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Proponentes
Adriana Ospina Len
Carlos Andrs Ramrez
Ral Andrs Zuluaga Hernndez.
Tutora
Eliana del Rosario Herrera Hurfano
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
TABLA DE CONTENIDO
Pg.
Justificacin
1. Objetivo
1.1 Objetivos especficos
2. Antecedentes
3. Sustento terico
3.1 Vida cotidiana
3.2 Comunicacin como interaccin
3.3 Gneros Periodsticos
3.4 Lenguaje radiofnico
3.5 Conceptos radiofnicos
4. Metodologa
4.1 Fuentes de informacin
4.2 Criterios de seleccin de personajes
4.3 Personajes
5. Temporalidad
6. Espacialidad
7. Tcnica
7.1 Observacin
7.2 Diarios de campo
7.3 Entrevista semi estructurada
7.4 Documental
8. Estructura del programa: Historia de barrio
8.1 Cuadro de estructura del programa: Historias de barrio
8.2 Produccin del programa Historias de barrio
9. Bibliografa
9.1 Bibliografa de Internet
10. Anexos
10.1 Guiones del programa Historias de barrio
10.2 Archivo fotogrfico
10.3 Temario de entrevistas semi estructuradas
10.4 Formatos sistematizacin
10.4.1 Sistematizacin de la observacin
(diario de campo)
10.4.2 Formato sistematizacin entrevistas
10.4.3 Formato sistematizacin documentos
10.5Cronograma
10.6Mapa de la comuna San Jos.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
JUSTIFICACIN
Las personas continuamente se interrelacionan y comparten espacios y
significados, entre todos tejen la realidad social de las comunidades donde
viven y por ende de las sociedades, es all en esas relaciones donde se
encuentran las historias para ser contadas y dar a conocer un sitio, lugar o
espacio a partir de los personajes y sus historias de vida, ellos reflejan la
cotidianidad que no est a la vista de todos, esos hechos latentes que
revelan las comunidades y su manera de subsistir en la sociedad.
Los barrios son comunidades donde se comparten significados, se tienen
objetivos comunes e igualmente metas particulares, ellos son un trozo de la
sociedad y como parte de ese sistema poseen una dinmica para vivir, para
relacionarse, trabajar, organizarse y alcanzar logros, aspectos que busca
reflejar a partir del producto meditico radiofnico propuesto en este trabajo
de grado.
De esta manera el barrio San Jos, de la comuna dos de Manizales, se
constituye en el espacio para llevar a cabo la realizacin del producto que
cuenta con una etapa de acercamiento a la comunidad, reconocimiento
histrico, exploracin de la cotidianidad del barrio, organizacin del mismo,
personajes que lideran procesos o son identificados como autctonos, todo
ello para realizar una reconstruccin sonora que permita escuchar y hacerse
una idea de algunos aspectos de la vida cotidiana de San Jos de acuerdo
al pasado, presente y futuro del mismo, visualizando conflictos y necesidades
que posteriormente los mismos miembros de la comunidad buscarn
solucionarlos o apaciguarlos.
En Manizales pocos son los documentos y productos que dejan observar la
vida cotidiana y los cambios que han sucedido a travs del tiempo en los
diferentes lugares y marcan la forma de vivir de dicha comunidad, los barrios
slo son conocidos cuando hay una tragedia de grandes proporciones o
eventualidades que afectan el diario existir de sus integrantes, dejando en
un segundo plano los hbitos, los personajes, los hitos y momentos
coyunturales que hacen parte del mbito y que en escala microsocial
construyen pas.
Los escasos documentos que existen referentes a los barrios, cuentan la
historia de fundacin y sus caractersticas topogrficas, olvidando una forma
de vida y una manera de ser y actuar de los individuos, aspectos que sern
explorados e interpretados a partir de la creacin de este producto
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
La radio da la posibilidad de llegar a la poblacin sea esta alfabeta o no, igual, van a comprender el
mensaje desde lo que conocen, la oralidad de la radio permite que ello suceda. La prensa por ejemplo
requiere que el receptor sepa leer. (aclaracin de los estudiantes).
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
1. Objetivo
Reconocer algunos aspectos de la vida cotidiana del barrio San Jos y
representarlos a travs de la produccin de una serie de seis crnicas
radiofnicas para construir una memoria de vida de San Jos, un barrio de la
ciudad de Manizales.
1.1 Objetivos Especficos
9 Explorar el uso de la etnografa como tcnica de recoleccin de
informacin periodstica para la produccin de crnicas radiales en las
cuales se aproveche el lenguaje sonoro.
9 Describir algunos aspectos de la vida cotidiana del barrio San Jos
apoyados en la etnografa como metodologa e instrumento de trabajo,
para hacer el producto radiofnico Historias de barrio.
9 Disear un programa de seis crnicas radiales que sirvan como
testimonio de la cotidianidad del barrio San Jos, de tal manera que
lleven a interpretar la realidad del mismo, y aporten elementos para la
comprensin.
9 Recoger la memoria del barrio San Jos apoyados en documentos
escritos, fotogrficos y entrevistas.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
2. Antecedentes de investigacin
La nica investigacin que se refiere a la historia concreta de los barrios
es el libro Lecciones de Manizales, historias de barrio y vereda, realizado por
la Alcalda de Manizales con el apoyo de algunos docentes de la ciudad. El
mismo cuenta la historia de los barrios ms relevantes en cada comuna.
Facultad de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad de
Manizales. Documental del barrio La Playita para el programa Tribus
Urbana. Jaime Gutirrez y Germn Montoya. 2001. Este producto se remite a
la vida de los habitantes del barrio la Playita y su cotidianidad.
La Tesis Samanes, de Andrs Felipe Salgado Agudelo. Facultad de
Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad de Manizales. 2002. Es
una propuesta que contribuye al proceso de aprendizaje a travs de un
producto radial y con su desarrollo se tiende a formar el pensamiento
histrico en nias y nios de 10 aos.
La Tesis Crnica radiofnica, de Diana Patricia Gallego, Juliana
Castaeda. Facultad de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad
de Manizales. 2005. Apoyadas en los conceptos de periodistas radiales de
Colombia se hace un recuento histrico de la crnica como una forma de
contar los hechos ms importantes del pas y visualizar su vigencia.
Documental Santa Ana. Carlos Andrs Ramrez. Facultad de
Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad de Manizales.2003.
Dicho documental se remite a la narracin de la vida de personas
desplazadas y la manera como estas deben subsistir.
Manizales 150 aos, Instituto Caldense de Cultura y La Patria. Tomo 12:
Del bahareque a la Tapia. Guadua sobre guadua.
Manizales fin de siglo. Matilde Santander Meja y Germn Velsquez
ngel. Texto: Su arquitectura del autor Jorge Enrique Robledo. Pgina 65.
Manizales Centro Histrico. Memorial de la arquitectura Republicana.
Hernn Giraldo Meja. Universidad Nacional de Colombia sede Manizales.
Memoria de un siglo. (Fotografa). Instituto Caldense de Cultura y La
Patria
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
3. SUSTENTO TERICO
A diario los sujetos que hacen parte de una comunidad y por ende de la
sociedad deben cumplir diferentes roles y tener la suficiente competencia
para actuar y para interpretar lo que sucede, para intercambiar ideas con los
dems. De esta manera se convierte cada sujeto en un sabio social, que
hace uso de un patrimonio de conocimiento segn el contexto donde se
encuentre4, todas esas acciones hacen parte de la vida cotidiana, aspecto
analizado por la microsociologa, una perspectiva de la investigacin que
considera importantes las dimensiones rutinarias, fugaces y marginales de
las interacciones sociales5, por tal la cotidianidad se convierte en esencial
para la sociedad y su construccin.
