1.

A FEUDALIDADE E A ORGANIZAO DA ARISTOCRACIA

1.1. A princpio a aristocracia tem como caracterstica a conjuno do comando dos
homens, do poder sobre a terra e da atividade guerreira.
1.1.1. A definio do termo aristocracia apresentavam grandes variaes.
1.2. Para Joseph Morsel, a noo que o historiador deve construir sobre a
aristocracia, pe nfase sobre a dominao social exercida por uma minoria.
1.3. Ser nobre uma pretenso a se distinguir do comum, por um mode de vida, por
atitudes e por sinais de ostentao que vo da vestimenta aos modos mesa,
mas sobretudo por um prestigio herdado dos antecedentes
2. NOBREZA E CAVALARIA
2.1. A aristocracia, resultado da convergncia de dois grupos sociais distintos, tratase de um lado, de grandes famlias que receberam em troca de sua fidelidade a
honra de governar os condados ou outros principados territoriais resultantes do
Imprio.
2.2. A aristocracia, que se define pelo prestgio de suas origens, perpetua um
"modelo real degradado" (Georges Duby),
2.2.1. um conjunto de valores que exprime a antiga participao das familias na
defesa da ordem pblica, mas deformados na medida em que esta se
estampa em um passado cada vez mais longnquo.
2.3. Os milites adquirem importncia crescente.
2.3.1. No incio eram simples guerreiros a servio dos casteles, passam a
ascender claramente no fim do sculo XI e durante o sculo XII, medida
que recebem terras em recompensa de seus servios.
2.4. A concepo do grupo aristocrtico conhece uma importante redefinio em
torno do prprio qualificativo de miles e do fato de pertencer cavalaria, qual
se ascende pela celebrao de um ritual (o adubamento) e que se dota de um
cdigo de tica cada vez mais estruturado.
2.4.1. A principio no h equivalncia entre nobreza e cavalaria, um grande
numero de no-nobres so designados cavaleiros.
2.4.2. Entretanto, pouco a pouco, opera-se, uma fuso entre esses grupos de
origens diferentes.

2.4.3. A absoro da nobreza pela cavalaria tanta que se torna difcil

reivindicar se nobre sem ser cavaleiro.
2.5. A aristocracia feudal definida, de incio, pelo nascimento, mas medida que a
cavalaria ganha importncia e identifica-se com a nobreza, trata-se, ao mesmo
tempo, de uma insero adquirida, que supe a assimilao de valores do grupo
e de competncias fsicas que permitem receber o adubamento.
2.6. Ao contrrio que se pensou durante muito tempo, o adubamento uma criao
tardia, do fim do sculo XI e apenas na segunda metade do sculo XII que
ganha uma forma ritualizada mais consistente.
2.6.1. Geralmente, intervm no final da adolescncia, uma vez realizada a
formao ideolgica e militar necessria reproduo do grupo, e enseja
vrias festividades, muitas vezes durante o Pentecostes.
2.6.2. O jovem cavaleiro recebe ento sua espada e suas armas das mos de um
nobre to eminente quanto possvel, que realiza em seguida o gesto da
colao, golpe violento sobre a nuca ou o ombro com a mo ou com a
lateral da espada.
2.7. A Igreja teve um papel importante no estabelecimento do ritual de adubamento.
O ritual com freqncia precedido por uma noite de oraes na igreja, e a
espada, antes de ser cingida na cintura do novo cavaleiro, previamente
depositada sobre o altar e benzida.
2.7.1. Para alm do prprio ritual, pode-se, ento, insistir sobre o papel
fundamental da Igreja na estruturao da ideologia cavaleiresca.
3. AS FORMAS DE PODER ARISTOCRTICO
3.1. Os castelos
3.1.1. Joseph Morsel observaou o fenmeno da "castelanizao do Ocidente",
entre os sculos X e XI. Os castelos so os pontos de ancoragem em torno
dos quais se define o poder aristocrtico
3.1.1.1.

O termo miles serve, agora, para categorizar o conjunto daqueles

que realizam direta e exclusivamente a dominao social de um

espao organizado pelos castelos".
3.1.2. O castelo o corao a um s tempo prtico e simblico do poder da
aristocracia, de sua dominao sobre as terras e os homens.
3.2. A guerra

3.2.1. Na maior parte do tempo, as greves so breves e pouco mortferas.

3.2.2. O fundamento de Faide o cdigo de honra, que impe um dever de
vingana, no apenas dos crimes de sangue, mas tambm dos ataques
contra os bens.
3.2.3. O sistema da Faide associa episdios guerreiros limitados,cuja finalidade
menos matar do que capturar inimigos a serem trocados por um resgate, e
uma prudente procura de compromissos negociados.
3.3. Os torneios:
3.3.1. A partir do incio do sculo XII, os torneios so outra maneira de exibir o
estatuto dominante da aristocracia.
3.3.2. Demonstraes de fora destinadas a impressionar. Batalhas ritualizadas,
que renem vrias equipes, provenientes de regies diferentes e que, em
geral, se opem de modo a reproduzir as tenses entre as faces
aristocrticas.
3.4. A caa
3.4.1. A caa manifesta, aos olhos de todos, o prestgio do nobre cavalgando,
dominando a natureza e o territrio.
3.4.2. Livre para passar com sua tropa e sua matilha de cachorros por todos os
lugares que lhe convierem, ele afirma seu poder sobre o conjunto do espao
senhorial, e particularmente sobre as matas e os espaos incultos, objetos
de grandes litgios com os aldeos.
3.4.3. Todas as atividades da nobreza tm, ao mesmo tempo, uma finalidade
material e uma significao simblica, visando manifestar prestgio e
hegemonia social.
4. TICA CAVALEIRESCA E AMOR CORTS
4.1. A formao do ideal cavaleiresco esteve intimamente ligada tica crist. Ao
longo dos sculos, a Igreja tentou por meio dos mais diversos procedimentos,
regularizar, regulamentar e controlar o meio guerreiro.
4.1.1. Sabendo que durante a idade Mdia o corpo de guerreiros, constitua-se
basicamente pelo corpo de cavaleiros, pouco a pouco a Santa S tentou
inserir no mago da formao da ideologia cavaleiresca, uma dose da tica
crist.

4.2. As instituies de paz, muito em voga entre o fim do sculo X e meados do XI,
pretendiam muito mais obter um domnio sobre as aes guerreiras, numa
tentativa de evitar as lutas entre os senhores feudais.
4.3. A Igreja, ainda tentou, por meio das ditas instituies de paz(se defender das

batalhas que eram travadas no ocidente europeu por volta do ano mil.