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PORTAFOLIO REFLEXIONES

TICA

RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
INGENIERA CIVIL MECNICA
Y

ESTUDIANTE :
PATRICIO CUEVAS ABURTO.

PROFESOR RESPONSABLE :
HCTOR NORIEGA FERNNDEZ.

VALDIVIA, 30 DE OCTUBRE DE 2015

Introduccin
En el presente documento, se analizar el libro tica del autor
Gustavo Escobar. Dado que la tica es la ciencia que estudia la moral, y
adems estas tienen un carcter histrico, se encuentran distintas
corrientes para prcticamente todo lo que se analizar, es por ello que
bajo mi concepcin, discutir sobre los temas ms importantes que trata
el libro, exponiendo mi posicin respecto a los distintos temas que trata
el libro, los cuales van desde la definicin de la filosofa, hasta la tica
aplicada.

Desarrollo
Lectura I: Conceptos de filosofa
En este captulo se concibe que la tica es parte de la filosofa, as
tambin queda bastante claro que la filosofa tiene un carcter histrico,
por otra parte se distinguen diversos conceptos y etapas de la filosofa,
finalmente sta es caracterizada segn sus rasgos esenciales
(universalidad o afn de comprender la totalidad de las cosas, y
exigencia de validez).
El punto confuso de la clase fue la interrogante Qu es la
filosofa?, pues de esta salieron distintas definiciones, as como objeto
de estudio, pues al ser de carcter histrico ha ido cambiando en el
tiempo.
La idea ms importante de esta lectura es que la tica es parte de
la filosofa, luego esta ltima ha cambiado debido a su carcter histrico,
as se analizaron distintos periodos, y se vio que el objeto de estudio de
cada uno de ellos era diferente.
Se puede afirmar que una concepcin de filosofa es mejor que la
otra? S, a diferencia de lo escrito en la reflexin (que no se puede
afirmar que una es mejor que la otra), considero que usando mi libertad
(tema que se analizar en las siguientes lecturas) puedo optar
voluntariamente a inclinarme por la que parezca ms vlida bajo mi
concepcin, por ello me inclino por el periodo moderno, pues establecen
que el criterio de verdad debe buscarse en la evidencia de la razn.
Qu interrogante ha permanecido sin respuesta? Lo que me llama
la atencin de esta lectura fue la forma en que San Agustn y los dems
filsofos de la etapa cristiana pudieron filosofar entre la fe y la razn.
Respuesta: San Agustn trat de armonizar la fe con la razn, l postula
la necesidad de creer para entender. Consideraba que los antiguos
griegos se haban equivocado no en la actitud filosfica en s, que segua
siendo vlida (la filosofa como afn de saber), sino en el objeto mismo
de la filosofa, en el cual se haban extraviado buscando intilmente la
primera causa del mundo en las cosas materiales o en las ideas. Segn
San Agustn, el tema, el objeto primordial de la filosofa se centra en
Dios y el Alma; por ello afirma que la filosofa es un afn de Dios.

Lectura II: Caracterizacin de la tica


En este captulo se ubic a la tica en el contexto de las disciplinas
filosficas, la cual es ubicada dentro de las prcticas, se aprecian las
relaciones y diferencias entre tica y moral, la cual por mi parte era
usada indistintivamente antes de comenzar con este curso. Qued
bastante claro que la tica es una ciencia, mientras que la moral es el
objeto de estudio de dicha ciencia, incluso el libro hace alusin a que
este ramo debera llamarse moral y responsabilidad profesional, y no
tica y responsabilidad profesional. Cabe sealar que en este captulo
se relaciona la tica con otras ciencias, como la psicologa, sociologa,
antropologa e historia y teora del derecho.
Por otra parte, en la reflexin indico que la prctica de la ingeniera
se clasifica dentro de las disciplinas prcticas, pues estas reflexionan
sobre las acciones y metas que el hombre propone alcanzar, tomo
conocimientos ya adquiridos del mbito cientfico y los pone en prctica
para cimentar los avances tecnolgicos de la sociedad, por lo tanto se
aplica para mejorar nuestra existencia.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente, sin embargo haba palabras que desconoca,
pero estas fueron buscadas y contextualizadas, de manera que la lectura
fue comprendida en forma ptima.

