ENFOQUE PSICOLOGICO PSICOANALISTA

TEMA:

EL YO Y EL ELLO

MOISES DANIEL MOSCOTE HERRERA

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
PSICOLOGIA
VALLEDUPAR CESAR
2015

El yo y el ello, no fue la obra ms sobresaliente y representativa de Freud;

aun as, esta se maneja muy bien entre el campo cientfico como en el campo de
la filosofa, el yo y el ello se convierte en la obra de Freud que se encarga de
estudiar al hombre desde un sentido antropolgicamente hablando ms amplio.
Dicho de otra forma: en esta obra Sigmund Freud intencionalmente da a conocer
su concepcin del hombre desde un campo antropolgico, sin perder su carcter
cientfico.

EL yo y el ello hacen parte de esa tridimensional composicin del ser

humano junto al sper yo, para Freud, el yo abarca todo lo consciente y lo que
pertenece a la esfera de la consciencia, esa vida anmica de la cual tenemos plena
conciencia, en ella se halla la razn, el razonamiento del pensar humano, su
percepcin y entendimiento de la realidad.

El yo es todo aquello que emerge, que se deja ver que sale a relucir de
nuestro ser anmico, Es el componente racional del hombre, todo lo que en l
pertenece a la esfera de la razn, de los pensamientos, de lo que percibe y
entiende. Sin embargo, es la parte inconsciente, aquella que es solo pulsin y la
parte ms animal del individuo la que ocupa la mayor parte de la vida anmica y
que permanece oculta a todos aunque estn all.

Una declaracin bastante atrevida es lanzada por e: "Hasta ahora los

hombres han credo que tienen pensamientos. Despus de m, sabrn que tienen
deseos"

Hablando del inconsciente devela ciertas caractersticas del mismo:

cargado de energa, que puede trasladarse, moverse, transformarse y salir al
consciente convertirse en sntomas motores pero no destruirse.

Siendo la inconsciente pulsin, deseo, se convierten en factores

determinantes de la vida psquica, cada vez que estos deseos son reprimidos o
frustrados, pueden convertirse en principales generadores de patologas.
Qu es sino el ello, de lo que se ha venido escribiendo respecto al
inconsciente? Aquello que se conoce como lo opuesto, aquello que no se puede
manejar, que se sale del control del individuo, que est all, pero al no tener este
conciencia de ello, a menos que pase a ser consciente, imposibilita su regulacin
manejo o control.

Los deseos, segn Freud queda fijados desde la ms temprana infancia,

estos, se mueven entre dos esferas, la vida con lo que ella conlleva, y la muerte
de igual manera, siendo conocidos como instintos.

Sigmund afirma que el yo puede llegar a convencerse de actuar con total

libertad, ser capaz de decidir por s mismo, pero la realidad es que el yo para l,
no es ms que la creacin de patrones, reglas y enseanzas que fueron
adquiridas en la niez de los padres y de la tradicin, que como afirma no es ms
que la prolongacin de la paternidad.

El instinto vital segn Freud en todo ser humano es la fuente de la libido o

deseo sexual, en el nio es objetuado, el hijo ve como su rival a su progenitor del
mismo sexo, pues este, desea a su progenitor del sexo opuesto, llegando a odiar
hasta desearle la muerte a quien parece estar interponindose en su amor sexual
hacia su progenitor, lo que permite colocar como ejemplo el complejo de Edipo.

Esa rivalidad empieza a desvanecerse de acuerdo a la forma como el

progenitor empieza a manifestarle su cario, el nio o la nia cual dado sea el
caso, empezara a cambiar su manera de verle, luego empieza a sentir complejos
de culpabilidad que le permite asumir un papel de sometido a su progenitor
convirtindose este en el principio de autoridad que luego ser prolongado en el
sper yo. Para Freud la religin y las normas sociales, no son ms que la
extensin o prolongacin inconsciente de la autoridad de los padres a muy
temprana edad.

