la madre pueden llegar a morir, y partos fciles. Mientras mayor es la
conciencia de la madre y ms preparada est, mejor y ms fcil es el parto. Con la
sociedad pasa lo mismo. El nacimiento del capitalismo en Inglaterra se bas en una
integracin y alianza entre la aristocracia y la nueva clase burguesa, lo que le permiti
adelantarse a los dems pases y una transicin controlada y pacfica (la violencia
institucional se aplicaba inmisericorde solo con los vagos y maleantes la nueva clase
proletaria). En Francia se enfrentaron la antigua clase dominante, los aristcratas, con la
nueva clase emergente, la burguesa. La violencia y destruccin social, as como la
debilidad de la nueva burguesa naciente fueron sus notas caractersticas.
Histricamente los partos vienen precedidos por la angustia, el dolor y el
derramamiento de sangre. Hoy ya estamos viviendo plenamente la angustia, el dolor y
el derramamiento de sangre.
Este es el mundo que nos ha tocado vivir y del que somos responsables. De
nosotros depende, como dice Evo Morales en su saludo al VII Foro Social Mundial de
Nairobi, que avancemos hacia la vida o por el contrario caminemos hacia el exterminio
de la humanidad enfrentndonos contra la Madre Tierra, la Pacha Mama.
Estamos viviendo el comienzo del quinto ciclo largo de la economa
capitalista40. En esta quinta onda larga de Kondratieff ya tenemos la nueva tecnologa,
el microchips. Tambin disponemos de la nueva organizacin del trabajo el trabajo en
equipo. El nuevo sistema poltico avanza imparablemente. La Unin Europea; USA
junto con Canad y Mjico; China y los pases de la ASEAN se consolidan
rpidamente; MERCOSUR avanza paulatinamente; los pases rabes dan sus primeros
pasos; Rusia y Australia son en si mismas continentes, y, tan slo frica subsahariana
queda de nuevo descolgada. Los nuevos valores sociales de solidaridad, creatividad,
respeto y dignidad se imponen y exigen. El nuevo cuerpo doctrinal es una de las
grandes carencias que an tenemos, as como la nueva energa que es la principal de las
carencias actuales.
Pero esta quinta onda larga tiene una peculiaridad que le da un carcter
distinto a las cuatro anteriores: se ha alcanzado el lmite geogrfico del planeta. No es
posible un nuevo salto de ampliacin geogrfica. De aqu tan slo se puede pasar a la
conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un
solo Gobierno mundial.
Como en la fsica cuntica la acumulacin de cambios cuantitativos nos conduce
a un necesario cambio cualitativo.
Las palabras que se utilizan para definir los conceptos no son neutrales.
Hablamos de Globalizacin y de sociedad del conocimiento, conceptos que se nos han
impuesto en el uso diario pero que ocultan las contradicciones de clase que sacuden a la
humanidad en este proceso como autnticas contracciones del parto histrico que
vivimos.
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Las Ondas largas del Desarrollo Capitalista: una interpretacin marxista (1980/1986) Mandel, Ernest,
Madrid, Siglo XXI Editores.
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Nuestro tiempo es el del capitalismo agonizante que debe morir para darle vida a
otro mundo, a otro sistema de organizacin social. Histricamente la superacin de cada
fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialctico de
desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unin de los contrarios en la sntesis
superadora. Es decir, en la actualidad en el seno de la empresa fusionando trabajo
asalariado con control sobre el capital que asigna los recursos Fondos de pensiones
(salario diferido) y Fondos de inversin. En la organizacin social, fusionando lo
positivo de los sistemas antagnicos agotados, el comunismo estalinista y el
capitalismo. Una organizacin social que al pleno empleo y universalizacin
garantizada de la sanidad, educacin, renta bsica, prestaciones sociales (desempleo,
atencin a la dependencia y pensiones) y vivienda, aada capacidad creativa,
innovacin peridica, respeto a la libertad y realizacin individual en el seno y por la
realizacin social.
La sociedad tiene que transformarse como la oruga en crislida. No hay
capital sin trabajo asalariado, son las dos caras de la misma organizacin social. No
habr trabajo asalariado sin capital en la organizacin social futura superadora de
la actual.
