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Культура Документы
Brasileira
em Literatura
Comparada
,~,
I ~
i"
lti!
UERJ"
4JtST~'"
Coordenador do Mestrado
Gustavo Bernardo Krause
em Literatura
Brasileira
Instituto de Letras
Conselho editorial
Adriana Kramer
Aline Goldberg
Luisa Chaves de Melo
Rachel Fatima dos Santos Nunes
11
Conselho Consultivo
Ana Maria Bulh6es de Carvalho (UniRio)
Eduardo Coutinho (UFRJ)
Gustavo Bemardo (UERJ)
Ivo Barbieri (UERJ)
Luis Fernando Medeiros (UFF)
Pe6nia Viana Guedes (UERJ)
Pina Coco (PUC-Rio)
Sylvia Perlingeiro Paixao (Faculdade da Cidade)
Vera Lucia Follain de Figueiredo (PUC-Rio)
0 dfmdi e a modernidade:
aspectos da ficc;;aode Joao do Rio
por Claudio de
31
Sa Capuano
43
57
Revisao
Aline Goldberg
Raquel Fatima dos Santos Nunes
A poesia da diferenc;;afeminina
(Um estudo sobre a poesia de Gilka Machado e
Delmira Agustini)
par Aida Couto Pires
Projeto Grafico
LUisa Chaves de Melo
77
lIustrac;:ao de Capa
Gustave Dore
Fotografia
Adriana Macacchero
Palimpsesto
uma publicac;;ao dos alunos da PosGraduac;;aoem Literatura Brasileira da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
..........., ....
97
A ambimcia da mimesis
por Renata Barroso
107
137
151
........... ....
\
Apresenta~ao
Palimpsesto
e uma revista
fundada,
organizada
seu Conselho
e um dos
objetivo principal.
publica brasileira, onde de fato se faz pesquisa, sao quase sempre periclitantes: falta material de laboratorio, equipamentos graficos, papel para as publicac;oes e giz nas salas de aula ... Algumas vezes, um professor que publica dez artigos e vai a seis
congressos por ana pode ter uma produc;ao quantitativamente
elogiavel, mas qualitativamente
correr
palimpsestu.]
S. m.
1. Antigo material de escrita, principalmente
pergaminho,
desde
emprego de
mais
120.)
mar/99
no. 1
........... ....
o dandi
e a modernidade:
aspectos da fic~ao de Joao do Rio
!a
Sa Capuano
1.. ./
Imitemos os persas desta historia,
E, enquanto la fora,
Ou perto ou longe, a guerra e a patria e a vida
Chamam por nos
Sob as sombras amigas
Sonhando, e/e os parceiras, e 0 xadrez
A sua indiferenc;a
Ricardo Reis
No livro de contos intitulado Dentro da Noite, do cronista carioca
de Paulo Barreto (1881-1921), urn
E recorrente
I,
isto
pr6prio conto. Tal esquema e uma das marcas que a influencia de Oscar
Wilde produziu em Joao do Rio e presta-se de forma exemplar para criar
3'
ECD
por Claudio de
Repu-
Brasil vivia
uma epoca que tendia a urn afastamento das influencias europeias, para assi-
mar/99
mar/99
no. 1
..........., ....
~r
Claudio de Sa Capuano
no. 1
milar
modelo norte-americano.
aos
subjetividade humana.
no reconhecimento
liteniria brasileira
o seculo
primeiras
cultural."3
decadas
Agrupa,
neste periodo,
e Monteiro
Rio, Gonzaga
Lobato
a nossa realidade
Euclides
Gra<;a Aranha
do seculo, problematiza
social e
que, nas
acres-
ja no
no Romantismo,
do eu por si proprio.
seculo XIX e infcio do seculo XX, tempo dos contos que aqui tratare2
arquitetonicas.
Ravia
Rio de Ja-
transforma<;6es
E desta
Academia Brasileira e ter tido forte presen<;a na cultura da capital nas duas
movida por Oswaldo Cruz. Vem do seculo XIX na Europa a correla<;ao entre
o que
estudado.
pela ana-
menos insalubre, a cidade fa aos poucos sendo modificada. Os antigos predios, que abrigavam uma popula<;ao pobre, iam cedendo lugar as grandes
avenidas. Assim, modemizava-se
Antes, porem, faz-se necessaria uma caracteriza<;ao do "clima cultural" em que se desenvolvem
feitos com
Aterros foram
~
0
mar/99
.... .no. 1
0 dandi e a modernidade...
<n
.:
~
popula~ao pobre que hi vivia. a morro aquela altura tinha a fama de abrigar
t5
QJ
0-
poderia mais haver lugar para as constru~6es antigas e seus habitantes mi-
viagens pela Europa, estava sensivel aos rumos e as inquieta~6es por que
onde circulava uma rica tradi~ao popular, nao cabia na visao da 'ordem'.
Era vista como obscena, ou seja, deveria estar fora de cena, para nao manchar 0 cenario ... "6
Assim preparava-se
as grandes
Alguns
autores, como Lucia Miguel Pereira, interpretam este fato como uma mera
para que a modernidade pudesse encontrar ali urn cenano adequado. Porem,
tendencia
"que julgava ser a civiliza~ao" buscava ver apenas "os vicios que por as-
sim dizer
gas edifica~6es saltou aos olhos dos cidadaos. A pobreza, de certa forma
Por esse
descaracteriza~ao,
sintomatica
internacionalizavam
caminho,
e, portanto,
conclui-se
pelo
que internacionaIiza~ao
significa
nos dias
emas em prosa. No poema "as olhos dos pobres", por exemplo, ha uma
reconhecimento
farrulia de pobres que observa urn cafe recem inaugurado em urn dos bulevares
tos semelhantes
de Paris: "A fascina~ao dos pobres nao tern qualquer conota~ao hostil; sua
visao do abismo entre os dois mundos e sofrida, nao militante; nao ressenti-
E a resigna~ao
da
excesso de importa~6es esteticas e, mais que simples importa~ao, a cristaliza~ao na arte da tendencia que ja aparecia em outras areas, como a saude
notar que muitos deles vivem suas aventuras justamente por penetrarem nos
publica e principalmente
mascaras na obra do autor, essa com certeza nao e uma delas: Joao do Rio
fato de
~
3
-g
CD
~
mar/99
no.l
0 dmdie a modemidade...
o
tl
3J
0.
~E sempre perfeitamente
CL
suficientemente
es-
europeus chegavam ao pais. Para um intelectual que viajava, sentir as muem sua personalidade
E onde e possivel
o bariio
Vma situa9iio inicial serve de pretexto para uma pausa, sublinhada por um
gole de chc:iou um trago na cigarrilha, a partir da qual
bariio ou alguem do
termo diindi, uma vez que, aquela epoca, sua simples men9iio por si so implicava a correla9iio de uma serie de caracteristicas
lado.
do Rio, a presen9a do espa90 de futilidades e frivolidades em que reina
mar/99
no. 1
o
Claudio de Sa Capuano
tJ
35
Q.
E
lii
0.
a cena
da cidade modema:
submundo
notumos dos becos das antigas construc;6es que aos poucos VaGsendo varri-
oposto da rua. Este pianista tinha tido seu tempo de gl6ria, mas se afastara
Observa-se
urn fascinio
da cidade.
pelo transito
entre os ambientes
que
como
baile do lado
camaval, dias de
a expressao
do barao:
E inerente
parte das vezes,
passado e
E interessante
observar que
ap6s
relato que
distanciado
a distancia.
Atraves da narrativa
do gozo alheio ou
E como
noiva do som". Ambos os textos utilizam-se do som para tratar alegoricamente do tempo. Se em "SensaC;ao do passado"
chamadas monstruosas,
afirma
barao: "
E importante
da simples possibilidade
de calma e requinte.
dente que
realizaC;ao do desejo
perceber as interessantes
homem e
animal que
"18
emocionalmente
aquilo
da "ultima moci-
espera da fada que a fosse salvar do bairro escuro e daquella pobre senho-
ambiente dos antigos nobres, por outro lado nao demonstra qualquer apego
som produzido por urn pianista que jamais vira. No dia de sua morte, Carlota
to,
mar/99
no. 1
\
........... ....
0 dandi e a modernidade...
e que romantismo,
a janela
barao Belfort, que chegava a sua casa, saiu a procura do pianista. Soube
~
3"
-g
~
mar/99
.....no. 1
o
tJ
5l
0-
ro
~
mar/99
Claudio de Sa Capuano
0 dlndie a modemidade...
no. 1
ffi.
seguinte dialogo:
- E 0 senhor
o desenvolvimento
pianista?
-Sou
- Ha aqui ao lade uma crian~a que agoniza. Vinha pedir ...
- Para nao tocar hoje. Va com Deus.
- Nao. Venho pedir que toque. Nao e possfvel explicayoes.
Essa menina vive ha um mez de ouvil-o. Esta morrendo. Pedelhe que toque.
o homem passou a mao pelos cabellos.
- Escute, e uma loira, muito loira? Meu Deus! Pobre pequenina!
Entao ella me ouvia? Va, eu toco, YOUtocar, va.
Depois agarrou-me 0 brayo.
- Mas escute, nao the diga como sou. Eu sou feio, perdia 0
encanto! [Joao do Rio, 1978, 109-110]
A pequena enfim morre ao som do piano. A menina romantica e aquela
dernizada
arquitetonicamente,
de estabelecer com
barao
Contra a massificayao,
as transformayoes,
a estandardizayao
casa-trabalho-casa.
Walter Benjamin,
o dandi
e entao
passado.
presente.
crevessem
yao frenetica.
reagir.
de suas narrativas.
uma aristocracia
decadente
o barao
dandi
Rio representam
de
aponta um aspecto
Os personagens
dandi se posiciona como uma especie de ser hfbrido, pois e oriundo de uma
vivendo em um mundo que corr6i seu es-
trajeto
tra-
interessante.
do que representa
fllineur, rejeita
urn ar grave mas sereno, algo reflexivo, talvez profetico. Nos dois contos
barao tern consciencia
social. 0
que ainda guarda caracteres do tempo que ja passou. 0 pianista, dito louco,
e capaz
com
da produ-
no desenrolar
~
'3'
-g
mar/99
no. 1
ffi
Cl.
t)
m
CL
0 dlndie a modernidade...
E portanto
mente pelos cafes, confeitarias, clubes e pelos sal5es das figuras publicas de
mente freqiientando
lugares considerados
a personifica9ao
do repudio. So-
mente de Londres e Paris, pois estes SaD0 epicentro da irradia9ao nao ape-
nas dos modismos, mas de todo 0 complexo processo social que alimenta a
mentalidade decadentista.
a pri-
o barao vive no presente 0 presente, ainda que este esteja revestido de uma
meira leitura, a mais superficial, e a que aponta para uma valoriza9ao dos
mentalidade
nega-
tro da Noite, nao possui familia. Nao houve, pois, a gera9ao de filhos, que
tivas aparentes, citadas pel as pr6prias pessoas que com ele convivem, con-
herdariam nao apenas 0 titulo de nobreza, mas 0 local social a que perten-
segue manter urn ar de dignidade, a postura de alienado pode talvez ser lida
cia a aristocracia.
como urn mascaramento, uma consciente camuflagem daquilo que ele pode
filhos, a esterilidade familiar trans mite enta~ duas ideias. Em primeiro lu-
Porem,
0 repudio
0 repudio.
aos rumos
que tomam
os tempos
que se
da decadencia
dos
la90s familiares e da posi9ao social. Em segundo lugar, rompe com 0 princlpio basico da perpetua9ao
ria, nao conhece leis, nao se limita em conceitos. 0 dandismo e urn modo
de cultura
gindo ao convencional,
descortinam
que se caracteriza
e construida
e ao gestual, ate 0
a diferen9a, 0 diindi
se opoe ao igualitarismo.
diindi acumula
filhos, pois representa urn tempo morto, esteril, urn tempo que ja nao mais
tes arabes"27).
cabe no mundo.
o que
filme "Leopardo",
Sua vida presente e, portanto, uma con stante luta, muda e solitaria,
do homem, atraves da massifica9ao
as 6
contra a padroniza9ao
rar qualquer coisa nem do pr6prio presente, nem do futuro, sem ter qual-
horas da tarde, fui buscar ao club da rua do Passeio 0 velho barao Belfort,
que me prometera
ao convencionado.
que traria 0
das transforma90es
do
que via
acontecer, afirmou que era preciso mudar para que tudo continuasse igual.
Esse personagem diz sim as transforma90es, para que possa continuar, como
mar/99
no. 1.
.....-
~
~
..
Q.
ro
ll.
Claudio de Sa Capuano
0 da(ldi e a rnodernidade .. ,
E que
presel1te Ihe oferece, prefere dizer nao ao futuro e se extinguir ao apagar das
neste trabalho,
procuramos
frisar uma
parte da mOdernidade,
implica
estaria
enfrentamento"28,
perfeitamente
diindi, enquanto
apto it rea9ao.
Vejamos
que a humanidade
adota,
rittJaIisticas ou nao, que denotam por fim essa busca. Ainda citando Raul
AntelO, 0 baile, por exemplo,
"e a associa9ao
se esgota no proveito
transit6ria
de parceiros
""
ge"., autor, ao fazer uma leitura do conto "0 bebe de tarlatana rosa"
identifica 0 bebe como metafora da vida, passivel de remissao ao seu
a desfecho,
ao qual 0
como sabemos,
retrato da rni-
Ha portanto uma especie de sentimento de urgencia na busca do prazeroOaf talvez venha uma total inobservancia do futuro e uma contempla9ao
cetica do passado, 0 que acaba gerando uma valoriza9ao do momento presente. A busca do prazer passa necessariamente
busca do prazer
contos de Joao do Rio revelam uma tendencia ao prazer urn tanto sadico,
e uooanao realiza9ao
que caiu."30
cUJ
ressen-
timento pel a perda de valores faz com que 0 diindi conviva com os margi-
no Contexto da modernidade, uma vez que tal tipo faz parte do seu
ideari0. Se assumirmos como verdadeira a proposi9ao de Raul Antelo
Jnico obietivo
~
seria no mundo que mudava, tanto men or 0 desencanto pel a perda do mundo
'0
mar/99
no. 1
cia,
o mundo
da possibili-
de
nao se deixar massificar, nivelar, ainda que para isso se valha da aparencia
de frieza, insensibilidade
igllalmente nao reproduz,
I ftulos
e falta de sentimentos.
'abe no mundo.