Lectura III: Principales problemas de la tica I


En esta lectura, se caracteriza el problema de la valoracin moral,
se discute sobre la teora de lo bueno, se caracteriza el problema de la
obligatoriedad moral, se comprende la moral autnoma y heternoma y
temas afines.
En la reflexin al preguntar si generalmente me comporto de
forma autnoma o heternoma? Debo admitir que prcticamente
siempre me comporto de forma heternoma, pues el hombre es un ser
social, y para convivir en sociedad, habr que mantener un

comportamiento heternomo para as convivir de forma sana, sin


embargo esto no quiere decir que acate las cosas sin pensar.
Por otra parte al preguntar sobre qu es lo ms importante en
una accin moral, las intenciones de la persona o los resultados? Afirmo
rotundamente que las intenciones, sin embargo no basta con tener slo
las intenciones, pues no creo que los planetas se alineen y sucedan las
cosas. Se debe fijar las intenciones, las directrices, y finalmente obtener
o cosechar los resultados. As tambin es importante que los actos
surjan de una intencin o motivacin positiva.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente.

Lectura IV: Principales problemas de la tica II


En esta lectura, el punto confuso fue la definicin de libertad, qu
es la libertad?, cmo es posible hablar de libertad en un mundo donde
todo est determinado? El libro gua muestra distintas doctrinas que
tratan de responder estas interrogantes, entre las cuales se tiene;
Determinismo, Determinismo Psicolgico, Telurismo, Indeterminismo,
Fatalismo. Entre ellas haba algunas que eran opuestas a otras, como por
ejemplo Determinismo e Indeterminismo.
Por otra parte, algo que se analiz profundamente fue la
deontologa, la cual se entiendo como el estudio y los deberes de los
profesionales, as se ejemplific con la medicina, jurisprudencia,
enseanza y poltica.
En la reflexin al preguntar existen elementos de la deontologa
en la medicina, jurisprudencia, enseanza y poltica que pudieran ser
usados en la ingeniera?, la respuesta es un rotundo s, pues el ingeniero
debe mantener por ejemplo, cdigos ambientales en los cuales si no los
cumple puede poner en riesgo la salud y/o la vida de las personas, as
tambin por otra parte la jurisprudencia debe disear y ejercer su
profesin de forma imparcial en la empresa o institucin donde se
encuentre trabajando (ejemplo, sistema pblico versus sistema privado).
Por otra parte, polticamente hablando, debe ser un profesional que
busque el bienestar social, aportando fuertemente en el mbito de la

tecnologa. Finalmente debe ensear lo que sabe en su rea, aportando


as a las futuras generaciones, para que da a da mejore la sociedad.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente.

Lectura V: El problema del hombre


En esta lectura, se vincula el problema del hombre con la tica, se
reflexiona acerca de los problemas planteados por la antropologa
filosfica, se comprende y valora diversas concepciones del hombre y
sus criterios para evaluar dichas concepciones.
El punto confuso en esta lectura fue los criterios del origen del
hombre, pues han existido diversos criterios para explicar la naturaleza
del hombre, dentro de ellos el que me ms me convence es el
Inmanentista, pues explica al hombre como un producto de la naturaleza
o de la historia, considera que ms all del hombre no hay dios un
dioses. Haciendo reflexin en mi inclinacin por este gusto, atribuyo esto
a que soy un hombre de ciencia, as mismo como me inclinaba por la
etapa moderna de la filosofa porque se apoyaban en la razn para sus
supuestos.
Durante esta lectura tambin se analiz los diversos conceptos del
hombre, entre las cuales se encuentran; Teora clsica del hombre,
Teora del homo faber, Concepto del hombre como animal simblico y
Concepto marxista del hombre. De todas ellas la que a mi juicio parece
ms vlida es el concepto del hombre como animal simblico, pues este
se basa en el principio de que la caracterstica principal del hombre es
su capacidad de simbolizacin y que la mejor forma para entenderlo es
el estudio de los smbolos que crea en su vida en sociedad.
En la reflexin se pregunta Tiene razn Kant al dejar al ltimo la
pregunta sobre el ser del hombre? Mi respuesta es s, pues para
responder la pregunta qu es el hombre? se debe contestar primero
qu puedo saber?, la respuesta a esto lo da la metafsica, luego se
debe preguntar qu debo hacer?, y es la moral quin responde a esta
interrogante, finalmente se debe responder qu puedo esperar?, y es la
religin quien da respuesta a esta pregunta. Teniendo todo esto claro se
puede centrar en la pregunta qu es el hombre? y esto lo responde la

Antropologa, concuerdo con Kant de que las tres primeras se pueden


incluir y se refieren a la cuarta.
Respecto a las tres definiciones de hombre que se deben
seleccionar, escojo las siguientes:
-El hombre es un animal racional, Aristteles.
-El hombre es un ser que sabe decir no, Scheler.
-El hombre es un animal que fabrica utensilios, Franklin.
Considero que esas son las ms acertadas, pues son las que ms
se relacionan con que el hombre es un animal simblico.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente.