El desarrollo de las fuerzas productivas empuja hacia la socializacin de los
medios de produccin y hacia la mundializacin de la economa, agravando la
contradiccin con la apropiacin privada del producto social. Es decir, la ciudadana, el
mundo del trabajo, los pueblos somos ms fuertes y estamos ms cercanos a la
transformacin de la sociedad mientras ms se desarrollen las fuerzas productivas. La
informatizacin y robotizacin del sector productivo plantea un problema irresoluble
con el pleno empleo y crisis peridicas slo en el marco de una organizacin social
agotada. Las polticas econmicas de reduccin de costes de mano de obra y materias
primas en un comercio desigual e injusto, las polticas competitivas de oferta que estn
detrs de los procesos de deslocalizacin e innovacin, son las nicas posibles siempre
que se renuncie a avanzar en el nuevo modelo de sociedad, que pugna desde el vientre
de la vieja por un alumbramiento feliz.
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fusiones y absorciones que han llegado en 2006 a un valor de 3,98 billones de $41, y que
se ha acelerado extraordinariamente en la ltima dcada, como proceso de destruccin
del capital y mano de obra sobrante. Como consecuencia del mismo los sectores
econmicos se han oligopolizados, cada vez existe un menor nmero de empresas
verdaderamente relevantes en cada uno de ellos, hasta el punto de que slo 200
transnacionales manejan la tercera parte del PIB total del mundo.
La Bolsa es el refugio de los capitales sobrantes, fruto de los procesos de
fusiones y absorciones, que ya no pueden reproducirse como tales, pero que reclaman
rentabilidad. De todos los movimientos financieros que se producen actualmente el 95%
es pura especulacin42, manifestando otra gran anomala: la financiarizacin de la
economa internacional. El sistema financiero internacional se comporta como la
enredadera tropical: necesita apoyarse en la economa real pero su propio proceso de
crecimiento estrangula a esta ltima. El sistema financiero debe actuar como el aceite en
un motor, dando la liquidez necesaria para facilitar las transacciones comerciales. Por
ello debe recibir una compensacin, una retribucin. Sin embargo, en los ltimos aos
se ha convertido en el lugar de realizacin de beneficios del capital. Las ganancias
especulativas obtenidas superan las que se pueden lograr en inversiones productivas,
por lo que los empresarios en lugar de reinvertir los beneficios en sus empresas o en
nuevos proyectos empresariales que creen empleo, lo invierten en el mercado
financiero, que se convierte as en competidor y liquidador de la economa productiva y,
consecuentemente, en generador de paro. La crisis de 1929 vino precedida de un
periodo en el que los capitales sobrantes buscaron su supervivencia en la economa
especulativa sobre todo en los mercados de acciones y valores en general. Este
fenmeno anuncia las tormentas que hoy vuelve de nuevo a amenazarnos. Joseph
Stiglitz se pregunta en un reciente artculo si reventar la presa en 200743.
Esta concentracin y financiarizacin econmica tiene como consecuencia la
reduccin del nmero de personas que toman las decisiones, que disponen de poder real
sobre el acontecer econmico, la oligarquizacin y la desigualdad social. Segn el
informe hecho a final del ao pasado y con datos hasta el ao 2000 del World Institute
for Development Economics Research (WIDER) de la Universidad de las Naciones
Unidas en Helsinki sobre la distribucin de la riqueza en el mundo podemos deducir
que esta oligarqua mundial de 8,7 millones de personas representa aproximadamente el
0,14% de la poblacin mundial. En su entorno ms directo y dependiendo de las
anteriores existen otros 37 millones de personas beneficiadas que representan el 0,6%.
En ellos recae el poder de decisin sobre ms del 85% de los recursos del planeta. Los
beneficios del crecimiento econmico slo son visibles para el 10% de las capas altas de
la sociedad en EE. UU. y en la UE. Segn el senador demcrata James Webb en el
ltimo debate sobre el estado de la Unin la horquilla de los salarios es cada vez
mayor. Cuando me gradu en la universidad los presidentes de empresas ganaban 20
veces el sueldo de un trabajador, y hoy ingresan 400 veces ms.. James Petras en su
magistral artculo Quin manda en USA?44, plantea que el 2% de los hogares poseen
41
96
el 80% de los activos mundiales. Dentro de esta pequea elite, una parte, empotrada en
el capital financiero, posee y controla el grueso de los activos mundiales y organiza y
facilita todava ms la concentracin de conglomerados.; posteriormente suma los
nombres de los miembros de Consejos de Administracin de las diez principales
sociedades de capital riesgo y personaliza en 1.175 personas la lite del capital
financiero internacional.