Todos estes aspectos sao, contudo, inferencias a partir de uma serie
de procedimentos comportamentais
o diindi faz do prazer uma ascese. 1.../ Mas ele nao manifesta
essa superioridade em termos de dasse, pois nao tern clara consciencia dos processos de aliena~iio. 0 que ele opoe e 0 indivi-
3'
1il
CD
Claudio de Sa Capuano
tl
ffi
mar/99
no. 1
E
ro
a..
jogo de oposic;;6es? Quem luta pela sobrevivencia esta, de certa forma, atu-
ando no processo social. Porem, como tudo se passa sob a mascara da futi-
lidade,
forma com esta visao. Entretanto, a qualidade da obra de arte nao esta exclu-
tomada de posic;;ao nao parece ser fruto de reflexao, e urn ate compuls6rio,
ineditismo e sim urn dos requisitos da qualidade, mas isto faz parte de urn
ideario que aquela altura ainda estava por acontecer. Na pr6pria hist6ria da
Assim, mesmo desconhecendo os processos de alienac;;ao, como afirma a professora Carmen Lucia,
circunscrito
unica e exclusivamente
teoria31 porque
que estar
a danc;;a da
processo historico na defesa de uma teoria e, tamMm, porque vive urn tem-
B 0 ambiente
da incerteza, da des-
Brasil e
mais importante do pais, estao perfeitamente bem inseridos. Ha, neste caso,
xx se incumbiriam
dandismo.
que age, e
que reage. Sua reac;;aoe meio que intuitiva, talvez instintiva: a sobrevivencia
16gica do processamento
prazer para
dandi se da sob
signa da morte.
Chega-se assim ao paradoxa: e precise desejar para nao perecer, mas a bus-
de dependencia cultural.
mente se apagam.
cultural.
B como
B, ao contrano,
personagem
narra sua aventura pelo submundo das classes sociais a que nao pertence,
~
3'
1il
~
Claudio de Sa Capuano
mar/99
no. 1
fundo de lama com que fomos todos feitos ... "32 A lama nao possui iden-
dandi,
conselho que
15. Joao do Rio. do. "A noiva do som", in Dentro da Noite, p. 103.
m-
~
3
1il
continuo jogo de
xadrez.
17. Joao do RIO. "0 beM de tarlatana rosa", in Dentro da Noite, p. 157.
18. Id. "Emoc;6es", in Dentro da Noite, p. 16.
19. RIO, J. do. "Sensac;ao do passado", in Dentro da Noite, p. 117.
20. Id. Ibid., p. 122.
I. RIO, J. do. "A noiva do som", in Dentro da Noite, p.103.
2. Id. Ibid., p. 105.
BENJAMIN, W. 1989, "0 flaneur".
2. Em A Literatura
a analise
e solido
desmancha
da modernjdade
no
da Noite, p.261.
na obra
RA,1. S. 1975.
9. MIGUEL-PEREIRA,
in PEREI-
10. RIO, J. do. Cr6nicas, 216, in ANTELO, R., op. cit., p. 83.
Taurus-Timbre,
1989.
modernidade.
Rio de Janeiro:
e solido
desmancha
1989.
no ar; a aventura
da
mar/99
no.l
mar/99
no. 1
0 dandi e a modemidade...
E
ro
Q.
BOSI, Alfredo.
Hist6ria
concisa
da Literatura
Brasileira.
Sao Paulo:
........... ....
o
tJ
3l
c.
riencia urbana.
JoAo
e expe-
Lucia. Hist6ria
da Literatura
vol. XII:
e Simbolismo
Brasileira.
Sao Pau-
assim como a
0 narrador
p6s-modemo
que "nenhuma escrita e inocente".1 Tal assercrao pode ser , sem duvida, apli-
1983.
na poesia
discurso,
(... ) A diferencra entre narrativa ficcional e narrativa hist6rica e uma diferencra a posteriori, que se con segue levando
em conta 0 aporte das teorias tradicionais.
0 tronco das
duas, 0 que elas tern em comum, eo tronco poetico de onde
saem. [NUNES, B.: 1988,57]
1978.
Brasileira,
fic9ao.
MIGUEL-PEREIRA,
Em nossos dias,
IImente. Enquanto
~
~
Ao retomar
p6s-modernisrno
spcito
a dessacralizacrao
passa-
a superffcie
do que se convencionou
do cleslocamento do "olhar" - antes preso a urn unico ponto - que agora passa
II! r consciencia de que existem outras "verdades".
Em 0 Selvagem
~'(l111
0 aspecto intertextual
da Opera,
(10
a pluralidade
discursiva, juntamente
a verdade.
de urn personagem
narrador cons-
identificado
apenas como
ora que
personagem
sabemos
mar/99
mar/99
no. 1
no. 1
a farta quantidade
brasileiro. E justamente
fazendo men~ao
o musico
tema,
ou ainda
inicialmente,
acima transcrito
a do discurso hist6rico
autenticidade
monstra
tradicional
UITI
relato "fiel"
a precariedade
"panegirical",
de determinadas
que significa
que
a verdade.
diz ser
necessaria
ao leitor a "veracidade"
aproximando-
sao muitos os
a maioria seja
por Luis Gui[IDEM, 9].
Ao men-
A primeira
a verdade
meticulosa preocupa~ao
dispensada
a sele~ao
A questao e bastante complexa. Arist6teles dizia que "a poesia [estenderemos esse conceito
a toda
a medida
au ainda
a narrador,
Todos os personagens existiram, com exce~ao de apenas quatro no meio de dezenas de nomes citados entre os contemporaneos de Carlos. Todos os fatos sao verdadeiros. Algumas lacunas foram preenchidas com a imagina~ao. [IDEM, 10]
(...) Mas a partir da inconfidencia de que quatro desses personagens sao inventados, sem que se explicite quais, todos os
outros passam a ser livres produtos da imagina~ao. a que nao
ha mal algum, desde que tenhamos em mente que a fic~ao e a
vida, ou se preferirem, a realidade, menos a limita~ao empirica.
A discussao sobre incoerencia do real e veracidade da fic~ao, e
vice-versa,
se inscreve
no cart6rio
de registro
dos
pseudoproblemas. A fic~ao se encontra na realidade, provem
dela, como uma especie de marcapasso que assegurasse a sua
normal batida imaginaria. a trabalho da linguagem se encarrega de desfazer os curtos-circuitos, e reconstruir as pontes dinamitadas. [paRTELLA, E.: 1994,194]
a narrativa
fornece
:I
a trecho
scparar os personagens
leitor que
a unico
verdadeiro"9
compromisso
a Carlos
mar/99
no. 1
....o
tJ
mar/99
no. 1
0 jogo do p6s-modemo...
3lc.
significa dizer que as unicas leis validas no texto sac as literarias. A verda-
ro
Q.
de que
escritor p6s-moderno
historiador
o pr6prio
maestro dira:
'IJma mulher que urn dia teve meu nome me amargurou a existencia ... "') 12,
que
questionaIJ1entos,
relativizando
ou oferecer respostas
0
as perguntas
sob nova
os limites da pr6-
-turnbante ...")
14.
(...) urn filme que pergunta se uma pessoa po de vir a ser aquilo
que ela nao e, urn filme que fala da eoragem de fazer e do medo
de errar. [FONSECA, R.: 1994,11]
N a yisao p6s- modema nao ha uma verdade unica mas, sim, multiplas
verdades. A.ssim sendo, muitos textos atuais recorrem a diversas vozes
( olhar cinematografico
movimento:
("Nossa
110S
e combina"16.
do alertar
textual.
cara-
A narrativa de 0 Selvagem da
registra
leva a desconfiar
tes ( outros livros ja publicados, reportagens, cartas, diarios etc.) e nos re-
e a referencia
ao cinema.
camara
dite em tudo
da narrativa
"A camera
sern controle,
scleciona
bastante
para 0 enriquecimento
discursivas que dialogam entre si. Tais vozes provem das mais variadas fon-
e ele mes-
1Il0quem nos diz que "Toda a obra de arte e feita de cita~6es ..."15, dialogan-
pria realidade:
do Jornal do
e permitindo,
nao
de artigos de jornais
demonstra
perspeetiva
respondidlls
nao se res-
Ii
paginas,
E , portanto,
parecen-
suor cobrindo-lhe
a fronte, as olhei-
ras fundas."19Diante
da multiplicidade
jam eles literarios (quando cita as obras de Dumas e Victor Hugo, ou quando
cessario organiza-las,
transcreve na integra
~
3'
-g
~
mar/99
mar/99
no. 1
no. 1
t)
&l
c.
.S
modificada:
maquilado".
modificada:
anteriormente:
mente
II
Pode-
E a sua
especialmente
sempre da
0 jogo
intertextual
por isso que muitas obras que prop6em quest6es tao instigantes
expostas, atingem grande popularidade
Mas retomemos
p6s-modernidade,
como as
0 carater dial6gico
das narrativas
marcadas pela
em 0 Selvagem da
Opera.
Ja dissemos
"erosao"( ou "hemorragia",
para utilizarmos
olitenhio.
o leitor
de
texto nos leva a ter uma postura mais crftica e desconfiada daquilo
'rvamos a constante
de que envolvia
uma dl.mera com tripe. Executa pequenas modificac;:6es no cenario, levanta a almofada,
distribui mais artisticamente as partituras no chao, arruma 0
cartaz da prescric;:ao. E entao batida a ortografia, que entrara na
hist6ria como Carlos Gomes em seu leito de morte. Fotografia
tirada poucos minutos ap6s 0 trespasseY [IDEM, 245]
rados. Segundo
0 que e regis-
con-
'II
~
'3'
-g
m0
mar/99
tl
&l
c.
,~
ro
0..
mar/99
no. 1
........... ....
no. 1
hist6rico.
e desafia
san impostos:
aplicadas
Existira uma parte do ser a qual 0 artista tenha de manter fidelidade? E que parte e essa? Carlos tern 0 genio para fazer uma
obra pessoal, mas ao se inspirar em Verdi, ao ceder a sedu~ao
wagnerian a sem conhecer Wagner, ao estudar Meyerbeer,
Petrella e, 0 que e pior, autores desprezfveis como Marchettios espectadores lembram-se da frase do crftico da Filadelfia: 0
maestro Gomes parece ter-se apropriado das melhores qualidades tanto da escola italiana quanta da escola alema, sem cair
nos excessos de uma e de outra? - , ao submeter-se, por fatalidade hist6rica, a obriga~ao de aderir ao "internacionalismo musical" como nota Arnaldo Contier, Carlos, 0 selvaggetto de
Aleardo Aleardi, anula essa parte? (...) [IDEM,141]
o tempo
(...)Nosso filme mostrara Juliao, ainda durante a permanencia
de Carlos no Brasil, alguns meses depois de ter sua liberta~ao
comprada, a pedir esmolas pel as portas das igrejas, sua brilhante roupa branca imunda e esfarrapada, sorrateiro como urn rato,
para nao ser preso por vadiagem ou por "suspeita de escravo.
[IDEM, 169]
A narrativa
que propriamente
rie de quest6es
de 0 Selvagem
respostas.
A todo momenta
que conduzem
por exemplo,
quando traz
a tona
problema
social gerado
e ingenua,
Como vimos,
0 passado
na
dis-
a margem.
modernidade
0 desemolar
aceito nao
mais profunda,
A discussao
da narrativa e
Aqui parecem
incontestaveis.
epoca:
(oo.) Os bem-intencionados
- alguns ate pronunciarao belos
discursos sobre a liberdade - acreditam que urn decreto de
Aboli~ao e 0 bastante; certamente e 0 suficiente para aliviar-Ihes a consciencia. Acreditar que a responsabilidade para
ser encarada como uma forma de isen~ao por parte do narrador. Basta lembrarmos que "nenhuna escrita e inocente". Como correlato
terior, acrescentemos
a afirma~ao
~
3'
1S
an-
mar/99
no. 1.
o
tl
ffi
Q.
ro
a.
o olhar
variar conforme
caleidosc6pico
0
p6s-modemo
o texto de 0 Selvagem
E urn olhar
po de
"enigm<iti-
conhecimento.
a pluralidade de vozes, a
dessacralizac;:aodo discurso oficial. Thdo isso tendo como pano de fundo a hist6ria
p6s-modema
~
3'
-g
~
I. . Idem, 140.
A narrativa
etc. Na verdade,
t K. Idem, 146.
II).
Idem, 21.
A. R.1985, 161.
I. Idem, 161.
Notas:
1. SANTIAGO, S. 1989,43.
2. FONSECA, R. 1994,9.
3. Idem, 9.
Pronteira, 1985.
mar/99
no. 1
78.
6. SANTIAGO, S. 1989,40.
proprio texto.
NIINES, Benedito.
e a narrativa
"A narrativa
hist6rica
8. Idem, 215.
I 91.
9. HUTCHEON, L. 1991,190.
ficcional".
in:
ParMrase
mar/99
no. 1
in: __
. Nas malhas
Jair Ferreira
dos. 0 que
P6s-modernismo.
A for~a visualistica
~
de Augusto dos Anjos1
3
por Guilherme de Figueiredo Preger
(Mestrado em Literatura Brasileira - UERJ)
Sao Paulo:
Brasiliense, 1980.
Em setembro de 1928,
modemo.
mas
poeta
leu. Manuel Bandeira s6 fala dele em 1944. Mesmo a famosa "lua diuretica"de
Drummond, termo bem augustiniano,
:~
mar/99
..... -
no. 1
o
tl
&l
c.
decadencia
canavieira. Ninguem antes na literatura brasileira- fora Euclides da Cunhahavia descrito de maneira tiio comunicativa e direta as agruras da vida severina
do nordestino em gera!.
De 1<ipara ca, 32 edic;:oes de EU e outras tantas reunioes
poesia foram lanr,;adas, torn an do Augusto
foi publicada
tpenas os "semicultos",
a respeito da
'III"
mais publicado e
que compreenderam
111
ender como sua poesia foi recebida por nossa elite intelectual.