Lectura VI: Doctrinas ticas


En esta lectura, se caracteriza diferentes doctrinas ticas, se ubica
a diversos filsofos y escuelas en su momento histrico, se distingue y
ubica las diferentes pocas histricas de la tica, se analiza y valora las
corrientes ticas de autores clsicos como Scrates, los sofistas, Platn,
Aristteles, San Agustn, Kant, Marx y Sartre.
Luego de conversar y exponer distintos puntos de vistas, pude
distinguir que el punto vago de esta lectura fue el concepto de felicidad,
pues si bien todos los filsofos coinciden y admiten que vivir bien y obrar
bien es lo mismo que ser feliz, muchos confunden la felicidad con la vida
voluptuosa, el placer, etc. Por todo ello coincido con Aristteles cuando
ste dice que la felicidad consiste en el ejercicio de una vida
contemplativa, la cual es superior a la vida de los placeres.
Una frase de Aristteles que dio para debate fue una golondrina
no hace verano. A mi juicio, este gran filsofo basaba esa frase en que
no se puede afirmar que se es feliz por ser dichoso un breve momento,
sino que se debe buscar la felicidad constantemente, de modo que se
debe identificar la virtud y ejercerla constantemente.

Dentro de las doctrinas ticas, la que ms se ajusta a mis ideales


es la tica formal de Kant, sus ideas ticas comulgaban con los ideales
de libertad y tolerancia sostenidos por la revolucin francesa, adems
esta tica formal prescinde de elementos empricos y se funda de
manera exclusiva en la razn; se trata de una tica estrictamente
racional. Este punto concuerda con lo sealado anteriormente al
preguntar Se puede afirmar que una concepcin de filosofa es mejor
que la otra?, donde mi respuesta fue orientada hacia el periodo
moderno, pues establecen que el criterio de verdad debe buscarse en la
evidencia de la razn. Con esto queda claro que la razn es un concepto
fundamental en mi vida, esto juega un papel fundamental en mis
estudios, pues se debe analizar detalladamente los nuevos
conocimientos y no absorberlos sin cuestionarlos antes.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente.

Lectura VII: Esencia de la moral


En esta lectura, se analiza los elementos que estructuran el
fenmeno moral y a partir de estos se logra construir la esencia de la
moral, se diferencia los distintos tipos de normas (morales, religiosas,
sociales, jurdicas, etctera), se caracteriza la moral como un fenmeno
social e histrico cuyas concepciones han sufrido cambios a travs del
tiempo, se reflexiona sobre el sentido de estos cambios para
comprender la situacin y posibilidades de la moral actual, se ubica el
mbito de la moral frente a los hechos de la naturaleza y finalmente se
pone en evidencia la vida moral y su incidencia en los diferentes
sectores de la cultura; la ciencia, poltica, arte y religin, as como en la
vida cotidiana.
Se destaca los elementos esenciales de la moral, entre los cuales
se encuentran; normas o cdigos morales que regulan las acciones, un
sujeto libre y consciente capaz de acatar o realizar estas normas,
adems de los valores inherentes a las normas o reglas de conducta
(bien, honestidad, justicia, honor, fidelidad, entre otros). As tambin se
analiza los dos aspectos o planos de la moral, el plano normativo, y el
plano fctico, el primero trata sobre las normas de la moral, mientras
que el fctico indica que se deben ejecutar esas normas (moralidad).

Al preguntar; generalmente orienta su vida por imperativos


hipotticos o imperativos categricos?, mi respuesta es que oriento mi
vida a imperativos hipotticos, pues parto de la base que cada causa
tiene una consecuencia, hay que obrar bien para ser un buen hombre,
hay que trabajar para obtener las cosas materiales que quiero, as
tambin hay que ser un buen compaero, hijo, novio, etc, para recibir la
reciprocidad. As tambin sigo las normas ticas para convivir de buena
manera en sociedad.
Al preguntar sobre qu lectura realizada le ha transmitido
valores? Mi respuesta es que no he ledo ningn libro que me ensee
valores morales explcitamente, algunos compaero sealaron la biblia,
la cual establece normas, sin embargo nunca he ledo ese libro, pues no
creo en deidad alguna. Sin embargo me gusta leer novelas policiacas. Ya
que se debe mencionar alguna que se asemeje un poco a algo que
transmita valores morales, puedo sealar el libro La guerra de los
duraznos del autor Roberto Ampuero, el cual relata sobre la sana
convivencia de unos nios y la superacin frente a las adversidades, en
este libro se valora fuertemente la amistad, hermandad, la verdad,
libertad y otros.
Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el
captulo correspondiente.