Esta creciente desigualdad lleva a la degradacin democrtica en un doble
sentido: por un lado, independencia de los organismos reguladores de la economa del
poder poltico que le facilite la adopcin de decisiones relevantes para el mundo
financiero sin interferencias ni necesidad de dar explicaciones pblicas y, por otra,
control poltico y sometimiento de la voluntad de la mayora social mediante tcnicas de
manipulacin social (opacidad, mentiras, control y manipulacin de los medios de
comunicacin social, induccin del miedo psicolgico de masas,) para poder
controlarla y militarizarla, pudiendo disponer indirectamente de los fondos pblicos en
manos de los Estados-nacin, cuyos gobiernos estn sujetos a la dictadura de la
opinin pblica. La unin burda, por exceso de visualizacin pblica, del poder
econmico, el control de los medios de comunicacin y el poder poltico directo lo
hemos visto llevados al extremo en Italia con el Gobierno de Berlusconi. En EE. UU.
con la Administracin Bush tambin, aunque un poco ms disimulado.
.
La crisis del trabajo asalariado est inseparablemente unida a la crisis del
Capital. Mientras se desarrolla la competencia entre Capitales por la imperiosa
necesidad de mantener la tasa de beneficios, el Capital no puede dejar de aplicar cada
da nuevos avances basados en el conocimiento, en la I+D+I, a la produccin, pero esta
aplicacin rompe al mismo tiempo el equilibrio entre las retribuciones del trabajo
necesario para la produccin de cualquier mercanca y la plusvala que revaloriza el
Capital. Este desarrollo propiciado por las NTIC produce en esta sociedad capitalista
una desvalorizacin constante de la fuerza de trabajo humana, bien aumentando el
grado de su explotacin, provocando deslocalizaciones hacia pases con mano de obra
ms barata, con economa sumergida o bien disminuyendo el coste del salario total,
directamente como es la generalizacin de los mileuristas, o indirectamente traspasando
parte de los costes a las Administraciones pblicas, por ejemplo reduciendo los gastos
de seguridad social, como viene reclamando la patronal, o traspasando los costes de las
regulaciones de empleo al Estado, opcin que la Comisin Europea est estudiando con
el Libro Verde de Flexiseguridad45, el modelo dans. Esta desvalorizacin de la
fuerza de trabajo lleva pareja la exclusin del sistema de cada vez ms amplios sectores
sociales que engrosan el nmero de parados y excluidos sociales, provocando
migraciones masivas. El desempleo mundial subi en 2006 a cotas sin precedentes,
alcanzando a 195,2 millones de personas, segn el ltimo informe de la OIT46, y eso a
pesar del robusto crecimiento del PIB mundial en torno al 5%.
La crisis del trabajo asalariado pone en crisis todas las instituciones
polticas y sociales que conocemos actualmente, ya que sobre l y los Estadosnacin se articulan. Sindicatos, partidos polticos, ingresos pblicos, etc. estn
organizados sobre el pacto social establecido tras la segunda guerra mundial, que
45
46
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98
de un ejercicio econmico a otro, como simple estrategia para elevar el valor de las
acciones y dificultar la OPA de Gas Natural, sin ningn tipo de inversin ni mejora de
la actividad productiva ni de los servicios prestados al consumidor.
Si hablamos del sector pblico, que controla en los pases avanzados en torno a
su 50% de PIB anual, los propietarios somos toda la ciudadana y no disponemos ni
siquiera de la teatralidad de las asambleas anuales de accionistas. El control de la
ciudadana sobre los gestores de lo pblico se aplaza cada cuatro aos a las elecciones,
que tienen sus propias reglas y donde la gestin realizada es un valor diluido entre otros
para la captacin del voto.
La innovacin constante, la complejidad tcnica y la necesidad de planificacin
exige especialistas que trabajen en equipo y que participan a distintos niveles en las
decisiones que se adoptan. Esta participacin da la ilusin de Poder e identifica con la
decisin tomada, con el objetivo buscado por la corporacin empresarial. Mientras ms
directa y mayor sea la participacin ms se considerar la propia influencia en la
determinacin de los objetivos y la posibilidad de adaptarlos a los propios del equipo
directivo, de los gestores. Se considera que los objetivos de la corporacin o empresa
son superiores a los propios del individuo y nos identificamos con ellos, a la vez que
colaboramos para definirlos y desarrollarlos.