Augusto dos Anjos foi
que signi-
de criticas literanas
E verdade:
de sua
menos compreendido
do poeta. Em primeiro
lugar,
costumam
ser associados
a popularidade
uso
vocabulario
11111
primeiro a atestar-Ihe a
Em seguida, no entanto,
unico
e sentida
critico denuncia
0
0
Otto Maria Carpeaux, emitira anos mais tarde uma observac;:ao parecida:
cientificista,
'micultura
III
do po eta. Tambem
mar/99
: no. 1
E pr6pria
a.
a I assimiladas,
o outro
Morte",
do Brasil,
bacharelesca,
de expressoes
intelectual
esdruxulas
0
que
poeta seria
de seu
incoerente
infeliz da evo-
de uma cultura
novidades
ou
cientificas,
poeta lugubre que teria descrito com versos sinistros sua ruina
pcla morte, pelo sangue ("a cor do sangue e a que mais neste mundo me
persegue"), pelos aspectos mais tetricos e patol6gicos da existencia. Este foi
() vies pelo qual durante muito tempo se entendeu a poesia de Augusto. Ate
iIberto Freyre, critico perspicaz, analisou sua poesia pelo angulo da do en-
ya ffsica:
...seu "eu" pouco mais foi do que urn conjunto de impressoes e
ideias de urn mundo senti do e considerado atraves de 6rgaos
doentes, de urn sistema nervoso de tisico, olhos arregalados e
de olfato e ouvidos aguc;:ados pel a tisica e pela falta de sono
[FREIRE, G. in ANJOS, A.: 1978]
~
3'
E
~
mar/99
mar/99
no. 1
........... ....
no. 1
cientificista.
l'
Foi ja no parnasianismo
de uma
realismo
naturalista
objetiva,
contra
Eles defendiam
lirisrno excessivo
dos roman-
"Po-
esia Cientffica"),
ver-
Sflvio Romero,
Carvalho
Junior
ou "Raqufticos
(que escreveu
adeptos
das express6es
abor-
alem de
a epoca do auextravagantes
tor-
"Os Doentes",
adequado
onde as metaforas
a tematica.
recorrer
III
isoladarnente.
mais pavorosas
Augusto
a urn dicionario
e umfingidor,
Nunca precisamos
em suma,
e inferior a tenia,
homogenea,
especie alguma.
coloquial
1I1finticoe sua morte aos 30 anos (que alguns diminuem para 29) apenas
atmosferas,
qlladra, parece fazer pouco caso tanto da ciencia, como da linguagem "di-
naram popular:
clima m6rbido
Mas nao foram certamente versos como os das estrofes seguintes que
literatura,
o grito
verbais.
E verdade
ideal de
de expressao
para entender
patetica.
sua poesia.
conheceu pessoal-
nte, relata:
Nunca me falou em doen~a, jamais 0 vi doente. Referiu-me
apenas uma neurastenia antiga, passada inteiramente e seguiu
para Leopoldina por necessidade pecuniana; foi dirigir uma
casa de instru~ao. [OITICICA, J. in ANJOS, A.: 1978.].
Augusto dos Anjos nao morreu de tuberculose,
E certo
mas de pneumo-
~j"
:~
mar/99
no. 1
t1
3l
Provavelmente
.~
0.
mar/99
no. 1
........... ....
0..
N a verdade, costuma-se associar 0 carater desmesurado e barroco de sua poesia aos arroubos irreprimiveis de sua sensibilidade doentia e nervosa. au seja, 0 que ha de excessivo em
seus poemas e explicado (e desculpado) por urn suposto descontrole emocional que se exprimiria por bizarrices, mas que
nos seus melhores momentos atingiria as alturas da poesia
autentica. Ate Manuel Bandeira teve do poeta opiniao semelhante ao escrever que seus poemas mais longos comegavam
calmos, mas depois endoideciam, sendo produzidos "aos estampidos" [BANDEIRA, M .. in ANJOS, A., Op. Cit.]
Uma analise rigorosa de sua carpintaria poetica, como as realizadas
por M. Cavalcanti
Proenga
22
33
e Ferreira Gullar
~
3
-g
CD
~
E como
o primeiro
Augusto foi urn poeta consciente de seus meios de expressao. Era urn grande
Mas
de certos versos que devem soar muito estranhos, em meio a tantos versos
estranhos,
decassflabo,
do
poesia, nao se pode mais ler Augusto como urn poeta ingenuo, urn ultrasentimental
vocador
excentrico,
no dominio
modernidade,
escritor de bizarrices,
de seu trabalho.
pois a ironia,
E ainda
coloca
grau de auto-critica
Tome, Dr. esta tesoura, e ... corte
rninha singularissima pessoa.
dolorida do "Poeta do
Hediondo":
se
de vez na
da estetica
da galhofa modernista,
outro poeta da morte, Joao Cabral de Melo Neto. Ferreira Gullar55 ja anaHa mais filosofia neste escarro
Do que em toda moral do cristianismo
("Cismas do Destino")
E nua, ap6s baixar ao caos budista
Vem para aqui, nos bragos de urn canalha,
sertao:
mar/99
..... -
..
..
no. 1
~
~
~
~
a..
Augusto se refere
a morte,
II
'()
(V ()I'll
'jocoso
e diferente
poeta paraibano,
de distanciamento.
parac;:ao:
tetica. Joao Cabral parece escrever sempre de longe, numa satira critica
no Nordeste,
ra desabrida:
Porque a morte, resfriando-vON 0 rosto
Consoante a minha conccP9uO vesani ' I,
:E a alfandega, onde toda vida organi '1\
Ha de pagar urn dia 0 ulti mo imposto
da sua ocorrencia
entre defuntos
assume
grande
e participando
de uma
ceia macabra:
1'0 trccho
para com-
"0
"esta earn
~
3"
- Cemiterio gcndN
onde nao s6 estao, () 111111111
- Eles sac muito III I 1IIIIpi III
do que todos os oull'() .
- Que nao sac s d pI III
da vida que receb 111, 1111
\II I
- Mas cemiterios qo . Pllldlll\ III
e nem mortos imporlflili.
- Eles mesmos transf\lIll1 110
a materia-prima qu t nl.
- Trabalham-na m IO<!1 1
do campo aos armaz ns.
- Cemiterios autirqui 'os,
se bastando em todas as I'll ('
- Sao eles mesmos qu ' pl'lIlhl~em
os defuntos que jazcm.
mar/99
no. 1
........... ....
toda sua poesia, "Vma vontade absurda de ser Cristo/ Para sacrificar-me por
mar/99
mar/99
no. 1
........... ....
no. 1
tl
3lc.
todos os homens !"; nao s6 pelos homens, mas por todos os seres mesmo os
poesia a pintura e diz que seu intuito e "dar aver", poesia feita para os olhos
mais insignificantes
mais que para os ouvidos. Num ensaio antigo e pouco lido, "Da fun<;ao mo-
ro
0..
ou repulsivos:
E urn poeta
eloqiiente. Talvez
dema da poesia"77 , Joao Cabral faz uma critica a poesia rnodema em sua
preferencia pela expressao em oposi~ao a comunica<;ao. A pesquisa formal
do poeta modemo se prestaria a urna procura de expressao original e pessoal
declamasse sobre uma tribuna no meio da pra~a. Augusto, por sua vez, esta
vestido de "hidrogenio
"monotonias
incandescente",
esquetes teatrais,
("Eu puxava os
concretude
tern sido urn aspecto em sua poetica negligenciado pela critica, uma vez que
dos compartilhando
E notavel
0 dominio
patetico e confundido
rninado.
E uma
do patetico
estrategia que
66
dava
especial aten~ao ao uso do patetico nos discursos, com objetivo de persuasao e atua~ao sobre as paix6es dos ouvintes.
E sobretudo
uma esco-
lha de expressao coerente com todo seu universo. Patetico vem de pathos,
urn dos objetivos do patetico e lutar contra 0 status quo, e demonstrar que a
racterizam
gem central, de modo que cada poema e basicamente uma sucessao vertigi-
situa~ao nao pode continuar como esta. 0 povo nordestino que 0 consagrou
entendeu perfeitamente
Se
sua mensagem.
gosto pela
imagem con creta, 0 uso de urn verso plastico, aproxima novamente os dois
poetas nordestinos. N eles as imagens sao funcionais e se prestam a urn objetivo de comunicabilidade.
0 poeta pemambucano
palco de Morte, Doen~a e Miseria, cere ado por uma multidao de seres- ho-
~
3"
-g
CD
~
mar/99
no. 1.
.
.
~
&l
~
ro
0..
Com elas
imaginario de morte e doen<;a com a certeza de que podedio sair, e enriquecidos. Suas metaforas sac como janelas abertas que deixam penetrar urn
vento de esperan<;a e a luz da compreensao.
Este poeta e, aquele homem foi, movido por urn senti men to maior de comunhao
incompreendidos
gua paralitica";
e comunica<;ao.
verbos";
"Mulambo
Ganir
da lin-
ele quer ser a voz de quem nao tern voz contra os "ca-
aturas, as "subjetividades
a mesma
sofredoras",
autor de EU foi
me-
3. GULLAR,Ferreira.
Esta ultima belissima estrofe abre espa<;o para mais uma ref1exao.
Augusto e costumeiramente reconhecido como urn poeta lunar, noturno, mas
uma nostalgia do sol atravessa sua poesia, urn desejo de luz e claridade:
"Gosto do sol ignivomo e iracundo"; "Sol brasi1eiro! Queima-me os destro-
mar/99
no. 1
...........,....
6 ARIST6TELES.
Arte Retorica
/s.d./.
gy
3'
-g
~
mar/99
no. 1.
mar/99
no. 1
........... ....
a
t1
~
c.
.~
..
co
c..
7. MELO
NETO,
Joao Cabral.
Da fum;ao
moderna
da poesia.
in:
~
3'
-g
~
escreva da mulher
mesmas raz6es,
Arte Ret6rica
Carvalho. Ed.Tecnoprint.
. Obra Completa.
mulher
va ao
texto, como
preciso que a
preciso que ela va ao
mundo e a hist6ria."
Helene Cixous
ate
a mulher.
XIX
0 criti-
co peruano Estuado Nunez, que "a falta de cultura propende a fazer com que
nao exista nelas (poetisas) urn estrito criterio de selegao estetica, e que
transbordamento
mar/99
no. 1
.... .-
.
o
tl
5la.
~E
c..
Ou
0 tratamento
ria Enriqueta,
....
1)0
Peru, que tern na sua hist6ria literaria alguns dos mais antigos
versos do telhpo colonial escritos por duas poetisas an6nimas, nos chega, do
da Ibero-mexicana
poeta cubana
gou a ter a Otsadia de querer vestir-se como homem para poder frequentar a
universidade,
sabedoria para as mulheres daquela epoca. Urn dos mais belos e pungentes
poem as da poesia barroca latino-americana
Existem
0 jornal
El PellSador em
a prisao.
e conservadores
e estudada,
da jornalista
e guetrilheira
6dio
~
3'
1il
~
o perturbavel
mar/99
no. 1
cessario ressaltar que, embora muitas delas possam ser considerad<l.Sfeministas avant la lettre, nao ha, ainda, urn movimento feminino propriamente
dito. Ele s6 passara a existir a partir do momenta que tome a forma de uma
mar/99
no. 1
.
.
mar/99
Aida Couto Peres
~
ffi
~
ro
c..
debilidade
establishment pa-
ado, sob a forma de pecado, muita ansia, muito desejo reprimido, que doutro modo apodreceria dentro da pessoa oprimida e recalcada" [Freyre, G.: sl
d, 106]. Opiniao bem divers a deve ter sido a da escritora e jornalista peru a-
na Clorinda Matto de Turner (1852-1909) ao ver seu livro Ave sin nido nao
bibliotecas,
blicos disponiveis
pela Igreja e proibida a publicac;ao do seu livro, Clorinda decide, com ajuda
do irmao, fundar sua pr6pria editora, La Equitativa,
administrada
s6 por
numero ja reduzido
de alfabetizados".
[Candido, A.: 1972, 346]. Para se ter uma ideia desse quadro desolador
em muitos paises da America
hispanica,
espanhol,
editoras,
e, geralmente,
ate
de contrabando.
sedes do
prelo, ou passavam
As bibliotecas,
de
analfabe-
defensora da educac;ao para todos e, em especial, para a mulher, esta intelectual fez do jornal-
"0
da metr6-
2,
ve em 1834,
mulheres. Porem, a pressao da Igreja foi tal que obrigou a intelectual a sair
Estaba instalada en un hermoso local.
Las salas eran
espaciosas y bien cuidadas. Los libros se hallaban dispuestos
en estantes con mucho orden. Habia muchas mesas cubiertas
con tapices verdes y rodeadas de sillas. Allf se podia leer
los peri6dicos del pais. Los libros de Voltaire, Rosseau, de
la mayoria de nuestros clasicos, todas las historias de la
revoluci6n, las obras de Mme. de Stael, (... ) formaban un
total como de doce mil volumenes y estaban en frances. (... )
Por desgracia el gusto por la lectura estaba muy poco difundido para que muchas personas sacasen provecho.
(... )En
fin, la biblioteca era muy hermosa con relaci6n a un pais tan
poco avanzado [Tristan, F.: 1833-34, 257].
o terreno
narias-feministas"
s6cio-cultural
sobre
latino-americanas
analfabetismo
em 1890, a 84%
"revolucio-
no. 1
1.
fraco desenvolvimento
da literatura e
Conde da Barca,
3'
:~
,;
mar/99
no.
t5
~
0-
~\
,~I
este centro, cultural mente, nao era urn centro, mas uma sucursal das literaturas de lingua inglesa e francesa. Na viagem para
o Distrito Diamantino, os pesquisadores alemaes encontram-se
com urn rico e famoso proprietario , que Ihes mostra 'sua biblioteca portatiI', 'grande raridade no pais', que 'constava de algumas obras de Rousseau, Voltaire e outros'" [Spix e yon
Martius: 1823, I, 14]. (...) Nos mais dferentes pontos do pais,
os mais diversos viajantes sao unanimes em acentuar ou 0 descaso em que acham as raras bibliotecas ou a nenhuma frequencia
a elas [Costa Lima, L: 1981, 6].
E
~
c..
Pior ainda e
0
0
da
seu espa~o social e cultural. 0 direito da mulher brasileira it educa~ao, embora decreto-Iei desde 1827, s6 come~a a ser uma realidade nesse final de
seculo. Os meios de comunica~ao, principal mente revistas femininas e romances folhetinescos,
social e
centro
do Rio, lugares para urn novo tipo de socializa~ao onde a rnulher e a rainha,
ou melhor, a "vi trine" do status social e economico da farru1ia. Mas essa
"nova imagem", olhada retrospectivamente,
encobrir a permanente
mos, como exemplo,
de 1891 sobre
sufragio universal
em 'brasileiros'
dania. Mas a forma masculina foi tomada como exclusiva aos homens e nao
como vocabulo indicador generico" [Barsted, L.: 1985, 106]. Com a luta
das mulheres par esse direito it cidadania, entre eles urn destaque especial
para Berta Lutz, fundadora da Liga pela Emancipa~ao Feminina (1919),0
direito ao sufragio universal e estendido it mulher brasileira no inicio dos
,mos trinta, mas devido it ditadura do Estado Novo, ela s6 votara em 45.