3.1 Vida Cotidiana
Los barrios se constituyen en unidades microsociales donde surgen procesos
de construccin simblica, se presentan contradicciones cotidianas y
conflictos con las diferencias de los habitantes como actores sociales, ellos
en sus continuas interrelaciones tejen la realidad social de las comunidades
y por ende de la sociedad, en la vivencia de esa cotidianidad se encuentran
las historias para ser contadas, aspectos que no estn a la vista de todos
pero se hallan latentes esperando reflejar la comunidad tal y como esta
constituida.
Es preciso definir accin social, antes de definir el concepto de comunidad,
planteado por Weber, esta es entendida como acciones orientadas por la
accin de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas
como futuras, los otros pueden ser individualizados y conocidos o una
pluralidad de individuos indeterminados y completamente desconocidos6, es
claro que toda accin no es social, puesto que se requiere de que las
acciones estn orientadas por las acciones de otros, de esta manera la
accin social es la que permite la relacin al interior de las comunidades por
ende su dinmica.
Las relaciones sociales deben entenderse como una conducta plural que,
por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida,
orientndose por esa reciprocidad... de esta manera la relacin social
consiste en la probabilidad de que se actuar socialmente en forma (con
4
MEDINA RODRGUEZ Lus Carlos. Historias de la vida cotidiana. Antares Editores S.A.
Universidad Autnoma de Colombia. Retoma a GOFFMAN Ervin. Relaciones en pblico
(Macroestudios de orden pblico). Madrid Alianza. 1979. Pg. 16.
5
Ibidem. Pg. 15
6
WEBER MAX. Economa y sociedad. Fondo Cultural Econmico. Mxico. 1944. Pg. 18
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sentido) indicable7.
Segn lo anterior, comunidad es una relacin social cuando y en la medida
en que la actitud en la accin social, se inspira en el sentimiento subjetivo
(afectivo o tradicional) de los participes de constituir un todo8.
La comunidad se diferencia de la sociedad, porque la sociedad es una
relacin social cuando y en la medida en que la actitud en la accin social se
inspira en una compensacin de intereses por motivos racionales (de fines o
de valores) o tambin en una unin de intereses con igual motivacin9.
Para Weber, la inmensa mayora de las relaciones sociales participan en
parte de la comunidad y en parte de la sociedad10
As se cuenta con tres tipos de comunidad:
Comunidades de sangre: la ms natural y primitiva, de origen biolgico,
como la tribu, la familia o el clan.
Comunidades de lugar: cuyo origen es la vecindad, como las aldeas y
asentamientos rurales.
Comunidades de espritu: su origen es la amistad, la tradicin y la
cohesin de espritu o ideologa.
Estos tipos de comunidades confluyen en un mismo espacio, pues al tiempo
las personas
pertenecen
a las tres comunidades, mientras son
comunidades de sangre con la familia, tambin lo son de espritu con los
amigos o los vecinos que al tiempo hacen comunidades de lugar, o en caso
contrario tienen comunidades de sangre en un sitio y de lugar en otro, sin
embargo pueden existir contradicciones, pues no siempre tener lazos de
sangre indica compartir un espritu o se puede construir una sociedad por
intereses, ocupar el mismo territorio sin necesariamente compartir el
parentesco.
En San Jos, estos aspectos se analizaron, sobre todo con los personajes
que contaron sus historias de vida, quienes tienen familia en el barrio y viven
en el bario, otros viven en otro barrio, otras personas no son del barrio, ni
tienen comunidades de sangre en l, pero viven all, por tal hacen parte de la
comunidad de lugar.
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
BERGER Peter. DOUGLAS Mary. FOUCAULT Michel. HABERMAS Jrgen. Op. cit. Pg. 51
Idem.
19
WATZLAWICK P. BAVOLAS Beavin J. JACKSON D.D. Teora de la comunicacin humana.
Editorial Herder. S.A. Barcelona. Espaa. 1997. Pg. 22.
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llamado sociedad . 22
La Escuela de Palo Alto propone observar la conducta humana, se estudian
las manifestaciones observables de las relaciones, por ello equipara los
conceptos de comunicacin y de conducta, pues la forma de salir de esas
manifestaciones conductuales al exterior es por medio de la comunicacin.
En otras palabras, desde esta teora toda conducta es comunicacin. Por ello
su postulado ms emblemtico es No se puede no comunicar, que implica
que an en ausencia de seales conscientes, el hombre siempre se est
comunicando.
Watzlawick, Bateson y los dems autores de la Escuela de Palo Alto
definieron cinco axiomas de la comunicacin23:
1. Es imposible no comunicarse: se refiere a la imposibilidad que tiene el
ser humano de no comportarse o tener una conducta en una situacin de
interaccin. Por ello la Escuela de Palo Alto considera que toda conducta
tiene un valor de mensaje y por ende de comunicacin.
2. Toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel relacional:
el contenido se refiere a lo que decimos y la relacin a quin y cmo se lo
decimos. Por medio de la comunicacin todas las personas expresan su
forma de ser y su relacin con los dems, de este modo se transmite
informacin y se impone una conducta o comportamiento.
3. La naturaleza de una relacin depende de la forma de puntuar o
pautar las secuencias de comunicacin que cada participante
establece: En una secuencia de intercambios, las personas determinan la
misma, de tal manera que uno o el otro tiene iniciativa, predominio o
dependencia, cuando no existe la puntuacin de la secuencia surgen los
conflictos relacionales.
4. Las personas utilizan tanto la comunicacin digital como la
analgica: En lo analgico no hay discontinuidad, mientras que lo digital es
discontinuo o discreto; lo analgico debe leerse de manera completa y lo
digital permite la fragmentacin hasta la mnima expresin y al tiempo se
22
RIZO Garca Marta. El camino hacia la nueva comunicacin. Breve apunte sobre las aportaciones
de la Escuela de Palo Alto. www.razonypalabra.com. Agosto Septiembre 2004. Pg. 3 Mxico.
Tomado de Luchmann, Niklas; De Georgi, Raffaele (1993). Teora de la Sociedad, Universidad
Iberoamericana, Mxico. Consulta 9 julio 2004
23
WATZLAWICK P. BAVOLAS Beavin J. JACKSON D.D. Op cit. Pg 49
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interindividual 27
La comunicacin se ha estudiado divida en tres sistemas: sintctica,
semntica y pragmtica. Para esta teora es de mximo inters la tercera
rea, dado que la sintctica abarca todo lo referente a la transmisin de
informacin (de seales), la semntica se preocupa por el significado, en
cambio la ltima se ocupa de cmo se relacionan comunicacin y conducta
en contextos de interaccin especfica. Es importante aclarar que los tres
sistemas, aunque se ven y se explican separadas, son interdependientes.
Desde esta perspectiva toda conducta es comunicacin y toda comunicacin
incluso los indicios comunicacionales de contextos impersonales, afectan a la
conducta28, adems de ello se preocupan por las conductas de cada uno de
los sujetos que se pone en interaccin, dado que cada conducta se puede
entender al mismo tiempo como emisin respuesta y retroalimentacin o
reaccin.
Por esto, los tericos de la Escuela sostienen que los sistemas
interpersonales, grupos de desconocidos, parejas, familias, pueden
entenderse como circuitos de retroalimentacin, ya que la conducta de cada
persona afecta la de cada una de las otras y es, a su vez, afectada por
stas29
Sin embargo, hay que tener en cuenta que la interaccin humana, serie de
mensajes intercambiados, est gobernada por unas reglas dadas desde el
momento del nacimiento y que descansan en la conciencia cada persona.
Desde este enfoque, la comunicacin se puede definir como un conjunto de
elementos en interaccin en donde toda modificacin de uno de ellos afecta
las relaciones entre los otros elementos30, en este sentido, la comunicacin
es un sistema abierto de interacciones, inscritas siempre en un contexto
determinado.