La motivacin actual del trabajador es una mezcla de compensacin salarial y
de identificacin. En la etapa anterior la empresa intentaba maximizar las ganancias de
los empresarios-propietarios reduciendo la masa salarial; no era un objetivo con el que
fuera fcil para el obrero manual identificarse, ms an si iba acompaado de represin.
Los objetivos de los gestores, compaeros de trabajo nuestros, ms ambiguos y
menos visiblemente egostas, entran menos abiertamente en conflicto con la
identificacin del trabajador cada vez ms individualizado y aislado, ms an si la
finalidad de la corporacin no es la de ganar dinero y hay una suavizacin en las
relaciones laborales y sindicales.
A medida que se sube de nivel y de sueldo aumenta la importancia de la
identificacin y adaptabilidad como motivacin en relacin al salario. Cules son los
objetivos con los que se identifican los gestores y cules los objetivos personales a los
que buscan adaptacin?
Los gestores surgen de la planificacin y por un proceso colectivo de toma de
decisin. Para que el grupo acte hay que garantizarle AUTONOMA. Cualquier
intromisin externa es perjudicial, habra que repetir el proceso de explicacin, anlisis
y conclusiones, corriendo el peligro de malograrse por introducirse informacin no
contrastada, fuera de crtica por venir de un accionista que siempre estar
deficientemente informado, o bien, que alguien quiera el control del proceso para hacer
ver quin manda.
Las grandes inversiones de capital que exige la innovacin permanente obligan a
las empresas a ser grandes. Para la planificacin mientras ms grande sea mayor poder e
influencia tendrn la empresa y sus gestores para controlar los posibles riesgos. El
CRECIMIENTO sin lmite es el objetivo de la empresa para poder reproducirse como
capital. El crecimiento sin lmites es el objetivo tambin de sus equipos gestores para
aumentar su poder y control. El objetivo real no es aumentar los beneficios a repartir
99
entre los accionistas, convertidos en meros rentistas, sino la reproduccin del capital en
el proceso productivo.
Para garantizar la autonoma los gestores debern aportar un nivel mnimo de
ganancias que permita repartir dividendos, tranquilizando a los accionistas que esperan
la renta de su capital, y genere los fondos necesarios para continuar el proceso de
crecimiento. Si el resultado econmico fuera de prdidas no se podra crecer, y los
accionistas al no obtener la retribucin esperada podran exigir la destitucin del equipo
de gestores, con lo que se pone en peligro su primer y bsico inters: La
SUPERVIVENCIA como gestores. En el mercado mundial depredador y competitivo
en el que vivimos, cualquier empresa por muy grande que sea puede ser objeto de una
OPA hostil, que implicara la eliminacin del equipo gestor. Esta posibilidad no se da
en una Fundacin (El Corte Ingles) o en una institucin sin fin de lucro (ONCE), en las
que, adems, las perdidas durante varios ejercicios no implican cambios en el equipo
gestor mientras no se agote el patrimonio acumulado. Esta es la explicacin a la
proliferacin de Agencias, Fundaciones, instituciones benficas sin animo de lucro, que
han proliferado en la ltima dcada, tanto en EE. UU. como en Europa y Japn.
Peter Drucker en su libro La Sociedad poscapitalista48 publicado en 1993,
donde por primera vez se utiliza el concepto sociedad del conocimiento para poner en
valor el papel relevante de los gestores, y posteriormente la Fundacin que lleva su
nombre dedicada a la gestin de las organizaciones y corporaciones empresariales, son
quienes han elaborado la teora justificativa que ha llevado a los escndalos conocidos
de Enro, World com, Parmalat, etc. y que han provocado la exigencia de normas ticas
de buen gobierno, voluntarias y muy contestadas por los equipos gestores, y prcticas de
responsabilidad social de las empresas con sus entornos sociales y medioambientales.
La coherencia interna del sistema exige que los objetivos y las motivaciones de
la gran empresa, sus gestores y la sociedad han de ser coherentes entre si. Es decir, los
objetivos de los gestores sern un reflejo de los objetivos de sus corporaciones
empresariales y los objetivos econmicos de la sociedad tendern a ser los de la gran
empresa y sus gestores dada la posicin hegemnica y dominante que estas tienen en la
sociedad.
Si el crecimiento es una necesidad bsica del capital para reproducirse, la
reinversin de los beneficios ser proclamada como prioridad de las empresas por sus
gestores, y el crecimiento econmico (PIB) por el crecimiento ser un bien social
indispensable sobre el que pivotar la evaluacin del bienestar de las sociedades.