Voltando, agora, para
da cria~ao poetica
feminina,
contexto
social
~I
: "\
1" II
mar/99
E
ro
c..
(/)
Q)
(/)
Q.
este centro, culturalmente, nao era urn centro, mas uma sucursal das literaturas de lingua inglesa e francesa. Na viagem para
o Distrito Diamantino, os pesquisadores alemaes encontram-se
com urn rico e famoso proprietano , que lhes mostra 'sua biblioteca portatil', 'grande raridade no pais', que 'constava de algumas obras de Rousseau, Voltaire e outros'" [Spix e yon
Martius: 1823, I, 14]. (...) Nos mais dferentes pontos do pais,
os mais diversos viajantes sao unanimes em acentuar ou 0 descaso em que acham as raras bibliotecas ou a nenhuma frequencia
a elas [Costa Lima, L: 1981,6].
da
mar/99
no. 1
...........,....
no. 1
a educa~ao,
em-
bora decreto-lei desde 1827, s6 come<;a a ser uma realidade nesse final de
seculo. Os meios de comunica<;ao, principal mente revistas femininas e romances folhetinescos,
centro
do Rio, lugares para urn novo tipo de socializa<;ao onde a mulher e a rainha,
ou melhor, a "vi trine" do status social e econ6mico da fanulia. Mas essa
"nova imagem", olhada retrospectivamente,
encobrir a permanente
mos, como exemplo,
de 1891 sobre
sufragio universal
em 'brasileiros'
dania. Mas a forma masculina foi tomada como exclusiva aos homens e nao
como vocabulo indicador generico" [Barsted, L.: 1985, 106]. Com a luta
das mulheres por esse direito
a cidadania,
a mulher
a ditadura
feminina,
contexto
social
~
3'
~CD
;!l.
mar/99
no. 1
..
E
~
~
da ao imaginano
as cria~6es
por sua
vez, no imaginario social. A ruptura dessa circularidade, no discurso ferninino, abrira urn novo espa~o para a constitui~ao de uma outra voz na modema
poesia latino-americana.
de uma Delrnira
que ha de intui-
entre 0
ambito poetico ferninino e a realidade contextual urn estreito e circular dia& : logo.
N a poesia ferninina desses seculos e delineada uma imagem de mulher
mar/99
no. 1
ultima obra Los calices vacios de 1913. De Gilka Machado, que teve obras
publicadas ate 1965, s6 escolhemos os livros de 1915 e 1917, Cristais Partidos e Estados de Alma.
1915.
E uma
olhar do outro.
Assim, ainda quando as rnulheres "escriben sobre las mujeres - son su propio
- 10 cierto es que son leidas e juzgadas por los
o outro
vela de tal
forma a sua feminilidade que bem poderia ter ela assinado a autoria dos seus
poemas com 0 nome de "Franciso Julio" .... Da sua obra, urn dos seus poemas mais "masculinos"
3'
objeto de ficcionalizaci6n
Fiera de amor, yo sufro hambre de corazones
de palomos, de buitres, de corzos 0 leones,
no hay manjar que mas tiente, no hay mas grato
sabor.. ..
Delrnira Agustini, "Fiera de Amor". in Los calices vacios, 1913.
De que vale viver
trazendo, assim, emparedado 0 ser
Pensar e, de continuo, agrilhoar as ideias,
dos preceitos sociais nas torpes ferropeias;
ter impetos de voar,
porem permanecer no ergastulo do lar
sem a liberta~ao que 0 organismo requer;
ficar na inercia atroz que 0 ideal tolhe e quebranta
na
mar/99
no. 1
tJ
as
Q.
Em 1910,
dois filhos, Heros e Helios. Publica seu primeiro livro de poem as Cristais
mia de Letras que, ate esse ana deI977, nunca tinha sido exercido por uma
mulher. Gilka Machado falece s6 em dezembro de 1980.
Quase contemporaneas
surpreendente ....
constituir urn novo discurso feminino, espa~o este que as poeticas da uru-
Delmira,
particulares
digio, escrevendo
contrariando
que co-
sendo instruida
em casa por
nos surpreender e, por vezes, chocar pela sua crueza e originalidade. Num
belissimo e penetrante ensaio sobre a poesia feminina hispano-americana,
Cecilia Meireles fez uma das mais perfeitas sinteses ja escritas sobre a obra
de Delmira, "Mulher nenhuma falara assim, ate entao, na America. Homem
nenhum tampouco."
[Meireles,
que
blanco (1907), seu primeiro livro de poemas, aos vinte anos. Aos vinte e
atraves dos quais seria possivel preyer a chegada da primeira revolu~ao lite-
meses
mar/99
no. 1
........... ....
Enquanto
esdindalo
se realizava
furtivamente,
do div6rcio,
urn verdadeiro
marido continuam
a encontrar-se
nina. Com elas, finalmente, e a pr6pria voz feminina que irrompe na poesia,
os tramites
~
3'
-g
CD
~
mar/99
no. 1
.....-
t>
r.n
0
Q)
0-
.~
~
E minha
mentos faz com que Delmira escape do mesquinho e sufocante cotidiano por
meio de alegoricas imagens de uma vida sobre-humana,
a procura de uma
o mesmo
Gilka Machado foi, talvez, a primeira entre as poetisas latino-americanas a trazer para
em re-
3'
"0
A ansia de escapar dos limites, de nao ter freios que coibam os senti-
mar/99
no. 1
...........,....
mar/99
no. 1.
.....-
o
tl
:ll
c.
:.ro
c..
lher ao horn em, "bus car urn companheiro e encontrar urn senhor", das con-
qual uma aguia inerte, presa/ nos pesados grilhoes dos preceitos sociais !("Ser
mulher ..."), da estreiteza do lar frente
a imensidao
~
3'
1il
~
( .... )
mar/99
no. 1
........... ....
da natureza ("Manha de
mas sonar en afelpados bosques;/no mas sonar sobre acolchadas playas!. ..!
Reconcentren
sus sombras
montanas;limpien
los abismos;
empfnense
do que vislumbramos
uma "antimulher",
soberbias
las
E nesse
mun-
ansia
visionaria de un abrazo/ tan grande, tan potente, tan amante/ que haga besarse
el fango con los astros ..." ["Primavera"].
Antes dos procedimentos e tecnicas vanguardistas revolucionarem
a de Delmira
Agustini sera a de uma explosao destruidora. Vma forc;:a,urn fmpeto provocado ou pelos bruscos, e surpreendentes,
ardientes
cam-
a poesia
modema:
a poe-
mar/99
mar/99
no. 1
t)
3l
Q.
e vorazmente.
seduz; nao mais possuida, mas quem possui; que nao e mais submetida ao
E sob
e provocadora
sentimento
de
tempo, Delmira e Gilka realizaram uma obra que nasceu dos seus anseios
Delmira exuberante
~
3'
1;;
CD
~
erotismo. Sobre
Criando na sua poetica uma mulher que nao e mais seduzida, mas quem
no. 1
Estas solitarias poetisas de inicio de seculo terao sobre suas sucessoras uma marcada influencia, principalmente
con-
e posteriores a ela.
p.28.
mar/99
no. 1
mar/99
........... ....
no. 1
tl
viaja ao Peru
dedica-se
procura
a escrever
suas impressoes
das em Perigrinac;oes
urn pais marcado
paginas
de sua heran~a.
pelo despotismo,
provocaram
importantes
de viagens
precursoras
seu intento,
Peru, reuni-
sobre
e a corrup~ao.
e cultura.
(mimeo).
Essas
Julia. Antologia
Parnasianismo.
de Poesia
Brasileira
- Realismo
frances,
foi tambem
avo do
depoimento
1992.
1983, p.
MACHADO,
Completas.
37.
Rio de Janeiro: Os
Leila
Linhares.
"Permanencia
ou Mudan~a:
0 Dis-
Assis e as questoes de seu tempo. Sao Paulo: Cia. das Letras, sid.
Rio de
in America La-
~
3
-g
CD
~
de
a serem queimados.
do feminismo
a cruel realidade
a miseria
uma indignada
Malogrado
vra, literatura
Lima: 1938
(mimeo)
PAZ, Octavio. "PoesiaLatino-Americana".
mar/99
mar/99
no. 1
........... ....
~'r
no. 1
3l
D-
E
ro
c..
de una paria.
~
-g
CD
~
literatura
e Forma;ao do Estado-Na;ao
E possivel
"fic~6es de funda~ao" uma tendencia de vincula~ao entre a efetiva constitui~ao do estado-na~ao e 0 carMer nacional da literatura produzida em determinado lugar. Portanto, a literatura assume determinada nacionalidade
na me-
dida em que, ao abordar temas inerentes aos aspectos das raizes da forma~ao de uma identidade nacional, funciona como agente consolidador do estado-na~ao.
A literatura feita no Brasil, ate a funda~ao do estado-na~ao, nao costuma ser considerada nacional, pois ainda nao se havia consolidado
do-na~ao brasileiro. Ate entao,
esta-
cionava apenas como urn apendice deste. Nao fazia parte, ainda, do ideano
popular, no periodo colonial,
cidadania.
A literatura produzida ate entao nao tinha qualquer compromisso com
a abordagem de temas relativos ao lugar em que era produzida. A temMica
pel a qual envereda
tratadas nos seus serm6es nada tinham aver, por exemplo, com a religiao
dos nativos ou com ados negros que aqui chegavam como escravos. A literatura do padre Vieira seria, por esta 6tica, literatura portuguesa produzida
na colonia.
Da mesma forma,
mar/99
no. 1
Mar/angela
tl
3l
D..
ro
c..
sil e tenha assumido papel importante na sua caracterizac;ao, naquele momento nao constituia urn elemento consolidador de identidade.
E uma
de estarem politicamente
da
literatura
E fundamental
observar, entretanto,
independente
que a independencia
de Por-
nao teve
de povo os escravos,
indios e os individuos
brancos
das camadas
pelos interesses
de Portugal.
paises latino-americanos,
que
0 imperador
forma. A celebre
mo, principalmente
ou mestic;os.
do estrato hegemonico,
0 regime monarquico
subalternas,
dos demais
demonstrando,
libertara.
com 0 objetivo de
sendo 0 im-
afirmac;ao de D. Joao VI
no romantismo alemao.
esta "comunidade
imaginada"4
e che-
nas tres
tugal: era preciso dar urn cunho nacional a produc;ao cultural que se fazia
aqui.
polftica possibilitou,
mar/99
no. 1
os romancistas,
~
3'
-g
ffi.
mar/99
no. 1
Mar/angela
ffi
Cl.
t)
constituia
algumas posses. A visao que possui a respeito do elemento indfgena brasileiro e suas rela~6es com
o nacionalismo
semelhante, merece
branco e
a suplanta~ao
branca.
Nos dois romances escolhidos para este estudo percebe-se nitidamente que
dor.
Em 0 Guarani,
a cultura
a cultura
que se curvava
do branco.
Servir a Cecilia e a D. Antonio exigia de Peri uma abnega~ao extrema. A venera~ao que
sacriffcio
de ter-se separado dos seus. Peri chamava sua senhora de Ceci, que em sua
veremos, nao hayed urn fruto hibrido, com caracterfsticas das duas partes que
referidos integram
ambos abordam. Sao essas diferen~as que pretendemos abordar, haja vista
sua relevancia para este estudo.
lingua era urn verbo que significava doer, magoar. Isso era
sentia, isto era
desenvolvimento
desta vi-
e Iracema
de Jose de Alencar e os
que
Com Iracema,
E urn verbo
indfgena
0
fidalgo
a seu desfgnio,
sua tribo, seus irmaos e sua missao para seguir Martim. Ela
morre, pois foi de encontro ao que Ihe estava destinado. Seu amor tinha
a marca da interdi~ao religiosa. Indo de encontro ao amor, transgredindo, portanto,
preceito religioso
da morte. "0
mar/99
no. 1
3'
1il
~
0
mar/99
no. 1
Alenear e Gonc<alvesDias...
Mariange/a
ffi
tl
c.
ao guerreiro bran co a
Esta morte traduz urn tom sacrificial presente nas obras de Alencar e
se sintoniza com
renunciar
a rnissao
do colonizador, podemos destacar a recorrencia em ambos os textos aludidos de val ores cristaos e da cultura europeia. A propria receps;ao de Martim
por Iracema, logo nos primeiros capitulos, coloca
ser pacifico enquanto que
Foi rapido, como
pa. Para viver este amor interditado, Iracema sacrifica-se, abandonando sua
tribo, seus costumes, sua fanulia e sua rnissao. Mas
bem caro, pois este amor esta permanentemente
E urn amor
a separas;ao.
olhar,
selvagem resistente.
indigena e
branco na posis;ao do
tristeza. Iracema ve tristeza e saudade nos olhos de seu amado, que se sente
incompleto ao seu lado.
saD mulheres
concretize:
responsabilidade
sua. Martim e
0 fas;a sonhar
desfecho
e, ela, dando-Ihe
0 licor
da jurema,
amor.
ceu. Ceci
a divinda-
E comparada,
temendo
com os
a ser uma vitima do amor de Iracema, pois ao perceber uma forte atras;ao
repele-a
mar/99
no. 1
permanece entronizada
no plano imaginario do romance, aparecendo sempre na sua forma paralisada, estatica, como uma pintura ou urn objeto decorativo. Ha neste texto referencia
a virgem
E sempre
Iracema que se refere a ela, nunca recebendo uma negativa de sua existencia
por parte de Martim. No texto, fica visivel que Martim, enquanto sonha com
"a virgem loura dos castos afetos" (crista), e seduzido pela "morena dos
ardentes amores"(paga).l0
~
3'
1il
~
0
mar/99
mar/99
.....-
.
no. 1.
o
tl
3l0.
E
~
0..
Mariange/a
Em 0 Guarani,
........... ....
e a virgem
E rnitificada,
Nao vos arreceeis de rnim, disse ela com melancolia, sei que nao me
ultimo.
A imposi~ao religiosa
Percebe-se, tanto em 0 Guarani,
quanta em Iracema,
a figura do
colonizado que abandona sua cultura para ser aceito pelo europeu.
o mesmo
de Ceci. Sua
terrestres. Por elas nunca se sente uma "afeic;;ao calma e serena", mas uma
Peri, para ser aceito como protetor de Ceci por Dom AntOnio, teve
que ser batizado. As referencias
de Alencar
ea
visao da mulher
unico verdadeiro
"paixao abrasadora". 15
com sua rnissao religiosa. Abandona os seus e vai viver com seu amado.