Segn pudiera decir Freud, que lo que se piensa de haberse eliminado el

complejo de Edipo no es as, siempre est presente aun al pasar del tiempo,
debido a las pruebas obtenidas en psicologas patolgicas.
Ante la aparente disolucin del complejo de Edipo, el objeto del deseo
sexual o libido se pierde, y se asume solamente como deseo o placer, ya no es un
deseo sexual, antes ahora puede ser cualquier otra la fuente, ahora el deseo pasa
a ser narcisista, ya que se centra solo en aquello que le retribuye placer a su yo,
por ende este, buscara fijarse en aquello que le proporciona dicho placer, de all
pues surgen las llamadas perversiones, como el fetichismo, voyerismo, vicios
como la pornografa, el alcohol las drogas, entre otras, que no son ms que la
bsqueda constante de satisfaccin de aquellos deseos que pueden no ser
meramente sexuales.

El complejo de Edipo, siendo inconsciente solo se da a conocer por medio

de aquellos puntos que sobresalen en cierta psicopatologas y en los sueos, pues
bien Freud es conocido por su disertar sobre los sueos y el papel que juegan en
el psicoanlisis, para l, los sueos no son ms que la afloracion de los deseos
reprimidos que estn en el inconsciente.

Dicha pulsin sexual, aunque tome otras formas, busca hacerse escuchar o
hacerse consciente, pues su finalidad es que el yo llegue a obrar hasta alcanzar
dicho objetivo. Si bajo el principio de la censura este deseo no pasa la prueba, el
yo lo reprime, siendo el sper yo el que determina la aprobacin o no de dicho
deseo. Para el inconsciente, este deseo no desaparecer, siempre estar pujando,
luchando por conseguir su objetivo lo que se convierte en una fuerte carga de
energa, de angustia, por el displacer de ver trucado dicho placer.

Este deseo al seguir en busca de manifestarse a travs del yo, enfrentara

cada vez la represin del yo, lo que har crnica la angustia, dando origen a las
neurosis entre ellas la neurosis de la angustia.
Existe la probabilidad que cierta parte de estos deseos no logre reprimirse
completamente, la neurosis es simplemente un conflicto entre consciente e
inconsciente o un conflicto sin resolver que pasa a la vida consciente.

El inconsciente puede llegar a burlar la censura que le obliga a reprimirse,

lo que puede llegar a ser trgico debido a que si logra burlar tal censura es difcil
se pueda recuperar, los sueos y las alucinaciones son manifestaciones de dichos
deseos reprimidos, lo que le permiten enmascararse, o disfrazarse para burlar as
la seguridad de censura, para conseguir su finalidad.

Para los psicoanalistas a travs de la regresin, en estado de reposo del

paciente, se buscaba que el individuo lograra conectarse con aquellos recuerdos
que puedieran activar el inconsciente, para traer al consciente aquellos deseos
pujantes por salir, si lograban pasar la censura que impone el preconsciente, y
pasar a ser una representacin visual podra declararse q ese deseo ya se haba
cumplido.

Para Freud, la educacin se convierte en causa represora, dando origen a

la angustia, sugiere que ser permisivo con el nio, evita traumas que le seguirn
hasta la edad adulta, esta consigna ha tenido cierto impacto en la pedagoga
actual.
Tanto el deseo sexual como la culpabilidad para Sigmund no es ms que la
prolongacin de eventos sufridos en la infancia, para Freud, dios no es masque
una idea, por ello habla de la idea de Dios, y se refiere a esta como aquella
prolongacin que hizo el nio, y que ahora adulto, sustituye o prolonga aquel
cuidado paternal que supla sus necesidades y estados de desvalidez, que
permita que el nio viese al padre como un sper hroe, en otras palabras ese
narcisismo le lleva a crear su Dios, en esa bsqueda de ver cumplidos sus
deseos.
La religin no es ms que el mismo caso de la idea de Dios, el nio por
motivos de su culpabilidad como en el complejo el Edipo tratado anteriormente,
busca someterse a su padre bajo el principio de autoridad, lo mismo dicha
culpabilidad le lleva a someterse a ese Dios padre que l ha creado. La creencia
en Dios y la religin segn Freud sacan al hombre de la realidad.