Lo mismo ocurre con los dems objetivos: innovacin tecnolgica,
investigacin, educacin obligatoria, autonoma de las empresas y de los organismos
reguladores, prioridad de la lucha contra la inflacin en la poltica econmica, etc.
La misma coherencia existe en la motivacin que mueve a las personas, las
corporaciones y la sociedad. El salario es bsico para la persona hasta alcanzar un
determinado nivel, a partir del cul predominan otras motivaciones. Anlogamente para
la empresa alcanzar el nivel de ingresos mnimos que garanticen la autonoma y
crecimiento es bsico tambin, a partir de l otros objetivos cobran mayor importancia.
48
100
101
de sus riquezas. El gestor moderno no tiene tanto dinero personal. Si unimos que la
sociedad de consumo no cesa de trasmitir que lo nico importante es ser rico lo antes
posible, sin importar las formas o los medios empleados para lograrlo, entenderemos
que el propio sistema permanentemente incite hacia la corrupcin a los integrantes de
los equipos gestores, agudizndose a medida que se acerque el momento de dejar, por
edad o involuntariamente, la organizacin.
En el mundo actual el mayor grado de autonoma de los gestores se alcanza en
las Agencias Estatales cuyos expedientes llevan el sello de alto secreto. Es obvio que
desde ellas, directamente vinculadas con las industrias armamentsticas, sean estatales o
privadas, se dirige y organiza el mercado mundial de armas. Tambin el de drogas con
el que comparte circuitos y tramas, como pusieron de manifiesto el destape del caso
Irangates a finales de la dcada de los ochenta y el caso del ex presidente de Panam
Noriega. Antes de ser asesinado Olor Palme estaba investigando la relacin entre el
trfico de drogas y el de armas. Actualmente en Afganistn el trfico de drogas financia
y mantiene la guerra. La guerra de Irak no slo era por el control de las reservas de
petrleo, tambin para darle salida a una crisis anunciada del complejo industrialmilitar. Se estima que el valor anual del comercio de droga es tres veces superior al del
trfico de armas, que a su vez es casi el doble que la industrial aeroespacial mundial, la
mayor de las trasparentes y legales tras las petroleras. Es de lgica suponer que las
dos industrias econmicas de las mayores en volumen estn integradas en el sistema
hegemnico y dominante, y no al margen de l, pues sera un puro anacronismo.
En su extremo la autonoma de los gestores en el actual sistema de capitalismo
agonizante empuja a la trasgresin de todos los lmites de la legalidad, como ha dejado
meridianamente claro la administracin Bush con su lucha contra el terrorismo
internacional.
La reproduccin ampliada del capital, que exige el crecimiento continuo, ha
convertido al ser humano en siervo de la mquina que cre para satisfacer sus
necesidades. Es una pieza de la mquina y se sustituye al estropearse. El sistema
manipula el comportamiento y las actitudes sociales, fomentando el culto al
consumismo, lujo y endeudamiento que esclaviza, igualando consumismo con felicidad,
rechazando los valores reales del ser humano.
Gran parte de la capacidad productiva, movida por sus propias reglas internas, se
dirige a bienes superfluos y a costosas y sofisticadas armas que ojal nunca lleguen a ser
utilizadas, en lugar de erradicar las miserias, injusticias y desequilibrios de nuestro
mundo. La responsabilidad limitada de los gestores a su propia empresa, sin una visin
totalizadora del sistema, permite al gestor petrolero justificarse con el objetivo de
maximizar los beneficios para sus accionistas; al Gobierno Bush, al complejo industrialmilitar y al conjunto de la clase poltica de EE. UU. justificarse con la defensa de los
intereses nacionales que son los de sus empresas; y a los accionistas individuales
justificarse con la bsqueda de la mxima rentabilidad de su dinero sin que nadie se
considere responsable del camino elegido y sus consecuencias globales. El capitalismo
agonizante lleva al extremo la alienacin de la humanidad y pone en peligro su
supervivencia.
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que pueda constituirse en detonante del tipo de crisis que pueda provocar una profunda,
amplia y violenta respuesta popular contra todo tipo de estamentos militares, financieros
y los made in Israel.