Otro postulado de esta Escuela es ste, la comunicacin
informacin sino que tambin impone conductas, segn
aspectos referencial y conativo de la comunicacin, el
informacin y deja un mensaje y el conativo se refiere al
no slo transmite
Bateson son los
primero trasmite
entendimiento de
27
RIZO Marta. El interaccionismo simblico y la Escuela de Palo Alto, Hacia un nuevo concepto de
comunicacin. Portal de comunicacin. www.aulaabierta.com. Consulta 21 de febrero 2005.
28
WATZLAWICK P. BAVOLAS Beavin J. JACKSON D.D. Op cit. Pg. 24
29
Ibdem. Pg. 32
30
RIZO Marta. El camino hacia la nueva comunicacin. Breve apunte sobre las aportaciones de la
Escuela de Palo Alto. Pg. 3.
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ese mensaje y a la relacin surgida a partir de ah. Por tal lo importante para
ellos es la conexin que hay entre los aspectos de contenido y su relacin.
En otras palabras toda comunicacin tiene aspecto conativo y un aspecto
referencial. El aspecto conativo da cuenta de la relacin que la comunicacin
permite entre dos sujetos, su denominacin se deriva de la funcin conativa
del lenguaje que supone una respuesta o una influencia frente al receptor de
los mensajes. En la teora de la Escuela de Palo Alto, este aspecto conativo
comprende las condiciones de relacin entre los sujetos que participan del
proceso de interaccin, es decir, se refiere al contacto, a mantener la
atencin del otro, una comunicacin en presencia del otro.
En este caso el individuo utiliza la comunicacin para actuar sobre su
receptor, tambin llamada tendenciosa y hace parte del segundo nivel del
lenguaje, tcnico e instrumental31.
El uso de la msica y los sonidos en los productos radiales tienen una
funcin conativa, pues su inters es mantener el contacto con el receptor, as
mismo, los sonidos, ruidos, msica y la propia palabra en ocasiones se utiliza
de tal manera que capture la atencin del oyente.
Por su parte el aspecto referencial corresponde al nivel de representacin o
al contenido que se pone en interaccin. Para esta teora el aspecto conativo
determina el aspecto referencial, en otras palabras la relacin existente entre
los sujetos determina el contenido de la comunicacin.
Esta funcin remite a un contexto, sucede cuando emisor y receptor se
comunican algo del mundo externo real o imaginario al cual ambos pueden
referirse. La manifestacin ms clara es lenguaje articulado, sin embargo la
moda, la mitologa, las seales de trnsito, el cine entre otros, permiten la
comunicacin significativa.32
En el uso de la radio y por tal en el lenguaje radiofnico, esta funcin del
lenguaje es clara pues utiliza el lenguaje articulado como medio para
comunicar, por otro lado el emisor o locutor, en este caso, hace alusin a
aspectos que el receptor reconoce y se refiere a ellos.
La vinculacin de la comunicacin como interaccin es la que permite, a
travs de las relaciones, el reconocimiento de la vida cotidiana segn los
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Idem.
GARGUREVICH Juan. Op cit. Pg. 113.
45
Ibidem. Pg., 114.
46
MARTIN VIVALDI. Gonzalo. Gneros Periodsticos. Editorial Paraninfo. Sexta Edicin. Espaa.
1998. Pg. 126
47
Ibidem. Pg. 140
48
Ibidem. Pg. 129
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HISTORIA
Personajes,
hechos y
relatos
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CONTEXTO
Aproximacin a
la vida cotidiana
de San Jos
ESTTICA
Referente al
lenguaje de la
palabra radial
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
GUBER Rosana. La Etnografa, mtodo, campo y reflexividad. Grupo editorial Norma. Bogot
Colombia. 2001. Pg. 46.
59
SIMS Norman. Los periodistas literarios. El Ancora Editores. Bogot Colombia. 1996. Pg 19
60
Ibidem. Pg. 18
61
KAPUSCINSKI RYSZARD. Los Cnicos no sirven para este oficio. Editorial Anagrama .
Barcelona Espaa. 2002. Pg. 17.
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
BALSEBRE. Armand. El lenguaje radiofnico. Editorial Ctedra signo e imagen. 2da edicin.
1996. Madrid Espaa. Pg. 27
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LENGUAJE RADIOFNICO
TECNOLOGA
OYENTE
EFECTOS
PALABRA
MSICA
Recursos
tcnicas/expre
SILENCIO
sivas de la
reproduccin
sonora.
Percepcin
radiofnica
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4. Metodologa
La etnografa ser el mtodo para llegar a la informacin, sin ser un trabajo
puramente etnogrfico,
sta como un enfoque cualitativo ayudar a
reconocer aspectos de la vida cotidiana de San Jos, dicha perspectiva
consiste en describir y reconstruir analticamente los escenarios y grupos que
participan...73. En palabras de Rosana Guber, la etnografa no slo reporta
el objeto emprico de investigacin sino que construye la interpretacin
descripcin sobre lo que el investigador vio y escuch74, el mtodo se ajusta
a la realizacin de un trabajo periodstico en profundidad e interpretativo.
La etnografa desde una perspectiva clsica es el estudio descriptivo y
clasificatorio de las civilizaciones (costumbres, creencias, prcticas
religiosas, instituciones, estructuras polticas y econmicas, tcnicas, artes,
etc), en particular en las arcaicas, lo que supone trabajo y observacin 'sobre
el terreno' [...)75
Por medio de las siguientes tcnicas etnogrficas: entrevista, historias de
vida y observacin, registrada utilizando los diarios de campo, reconocer
algunas caractersticas de la cotidianidad de San Jos, sus personajes y
todo aquello que lo caracteriza, para luego llevarlo a la radio utilizando la
crnica como gnero periodstico.
La Escuela de Chicago desarroll la investigacin cualitativa, defendiendo el
ideal de que la ciencia social no se hace desde el exterior de los contextos e
independiente a los protagonistas, es necesario rescatar su propia
perspectiva: su palabra, su vida, la vida en grupo... los sujetos individuales y
colectivos son sociales y mueven lo social...76
De igual modo esta escuela de la comunicacin est muy vinculada con el
aspecto pragmtico, que es resaltado por el presente producto meditico.
El campo privilegiado por esta Escuela es la ciudad como laboratorio social,
con sus signos de desorganizacin, marginalidad, aculturacin, asimilacin;
la ciudad como lugar de la movilidad...77. En ella analizaban todas las
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Metodologa de difusin
El fin ltimo de este producto radiofnico es netamente acadmico, sin
embargo, es importante dar a conocer el producto meditico, Historias de
barrio, tanto a la comunidad del barrio como en otros escenarios que
permitan a la ciudadana reconocer aspectos diferentes del barrio y sobre
todo ayudar a reforzar de cierta forma esos procesos de identidad y
reconocimiento ciudadano que en la actualidad estn en boga, con todo el
tema de competencias ciudadanas.
Los habitantes de San Jos por lo general hacen sus encuentros en el
polideportivo del barrio, un espacio amplio y adecuado para escuchar el
producto radiofnico, central, pues queda en el marco del parque y
reconocido por todos, la presentacin se realizara en dos funciones, en
horas de la tarde y en la noche para dar cubrimiento a la poblacin que
labora.
Para hacer el lanzamiento del producto en el barrio se acudir a los
mensajes despus de las misas, pues la iglesia acoge a gran parte de la
poblacin, dialogar con los lderes del barrio e igualmente invitar a los
representantes de las Juntas de Accin Comunal, la Polica y dems
personajes institucionales en el barrio.
Es de suma importancia la presencia de la Facultad de Comunicacin Social
y Periodismo y otros personajes de la ciudad, adems, de los protagonistas
de las crnicas y las fuentes testimoniales.