-Araquemja
votada ao casamento.
Em 0 Guarani,
Isabel
e a mestic;;a que,
pertencente
as duas rac;;as
e considerada
pe-
dores. Por outro lado, odeia da mesma forma a rac;;aindigena que fizera sua
No romance Iracema,
como urn
mae sofrer pelo "erro" cometido: a gravidez, fruto de uma aventura com D.
- Sabeis 0 que sou; uma pobre 6rfa que perdeu sua mae muito
cedo, e nao conheceu seu pai. Tenho vivido da compaixao alheia;
nao me queixo, mas sofro. Filha de duas rac;;asinirnigas devia
amar a ambas; entretanto rninha mae desgrac;;ada fez-me odiar a
uma, 0 desdem com que me tratam fez-me desprezar a outra.
[Ibid, 170]
Isabel, ciente de sua condic;;ao,coloca-se numa posic;;aode subalternidade,
considerando-se indigna de inspirar no cavalheiro Alvaro
da tribo dos tabajaras, remove uma pedra de onde se ouve urn som temvel.
Alencar, em nota, explica que aquele era urn truque utilizado pelo selvagem
que se servira de uma galeria subterranea que comunicava aquele local com
a varzea. Procura frisar que aquela era uma astucia que os pajes utilizavam
para fascinar a imaginac;;ao do povo, preocupando-se com
do elemento rnistico da religiao do colonizado.
0 desmantelamento
3'
"0
Era uma coisa singular na vida des sa, menina; todas as paix6es, todos
desejo, a voluptuosidade.
no. 1
mar/99
..... no. 1
o
tl
mar/99
70
c..
Em 0 Guarani,
santa, abandona
uma
........... ....
se sacrifica
Para servir de base para nossa analise desta dimensao tragica, pre-
seu
para servir
presente, seu futuro, sua ambi~ao, sua vida, sua religiao mesmo; tudo era
ela, e unicamente
dor e isto fica bem marcado, pois a to do momento a cultura europeia e colocada como a verdadeira, a superior, a unica existente17
do como
0 indfgena e coloca-
brilhante como
o carater
tragico da colonizaffao
Pode-se perceber, com base nos dois textos abordados, alguns aspec-
tos interessantes.
Alencar
constroi
narrativas
que acabam
por servir
visao do
colonizado. 0 encon-
diferente da de Alencar.
ca conseguiu elaborar bern, para si proprio, essa condi~ao. Teve urn pedido
quados
ao bem-estar
do homem.
Os tra~os da cultura
indigena
sao
portugues, tern sua imagem de heroi sacralizada. 0 indio e visto, entao, como
urn cristiio em potencial. Isto aponta para
que possa ser
amou e isto fez com que toda sua vida ficasse marcada por essa perda.
Em seus poem as indianistas, percebe-se que a otica pela qual a questiio da coloniza~ao e vista se da pel a perspectiva do colonizado.
E pela
boca
no. 1
Araquem proferindo essa palavra, avan~ou ate 0 meio da cabana; ali ergueu a grande pedra e calcou 0 pe com for~a no chao:
subito, abriu-se a terra. Do antro profundo saiu urn medonho
gemido, que parecia arrancado das entranhas do rochedo.
[Alencar, J.: Iracema, 33.]
5lc.
E
Mar/angela
questao indfgena muito tern a ver com uma visao do homem europeu, civilizado, que enxerga no outro,
3'
ECD!a.
mar/99
no. 1
Mar/angela
o
tl
ffi
0-
ro
(l.
ha
Contraditoriamente
rendo
a figura aceita na sociedade urbana era a da mulher loura, de olhos azuis, aos
moldes europeus, Gon~alves vai deslocar essa tematica para a sociedade do
colonizado, na qual a figura ideal e a que guarda as caracteristicas do indfgena. De qualquer forma, a segrega~ao e a me sma, s6 que deslocada para
ambiente oposto.
Se ainda me escuta meus agros delfrios:
Es alva de lfrios,
Sorrindo responde; "mas es Maraba:
"Quero antes urn rosto de jambo corado,
"Urn rosto crestado
"Do sol do deserto, nao flor de caja." [Ibid, p. 408]
Nos poemas escolhidos
do dominado.
ra~a indfgena.
mar/99
no. 1
aquele que sofreu a inexorabilidade do destino e e, por isso, digno de pena E, sem
duvida, uma forma de criticar 0 processo de domin~ao, pois ressalta 0 que de nega-
visao do colonizado e do estigma que este carrega nao sendo aceito por sua
tivo a coloniz~ao impCisao fndio. A visao que se apresenta e mais dramatica que
tragica por trazer consigo uma piedade inspirada nos preceitos crismos.
mar/99
no. 1
Alencar e Gonc;alvesDias...
Mariangela
tl
ffi
c.
Em outras palavras,
0 que
mar/99
no. 1
........... ....
ligada it
amor se realiza
sacriffcio cultural e
colonizador.
colonizador.
Em Gon~alves Dias,
do servo incondicional
do odio sem
de Gon-
tema da colo-
Ihe e reservado.
na posi~ao do heroi tragico, Gon~alves tenta cons-
ao colonizado, que esta consciente disto e de sua impotencia ante este fato.
0 indio
gica, pois essa uniao acontece por meio da for~a do colonizador impondo-se
Ao colocar
plena.
Em
muitos dos seus poemas, percebe-se a consciencia do destino cruel que viria
possivel perceber uma preocupa~ao com a descri~ao de elementos da cultura indfgena, em diversos momentos de suas obras percebe-se a inten~ao em
refor~ar a superioridade
do.
E como
bran co dominou
que
tao,
indio e este
momenta historico propiciava, mas como se, por uma questao de valor
foi dominado. Isto nao aparece, contudo, como uma questao politico-social
~
~j"
1;;
~
o mesmo
superior it do
reconhecesse
os "beneficios" da coloniza~ao
Alencar, apesar de tambem construir uma trajetoria tragic a para Iracema, por
exemplo, res salta a constru~ao de uma nacionalidade que emerge de urn con-
indfgena.
mar/99
..... .:
no. 1
o
tl
3l
a.
.~
que
fndio aparece como urn ser violentado ffsica e moralmente pela for~a
colonizador e a
gena~ao, ao inves de cunhar ja em urn primeiro momento urn tra~o de identidade ao indivfduo que formara a sociedade brasileira, e responsavel pela
0
E, entao,
tanto, identidade.
movimento
romantico
modele monarquico,
do romantismo
brasileira,
projeto de for-
do-na~ao.
E,
em suma,
literaria, a servi~o da
desaparecera
a condi~ao de
na sua obra.
fato de os "Dirceus"
19
devido a
de origem europeia
que
propriamente
agora de fate
colonia, havia entao uma na~ao necessitada de uma identidade nao apenas
os autores aqui
identidade do pais.
Imbufdos principalmente
atraves da mar-
o ideario
segrega~ao do elemento:
identidade brasileira
mar/99
no. 1
...........,....
na formar,;ao da
brasileiro
fato
(CfU-
~
~
mar/99
Mariange/a
... e.
no, 1
t5
Q)
(f)
a.
zamento entre brancos, indios e negros) talvez possa ser lido como uma
6. ALENCAR. Iracema,
p.33.
7. ALENCAR. Iracema,
p.39.
.~
&
a importancia
8. ALENCAR. 0 Guarani,
9. ALENCAR. Iracema,
Rio
de Janeiro. E a importancia destes lugares era tanta que foi essa a marca
social herdada pelo Brasil: urn pais fruto da mesti<;agem entre brancos, ne
gros e indios.
~
3'
~
p. 71.
p. 39.
p.64.
p. 327.
branco.
"ingrediente"
fato de
que tal tipo de literatura atendesse a urn gosto de urn grupo formado principal mente pela elite branca e letrada. Talvez por escreverem em sintonia com
isto, tais autores figuraram imediatamente no canon da nossa literatura.
~
~
19.
E 0 que
p.80): "Mas
proprietario
Alencar, pode ter escrito sobre a integra<;ao com indios para evitar de escre-
NOTAS:
1. SOMMER, D. 1991.
__ .0 Guarani.
2. BHABHA, H. K. 1990.
94
mar/99
no. 1
........... ....
p.58.
B. 1989.
se conhecerao
a todos.
1989.
BHABHA, Homi. K. (Ed.) Nation and Narration.
1990.
I OSI, Alfredo. Dialetica
tras, 1992.
da Coloniza~ao.
mar/99
no. 1.
mar/99
no. 1
o
tl
ffi
a.
:ns
ll.
~r
~
1i:
(Mestrado
em Literatura
of
a tona.
Futur610gos
caldeirao, ja que a mfdia estani atenta a sublinhar cada urn desses palpites. A
literatura nao escapara desse assedio. Por is so mesmo, no campo da teoria
literaria, muitas respostas tentarao ser dadas. Mas antes que possamos elabarar uma pergunta para eventualmente responde-la, devemos esclarecer que
os estudos literarios ha muito tempo deixaram de contribuir com uma imagem de estabilidade do mundo. Fortaleceu-se desde entao uma vontade de
indagar
fazer e 0 indagar,
3. Nao ha ficcionalidade
al. se essa possibilidade concretiza-se, a desmonte e inevitavel e, par extensao, a interrogac;:ao tres se precipita.
mar/99
no. 1
mar/99
Renato Barroso
A ambimcia da mimesis
o
Vl
ffi
a.
co
c..
as quando diz que a "fic9aO e urn meio para os seres humanos estenderem-se
alem de seus Iimites" e, logo em seguida, reafirma que essa mesma fic9aO "e
uma tentativa de unir 0 come90 e
Teoria nao se
presta, nao se aplica, nao e instrumental ou ferramenta; teoria e a oportunidade da experiencia a partir de urn texto. Teoria se traduz em outra coisa
que nao a coisa traduzida, pois nenhuma teoria responde tudo, abrange todas as areas, nem se po de considera-la como universal, mas dentro de uma
deterrninada teoria os seus conceitos devem ser universais para explica-la.
A pergunta ainda traz urn equfvoco, ou melhor, exige uma explicita9ao.
mentos dfspares.
Quanto a pergunta
teoria, nao
acar-
retando, com isso, uma ausencia de auto critic a imperdoavel. Essa ausencia,
questao uma partida de xadrez nao permite pe9as que nao sejam intrinsecas
xao, louros e gl6rias. Tais riquezas cegaram os horn ens que lidavam, ou que,
portanto,
bem produ-
de estudos
agora e a
nenhuma e construir urn belo texto que diga muito, isto e, provocar reflexao.
Briefwechsel,
que deterrnina os
e equivocadas.
Quando mais tarde procuramos
desobstruir
algumas passagens,
Leben und
10 mais ainda, isso porque enquanto tricksters, herdamos uma tradi9aO lite-
raria bem mais fechada, pronta para se deglutir. Nao nos querendo isentar de
literarischer
no. 1
Gottlieb
Fichte's
culpa, certo e dizer que mesmo sem ve-Io nascer, provocamos 0 monstro e
3
1il
~
0
mar/99
no. 1
Renato Barroso
tJ
3lc.
engordamos urn pouquinho mais. Contudo, esclare<;o que essa tradi<;ao lite-
dos por Luiz Costa Lima, somente agora, a partir do 20 semestre de 1996,
niria fechada e sin6nimo de uma tradi<;ao liteniria carre gada, isto e, onde
que
ro
c..
pelo curso
Brasil, os
individuos que mexem com a literatura saD marginais, ou melhor, estao mais
te6rico. Rigoroso por toda a sua leitura critic a de pens adores de diversos
a margem
calibres que sustentam, a todo instante, cada vies de sua teoria. Amplo por-
oriundos basicamente
de areas metropolitanas,
devemos estuda-Ios
mesmo estudos.
Seria isso apenas uma deliciosa cobertura que nos leva, inevitavel-
para fazermos uma triagem, nao para depurar a no<;ao mais fundamentada,
de apreendermos
trazem
ram auxilios ao "nao estou louco" e ao "nao estou sozinho"; 2) seja pela
por outro lado, se novas no<;oes literarias saD sempre banalizadas e desacre-
ditadas por sermos perifericos, precisamos correr mais urn pouco para ficar-
mos ali no pareo. Esse descostume de pensar, para n6s de paises perifericos,
veis incoerencias de visao, mas que sem essas premissas talvez nao se vis-
Quando
falamos
ficcionais, estas fic<;oes nao saD resultado dessa teoria ou, da mesma for-
que nao justificam esse nosso descostume de pensar, embora dai, em parte,
o lugar
ficcionalidade
escapara
do contato
Mesmo conhecendo alguns textos de Wolfgang Iser como "Problemas da teoria da literatura atual" e "as atos de fingir ou
que e ficticio no
de teorizar
-
de uma plataforma
te6rica
acima, nao
por maior
a sua
texto com
mar/99
no. 1
...........,....
A ambiE~nciada mimesis
discursos parafrasicos
em textos
e "The Emergence
~
3'
1il
~
mar/99
no. 1.
Renato Barroso
tJ
3l
of a Cross-Cultural
Q.
ro
Cl.
0 ficticio e
imaginario).
isso que os textos orais esgotem as ideias dos textos escritos, nem tampouco
que aqueles sintetizem
proces-
do e ganha
0
carater de acontecimento
a medida
pergunto-me
tambem que a
ultima cena desse quadro, ate porque tern uma razao muito mais cientffica
que estetica, abordara essa teoria com recursos te6ricos, em seu sentido
lato de criac;:ao,invenc;:ao, dill 0 seu retorno ao sujeito simples da enunciac;:ao
iseriana. Nessa direc;:ao, a resposta a essa pergunta me parece positiva.
De qualquer forma, investiguemos mais de perto essa indagac;:ao. Se
os estudos literarios de Iser me "acometeram",
interesse da analise em tres problemas basicos: 1) Como os textos sao apreendidos? 2) Como sao as estruturas que dirigem a elaborac;:1iodo texto naquele que
recebe?