En mi opinin, el dinero especulativo no es estrictamente capital porque no se
reproduce a travs del trabajo asalariado en el proceso de produccin. Adems sera
una incongruencia que el capital financiero fuera dominante y, sin embargo, no lograse
poner de Presidente de USA a su candidato Al Gore en la primera eleccin de Bush, ni
a Kerry en la segunda, ni impedir la invasin de Irak, ni ahora los preparativos para
invadir Irn y Venezuela, a pesar del grave riesgo de crisis financiera internacional,
cuya primera consecuencia sera la explosin de la burbuja financiera y la
desaparicin del dinero especulativo de Wall Street.
El capital hegemnico y dominante es el que garantiza el principal de sus tres
objetivos bsicos: la supervivencia del propio sistema capitalista; y eso tan slo lo
puede hacer el capital productivo, el complejo industrial-militar USA, que tambin es
capital a pesar de estar tericamente dirigido desde instancias estatales, y la oligarqua
petrolera USA, que se enfrenta tambin a las oligarquas petroleras europeas y rusa.
Considero que el volumen retributivo, superior de los gestores en la especulacin, no es
el elemento determinante a la hora de clasificar a un sector como hegemnico y
dominante.
En torno a la cuestin energtica existen tres opciones:
1. La opcin del complejo industrial-militar y petrolero USA.
Defiende el mantenimiento del poder a travs del petrleo y combustibles
fsiles, por lo que hay que controlar los pases que disponen de yacimientos a travs
del aparato militar. Para ello el desarrollo de las energas renovables se permitir
siempre que sea una alternativa residual y no ponga en peligro la supremaca de la
oligarqua petrolera. Esta opcin les permite mantener el sistema productivo del
complejo industrial-militar, controlar estratgicamente a la Unin Europea y a
China, posibles competidores futuros que carecen de suficientes fuentes propias,
tensionarlo y enfrentarlo con China garantizndose el futuro flujo de fondos
financieros, y la supervivencia de la oligarqua petrolera USA.
2. La opcin del dinero especulativo de Wall Street.
La opcin del denominado capital financiero internacional la defienden los
hombres de Goldman Sachs: Al Gore y Stern, a los que se le han unido
representantes de la UE y China, con la campaa meditica sobre la amenaza del
cambio climtico provocado por las emisiones de CO2. Defienden una propuesta
que relegue al petrleo y dems fuentes fsiles y se apoye en la recuperacin de la
energa nuclear. El objetivo esencial es garantizar la estabilidad financiera
internacional, para lo que hay que impedir la extensin de los conflictos blicos en
zonas productoras de petrleo; para la UE supone la posibilidad de retomar las
inversiones en centrales nucleares donde disponen de claras ventajas competitivas,
Fernando Moreno Bernal
105
La economa del hidrgeno. La creacin de la red energtica mundial y la redistribucin del poder en
la tierra. Rifkin, Jeremy, Barcelona: Paids, 2002
51
Viaje al origen de la vida Entrevista a J. Craig Venter realizada por Katja Gloger, El Pais, Dominical
16/10/2005
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53
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No importa que las innovaciones hayan sido propuestas por intelectuales del
sistema y para el propio sistema capitalista. Nunca se ha tratado de buenos y malos. Lo
verdaderamente importante son las tendencias, los caminos que nos sealan y la fuerza
renovada que nos aportan.
Necesitamos visualizar el destino final, tenemos que saber hacia donde nos
dirigimos, por que, como dijo Sneca, nunca sopla buen viento para quin no sabe donde
va. Esta visualizacin, adems, es imprescindible para dar confianza a las clases y
sectores sociales que tienen que apoyar el proceso, escpticos en tanto que no tienen
experiencia real de la misma y la legalidad e instituciones sociales y polticas
corresponden al viejo orden al que hay que superar; asimismo, nos fortalecer al
alimentar la esperanza en conseguirlo.
Vamos hacia una sociedad hecha por la humanidad y para la humanidad, donde
los seres humanos, las personas, sean el elemento bsico de la economa y de la sociedad,
cuyo principio rector sea de cada cul segn su capacidad y a cada cul segn su
necesidad.
El actual desarrollo de las fuerzas productivas, la mundializacin de la economa
y la necesidad y conciencia creciente de preservar los recursos naturales controlando el
vertido y emisin de residuos contaminantes, en un modelo de desarrollo humano,
sostenible y participativo hace que la utopa se encuentre en la lnea del horizonte que
alcanzamos a ver.
