Una Reflexin Personal sobre Dietrich Bonhoeffer: Lo que encontr en

esta Pascua

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Mientras predicaba el Sermn del Monte imagine que hara un buen uso del Costo del Discipulado de
Dietrich Bonhoeffer. No tena idea que una cuestin tan simple me llevara - tan lejos - en mi bsqueda
de respuestas sobre la vida y los escritos de Bonhoeffer .
Guerra y Paz: Cul Bonhoeffer?
En la primera semana de Marzo Rusia invadi Ucrania, solo unos das despus el Leccionario Comn
en Mateo 5:28-38 dira lo siguiente:
Ustedes han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo: No resistan al que
les haga mal. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra.
Ustedes han odo que se dijo: Ama a tu prjimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus
enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que est en el cielo.
A veces me pregunto: poner la otra mejilla aplica solo a un nivel interpersonal, o tambin a un nivel
de Estado? Me interes por Bonhoeffer, quien rechazo una lectura privada de las palabras de Jess. En
el Discipulado de 1937 escribi:
El triunfo sobre el otro slo se consigue haciendo que su mal termine muriendo, haciendo que no
encuentre lo que busca, es decir, la oposicin, y con esto un nuevo mal con el que pueda inflamarse
an ms. El mal se debilita si, en vez de encontrar oposicin, resistencia, es soportado y sufrido
voluntariamente. Deberan los Ucranianos (u otros pueblos oprimidos) dejarse invadir (u oprimirse)?
Las palabras de Bonhoeffer me hacen pelear:

No existe, pues, ninguna accin imaginable en la que el mal sea tan grande y fuerte que exija una
actitud distinta del cristiano. Cuanto ms terrible es el mal, tanto ms dispuesto debe estar el
discpulo para sufrir. El malo debe caer en manos de Jess. No soy yo, sino Jess, quien debe ocuparse
de l.
Y por eso en 1945 fue colgado por su participacin en la conspiracin para matar a Hitler. Esto no es
oposicin y resistencia de la que Bonhoeffer hablo en el discipulado.
Sin embargo, Bonhoeffer diferencia entre la maldad hacia l y el mal hacia otros? Deberan los
Cristianos estar dispuestos a sufrir en el mejor de los casos pero en otras circunstancias estar
dispuestos a actuar y a resistir en beneficio de otros?
Hace como un mes y medio me interese por la cuestin, y encontr mi respuesta al pasaje de Mateo 5
con respecto a poner la otra mejilla ms llena de tensin de lo que pude haber imaginado.
Existe una solucin a la tensin en Bonhoeffer?
He estado esperando que un estudio ms profundo de Bonhoeffer me ayude a encontrar algunos textos
donde l repudie la no violencia en el Discipulado, diciendo algo como, Pero cuando otros son
oprimidos, es difcil eliminar el mal, si es necesario.
Bonhoeffer nunca dijo algo as. De hecho, el 21 de Julio de 1944, un da despus del fallido intento de
asesinato de Hitler, Bonhoeffer escribi desde prisin (sobre un libro de 1937) a su buen amigo y
bigrafo, Eberhard Bethge:
En esta hora veo claramente los peligros del libro, pienso que sigo en ello.
l sigui estancado. El quiso decir que se mantuvo en la lnea de aquel libro, No yo, si no Jess
debera tratar con ellos? No fue su participacin en el intento de matar a Hitler una manera de lidiar
con l? (Nota: de cualquier modo, no estoy seguro de que culpo a Bonhoeffer).
Despus de una lectura consistente de Bonhoeffer durante la Pascua (y secciones de sus biografas)
lenta y meditativa, no estoy cerca de encontrar una solucin a las tenciones halladas desde el inicio. Si
hay otra cosa por hacer, me he estado esforzando para ver otras lecturas de Bonhoeffer luchando con
las mismas preguntas. Esta cuestin de si el uso de la violencia en Bonhoeffer es consistente con poner
la otra mejilla es, de hecho, una cuestin valiosa en los estudios de Bonhoeffer.
Que encontr en lugar de ello.
La tensin en Bonhoeffer a pesar de (y en este momento lo aprecio), me ha movido profundamente en
casi cada aspecto a indagar ms en la vida y los escritos de un pastor activista.
Encontr:

Aun predicador apasionado e inspirado, sin miedo a decir la verdad sobre la vida y sobre Jess.
Un escritor brillante, eso ya era evidente a sus 19 y 21 aos.
Un elocuente catequista y educador Cristiano.
Un hombre valiente y turbulento, quien valoro la vida de los dems ms que la suya.

Un poeta con un machacar incisivo de la condicin humana.

Su predicacin ha inspirado la ma. Su meditacin en el cuidado pastoral y la visita a sus congregantes

me ha iluminado. Yo usaba uno de sus catecismos para la clase de membresa en nuestra iglesia (sus
escritos en este contexto me permitieron tener una mejor apreciacin de todos nosotros. Su coraje ha
reforzado el mo, a pesar de no haberme enfrentado a un juicio como l lo hizo.
Y lo mejor de todo, se ha negado a el mismo y a apuntado a la cruz de Cristo, as que mi apreciacin de
Bonhoeffer finalmente no est centrada en el mismo Bonhoeffer. Ms bien, a travs de los escritos de
Dietrich Bonhoffer sin duda inspirados por el Espritu Santo he llegado a ver, conocer y amar a
Jess ms profundamente.
Como Bonhoeffer dijo de los primeros discpulos, escuchando a Jess en la Montaa:
Ellos slo lo tienen a l. S, y con l no tienen nada en el mundo, nada de nada, pero todo, todo con
Dios.