Los asistentes recibirn un folleto que resumir la propuesta radiofnica con
el fin de atraer su atencin y dejar un documento escrito para los habitantes
del barrio y dems personas.
La emisora de la Facultad sera el medio perfecto para dar a conocer el
producto, por otro lado, Manizales es una ciudad que posee varias emisoras,
Todelar, la Red de los Andes, La Polica Nacional, Tropicana stereo, Caracol
y RCN radio, que de cierto modo podran facilitar su transmisin.
4.1 Fuentes de informacin
En busca de la recoleccin de informacin que ayude a la contextualizacin e
interpretacin de datos, se recurre a todas las fuentes documentales
existentes sobre el barrio entre ellas:
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
Libros
Historia de barrio y vereda. Alcalda de Manizales.
Manizales ayer y hoy, Guillermo Ceballos Espinoza
Historia de Manizales, Padre Fabo
Documentos
Proyectos de desarrollo comunitario que tienen que ver con el barrio,
Volvamos al parque
Noticias relacionadas con el barrio desde 198182 hasta la actualidad83
Documento de Ordenamiento Territorial. Ttulo 2. Captulos 1, 2, 3,4.
Peridico, del barrio, Reportero Noti2. La otra cara del acomuna. Edicin 1.
Ao 2000.
Archivo Fotogrfico incluye el pasado y el presente.
Estadsticas 2004 - 2005
Aproximaciones estadsticas de los habitantes del barrio.
Desplazados
Escolaridad
Hurtos, homicidios y suicidios
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4.3 Personajes
4.3.1 Descripcin de personajes
sta es una descripcin somera de los personajes principales del producto y
que fundamentan el mismo con sus historias de vida. Es claro que en el
proceso de la etnografa podran cambiar algunos, si la informacin
recolectada nos permite reconocer personajes con un impacto ms fuerte en
la comunidad. De la misma manera, estos perfiles se ampliarn con el
desarrollo del proyecto, ese es el objetivo de la etnografa. No se puede
descartar que segn los resultados de la observacin y la etnografa pueden
aparecer personajes ms representativos que los ya existentes.
9 Beatriz Palacio Vargas
Fecha de nacimiento: 15 de mayo de 1951
Padres: Josefina Vargas de Palacio. Criada en San Jos
Heliodoro Palacio. Criado en El Carmen
Es la tercera de siete hijos
Estudios: Primarios, Secundaria.
Actualmente labora como secretaria del CECAM y vende productos
Toda su familia ha vivido en el barrio hace ms o menos 110 o 115 aos.
Breve descripcin: Una mujer de tes blanca, ojos claros, cabello castao y
estatura mediana. Sus manos se ven desgastadas y su piel un poco
arrugada. Viste generalmente muy sport.
Vive en una esquina de la plaza de San Jos, su familia (compuesta por su
padre, la hermana y una hija)
vive en el marco de la plaza, ambas casas construidas en bahareque y con
estilo republicano.
Criterio de seleccin: Mujer de 54 aos de edad, abuelos y padres del
barrio, nacida, criada y vive en San Jos, lder del barrio.
9 Olga Gallo
Fecha de nacimiento: 12 abril de 1923
Padres: Mara ngel
Jos Ignacio Gallo
Es la cuarta de cuatro hijos, 2 hombres y dos mujeres.
Trabaj en la Escuela Corazn de Jess, institucin muy reconocida en el
sector.
Estudios: Primarios, Secundaria, Normalista.
Actualmente jubilada
Toda su familia ha vivido en el barrio hace ms o menos 130 aos.
Breve descripcin: Una mujer de corta estatura, tes canela y ojos oscuros. Su
vestuario casi siempre es elegante, usa maquillaje en el rostro y aderezos en
manos y cuello.
39
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
42
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
5. Temporalidad
Este aspecto se relaciona tanto con el tiempo contextual de las crnicas
como con el de realizacin del producto, frente al primer aspecto se trabajar
as:
Distribuidos en el pasado, presente y futuro del barrio San Jos, dado que la
historia es importante para la interpretacin de lo que ocurre ahora y porque
la vida cotidiana del pasado seguramente no es la misma del presente ni lo
ser en el futuro.
Se aprovecharn igualmente dentro de estos tiempos momentos
coyunturales del barrio que irn sujetos a la historia, as:
43
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
6. Espacialidad
Barrio SAN JOS
Ubicacin geogrfica
En la comuna dos, all se encuentra ubicado el barrio San Jos, esta limita
con la vertiente de la Quebrada Coln, o matadero antiguo, en la Quebrada
Olivares, continua aguas arriba hasta donde recibe las aguas de la Quebrada
la Palillera. Sigue aguas arriba por esta Quebrada, hasta la carrera 20 por
donde se extiende con rumbo Oeste hasta llegar a la Avenida del centro.
Prosiguiendo por esta avenida, con el mismo rumbo Oeste, hasta llegar a la
Avenida 19, contina hacia el Norte, hasta encontrar la carrera 15, por donde
se sigue rumbo Este hasta la calle 20. Hacia el Norte hasta la carrera 14 por la
cual se contina hasta la calle 21, tomando esta calle 21 hacia el Norte hasta
encontrar la carrera 9a, en la salida para el corregimiento de Arauca.
Desde este cruce se contina con rumbo Nor-este buscando la Quebrada
Coln o del matadero antiguo por cuyas aguas se baja hasta confluir en la
Quebrada Olivares.84
Dicha comuna posee un rea de 99.77 hectreas, 27.327 habitantes85, esta
conformada por los barrios: Ass, Avanzada, San Ignacio, Galn, Estrada,
Delicias, San Jos y Coln y por los vecindarios: Jazmn, Camino del medio,
Tachuelo, Sector Olivares, Alto Galn, Maizal, Holanda, Sierra Morena,
Valvanera, San Vicente y Galeras; 5511 viviendas conforman la comuna y
hacen parte de los estratos 1,2 y 3.
Posee un centro de salud ubicado en el barrio Galn, la Parroquia San Jos,
situada en el barrio que lleva el mismo nombre, 3 centros deportivos en
Holanda, Zona Norte y la Avanzada, 2 parques ornamentales en San Jos y
el Ass; 19 instituciones educativas que funcionan en los diferentes barrios que
conforman la comuna dos86.
San Jos fue uno de los epicentros de crecimiento y colonizacin de
Manizales es uno de los barrios ms antiguos, adems la evolucin de la
capital caldense lo ha enfrentado con todos sus pobladores a cambios
radicales dentro de su cotidianidad, por ello es el espacio principal para
desarrollar el producto meditico propuesto en este trabajo de grado.
84
ACUERDO N 250 de Diciembre de 1996, Concejo de Manizales, Plan zonal de las comunas. Titulo
2, Capitulo 1, Comuna 2, Ordenamiento territorial.
85
CANTOR Vargas Germn. Cuadro general de vivienda, poblacin por sexo y estrato. Datos
aproximados a diciembre de 2003
86
ALCALDIA DE MANIZALES, Historias de Barrio y Vereda. Editorial Blanecolor. Pgina 40.
Manizales. 2001
44
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
FECHA FUNDACIN
1849
1930
1936
1945
Historia
La historia que a continuacin se cuenta del barrio San Jos, espacio principal
del producto meditico de este trabajo de grado, se realiza con fuentes
escritas de documentos histricos y libros, especialmente Historia de Barrio y
Vereda y Manizales Ayer y Hoy.
Para conocer la manera como se pobl el barrio es necesario remitirse a la
historia de Manizales que cuenta que, los colonizadores antioqueos entraron
por Abejorral para llegar a los municipios de Salamina y Neira, abrindose
paso hasta los conocidos barrios de La Enea, Morrogacho, la Cuchilla del
Salado, La Linda, Minitas y Sancancio; sin embargo, algunos pobladores se
asentaron a orillas de la Quebrada Olivares y empezaron a habitar todo el
sector llegando a lo que hoy es conocido como San Jos.