E claro
propriamente dito, embora ja evidenciam uma mecanica, ou seja, recorrendo aos instrumentos da recepc;:ao de leitura, produzem uma func;:aode textos
te6ricos -
nega-se
mais como pratica do pensamento do que como ruptura das imagens domi-
ECD
Atrevo-me,
indagac;:6es,
portanto,
nosso exercfcio
enquanto
dos textos
perspectiva
construc;:ao.
se
10 mais composto ainda, junte-se uma teoria ao texto te6rico literano, completa-se assim
essa afirmac;:ao nao faria sentido na empreitada que ora se alicerc;:a. Acrescenta-se ao sujeito, texto literario,
de iser, rastrea-se
afirma que "( ... ) 0 texto literario se origina da reac;:ao de urn autor ao munpara
mar/99
no. 1
........... ....
A ambiencia da mimesis
Essas palavras iniciais sao suficientes para urn debate com a mimesis
num ringue on de a disputa se dara entre a semelhanc;:a (identidade ou repetic;:ao)e a diferenc;:a. Essa luta e esclarecida por Luiz Costa Lima (1995):
De acordo com a visao estabilizadora,
fundada numa
epistemologia "otimista", a mimesis implicava uma correspondente hierarquica, em que 0 termo anterior ao pr6prio ato da
mimesis - fosse esse anterior a Ideia plat6nica ou fossem as
noc;:6esprimeiras aristotelicas - abarcava, explicava e funcionava como juiz do valor do produto da mimesis em ac;:ao, 0
mimema. Em conseqtiencia, no mimema e em seu processo de
feitura, a mimesis, privilegiava-se a semelhanr;a, a semelhanc;:a
do produto com 0 termo anterior de que era 0 correspondente,
na ordem do concreto. A derivac;:ao era conseqtiente: a identidade presidia 0 mimetico valorizado, assim como 0 desvalorizado 0 era porque falavado ponto de vista daidentidade. [p.44].
Essa passagem importa porque situa em que posto estaremos trabaIhando daqui por diante.
Aponta para
conceito de mimesis-identidade
Imediatamente
reconhece enquanto
expressao de luta.
Mesmo que tempos depois
esquecimento,
exagero de sua
mar/99
no. 1
A ambimcia da mimesis
o
1il
ffi
c.
"~
ro
c..
o nosso interesse.
Abro urn parenteses para explicar melhor: se entendermos que a cultura de urn pafs nao pode ser conceituada
sempre pelo negativo -
a referenciabilidade,
s6
da area
YOU
t6rio, nasceu imaturo, faltando urn aparato instintivo pr6prio de sua especie
problema e aprofundar
E como
pai eo espelho
e ir alem
atraves de uma variac;ao do mesmo tema. Nao custa chamar atenerao para a
locuc;ao verbal "possa repetir" que nao exclui outras ac;oes, embora para
vencedor seja precise repetir. Isso leva-nos a crer que indiferente ao lugar
dos seus participantes,
repete=imita
0 Trickster
nos so problema.
Nao almejo descobrir todas as solueroes para circunstancias tao complexas. Entretanto, sobra-me urn ultimo esforc;o a fim de montar urn carninho inverso. Nao se crendo no fim das utopias nem se aceitando uma como
salvac;ao, percebe-se
essa caracterizac;ao
do ser
ate alinharmos nossas indagac;oes. Sabe-se que aqui na area marginal e facH
0
A nao territorializac;ao
que se
quista restrita".
humane abriria uma razao para a "terra de ninguem" e, entre os vazios pos-
mar/99
no. 1
Renato Ba"oso
tais decisoes
da
ambiencia da mimesis no intuito de encontrar urn resultado para esse exercicio final. Nem demiurgos, nem niilistas. Conclui Costa Lima (1981):
A obra mimetica, portanto, e necessariamente urn discurso com
vazios (lser) , 0 discurso de urn significante errante, em busca
dos significados que 0 leitor the trara. as significados entao
alocados serao sempre transit6rios, cuja mutabilidade esta em
correspondencia com 0 tempo hist6rico do receptor. Por esta
intervenc;ao necessana do outro, 0 receptor, 0 produto mimetico
e sempre urn esquema, algo inacabado, que sobrevive enquanto
admite a alocaerao de urn interesse diverso do que 0 produziu.
[p.232].
Finalmente,
a mutabilidade
com nossas
3"
"5l
mar/99
no. 1
fjl
0E
~
mar/99
no. 1
........... ....
Q)
(/)
CASTORIADIS,
imaginaire
de la societe. Paris:
Seuil, 1975.
__
__
Partindo do pressuposto que a literatura e uma instancia algo marginal da midia, que a ela dedica pouco de seus esfor<;:os de divulga<;:ao e
comercializa~ao (considerando
dos interesses
da industria
cultural,
imagimirio.
e 0 leitor. Rio de
cerne
ou
artistico
e social,
of cultures
- Figurations
no modelo pre-
motiva<;:ao a posi<;ao da
e sua sobrevivencia
de dissensoes,
COUloarte,
e nao alimeutadora
de consensos.
of the
dat6rio vigente.
Xerox.
__
alimentaudo
ou instrumentalizados
do produto
interessados
do
__
vezes
intitulamos este artigo "0 rabo do rato", comO indica<;:ao do lugar da lite-
__
1991.
__ . "0 pai e
poucas
ou-
(Xerox).
11.0 Rato
Visamos aqui ananisar os principios e estruturas basic as da industria
'uttural, tendo como base te6rica pensadores da Escola de Frankfurt ('Theodor
I\dorno e Walter Benjanuin, destacando
prillleiro),
~j"
I. Prologo
"0
mar/99
no. 1
0 rabo do rato
tl
lJl
a.
"~
co
c..
desenvolvimento
academicos ou vivenciais.
Para iniciar, vemos como Adorno aponta aspectos de deteriorac;:ao de
ffi
guesa elitista para uma cultura burguesa de massa. Esta ultima desenvolve-se
ra, banalizac;:ao do sexo e da violencia ... Refere-se este autor ao cinema como
burguesa, e onde entram as massas, senao, e quando muito, apenas como con-
" uma maquina inflada de prazer ", que provoca a alienac;:ao das classes
ter maniqueista de grande acessibilidade e facilidade de leitura, com programas destinados a urn publico generico, e a urn consumidor de vulgaridades
afeitas as estruturas de poder associadas ao fetiche da mercadoria.
Nesta
visao, os meios de comunicac;:ao de massa nao possuem ambic;:oes de educac;:aohumanista, entregues que estao a ideologia dominante, sob controle de
grupos econ6micos mantenedores da ordem estabelecida. Adorno identifica
na industria cultural a preponderancia
em novidade e experiencia
tria cultural fabrica produtos cuja finalidade e a de serem trocados por mo-
crises sucessivas
renovadora,
novo de hoje
maximo seus produtos de modo a obter uma atitude sempre passiva do con-
consumidor ao inves
no
ea
cultura que e dirigida as massas passaria a servir de forma cada vez mais
Por outro lado, Walter Benjamin vislumbrava
0
visto que
pressuposto
ideario dominante
concluiu pelo seu fim. Mas, havendo massa, havera urn con sumo de massa, principalmente
Podemos
3"
fantasias de
bem com a televisao, que a todo momenta trabalha com mensagens de cara-
"0
paz de expressar
mar/99
no. 1
resultado
final
lisonja ao consumidor?"
outras questoes,
dagem de algumas
relacionadas
ao rata (a industria
mar/99
Raquel de Fatima dos Santos Nunes
no.
9Y
3'
da industria cultural no
Brasil, Muniz Sodre tambem repensara de que maneira sobrevive uma cultura
to, nem Adorno argumentava contra a nova tecnica de reprodu<;:ao como tal
-g
CD
~
nem Benjamin queria tratar somente do aspecto tecnico. Antes, ele via na
"participa<;:ao consciente das massas" nas novas tecnicas culturais, por inter-
cujo pano de fundo social era formado pelo movimento operano da epoca.
0 produto
livro e
capitalismo en-
dos mais vendidos, nao podem ser classificados como produtos da literatura
de massa, uma vez que seus livros nao chegam aos extratos sociais mais bai-
telenovelas, isto e, outras instancias culturais que nao a literatura, ate mesmo
verdade nunca teve uma cultura pr6pria, pois ele nada mais representa que
mais alto no Brasil que em qualquer pafs da Europa, e ainda que nos Estados
Unidos, Canada ou, para falar em America Latina, que na Argentina, conside-
rando-se que a literatura esoterica de Paulo Coelho possui urn publico locali-
Dados
fornecidos pel a editora Nova Cultural, que edita romances juvenis na cole<;:iio
portanto,
capitalismo
Segundo Kurz,
possibilidades,
o dobro,
justamente
protestos suspendem-se
nas num novo movimento social de massas que se apropriasse dos potenciais emancipat6rios
quanta a literatura "de massa", nao e tao "de massa" assim, pela setoriza<;:ao
tasse contra a sua forma comercial, na qual se esgota - a arte e mais uma e
apenas uma mercadoria, nao possuindo mais valor de usa, mas valor de tro-
de
parece
condenada
ao artiffcio
capitalismo na
da nao-
-~
mar/99
no. 1
.......
:
o
tl
Cl.
"~
a rabo
do rato
.........
---
historicidade,
grafismos compostos
imagens, imaginando-se
no futuro 0 desaparecimento
do objeto livro em
ficialidade
das personagens
unidimensionais.
tendo-se a tanto; critica 0 nivel dos program as da televisao comercial, entendendo que a ma qualidade dos programas comerciais que refletiriam 0
razao do aces so direto por rede as informa~5es antes nele contidas, em favor
dos as mensagens
sao empobrecidas
medida em que se avan~a no texto, que tais elementos sao ate mesmo pri-
re6tipos e preconceitos
da mensagem televisual,
o que
se movimenta.
dos
e a banaliza~ao
o distanciamento
o mais magro, a crian~a que nasceu sem cabe~a etc.) se configura como
da materialidade
em favor do imediato/fugaz
percebido
como espirito errante (formata~ao tao singela e tao herdeira de uma forma
Ratinho Livre (nome, alias, que nao poderia ser mais sugestivo) que vem
do
que se chama atualmente de arte pop, em franca contradi~ao ao que se chama de Canone que, eliminados os dogmatismos personalistas,
tender que nele residem objetos prenhes de materialidade,
podemos en-
imersos em tex-
que poderiamos
esportivas ...
Na analise de Pierre Bourdieu, as noticias de variedades sempre foram 0 alimento predileto da imprensa sensacionalista;
0 sangue e 0 sexo, 0
tos que exigem 0 esfor~o reflexivo, mesmo para sua pr6pria nega~ao e trans-
drama e 0 crime sao os produtos a venda. 0 publico assiste todo dia a esse
ta dos que a sofrem e tambem, com freqiiencia, dos que a exercem, na medi-
de Machado de Assis,
de exerce-la ou de sofre-la. As
rela~5es de comunica~ao pel a midia. Estas noticias tern por efeito produzir
eletr6nico:
mar/99
no. 1
facilitar 0 entendimento
em tom maniqueista,
supostamente
para
com a super-
sem conseqiiencias politicas, que sao dramatizados para deles tirar "li~5es"
~
3"
"0
~
0
mar/99
no. 1
0 rabo do rato
o
Vl
ffi
0.
m
Cl..
tos democniticos,
des, se torna cada vez mais disperso e homogeneo. Diante da tela gigantesca
corpo e se estrutura na cultura de massa e esta nao faz outra coisa senao
de televisao,
mobiliar
a analise detida
dual durante
do que
a expressao
do pensamento,
informa<;oes veiculadas
considerando
permitido, doado,
publico e as informa<;oes
6cio organizado,
to propfcio
com a nao-
fil6sofo que
dos costumes e da
modelos do sistema.
e os imperativos
como tal a
que na urgencia
(entendendo-se
dispoe de tempo para pensar e as pessoas que estao na agora, a pra<;a pu-
telespectador
a se identificar com os
indivfduo nao pode pensar como os verdadeiros fil6sofos. Mas esse vefcuAdornianamente
10 que trabalha com a urgencia das informa<;oes come<;ou por oferecer program as de melhor qualidade. Nos anos 50, a televisao,
lio, veiculava
apesar do monop6-
cultural (documentarios,
adapta-
<;oes de obras classicas, debates culturais etc.) e procurava formar os gostos do grande publico. Com
crescimento
pela rnfdia, a
televisao dos anos 90 visa agora a explorar e a lisonjear esses gostos para
atingir a mais ampla audiencia, oferecendo aos expectadores produtos brutos, cujo paradigma
mar/99
no. 1
e de exibicionismo.
her6i vencedor,
fracassado
ao espectador a facilidade
de poder decodificar
vilao da
a infini-
a esta conquista, a industria cinematografica sera responsavel por uma transforma<;ao no cotidiano do homem moderno, ja que pela primeira vez
cotidiano de um indivfduo sera reproduzido
telas do cinema.
~
3'
-g
~
mar/99
no. 1
*
o
tJ
ffi
c.
.S
ro
c..
Com
transformando
em au-
sencia a presens;a human a na televisao ou nos filmes. Com a era da comunicas;ao visual, a presens;a ffsica do espectador representa ao mesmo tempo
uma passividade fisica. Conseqiientemente,
ao
estere6tipo.
dos mundos
a altura
pressentimento
consurni-
da possibilidade
0 mundo
cai dentro da piscina vestido de smoking representa urn modelo para as pessoas que devem se transformar naquilo que
o logro que ela oferece seria a satisfas;ao, mas da a entender alem disso que
potente,
auto-estima.
viduo: todos agora sao semelhantes por seguirem padr6es culturais iguais,
ra em vias de se liquidar a si me sma. A promessa do alcance de uma felicidade burguesa, alem de ser veiculada pela industria cinematografica,
e veicu-
A cultura
de massa fixara cada urn dos individuos em mero ser generico, em urn mun-
lada tambem pelos anuncios publicitlirios, onde cada urn deles desempenha
duos nao sao mais individuos, mas sim, nas pr6prias palavras de Adorno,
carro ideal,
sabonete ideal,
Portanto,
a urn empreendimen-
los totalmente na universalidade. Com isso, a industria cultural po de maltratar com sucesso a individualidade,
presens;a viva, humana, a expressao viva dos gestos, rnirnicas e vozes desa-
Mas
mar/99
no. 1
........... ....
0 rabo do rato
fragilidade do social:
Nos rostos dos her6is de cinema ou das pessoas privadas,
confeccionados
segundo 0 modelo das capas de revistas,
dissipa-se uma aparencia na qual, de resto, ninguem mais
~
3'
"0
~
0
mar/99
no. 1
.....-
.