Lectura VIII: La tica y los valores


En esta lectura, se relaciona la tica con la axiologa, se reflexiona
sobre los principales problemas de esta, se comprende que la nocin de
valores es inherente a la moral, se sopesa las posturas objetivista y
subjetivistas de los valores y finalmente se reflexiona sobre la crisis de
los valores.
Para comenzar, se destaca la axiologa la cual se ocupa de
estudiar los valores, pues la tica no puede prescindir de la nocin de
valor. Por ello el hombre es un ser axiolgico, no slo se enfrenta al
mundo para conocerlo o para transformarlo, sino que tambin lo hace
objeto de una valoracin. Nace as la problemtica de la existencia del
valor, donde se destacan dos corrientes, la subjetivista y la objetivista;
de las cuales la que me parece ms acertada es la subjetivista pues esta
afirma que los valores no existen en s y por s, sino que son meras

creaciones de la mente, existen solo para m. Mi base para respaldar


esta corriente, es la historicidad de los valores, cada grupo humano y en
cada individuo las maneras de valorar las cosas son infinitas.
Al examinar mi vida cotidiana y ejemplificar algunos actos donde
brillen valores de mayor esfuerzo, encuentro fundamentales cuatro
valores:
a) Amistad: Apoyo en un 100% a mis amigos cuando creo que van
por el camino correcto, si no es as, intento dar el mejor
consejo.
b) Lealtad: Soy leal con mis pares y cercanos, adems de muy
confidencial.
c) Justicia: Soy parte de la polaridad de la injusticia, cuando algo
no me parece justo, lo hago notar inmediatamente, esperando
que entiendan mi posicin.
Qu valores creo que favorecen la convivencia humana y cules
son los desvalores que impiden dicha convivencia?
a) Justicia: Pues cuando no se aplica, hay descontento social. Ej:
Caso Senador Larran.
b) Libertad: Privarla sin razn es actualmente mal valorizada. Ej:
En Venezuela an existe el veto a la libertad de expresin.
c) Paz: Se debe convivir en paz, respetando a los pares, pases
vecinos, etc.
Por otra parte, los desvalores seran los que producen polaridad
a los anteriormente descritos; Injusticia, privacin de libertad,
intolerancia y falta de paz.

Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el


captulo correspondiente.

Lectura IX: tica aplicada

En esta lectura, se reflexiona sobre determinadas problemticas


morales y se discute sobre la crisis moral por la que atraviesa nuestra
poca.
Ante ello me detendr a analizar y dar mi percepcin sobre
algunos temas que causaron ruido durante la clase
-El mundo de las drogas: El autor seala que las drogas le
producen al joven un placer inmediato y fugaz, y aparentemente le
permite expresar su desafo a la autoridad y a los convencionalismos
sociales. Ante esto sostengo fehacientemente que el gusto del manjar
depende del paladar, as hay gente que utiliza las drogas de forma
recreacional y mezcla esto perfectamente con una vida muy bien
estructurada respecto a los parmetros aceptables por la sociedad,
por otra parte creo que su consumo debe ser responsable, no utilizarlo
de forma grotesca, pues bien, cada quien con sus gustos mientras no
afecten la libertad o la sana convivencia de otros.
-La sociedad de consumo. Ser y tener: Al analizar esto, record
inmediatamente el discurso de Charles Chaplin en su pelcula El gran
dictador, la cual dice; Hemos progresado muy deprisa, pero nos
hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo que crea
abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha
hecho cnicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos
demasiado, sentimos muy poco. Creo que es muy importante saber
apreciar las cosas importantes de la vida, las cuales no se sustentan en
el materialismo, as como deca Aristteles, la felicidad se encuentra en
ejercer la virtud.
-El aborto: A mi percepcin la persona existe cuando hay sistema
nervioso, y ste en el feto comienza a desarrollarse desde la cuarta
semana. Es por ello que considero que dentro de este periodo no es
inmoral que se realice un aborto, pues no se est acabando con la vida
de una persona. Este periodo adems es superior al ciclo menstrual de
una mujer, por esto ella es responsable de detectar esto a tiempo y
tomar una decisin.

Finalmente, no han quedado interrogantes en la clase, ni en el


captulo correspondiente.

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