El barrio fue fundado hacia 1849, desde 1864 era conocido como La Plazuela
y poco despus como Plaza del mico y luego Plaza de Coln segn Guillermo
Ceballos Espinoza, Escritor y Periodista de la ciudad en el libro Manizales
87
ACUERDO N 250 de Diciembre de 1996, Concejo de Manizales, Plan zonal de las comunas. Titulo
2, Capitulo 1, Comuna 2, Ordenamiento territorial.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
Un sitio que marc importancia en la ciudad fue el puente de Olivares, este era
elegido por las personas con decepciones amorosas para acabar con la vida.
Arquitectura
En un principio sus casas eran de bahareque, guadua y tejas de barro, con
grandes patios que servan para sembrar platanales, frutales y hacer huertas,
posean una o dos plantas, las mismas eran construidas a base de guadua,
cagajn y cal. Las familias tenan numerosas gallinas, vacas, becerros y
caballos.
Las calles que enmarcaban el barrio eran de tierra por all cruzaban los pocos
automotores existentes.
El parque Uribe Uribe
Inicialmente se llam Plazuela del Mico, por Jess Mario Amariles, personaje
popular que frecuent por muchos aos el parque y las calles aledaas, en
compaa de un mico que hacia piruetas en sus hombros y viva cerca de la
Quebrada del Mico, una de las que hacia intransitable la zona de la carrera 19
hacia el norte.
El historiador Londoo indica que: el rectngulo del parque o plazuela del
Mico, se encontraba encerrado por las carreras 4 y 5 y las calles 7 y 8, el 20
de julio de 1910, en la celebracin del centenario de la Batalla de Boyac, por
iniciativa de Faustino Ocampo, se iniciaron los trabajos para transformarlo en
un verdadero parque, posteriormente se rodea el mismo con un verja,
construyen el kiosco para las retretas e instalan el busto de Rafael Uribe
Uribe, de donde toma su nombre oficial el parque.
La gente se reuna en el parque para escuchar la retreta de los martes,
presenciar homenajes al busto de Rafael Uribe Uribe,
expresidente
Colombiano, o participar en las festividades religiosas organizadas por el
templo, con el paso del tiempo se convirti en un espacio para el culto
artstico, las bandas Gonzlez y del Regimiento ejecutaban sus retretas all.
Este espacio tambin fue utilizado para las manifestaciones de los partidos
polticos, liberales y conservadores donde libraban batallas con piedras,
caucheras y palos, as mismo los grupos de jvenes de otros barrios se
enfrentaban a los de San Jos, estos bandos fijaban fecha y hora.
En 1973 lo remodelaron, instalaron nuevos jardines, rboles y una escultura
del maestro Guillermo Botero como monumento en honor al general Uribe
Uribe; hoy por hoy dicho espacio no contiene jardines, unos pocos rboles
acompaan la pila que ya no funciona, la verja fue destruida y el busto de
47
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
LOPEZ, Lpez Hernando. Memorias de las Galeras. Imprenta Departamental de Caldas. Pg. 28.
Idem .
91
VILLEGAS Liliana y otros. Manizales una ciudad en medio del paraso. Editorial Ballena 1994.
Manizales. Pg. 123.
90
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
7. Tcnica
7.1 Observacin de campo: Consiste en una serie de visitas realizadas al
barrio San Jos donde se recorre el mismo, se observan las relaciones entre
los habitantes, las horas en las que hay ms transentes o menos, la
cantidad de lugares comerciales. Tambin se hacen visitas en la noche con
el fin de ver el barrio en los dos tiempos y poder realizar comparaciones, todo
ello ayuda para la contextualizacin e interpretacin de la vida cotidiana del
barrio. En cada visita se hace un registro sonoro y en la medida de lo posible
grfico.93
7.2 Diarios de Campo: son escritos que acompaan la observacin, sirven
como registro para no olvidar aspectos importantes y en el momento de la
interpretacin realizar comparaciones o diferenciaciones importantes. Este
cuenta con un cuadro que en cada visita se diligencia. Se anexa formato de
sistematizacin del diario de campo.
7.3 Fuentes documentales: se recurre a la lectura de libros y todo tipo de
documentos que den referencia sobre el barrio, ello complementa la
contextualizacin. Se anexa formato de sistematizacin de lectura de
documentos de los medios escritos.
93
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
95
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
TEMA
MUSICALIZACIN
SONORIZACIN
TEMPORALIDAD
Crnica
1.
Contexto
del Basada en la recrear
el Descripcin
barrio San Jos
intencin
ambiente de la
del barrio
descriptiva
y actualidad
del retomando la
expresiva de la barrio.
ubicacin, el
musicalizacin
sector, etc.
Crnica
2.
Historia de
Guillermo
Ceballos E. unida
a la historia de
fundacin, hasta
1948. Entran
testimonios de
Olga Gallo
Basada en la
intencin
expresiva,
descriptiva y
reflexiva de la
msica, segn el
caso.
Crnica
3
Historia de Beatriz
Palacio unida a la
historia de San
Jos despus de
1948.
En
ella
entran testimonios
del
Negro
Machado.
Crnica
4.
Crnica
5.
recrear
el
ambiente
del
pasado, segn la
historia que se
valla contando.
Pasado
Basada en
intencin
expresiva,
descriptiva
reflexiva de
msica, segn
caso.
la recrear
el
ambiente
del
presente, segn la
y historia que se
la cuente.
el
Pasado
Historia de joven
(hombre), unida a
la historia de lo
que se vive en la
actualidad. Entran
testimonios
de
Liliana.
Basada en
intencin
expresiva,
descriptiva
reflexiva de
msica, segn
caso.
la Recrear
el
ambiente
del
pasado, segn la
y historia que se
la este contando.
el
Presente
Historia
de
la
seora de las
arepas unida a lo
que se vive en el
barrio en la noche.
Entran testimonios
Basada en
intencin
expresiva,
descriptiva
reflexiva de
msica, segn
la Reconstruccin
ambientes
que
reflejen
un
y ambiente
del
la presente
del
el barrio
en
los
Presente
55
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
de
un joven, la
polica
y
comerciante en el
da.
Crnica Historia de una
6.
nia del barrio y
cmo suea
el
mismo
en
un
futuro.
Entran
testimonios otros
nios y personas
adultas
que
suean con el
progreso
del
barrio.
caso.
Basada en
intencin
expresiva,
descriptiva
reflexiva de
msica, segn
caso.
ambientes
nocturnos.
la Reconstruccin de
ambientes.
Futuro
y
la
el
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
grandes familias del barrio, los Gallo, los Palacio, comunidades de sangre
que ocupan una parte importante al interior de San Jos, se habla de
comunidad de lugar porque all a pesar de que la mayora de habitantes ya
son forneos y las familias de tradicin son pocas, an son vecinos, se
preocupan por su barrio, por el progreso, por la calamidad de uno o del otro e
incluso desde el apoyo de diferentes entidades se interesan por ayudarse
mutuamente.
Y finalmente las comunidades de espritu analizadas de igual modo desde la
tradicin de las familias, la amistas y la afinidad de ideologa sobre todo en lo
referente a la religin.
Frente a este aspecto se encontr que San Jos tiene varios sitios donde se
renen grupos de otras religiones, evanglicos, testigos de Jehov,
carismticos, etc., sin embargo, la iglesia un domingo est totalmente llena
en cada una de las misas.
En el marco de reflexin, en la pgina 13, se retom a Peter Berguer, quien
considera que el conocimiento, en cuanto significados compartidos, es el
fundamento de la vida cotidiana, aprovechando el conocimiento pre- terico
de los adultos mayores se conoci la vida cotidiana del pasado, mitos,
costumbres, valores, formas de actuar, etc, lo que proporcion la informacin
frente a los juegos infantiles, los sitios de esparcimiento, las retretas, la forma
de vestir, las relaciones amorosas, la vida econmica, social y cultural del
barrio.