E
0 rabo do rato
tl
m
c..
comprometidos,
da
tern to do inte-
resse em estimular a participa9ao das massas atraves de concep90es ilus6rias e especula90es ambivalentes.
poe a seu
servi90 a carreira e a vida amorosa das estrelas, organiza plebiscitos e realiza concursos de beleza etc. Portanto, s6 libertando-se dos padroes impostos
pelo sistema vigente com seus grandes estudios para suas grandes produ90es, e que 0 cinema recuperara seu carater revolucionario.
Diante da falsa liberdade de escolha que a midia diz que oferece
para 0 consumidor,
mar/99
no. 1
........... ....
~r
democrcitica entre as massas e os jogos de midia, uma vez que toda ela esta
vinculada aos interesses
dominantes.
midiaticos sao controlados por meia duzia de familias que compoem e que
representam os grandes contingentes empresariais das grandes metr6poles
urbanas: as famflias Marinho (Sistema Globo), 13loch (Rede Manchete),
Saad (Rede Bandeirantes)
e Civita (Conglomerado
control adores da midia e que formarao 0 rato que contaminara toda industria cultural, com pequenas ramifica90es
vel, assim, falar de cultura de massas onde nao existe de fato uma democracia polftico-economica?
muitas vezes entendida como a herdeira de uma Cultura popular, que possui
rafzes no imaginario do gosto popular. Mas s6 qUe esta cultura de massas
operada pelo sistema de comunica90es
e representada
pela rnultiplica9ao
a popula9ao
inferior a infor-
Diante desta
constata9ao, a rnidia, com seu controle absoluto Pelos produtos que circulam no mercado, pro move uma ditadura de certos ptodutos culturais e, nesse
caso, ela impede as produ90es mais dens as e complex as de serem tomadas
publicas.
E
~
mar/99
no. 1
tl
3la.
.~
co
c..
afinal
politicamente
o emprego, tomando-se a aluna porta voz das minorias que irao recompor
os cumculos
mais facil: basta apertar urn botao ou comprar urn ingresso de cinema, e
voce tera sons e imagens em movimento.
massa nao tirou a leitura inteiramente
E claro
que a comunicac;ao de
Concluimos este item com uma critica ao intelectual que, ao defender a literatura de massa contra
dinone academico,
pretenso revolucio-
com essa constatac;ao, parece estar havendo urn claro declinio da leitura
entre os jovens.
apenas
revoluc;ao cultural,
homogeneizando
globalizado.
e enquadrada,
capitalismo
inte-
lectual acendera sua vela aos padr6es da suposta diversidade onde pululam
Eus que nao sao ninguem.
e praticamente
consensual.
III 0 Rabo
exemplo, nunca houve uma tradic;ao forte de leitura, ate pelos altos indices
locais e nacionais,
manifestac;ao contestat6ria
capaz de sinteses
manto da contra-
as novas influencias,
acessivel
correto,
porc;ao de tempo gasto com ela. Cada vez mais a leitura e uma ocupac;ao da
o que
de analfabetismo
filme, leia
livro, compre
disco etc.).
Com esta constatac;ao, sera que ainda se pode falar que existe uma literatura
de massa no Brasil? A respeito desta questao, Flavio Kothe dira que a litera-
tura de massa parece nao existir no Brasil, ja que as massas nao leem e sao
~
~
quanto mais tempo as pessoas gas tam ouvindo radio, ou venda filmes ou
te :
mar/99
no. 1
........... ....
0 rabo do rato
mar/99
no. 1
..... -
0 rabo do rato
o
til
&l
Cl.
como consumidores,
&:
perdem
massa, a originalidade
e de aprofundamento,
de Agatha Christie
literatura de problematiza~ao
por exemplo,
roman-
as obras
as
expectativas. Daf que ela se limite, na maioria dos casos, ao usa de recursos
de massa, no
qual ele se preocupara em propor modelos maniquelstas que sao logo iden-
tificados pelo publico consumidor. Este tipo de romance nao inventa situ a-
vez de adormece-Ia.
de entretenimento
romance
fruidor
Sodre aceita a literatura de massa como ela e sem criticar sua organicidade,
ou seja, ele a aceita como sendo uma narrativa produzida a partir de uma
demanda de mercado (aqui, mais urn deus se manifesta ...), que serve para
o romance popular na sua natureza mais tfpica, e isso nao e urn defeito.
Assim como
a regra
do jogo
sa nao pode possuir os mesmos objetivos da literatura culta, uma vez que,
tes pensantes. Com esta reflexao, Muniz Sodre parece que s6 quis enxergar
popular e
romance dito
na literatura culta
que a literatura culta seria s6 uma giria das classes dominantes, nao havendo
para ele urn verdadeiro interesse das pr6prias massas de consumir este gene-
ra de literatura,
seja aceita pel as institui~6es academicas, que na sua visao s6 trabalha com
desespero de deterrninado personagem colocam exata e ferozmente em quesMas existem te6ricos que olham com desconfian<;a para a literatura
0
universo de esquematismos
mar/99
no. 1
........... ....
dualistas
com destaque a seu trabalho de manipula~ao ideol6gica das massas, poderiamos perguntar como essas massas teriam formado uma critic a sobre
canone
mar/99
no. 1
0 rabo do rato
o
tl
.
& :
3l0.
,~
mar/99
no. 1
se as obras assim catalogadas nao chegam ate elas, mas apenas as supostas
~
3'
midia controlada pela elite - que por tais obras nao possui qualquer interes-
se, reservando-se
Sodre afirma que e so a partir da cultura de massa que hayed uma democracia
cultural, pois para ele esta democracia nao podera vir da cultura de elite, mas
se refere aos mitos que a compoe como na propria informac;:ao que con tern?
E esse distanciamento
primcirios de urn
de massas e ontologicamente
para
codigo da cultura
autor, se a cultu-
comprometimento
que, para ele, nao conseguira atingir urn numero maior de pessoas.
Mas, no atual estado de coisas, tanto Flavio Kothe quanta Adorno fazem
uma crftica feroz aos produtos culturais veiculados pela cultura de massa,
c;:aoetc. -
urn denominador comum, para ser entendida por todos. A informac;:ao trans-
econ6mica e politica onde a democracia e apenas urn simbolo para urn so-
mitida por urn produto da cultura de massa possuira enta~ uma func;:aopoli-
Vemos que a transformac;:ao da arte como simples mercadoria acarretou em alterac;:oes das circunstancias
na
vinda desta cultura de massa que atingira urn publico mais vasto. 0 que nos
de urna democracia
cultural
!!
0
mar/99
no. 1.
......
& :
a
tl
mar/99
0 rabo do rato
Mas
3lc.
"~
como democratizac;:ao
junto da vida social. So que estes produtos nao sao os mesmos produtos que
uma certa elite cultural consome. Falar em democracia cultural onde as mas-
controlados por
mesmo que
produto sim-
bolico dito de massa resulta da passagem da obra elitista a mercadoria cultural, ou seja, ao produto com prec;:ode mercado, plenamente afim ao sistema
de valor de troca, mais especificamente,
o fim
arte reprodutivel,
capitalista dos bens culturais - processo que altera nao apenas as condic;:5es
de produc;:ao e consumo das obras, mas tambem os seus conteudos. Ja no
seculo XIX, observa-se uma matriz desse processo na obra folhetinesca veiculada pelos jomais. 0 folhetim antecipa no seculo XIX aquilo que e a industria cultural no seculo XX, pois da discussao sobre
contexte do folhe-
e estas he-
ranc;:asestao presentes ate hoje nos mais variados campos da produc;:ao cultural contemporanea,
a aumentar a circulac;:ao da
coletiva e
radio multiplica-
livro de Machado
que
Magalhaes ...
Mas a regra e estimular
no. 1
~
3"
:l
mar/99
no. 1
tl
5lc.
coloridos adesivados nos onibus que circulam pelas mas do Rio de Janei-
mais consistentes,
Este, exposto
ro
ll.
mar/99
no. 1
........... ....
0 rabo do rato
e tao semelhante
dos
a busca
a publicidade
pora tendencias
Consideramos
nao e revolucionario,
Assim,
contrario que parecem aceitar urn certo grau de mediocriza~ao como basico
ratificando
e ate necessario
sobrevivencia
ainda
quer
surge urn novo produto, mesmo literario, que "v em romper com todas as
barreiras",
por
nal e mitologica que ha em urn livro ou qualquer produto cultural que abar-
que este nada mais e do que a escolha de obras que dao mostras de sobre-
que a experimenta~ao
de ontem, ela faz parte da rnfdia que se restringe a urn passado condenado a
os "progressistas"
festas e 0 reconhecimento
a poeira
do tempo em razao
sempre nao
leitor contemporiineo
de debruc;:ar-
de sua, digamos, imediatez, como tambem nao devera este lei tor resignarse apenas
a leitura
a suposta
democratiza-
~ao, traduzida por corre~ao polftica, que incorpora aos currfculos veleidades sub-literarias
como Confissoes
de Adolescente,
abandonando leituras
E claro
que
da beleza e
E precise
"0
duvida que persiste no produto literario de boa qualidade, que nao incor-
relaciona-
~
3
mar/99
: no. 1
constru<;ao s6cio-linguistica de uma realidade compativel com
a ideologia neoliberal, dissimuladora da concentra<;ao do capital financeiro e dos mecanismos de desemprego crescente.
[SODRE, M.: 1997, 134.]
Finalizando,
que vislumbramos
como possibilidade
para os pr6-
ximos anos e a democratiza<;ao dos veiculos da industria cultural, via administrac;:ao descentralizada das redes de computadores que, no futuro, serao
traba-
o unicos eletrodomesticos
utilizados, compartilhando
telefone, televisao,
de controle
podemos chamar de pop art, possui maior autonomia em rela<;ao aos seus
etc.), em
razao de nao se constituir de fato como elemento de cultura de massa, cabendo-Ihe uma contarnina<;ao nao integral, porque capaz de critica e esta,
acompanhando
minar
de literaturas contem-
mal-estar de uma
software necessarios a confec<;ao de sites e, futuramente, program as regulares e similares aos atuais veiculados atraves de canais estritos de televi-
civiliza<;ao que repousa nao apenas sobre a opressao social, mas possuem
desta industria que veicula obras de patente objetivo reificante podem ser
humanas pois, ate
humanos - continuarao como agentes legitimos de sua pr6pria hist6ria, retomando as pretensoes benjaminianas.
controladas
dissociados
mfdias
de forma que entendemos tao equivocada, porque populista, acabou por reconhecer recentemente que:
Na forma real, globaliza<;ao e mercado favorecem a desigualdade econ6mica e politica em escala mundial. No formato,
globaliza<;ao e mercado san os significantes que articulam a
pel as corporac;:oes,
estimulando
outros
as
grupos
pela natureza
material
e transformadora
dessas
talvez ate
relac;:oes,
pel a permanencia
3'
"0
ffi
tJ
3lc.
ap6s alguns seculos ou mesmo anos, mas sob condic;5es de guarda imprati-
BIBLIOGRAFIA:
Cl..
mar/99
: no. 1
prazerosamente,
seguira
rato farejara
prosseguira
Esse
na sua faina
adesista e subversiva, altemando-se sempre, e com isso causando tanta alegria como mal-estar a urn rato incapaz de compreender os subitos surtos de
independencia
de qualidade
e nao pe-
e pelo investimen-
de reflexao
nao como
e deleite,
livres
EditoraElfos,
1995.
1985, 3a edic;ao.
e Cul-
Letras, 1993.
numero
Cultural.
1981, 3a edic;ao.
ECO, Umberto. 0 Super-Horn em de Massa. Sao Paulo: Perspectiva, 1991.
JAMESON, Fredric. P6s-Modernismo
- A 16gica Cultural
do Capitalis-
(org).
c;ao.
MORAES, Denis de. "A Dialetica das Mfdias Globais". in Globaliza.;ao,
Midia e Cultura
MORIN, Edgar. Cultura
Contemporanea.
se, 1967.
PAES, Jose Paulo. A Aventura
tras, 1990.
Literaria.
3'
do Esclarecimento.
Zahar,1985.
BAUDRILLARD,
mar/99
no. 1
..... o
tl
D-
ro
c..
0 rabodo rato
Best-Seller:
-_.
A Literatura
.Reinventando
mar/99
no. 1
Iva Barbieri
Pelos roteiros.
Acreditar nos sinais, acreditar
nos instrumentos e nas estrelas.
Manifesto Antrop6fago, 1928.
Quando
com
unico prop6sito
de nao mais
de jubilo
ind6mita
a bordo
somente a paixao
uma viagem de aventura sui generis, fora de qualquer parametro de aferi~ao habitual.
Transgredidas
as fronteiras
impostas
pelos tratados
de
hiperbolicamente
do para projetar-se nas aguas do mito. Esse epilogo deAmor en los tiempos
del c6lera (Gabriel Garcia Marquez,
Ponte Grande (Oswald de Andrade,
1985) assemelha-se
moral, proclama
afinidades
diferenciadas
desencadear
enraizadas
de
relevante
improvisado
divergencia
ao de Serafim
a busca de influencias
ou
parentesco
de Oswald de Andrade.
litenlrio entre
Mais instigante,
por acentuada
hoje vertentes
romance de
com certe-
que alimentaram
vivas do pensamento
~
~
0
mar/99
no. 1
Ivo Barbieri
0
t>
e da inven~ao poetica neste lado do continente americano. Tal indaga~ao
(J)
If)
0-
~
,~
necessariamente
teria de atravessar
a superficie
do texto e estabelecer
o cruzamento
da fisionomia
desde os momentos
inaugurais
Atuantes
e sinalizam
com
e conflito. 0 tema
coloniza~ao
e pilhagem
cientificas
e viagens imaginarias
as similaridades
surpreendidas
normas da sociedade
dade anarquica
prisma,
tanto
metonimicas
hierarquizada,
assentada
no principio
quanta
de estagios
er~oes juridicas
estado de liber-
Fidelidad
a natureza
ente do Renascimento,
Romantismo,
ilustrada
pelo Iluminismo
dade e convivencia
pelo
agressiva.
proveni-
e nacionalizada
proposta subjacente
(1928)
que
epilogo
prometida
do
que definem a
de uma sociedade
nente recreio.
moderna
pela recupera~ao
Esse estagio
estilisticas
que fosse
e ali negado
do primitivo
da humanidade
em nome da
liberada,
representada
explicado
cravidao
su-
fim da estraba-
criadas)l.
em El Durasno, diz
mo-
da sintese entre a
bre
por
que rea-
lizariam
0
,
a moral e as necessidades
0 fundamento
venientemente
de consumo
numa sociedade
e resulta da combina~ao
e reescrever-Ihe
anoni-
do prazer so-
ar-
antecipado
Morus e Campanella
li-
(estagio primi-
do humano futuro,
do antigo regime,
brechas
por
de um
mundo sem calr;as nao esta imune ao ataque do virus da infecr;ao moralista, e a ditadura natural a bordo (alusao parodistica
proletariado)
a ditadura
do
mar de
estado de perm a-
ao peso de co-
procedimentos
ma de base pritipica
mediante
e comprometem
sao figuras
somente possiveis
de virtudes sufocadas
e as
a Nueva
sociais futuros,
e recupera~ao
contra as conven~oes
ambos celebram
El Durasno
retorno ao passado
felicidade
convem deter-
de discursos heter6clitos,
metonimicamente
mar/99
no. 1
........... ....