Cul es el inters bsico de la humanidad y de las personas?54
En primer lugar, la supervivencia. Las personas necesitan comer, beber, tener un
techo y vestirse antes de poder hacer cualquier otra cosa. Por tanto, la produccin de los
medios de vida inmediatos y materiales suficientes para satisfacer a toda la humanidad es
la prioridad bsica. En la actualidad existen los recursos suficientes y la tecnologa
necesaria para conseguirlo, incluida la energa con las energas renovables.
En segundo lugar, la seguridad y tranquilidad en el futuro, es decir, la perspectiva
cierta de un desarrollo humano sostenible. Este desarrollo tiene como finalidad
conseguir la felicidad de la ciudadana, como proclamaba la Constitucin de Cdiz de
1812, integrado y en sintona con la naturaleza de la que somos fruto y parte. En
consecuencia, tenemos que empezar por dotarnos de los indicadores y ratios que nos
permitan gestionar y conducir los procesos. Necesitamos una visin holstica, global del
proceso productivo que partiendo de la humanidad productora termine en la humanidad
consumidora, que colectivamente es la misma, maximizando la satisfaccin de las
necesidades humanas con el menor consumo y coste. Es decir, extender y aplicar la
visin de cliente de las empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos
productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus necesidades bsicas.
En tercer lugar, la participacin e integracin cooperativa y co-responsable en
la sociedad y en la construccin de nuestro propio futuro. Las relaciones sociales y el
sentimiento de poder incidir en tu devenir, de participar integrado en tu comunidad, es el
mejor ndice de la felicidad humana en todo el mundo. Esto significa, en primer lugar,
54
El viaje a la felicidad. Las nuevas claves cientficas Punset, Eduardo, Barcelona Destino S. A. 2005
108
En la empresa
55
109
56
Como utilizar el Cuadro de Mando Integral. Para implantar y gestionar su estrategia Kaplan, Robert
S., y Norton, David P., Barcelona Gestin 2000 S. A. 2000
57
El lder resonante crea ms. El poder de la inteligencia emocional Goleman, Daniel, Boyatzis,
Richard, y Mckee, Annie, Barcelona Random House Mondadori S. A. 2002
110
En la sociedad
Mapas estratgicos. Convirtiendo los activos intangibles en resultados tangibles Kaplan, Robert S. y
Norton, David P., 2004 Harvard Business School Publishing Corporation. Edic lengua castellana,
Barcelona, Gestin 2000,2004
111
Primer balance de los Pactos Territoriales por el Empleo Zufiaur, Jose M. Madrid Cuadernos de
Labour Enero 2000 Labour Grupo de anlisis sociolaborales e internacionales
60
Rural-Med Interreg III B 2005, 04/02/2007 http://www.juntadeandalucia.es/agriculturaypesca/ruralmed/servlet/FrontController?action=Static&url=tematicas/desarrolloII.html
61
La izquierda en el umbral del Siglo XXI. Haciendo posible lo imposible Harnecker, Marta, Madrid
Siglo XXI de Espaa Editores S. A. 2 Edic. espaola 2000
62
Venezuela a contracorriente. Los orgenes y las claves de la revolucin bolivariana Torres Lpez,
Juan (coord.) Barcelona Icaria S. A. 2006
112
63
Presupuesto y participacin: la experiencia de Porto Alegre y Kerala Font, Joan, Ponencia presentada
en el IV congreso espaol de ciencia poltica y de la administracin Granada. 30, 1 y 2 de octubre, 1999
www.aecpa.es
64
113
Como en tantas otras cosas Finlandia nos ofrece un ejemplo a seguir. Pero no
tenemos porqu irnos tan lejos. La ciudad de Albacete o Jun (Granada) nos ofrecen
ejemplos de ciudades educadoras en la democracia participativa utilizando las nuevas
tecnologas de la informacin.
En segundo lugar con servicios pblicos de calidad, que funcionen y sean
baratos. Si la movilidad ciudadana es imprevisible por los atascos continuos y la carencia
de un sistema de transportes pblicos eficientes, asiduos y baratos; si las empresas y
organismos se ven sujetos a continuos apagones, a cortes en el suministro de agua potable
o a una insoportable contaminacin acstica o atmosfrica la inversin y el talento no
vendrn. Internet y el dinero no pueden resolver estos problemas.
En tercer lugar, con calidad de vida en sentido amplio. La calidad de vida atrae
a las personas a los medios de innovacin que son las reas metropolitanas y los retienen
en ellas permitindoles su accin creativa. Existe un efecto retroactivo de calidad de vida
sobre productividad y de productividad sobre calidad de vida.