Con ello se pudieron hacer comparaciones entre el ayer y el hoy casi
determinando que hoy el barrio es otro San Jos, las personas, el modo de
vivir, de sostenerse econmicamente marcan la diferencia, la perdida de
valores en la actualidad contrastada con la solidaridad del pasado y el
sentimiento de todos los habitantes al verse como una sola familia.
Con todo lo anterior se visualiz lo referente a las rutinas, los hbitos, los
modos de hacer y percibir, las relaciones, las historias individuales y
grupales, los cdigos y creencias, as, si usted llega a San Jos a las 8 de la
maana va a encontrar las cafeteras y tiendas abiertas al pblico, el puesto
de arepas de doa Berenice en plena venta, los dems sitios de venta de
arepas distribuidos cada media cuadra todos abiertos, uno que otro chirrete
durmiendo en el parque, en un plano de fondo se escuchan las nias del
colegio, pasan los caballos, los carros, las motos y rompen con la
tranquilidad matutina que ofrece el parque.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
Entre los jvenes se comunican con trminos como parce, may, el parche y
repiten constantemente el trmino me entiende, con una entonacin
singular, cuando los habitantes del barrio ven a alguien en peligro de ser
atracado a veces, pasan por el lado de la victima se arriesgan y en voz baja
casi sin modular lo alertan para que tome un taxi, (esta fue una situacin
vivida por el grupo de trabajo).
Este trabajo de campo permiti ver como las relaciones en un espacio estn
mediadas por la comunicacin, como todo comunica, los gestos, el
vestuario, el caminado, la forma como unos y otros interactan, (proxmica),
aspectos ampliamente expuestos por la teora de la comunicacin vista
desde la Escuela de Palo Alto.
Apostndole al concepto de inmersin acuado por Norman Sims97, para
alcanzar confianza con los personajes de las crnicas, antes de la grabacin,
se comparti con ellos espacios de reuniones comunitarias, visitas a las
casas, recorridos por las calles del barrio, hasta que finalmente se entr en el
proceso de grabacin de testimonios, (formato mini disk), los cuales se
hicieron al interior de los hogares de los protagonistas y en algunos casos en
sitios caractersticos del barrio, como el parque Rafael Uribe Uribe.
Con ello se pudo contextualizar la temtica, profundizar en la misma
comprender muchas situaciones que talvez no van a aparecer en las
crnicas, pero que permitieron hacer relaciones y poder escribir los guiones
de forma coherente.
Ryszard
Kapuscinski,
fue retomado desde el concepto de la
imponderabilia, donde la experiencia personal marca el desarrollo del trabajo
periodstico y de la historia, la descripcin, que para el caso de radio es
desde el aspecto sonoro, por ello, fue necesario, grabar la sonorizacin real
de San Jos, partiendo de la pregunta cmo suena el barrio?
y
entendiendo que en radio todo lo que se escucha complementa el mensaje,
era importante capturar los sonidos, en dicho trabajo se descubri como en el
da las campanas de la iglesia estremecen todo el parque y sus alrededores,
las estudiantes del colegio complementan el panorama sonoro, tanto al
empezar la maana como al terminar, la mezcla entre carros y caballos y los
millones de sonidos que se renen en la galera, casi es un foco de
contaminacin auditiva.
Mientras que en la noche hay ms tranquilidad, los carros, las motos pasan
97
SIMS Norman. Op cit.. Pg 19. Inmersin referido a el tiempo que dedican los periodistas en un
espacio o lugar determinado con el fin de tratar de aprender todo lo que hay que saber sobre el tema de
trabajo
60
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
hacen parte del barrio y que dejan ver el contexto actual y el futuro del sector,
temticas centrales de estas crnicas.
De igual modo deja ver como las historias de vida se convierten en
herramienta importante en el ejercicio del periodismo, con el fin de
profundizar ms en los hechos y mostrar otras caras de lo acontecido.
El montaje radiofnico del programa Historias de barrio y las seis crnicas
tuvo en cuenta los lenguajes que conforman la significacin en radio,
(msica, sonidos, palabra, silencios), con el fin de dar a conocer la realidad
del barrio y lograr que el receptor cree imgenes mentales claras y precisas
sobre el mismo, as se jug con la yuxtaposicin y superposicin
sintagmtica.
La musicalizacin fue producida en la parte de cabezote y cortina final por un
especialista en msica, de tal modo que son originales, al interior de las
crnicas la musicalizacin se realiz con base en productos musicales
existentes, debido a la bsqueda y exploracin desde el aspecto reflexivo de
la misma, adems pensando en el aprovechamiento de piezas musicales
existentes que ayudaron en la articulacin del significado o mensaje que se
quiso exponer.
Por otro lado se trat de acudir a aquella msica reconocida por la
comunidad, ya que este aspecto tambin forma parte de la vida cotidiana,
hoy se escucha y se baila el reguetn, el tecno y son cdigos compartidos y
aceptados por la poblacin actual, ayer lo fueron los tangos, las retretas, los
boleros y otros ritmos musicales propios de la poca, por tal esa cotidianidad
de San Jos se reforz tambin desde este lenguaje de la radio que sirvi
desde estos dos puntos de vista.
Planos sonoros, secuencias, referencia de ambientes, musicalizacin desde
los aspectos expresivos, descriptivos, reflexivos, son aspectos que
componen cada uno de los guiones que, redactados desde el gnero de la
crnica facilitan la descripcin de espacios, la utilizacin del lenguaje literario
(metforas, smiles, hiprboles, etc.) y el aprovechamiento del aspecto
sonoro para reforzar lo que se escucha dando ms fuerza auditiva al
producto.
Es as como el programa est enmarcado por la crnica, gnero periodstico
que deja que el periodista interprete, describa, utilice el lenguaje metafrico y
le de a sus textos un toque desde lo literario, por tal se hace, para algunas
personas, ms gustosa de leer. Desde este gnero se plante el siguiente
cuadro que al ser aplicado al contexto del barrio y el producto final se puede
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
CRNICA
HISTORIA
Personajes,
hechos y
relatos:
Guillermo
Ceballos
E,
Beatriz Palacio
V, Olga Gallo,
Negro Machado,
Liliana, y otros
personajes
ayudaron
a
contextualizar las
historias,
a
analizar
los
hechos
que
marcaron
el
desarrollo
del
barrio
y
la
evolucin
del
mismo,
y
relataron su vida
en el barrio.
La lectura de
libros, peridicos
y
documentos
que permitieron
conocer
la
historia.
La inmersin con
los
personajes
hasta el punto de
contar
sus
historias de vida
CONTEXTO
Aproximacin a la
vida cotidiana de
San Jos.
Mediante
la
observacin
constante durante
varios
das,
la
consulta de fuentes
documentales
y
testimoniales,
la
vivencia
de
momentos
y
situaciones
al
interior del mismo,
la aplicacin de
conceptos tericos
en todo lo que se
observaba,
la
escritura del diario
de campo.
El
dilogo
con
personajes que no
hacen parte de las
crnicas
pero
ayudaron
para
hacer
la
contextualizacin y
el reconocimiento.
ESTTICA
Referente al
lenguaje de la
palabra radial.
Montaje radiofnico
teniendo en cuenta
los lenguajes de la
radio,
(palabra,
msica, sonidos y
silencio),
y
la
articulacin con la
crnica desde la
utilizacin
del
lenguaje metafrico
y
literario,
la
descripcin,
la
narracin
y la
interpretacin.
Para ello se hizo una
bsqueda desde el
lenguaje
potico
para
referirse
a
Manizales.
