UNIDAD 1: TICA

HERNANDEZ MIRANDA LUIS MIGUEL

CODIGO: 201514342

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA-FESAD
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN MATEMATICAS,
HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA
CREAD LA PALMA 2015

UNIDAD 1: TICA

HERNANDEZ MIRANDA LUIS MIGUEL

CODIGO: 201514342

PRESENTADO A:

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA-FESAD
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN MATEMATICAS,
HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA
CREAD LA PALMA 2015

INTRODUCCION

Este trabajo comprende una consulta sobre el concepto de tica presente un

documento con soporte bibliogrfico, en el cul se realizar un escrito no mayor a
tres pginas dando respuestas a algunos cuestionamientos.

Por otra parte, se realizara la consulta sobre la hermenutica del sujeto (la tica
como cuidado de s: Michael Foucault), del cual se pretende realizar un escrito
reflexivo, dando respuesta al siguiente interrogante: Qu le dice este fragmento
de Michael Foucault a su propia vida y que interrogante le genera esta lectura?

OBJETIVOS

Manejo terico-prctico de los conceptos de tica.

Definir y relacionar la tica con respecto a las costumbres, los

comportamientos y la coherencia.

Reflexionar sobre la prctica de la tica como individuo y como integrante

de una comunidad, como sujeto social.

CONTENIDO

Tema 1. Conceptos esenciales de la tica.

Actividades:
1- A partir de la consulta sobre el concepto de tica presente un documento
con soporte bibliogrfico, en el cul se realice un escrito no mayor a tres
pginas respondiendo a las siguientes cuestiones:

a) Cundo podemos decir que una persona es ticamente responsable de

sus actos? que implica ser responsable?
b) Qu relacin hay entre la tica y nuestra vida diaria? Cmo puede
influir la tica en la vida cotidiana de las personas.

INTRODUCCIN

En este ensayo se podrn conocer las diferencias sobre tica, moral y libertad.
Comprenderemos como la tica, moral y libertad se encuentran unidas y
dependen la una de la otra para que el ser humano pueda desarrollarse y
relacionarse con la sociedad. La moral tiene fases para la vida diaria, la tica es
un estudio o reflexin sobre qu origina y justifica estas fases y la libertad es un
derecho pleno que tiene uno como individuo de esta sociedad para elegir lo que
mejor para cada uno.

DESARROLLO

Hay cosas que puedes elegir aprenderlas o no, tenemos la necesidad de elegir lo
que queremos saber. Fernando Savater nos habla de lo que puede ser bueno y
malo, a partir de lo que nos conviene, pero habla de que lo que es bueno nos
conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para desarrollar esto hay unos
obstculos, que son los que a otros les convienen, pero esto no es lo que
consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstculos, pero
tenemos que saber que hay cosas que estn hechas solamente para hacer algo lo
cual tambin puede significar un obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas
y castores, nos damos cuenta que es prcticamente imposible realizar actividades
que estn dentro de lo que considero como una posible fantasa o algo parecido.

El hombre tiene el privilegio de ser libre, ya que el ser humano tiene la capacidad
de decidir lo que quiera, pero esto puede traer consecuencias buenas o malas
para nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque hay
cosas que nos suceden como consecuencia de lo que nos hacen otras personas,
que nos perjudican en algo o cosas que no nos incumben.

Todos sabemos que hay cosas que nos convienen y otras que no, aunque, no
siempre est claro que cosas son las apropiadas. Tenemos que tomar decisiones,
partiendo de problemas que vamos teniendo por nuestra forma de actuar, estas
pueden ser hechas voluntariamente o con rdenes de alguien, en este caso,
Savater plantea la situacin del dirigente Nazi y del racista. Tambin plantea el
tratar de hacer actos de manera libre, sin tener en cuenta las influencias de los
dems. Pero para lograr la buena vida hay que ser felices y hacer lo que la
conciencia nos aconseje aunque no sea buena para la sociedad; para vivir felices
hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista.

Por otra parte, Savater en su libro menciona a unos imbciles que se refieren no
a los que no saben algn conocimiento intelectual sino a los que no tienen
conciencia de lo que hacen y que se cuentan con poca tica en su actuar, se
puede engaar a los dems lo que se desee pero jams a consigo mismo.

Por lo tanto hay que considerar el lugar de la otra persona, al hacerlo no significa
que ocupe su lugar, sino se refiere a ponerse en sus zapatos y no juzgar sin
conocer antes las circunstancias o lo que influye para que esa persona tenga tal o

cual comportamiento. Y en todo esto influye mucho el valor de la justicia que no se

refiere a las leyes sino a lo que es una virtud y que corresponde a cada quien.

Savater tambin nos habla sobre la moral y hace la observacin de que a

diferencias de lo que muchas personas creen la moral como prohibiciones que
hacen la vida difcil, en cambio se habla que la moral es algo que est a nuestro
servicio y que se puede disfrutar para hacer la vida ms satisfactoria, existen en el
mundo miles de placeres y por miedo a estos pueden que se olviden otras
obligaciones haciendo que la libertad de elegir los placeres del da, la
responsabilidad de asumir las consecuencias en caso de uso indebido, la
conciencia de saber lo que se hace no nos dae.

CONCLUSIN

En este ensayo hemos visto que el ser humano desde el momento de nacer es
libre, por el simple hecho que uno no elige nacer y tampoco tiene la libertad de
escoger sus padres y su familia, as como el status a cual pertenecer. Cuando
somos parte de la sociedad uno ya es libre de destinar su propia vida, decidir qu
es lo que quiere realizar y que rol va a asumir. Para esto debe acatar una moral ya
impuesta y tambin se debe poseer una buena tica para decidir. La tica ser
parte de nosotros y la adquirimos de acuerdo a lo que nuestra familia y la sociedad
(colegios, universidad, trabajo, etc.), nos ensea, para desenvolvernos y realizar
nuestra propia vida. Es decir, se nos dan las herramientas y nosotros debemos
saber utilizarlas y en qu y cundo emplearlas?

Tema 2. tica y disciplina afines

Actividades:
Consulte sobre la hermenutica del sujeto (la tica como cuidado de s: Michael
Foucault) y luego mediante un escrito reflexivo responda: Qu le dice este
fragmento de Michael Foucault a su propia vida y que interrogante le genera esta
lectura?

LA HERMENEUTICA DEL SUJETO

La verdad est vinculada a la emancipacin; por tanto una educacin que busca
emancipar necesariamente deber estar vinculada a una tica de la verdad. Pero,
a qu refiere una educacin para la emancipacin en la actualidad? La
educacin de por s es un acto complejo; cuanto ms educar para una
emancipacin en el mundo alienante del que somos parte.

Un buen maestro es aquel que se abre de corazn e intenta ensear desde la

verdad, mostrando y analizando las cosas buenas y malas de la humanidad,
brindando la posibilidad de cuestionar y de ser cuestionado, de poder pensar y
actuar ms all de lo que imponen las ideologas dominantes; buscando nuevas
formas de sociedades comprometidas con todos sus miembros, ms justas,
sociedades en que se logren acuerdos concienzudos en base a la historia, el
dilogo y la confrontacin de ideas.

Creemos que recuperar una tica de la verdad en la educacin ms all de los

campos propios del conocimiento es primordial, recuperndose el camino
subjetivo de la verdad como forma de constituir sujetos de verediccin con
una inquietud de s que les permita ocuparse de s y de los otros; intentando
cuestionar, dialogar, escuchar, ejercer y acatar, lo que se presenta como lo ms
justo e igualitario en una sociedad verdaderamente democrtica.