El gran reto que afrontan las ciudades y reas metropolitanas es generar una
regin del conocimiento, promover el necesario capital cultural, social e institucional
capaz de integrar la tecnologa, la sociedad y la calidad de vida en un sistema interactivo
de implicacin y cooperacin de lo pblico con lo privado, de las Administraciones
Pblicas con la sociedad civil a la que potencia y fortalece para que desarrolle y canalice
todo su potencial creativo en un sistema que produzca un circulo virtuoso de mejora,
riqueza y empleo, pero no slo de la economa y de la tecnologa, sino de la sociedad y de
la cultura, de la calidad de vida en sentido amplio y del desarrollo y realizacin plena de
su ciudadana. Dando respuestas a estos retos las ciudades y reas metropolitanas
fortalecen las fuerzas para el cambio hacia la nueva organizacin social.
Tanto las tcnicas de desarrollo local como la competencia entre ciudades y
territorios avanzan en la alternativa de un nuevo mundo creando una sociedad de
personas para las personas, fortaleciendo los servicios pblicos y la calidad de vida en
sentido amplio, con valores como el desarrollo sostenible, solidarios y con la dignidad
como bandera de la humanizacin. Esta tendencia es atacada en nuestra sociedad actual
por los mismos gestores de lo pblico mediante intentos continuos de privatizacin de
servicios pblicos, especulacin urbanstica, actitudes insolidarias, corrupcin, etc. que
provienen de los objetivos y motivaciones del sistema en el capitalismo agonizante; actos
cada vez ms denunciados por una ciudadana ms informada y exigente.
En determinados pases latinoamericanos como Venezuela, Bolivia y Ecuador,
donde estos procesos han tenido un especial desarrollo ocasionado por la lucha de los
pueblos indgenas por su reconocimiento y dignidad y contra una explotacin
depredadora de sus recursos naturales, se ha planteado un paso cualitativo ms: la
reforma constitucional para recoger y consolidar la democracia participativa.
En las personas
114
que est llamada a ser la gran protagonista de este cambio, al ser tambin la ms
castigada por las contradicciones en este capitalismo agonizante.
La redefinicin del concepto de crecimiento econmico y productividad en
desarrollo humano sostenible y participativo, y en rentabilidad y productividad social, a
medida que se vayan consolidando las fuerzas del cambio y transformacin de la
organizacin social, enraizarn socialmente los nuevos valores basados en la creatividad,
solidaridad, respeto y dignidad.
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04/02/2007 http://www.ituc-csi.org/spip.php?rubrique1&lang=es
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118
La funcin histrica del Estado y la Democracia Tuya, Carlos, Madrid Akal editor 1980
El fin de la historia y el ltimo hombre Fukuyama, F.. Barcelona Planeta 1992
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120
El futuro del FSM depende del vigor y fortaleza con se vaya construyendo la
alternativa de la humanidad. Pero debemos tener cuidado, porque los errores retornan a
las fuerzas locales como desilusin y desesperanza.
Los organizadores para las prximas convocatorias deben cuidar sus efectos.
Procurar ante todo que se consolide, cuidando y analizando adecuadamente su
agenda, y convocndolo en aquellos lugares donde est garantizado su xito, por que se
est avanzando en la alternativa de la humanidad y tenga el correspondiente apoyo
popular, que se ver reforzado por la celebracin del propio Foro a la vez que ilusionar
a los participantes llegados de fuera que presenciarn las conquistas y avances del lugar.
Bien porque tengan los apoyos institucionales suficientes las alternativas que defiende
la humanidad, con recursos de medios para tener la necesaria trascendencia meditica.
La experiencia del Forum de Barcelona debe revisarse crticamente para no permitir su
manipulacin, pero no descartar experiencias similares como convocatorias propias del
Foro Social Mundial.
Debera estudiarse, asimismo, la posibilidad de celebrar una de las prximas
convocatorias en la ciudad de Cdiz y su Baha, por el carcter simblico de retomar la
antorcha de la renovacin constituyente de la nueva era de la humanidad all donde el
capitalismo naciente alumbr las constituciones liberales y progresista para su poca
que dieron lugar a los actuales Estados Latinoamericanos. El lugar donde se vuelven a
unir los dos continentes que ms consolidado tienen su apoyo al FSM.
Fernando Moreno Bernal
Cdiz, a 9 de Febrero de 2007
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