Piezas
musicales
sobre la noche, la
ciudad, el licoretc)
que se usaron desde
lo
reflexivo,
expresivo
o
descriptivo.
Narracin hilada y
coherente y clara del
guin para lograr la
atencin del oyente.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
9. BIBLIOGRAFA
ACUERDO N 250 de Diciembre de 1996, Concejo de Manizales, Plan zonal
de las comunas. Titulo 2, Capitulo 1, Comuna 2, Ordenamiento territorial.
ALCALDIA DE MANIZALES. Historias de Barrio y Vereda. Editorial
Blanecolor. Manizales. 2001
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imagen. 2da edicin. 1996 Madrid Espaa.
Manizales
ayer
hoy.
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De La etnohistoria. Mayo 2004.
www.razon y palabra.com Sistmica y Comunicologa. Explorando la
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www.razonypalabra.com. Las historias de vida un balcn para leer lo social.
Nmero 5 Diciembre Enero 1996 - 1997. Jaime Ochoa ngel.
www.razon y palabra.com La idea de comunicacin en la terapia familiar
sistmica de Virginia Satir. Agosto Septiembre 2004.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
10. Anexos
10.1 Guiones del programa Historias de barrio.
GUIN CABEZOTE HISTORIAS DE BARRIO
OPERADOR: ENTRAN PP SONIDOS DE CIUDAD, DURANTE 3
SEGUNDOS PASA AL TIEMPO ENTRA MSICA. DESPUS DE 5 SEG
ENTRAN VOCES DIFERENTES QUE REPITEN HISTORIAS DE
BARRIO, ENTRAN EN COLLAGE. LUEGO SE ESCUCHA LA VOZ DE
LOCUTOR QUE DICE EL NOMBRE HISTORIAS DE BARRIO Y UN
TEXTO CORTO. SUBE MUSICA Y SONIDOS Y ENTRA LOCUOTR.
LOCUTOR: HISTORIAS DE BARRIO. Una serie de programas dedicados
al barrio San Jos, con el fin de enlazar la historia urbana de Manizales.
LOCUTOR: Historias de Barrio, en este capitulo, San Jos Ayer y hoy.
GUIN CORTINA FINAL
ENTRA MSICA EN PP DESPUS DE UNOS SEGUNDOS LOCUTOR
DICE LOS CRDITOS CON MSICA EN PF Y AL TERMINAR SUBE LA
MSICA DURANTE 5 A 10 SEG.
LOCUTOR:
Realizacin Adriana Ospina Len, Ral Zuluaga, Carlos Andrs Ramrez
Operador: Maximiliano Bernal
Agradecimientos a: A toda la comunidad del barrio San Jos.
HISTORIAS DE BARRIO. Una serie de programas dedicados al barrio
San Jos, con el fin de enlazar la historia urbana de Manizales.
Una produccin de la Universidad de Manizales. Facultad de Comunicacin
Social y Periodismo. 2006
71
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
LOCUTOR 1: Este es San Jos, un barrio que est all posado entre las
grandes edificaciones y que es habitado por personas que creen en el
progreso, el cambio y la posibilidad de mejorar ese entorno, le ven lo positivo
a ese pedazo de tierra, le dibujan una sonrisa a todo lo malo, y entre tanto,
juntos luchan por dejar atrs la fama del barrio.
OPERADOR: ENTRA EN PP CORTINA CIERRRE.
76
Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
Jos, pasaron cada una de las familias que como pjaros anidaran en aquel
sitio, donde tumbaron barrancos para construir la iglesia, las casas, la
escuela y el parque.
OPERADOR: ENTRAN EN PP GRITOS DE PERSONAS, AGUA, CHOQUE
DE VALDES, CONFLAGRACIN (LLAMAS CONSUMIENDO MADERA),
GENTE CORRIENDO, LAS CAMPANAS DE LA IGLESIA, GENTE
TOCIENDO MEZCLA DE SONIDOS PASAN A PF, DURANTE 8 SEG.
ENTRAN LOCUTORES.
LOCUTOR 1: Son las 10 de la noche del viernes 3 Julio de 1925, las
campanas de la catedral rompen el absoluto silencio en que duerme la ciudad,
gritos de terror, llanto de angustia, estremecen todo el sector circundante.
LOCUTOR 2: La gente, entre el humo espeso y gris corre despavorida en
paos menores a buscar refugio para estar fuera del alcance de las llamas
que consumen las paredes de bahareque y pandereta.
LOCUTOR 1: Algunos con baldes llenos de agua intentan sofocar las llamas,
pero el esfuerzo de aquellas personas no fue igual a la furia del fuego que
corroy todo lo que encontr a su paso. Lo poco de memoria material
existente en Manizales quedo hecho cenizas que pronto, se las llev el viento
y las oculto el agua.
LOCUTOR 2: Y ah, como una madre esperando a sus hijos, estaba San
Jos, tratando de brindar abrigo a aquellos msicos, escultores, pintores,
dibujantes, mecenas, literatos y familias adineradas que vivan en el Centro de
la ciudad.
OPERADOR: ENTRAN EN PP SONIDOS DE INCENDIO DURANTE 5 SEG Y
DESVANECEN. ENTRAN
LOCUTORES. ENTRA TESTIMONIO
CEBALLOS.
LOCUTOR 1: De nuevo el espritu de la fatalidad se hace sentir a los 8
meses, el 20 de marzo de 1926 las llamas se ensaan con las labores de
reconstruccin del centro de Manizales.
LOCUTOR 2: La Catedral y otras edificaciones importantes de la economa de
la ciudad son tomadas por la fuerza del incendio que como una maldicin
sobre Manizales acaba con los sueos de aquellos que trataban empezar de
nuevo.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
LOCUTOR 2: Sin embargo, ese lugar, donde todo es del color de la tierra y
cuyo ambiente pesa en la espalda de quien lo recorre, ofrece una opcin
honrada de conseguir dinero ms no riqueza.
OPERADOR: ENTRA EN PP SONIDOS DE LA GALERIA, GENTE
VENDIENDO, GENTE COMPRAR DURANTE 5 SEG Y PASA A PF.
ENTRAN LOCUTORES. ENTRA TESTIMONIO BEATRIZ.
LOCUTOR 1: Entre el tumulto de gente se observa una mujer de vestuario
sencillo, sin alhajas, sin bolso; saluda a todos los vendedores y dialoga con
ellos.
LOCUTOR 2: Beatriz, no aparenta la edad que tiene, pues su rostro an se
observa terso, camina rpido como resistindose a perder la jovialidad, re
constantemente y al hablar del pasado y de su familia, se le ilumina la mirada
e incluso por momentos sus ojos se inundan hasta quedar cristalinos.
BEATRIZ PALACIO VARGAS: Es una casa de mucho calor humano, nos
gusta mucho cuidar las races. Ese es el hecho de no salir de la casa y ahora
vamos por la tercera generacin.
OPERADOR: ENTRAN EN PP SONIDOS DE BOTELLAS, AMBIENTE
GALERIA. CHOCAR DE COPAS, FIESTA. MUSICA. MURMULLOS,
DURANTE 6 SEG Y PASA A PF. ENTRAN LOCUTORES. ENTRA
TESTIMONIO DE CEBALLOS Y SEGUIDO TESTIMONIO DE MACHADO.
LOCUTOR 1: En la Galera tambin hay sitios destinados a la bohemia, claro
est para los que disfrutan de la msica de Daro Gmez o Las Hermanitas
Calle, all, las mesas atestadas de botellas de cerveza y aguardiente, dejan
claro el porque los hombres de botas puntiagudas y pantaln de bota
estrecha hunden su cabeza entre el cristal uniendo su rostro al hmedo
mueble.
LOCUTOR 2: Pero la Galera no ha sido la nica culpable y cmplice de la
juerga clandestina, pues en San Jos tambin existieron sitios visitados por
todos aquellos que gustaban de observar el amanecer manizaleo desde una
mesa de cantina y con la copa de aguardiente amarillo a rebosar.
GUILLERMO CEBALLOS ESPINOZA: Hacia la parte de abajo est la parte
alegre de Manizales que eran las zonas de tolerancia. (Re).
NEGRO MACHADO: Esta fue una zona de tolerancia tambin brava, por la
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de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
LOCUTOR 2: Sin embargo, ese lugar, donde todo es del color de la tierra y
cuyo ambiente pesa en la espalda de quien lo recorre, ofrece una opcin
honrada de conseguir dinero ms no riqueza.
OPERADOR: ENTRA EN PP SONIDOS DE LA GALERIA, GENTE
VENDIENDO, GENTE COMPRAR DURANTE 5 SEG Y PASA A PF.
ENTRAN LOCUTORES. ENTRA TESTIMONIO BEATRIZ.
LOCUTOR 1: Entre el tumulto de gente se observa una mujer de vestuario
sencillo, sin alhajas, sin bolso; saluda a todos los vendedores y dialoga con
ellos.
LOCUTOR 2: Beatriz, no aparenta la edad que tiene, pues su rostro an se
observa terso, camina rpido como resistindose a perder la jovialidad, re
constantemente y al hablar del pasado y de su familia, se le ilumina la mirada
e incluso por momentos sus ojos se inundan hasta quedar cristalinos.
BEATRIZ PALACIO VARGAS: Es una casa de mucho calor humano, nos
gusta mucho cuidar las races. Ese es el hecho de no salir de la casa y ahora
vamos por la tercera generacin.
OPERADOR: ENTRAN EN PP SONIDOS DE BOTELLAS, AMBIENTE
GALERIA. CHOCAR DE COPAS, FIESTA. MUSICA. MURMULLOS,
DURANTE 6 SEG Y PASA A PF. ENTRAN LOCUTORES. ENTRA
TESTIMONIO DE CEBALLOS Y SEGUIDO TESTIMONIO DE MACHADO.
LOCUTOR 1: En la Galera tambin hay sitios destinados a la bohemia, claro
est para los que disfrutan de la msica de Daro Gmez o Las Hermanitas
Calle, all, las mesas atestadas de botellas de cerveza y aguardiente, dejan
claro el porque los hombres de botas puntiagudas y pantaln de bota
estrecha hunden su cabeza entre el cristal uniendo su rostro al hmedo
mueble.
LOCUTOR 2: Pero la Galera no ha sido la nica culpable y cmplice de la
juerga clandestina, pues en San Jos tambin existieron sitios visitados por
todos aquellos que gustaban de observar el amanecer manizaleo desde una
mesa de cantina y con la copa de aguardiente amarillo a rebosar.
GUILLERMO CEBALLOS ESPINOZA: Hacia la parte de abajo est la parte
alegre de Manizales que eran las zonas de tolerancia. (Re).
NEGRO MACHADO: Esta fue una zona de tolerancia tambin brava, por la
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Seis crnicas radiofnicas para reconocer algunos aspectos
de la vida cotidiana del barrio San Jos de Manizales.
LOCUTOR. 2: Un joven del barrio sentado en uno de los muros del parque
deja ver una sonrisa y un gesto de alegra cuando empieza a pensar en el
San Jos del maana, transportado, sin necesidad de algn psicoativo,
empieza a contar su propia pelcula.
EDWIN: Re, hablan tanto, esta es la pelicula que yo me monto, la comisara
para all, la avenida aqu, esa es la pelcula que yo me monto.
OPERADOR: ENTRAN EN PP SONIDOS DE GENTE, NIOS, AMBIENTE
DEL BARRIO. DURANTE 5 SEG. PASA A PF Y ENTRA LOCUTORES Y
TESTIMONIOS.
LOCUTOR. 2: Este joven reconoce que en el barrio hay personas que hacen
dao al tiempo que habla sobre el tema, el brillo pcaro de sus ojos va
desapareciendo y dndole pequeos golpes al muro con el taln expresa su
preocupacin.
EDWIN: Lo que ms me preocupa, los peladitos, porque por ac hay mucha
ignorancia, unos peladitos tarde de la noche gaminiando y no falta quien los
coja y los dae.
OPERADOR: ENTRAN EN PP SONIDOS DE
NIOS JUGANDO,
AMBIENTE DEL PARQUE. DURANTE 3 SEG Y DESVANECEN.
LOCUTOR. 2: San Jos necesita gente dispuesta a trabajar para mejorar,
pero, hay quienes comprenden que estn en manos de jvenes, con
problemas de drogas, alcohol y todo lo que ello desencadena. Y no todos
entran en la lista negra, pues hay jvenes con el inters de ayudar, pero es
difcil sembrar donde la tierra no es frtil.
COMANDANTE DISTRITO 1: La problemtica de San Jos son los jvenes,
ms que todo muchachitos de 15 a 17 aos.
OPERADOR: ENTRA EN PP SONIDOS DE NIOS Y NIAS EN JARDN,
JUGANDO, DURANTE 5 SEG Y PASAN A PF PARA QUE ENTRE EL
LOCUTOR.
LOCUTOR. 2: En San Jos, la mayora de menores de edad ven transcurrir
el da encerrados en un jardn social o en hogares comunitarios, all conocen
sus amigos, comparten sus experiencias de nios y sus cortas vidas.
LOCUTOR. 2: Algunos a cambio de jugar a los carros, se aduean de los
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juguetes del vecino, otros prefieren personificar aquel hombre que la noche
anterior le disparo sin compasin a otro.
LOCUTOR. 2: Las nias juegan a las muecas, tratando de encarnar sus
padres que todo el tiempo discuten y los castigan; la Pelusa, uno de los
jardines ms representativos, alberga un mundo donde slo entran los
menores, ellos pasan el tiempo tratando de discernir que es malo y que es
bueno.
OPERADOR: ENTRA EN PP SONIDOS DE NIOS Y NIAS EN JARDN,
DURANTE 3 SEG Y PASAN A PF. ENTRAN LOCUTORES Y
TESTIMONIOS.
LOCUTOR. 2: Dialogar con ellos es encontrarse con un universo diferente,
donde las vacas dan gaseosa fra y las abejas helado de miel. Sin embargo,
ellos tambin tienen su realidad.
LEONARDO: El barrio no se puede mejorar porque por aqu hay mucho
ladrn y mucho marihuanero.
NIO 2: Me lo imagino mucho mejor, ms sano sin nada de violencia.
LOCUTOR. 2: Y es que los nios y jvenes ven como los adultos en medio
de la cobarda, resuelven sus conflictos empuando un arma, mientras que
en el anden del frente un hombre trata de consolar las lgrimas de una
madre, all se ponen de manifiesto la violencia y el amor por el prjimo,
compartiendo un mismo lugar y al tiempo arrinconadas para no encontrarse.
LEONARDO: Yo vi una vez en estos das matar un seor por la 28, le
pegaron tres tiros en la cabeza.
OPERADOR: ENTRA EN PP MSICA. DURANTE 5 SEG Y DESVANECE.
ENTRAN LOCUTORES.
LOCUTOR 2: San Jos esta inundado de instituciones que buscan apoyarlo,
que cada da ponen en el escenario nuevas estrategias para que las madres
de familia se formen en el Programa Integrado comuna dos. Para que los
desplazados encuentren una mano amiga en La red de solidaridad social.
LOCUTOR 2: Para que, en una casa de bareque, desgastada por los aos,
se refugien a interpretar las notas musicales en unas cuerdas de guitarra y
aquellas personas cuya oscuridad es total en sus ojos encuentren un lazarillo
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Puente Olivares
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Antigua Galera
Incendio 1926
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