~
3'
'0
~
0
mar/99
no. 1
Ivo Barbieri
tl
3l
smoking e comos3
praxis
Foi ordenado
Cl.
ro
Q.
mar/99
no. 1
...........,....
~r
Mas
homo naturalis,
navegador
da zona equatorial4,
do na passagem
ultra equinactialem
dialogo
romantica
mandamento
a virulencia
polemiza
logo, extrafda
espiritual
oswaldiana.
A alusividade
do jesufta
Montoya
feitas, desgastadas
nuas
tombandalho7)
no tombadilho
desviantes
que estrilara
que passara
0 epflogo do Serafim
de dou-
sob este
de livros virtuais,
recortados
rocambolescos
epic as -
de uma
figurassem
montagem
biblioteca
de fragmentos
ideal
ao lado de tratados
epflogo sublinha
procedimento
caprichosa-
em que
eruditos
folhetins
e narrativas
numa especie
de rubato
final. .
Amostra
em Biblioteca
Pau Brasil
nacional,
(1925),
fragmento
onde
di9ao bacharelesca,
legado da cultura
celanea,
como modelo
civilizat6rio
e profundamente
pelos evangelizadores
instinto possessivo.
de maneira
processo.
as utopias
elaboradas
"selvagem",
deformada
com perspectiva
tout courtl
sos cruzados,
a virtude pregada
altruista
de Campos
des-
e contestanto
uma
isca para
raparigas
a osten-
da
e tra-
ja continha em embriao
reveste de generosidade
coar;;ii.omoral da indumentdria6,
A inversao
siva canibaliza9ao
caridade
meninas e algumas
ne6fito, confundindo
entra-
dessa
na forma9ao
Coerente
titulos disparatados
absorve e tritura
por
reescreve
de certas peculiaridades
a se chamar
entre si contradit6rias.
maneira
em rela<;:ao as praticas
segundo Oswald
trop6faga,
da colagem
que se jogasse
as fi/has
enxertadas
arcaicas e frases
e a intolerancia
lingiiisticos
instintiva
de amplo espectro,
imposta
no territ6rio
ver
cola
onde tiradas
de estilos e registros
mesclagem
funciona
que, irreverente,
del buen
pois El
a scitira a ret6rica
com el prestigio
da par6dia
anarquismo
trinas
em Garcia Marquez,
d'A conquista
na primei-
acaba prevalecen-
presente
da paixao e claramente
italiano,
Novo Mundo,
non pecavi.
intertextual
que, lendo
0 ritual antrop6fago,
que se ex-
de discur-
a ideia de propri-
dos
egoismo
de
hist6rico,
liberada
da
a determinado
de estilo;
No
segundo,
presen9a
na
alusivas
~
-g
~
mar/99
t)
3la.
,~
& :
a textos diversos.
Tftulos e subtftulos,
rit6rios a conquistar,
para pniticas
epigrafes
e cita~6es estropiadas,
ou indicios
de ter-
calmarias,
quanta
vestfgios de percursos
vencidos
discursivas
(obras assimiladas)
desconsideradas
As-
e mergulha
nos esplendores
Constantinopla,
Dante e jocosamente
narrativas
enxertado
quinhentistas
na epigrafe:
Alimarias
em Cam6es,
como a Hist6ria
mas tambem
tragico-marftima
- vem aproximadas
it bravata
variado cardapio
combina~ao
cia. 0 quinhentismo
caipira
da transfusao
provincianismo
tropical.
Oswald de Andrade
do Manifesto)
trazido
pelos navegadores
Nesse momento,
0 texto produzido
de multiplos
que
a vanguarda
do dnone,
aponta em
nas arterias
do
antrop6faga
de
consumada
discrepantes,
de encontros,
e cronol6gico
vida estagnada
Ocidente9
corta 0 percurso
Inversao
a aventura
viageira
parodistica
de celebres
como a de Bougainville
do autor da
em plenitude
a serie na enumera~ao
multiplica
da liberdade
mercurial:
ou imaginarias
Sou
ficcional,
insaciavel
que confere
a viagem
de
de tantas possibilidades.
voyages
desenvolvida
abre a perspectiva
Concebem-se geralmente as viagens como urn deslocamento no espa~o. E pouco. Vma viagem se inscreve simultaneamente no espa~o, no tempo e na hierarquia social. Cada
impressao s6 e definivel relacionando-a solidariamente com
esses tres eixos, e como 0 espa~o possui sozinho tres dimens6es, seria necessario ao menos cinco, para se fazer da
viagem uma representa~ao adequada.IO
Gozando
No jogo reflexivo
que
tragedia!
mobilidade
exclama 0
Mundo
ria tragedia.
recusa 0 acomodamento
vela, pomposamente
denominado
Steam-Ship
ROMPE-NUVE,
zarpan-
estratificados
A critica do discurso
e rejeita
a recep~ao
cultural
passiva.
de habitos
Nesse plano,
etnocentrismo.
de antrop610go,
Claude Levi-Strauss
ose carnavalesca
banais e re-
0 sentido etnocritico
duma compreensao
antrop6fago,
no Brasil,
atraves
desvios.
toca, por
formando
principio de com-
oci-
e esteril. 0 mais
a trama em incidentes
em cenas descontinuas
Serafim
No extrema de
Periplo
~
3'
-g
~
Istambul,
da hist6ria da civiliza~ao
fragmenta
e im-
de Greenwich
se po de perceber,
atravessa 0 Meridiano
Como facilmente
Descrevendo
icones de referen-
da lingua transplantada
faz da profana~ao
de
do mais
na civiliza~ao
das futilidades
Jerusalem.
No elemen-
aleat6ria.
esta comendo
pelo
da lingua oral
serve-se
0 t6pico das
- referida
aludida
ao sub-titulo
antropofagica
as
outro genero de
caipira,
quando
Repetindo
Cam6es
mar/99
no. 1
........... ....
Ivo Barbieri
no. 1
mar/99
no.
........... ....
Ivo Barbieri
1ii
ficcionalidade
se abastece de ingredientes
E ret6rica institucionalizada
~
a..
Serafim se diz
da descoberta.
associa
e a caricatura
geogrdficos
de algumas
consagra.
reiS.13 [Trocadilho
antepassados
caldea~6es,
degredado
- os bandeiran-
ainda
se afirma
antropofdgica
crito sobre
palavra
efemerides
as tdbuas astronomicas
no zodfaco16
que indicam,
dia a dia, a
a vit6ria
do homem
a figura
um microcosmos!
em luta
ta, contrap6e-se
seletiva,
do
que se descobre no fim. Talvez fosse assim que a compreendesde acordo com
do
au voyage de Bougainville:
II existait un homme naturel: on a introduit au dedans de
cet homme un homme artificiel; et il c'est eleve dans la
caverne une guerre civile forte; tantot l'homme naturel est
Ie plus fort; tant6t il est terrasse par l'homme moral et
artificiel; et, dans I'un et l'autre cas, Ie triste monstre est
tiraille, tenaille, tourmente, etendu sur la roue; sans cesse
gemissant,
sans cesse malheureux,
soit qu'un faux
enthousiasme de gloire Ie transporte et I' eni vre, ou qu' une
fausse ignominie Ie courbe et I' abatte. Cependant il est des
acontecer
do homem existencialmente
tura que se compraz
metonimia
do in stante, inebriamento
do instinto
nas condensa~6es
a solidilo
e nuzinho,
assinatura
colagem
linguagem
viagem,desde
projetando
0
de linguagem
Condensa~6es
travado
- a
e
do autor ao dialogo
de discursos
do
de um convento umfranciscano
20
camentos
vital e na excita~ao
e deslocamentos
19
infra-hist6rico
na exalta~ao
No deserto almofadado
vo, simultaneo
0 homem
de Andrade:
distante e pre-
impr6-
DE TODOS OS ORIENTES.
sem malabarismos
do multiplo
E DISPUTA DO NATURAL
natural
a revolu~ao
Pode-se,
da
ao banco
Suplement
AOS SOBRENATURAIS
se a razao iluminista,
das posi-
que incorpora
depois de vencido
diria Guimaraes
nem no de chegada:
de
hist6rica
a irreversibilidade
A verdade,
primitiva,
a proclama~ao
DAS AMERICAS
retorno a natureza
no ponto de partida
Serafim
Falta
dos reus].
me~o
consagra
antropofagica
pelo colonizador
16gicas15.Nem
Serafim
que prenuncia
do vislumbra
bicho carpintei-
retiram-se
a sa premiere
degradado
ostenta,
na cena burlesca,
Serafim:
circonstances
simplicite.14
da
que a hist6ria
hist6ricos,
esquecer de acrescentar,
Aqui
5l0-
mar/99
no. 1
uma
e deslo-
sobrep6em
mediante
corte e
autobiogratico.
A constante
da
~
3~CD
~
0
mar/99
no. 1
.... .o
tl
...........
Ivo Barbieri
510-
lembrando
nematognificos
Memorias sentimentais
:m
0..
de loiio Miramar
(1924) recolhe
de passagem
do protagonista
a importancia
viagem,
e, logo adiante,
Pirapora
era tambem
que naquele
retorno
mas sobretudo
ao seculo XVI:
a imersao
para
futuro intelectual
dos movimentos
de vanguarda
Retornado
nega<;ao absoluta
antropofagica:
A viagem
de Serafim
roteiro
mesmos deslocamentos
na hierarquia
boemio, anarquista,
clui-se
de sua biografia)
condi<;ao decorre
irriquieto
momenta
de
na formula<;ao
(Brasil,
revolucionario),
com as via-
Europa,
Oriente);
mesma travessia
antrop6faga.
Ser viajante
para Oswald,
inconformismo
Maria de Lourdes
Eleuterio
do pensamento
filos6ficas
de codificar
a paradigmas
de documentos,
produzidas
0
perpetua.
por viajantes
conhecimento
que contemplaram
Depois
cultu(conde tal
carMer
a observa<;ao:
de sua elabo-
em suas experiencias
deixadas
as maravilhas
dele, Machado
pelos primei-
adjetivo de antropofagica
a epoca
inspirada
se deslumbraram.
que se esfor<;aram
ros cronistas
fecun-
A literatura
e sfn-
autor das
Memorias postumas de Bras Cubas (titulo parodi ado em Memorias sentimentais de loiio Miramar, e estilo imitado, de maneira
do homem23
e condi<;ao existencial
E de
data des-
a atitude de permanente
de sua obra.
de confluencia
geografico
a incorpora<;ao
superada
adversario
tern pontos
do
e reescritura
na tentativa
a
antrop6gafa
considera<;6es
a Europa
primeira viagem
Nas suas
atraves do espa90-tempo
lembra
que surpreen-
dente
ci-
o autor assinala
escritor
flashes
registros
discursos
trop6fago:
caricata, nos
os atos e os
jatos, ate que deduz a verdade, que estava, ou parecia estar escondida.25 A radicalidade
do Oswald antrop6fago
esta contida
do pensamento
ante a paralisia
a cabe~a,
nessa metaforecuperando
conta, reagem, que imam gente nas pra~as publicas.) Agora talvez se
entenda melhor 0 alcance
ilustrada
de urn europeu
do impacto produzido
como Foucault,
sul-americano
por Borges
na mente
rnar/99
no. 1
\,
...
mar/99
no. 1
Ivo Barbieri
o
tl
5lc.
ro
E que
~
3'
E~
3. [hi. P.262.
4. Ibi. P.263.
5. Ibi. P.263.
6. [bi. P. 263.
7. Ibi, p.263.
mas bem ordenados, assumiram a rebeldia do outro que, ind6mito, nao
1972, p.105.
de fronteiras intelectuais
28.
Conclu-
de
Oswald de Andrade, Benedito Nunes adverte 0 lei tor para nao buscar
no pensamento
oswaldiano
a latitude do discurso
a filosofia.
Bus-
14. Diderot:
vite
a conciliac;:ao
antropofagico
SupLement
au voyage de Bougainville
in Oeuvres
de
15 Serafim, p.257.
crftico, pedindo a
1957, p.85.
12. Ibi,p.216.
13. Ibi, p.229.
esquematizada.
a conceituariio
filos6fica
9. Serafim, p.240
que, isto sim, a cadeia de imagens que ligam a intuiriio poetica densa
sarcasmo europeu de
de Macunaima.29
completas 2. P.120.
17 Serafim, p.159.
de qualquer Foucault.
messicmica e A mar-
21 Oswald de Andrade:
1972, p.263.
Cl.
mar/99
no. 1
...........
tJ55
c.
~E
0..
mar/99
no. 1
Paulo,
1990 p.28.
Oswald de Andrade
Campinas,
Unicamp,
itinerario
Paris, Gallimard,
de um
Para os leitores de Euclides da Cunha, a ambigtiidade das suas for-
1989, p.34.
1961, p.128.
des sciences
antropofagica.
1966, p.7.
27 .ibi, p.7.
29. Benedito
Nunes:
Antropofagia
1924.
"Ainda aqui estou ha 15 dias e deves avaliar com que contrariedade. Estou born, porem, e animado. Infelizmente 0 rninistro
nao permitiu que eu 0 precedesse e fosse espeni-lo em Canudos, de sorte que temo nao ir a tempo de assistir a queda do
arraial maldito".
de todos in A utopia
P.39.
a inteligentsia
Costa Lima destaca a mesma ambigtiidade na sua analise da 'Nota prelirninar' d' Os Sertoes e ressalta 0 efeito paradoxal do ensaio sobre os leitores.
Eu gostaria de retomar este problema, focalizando urn outro aspecto da constru9ao do paradoxa do ensaio.
Costa
epistemol6gica
Lima
atribui
a estrutura
paradoxal
ingenuidade
estilo ensafstico
dirige-se
olhar do observa-
a urn imaginario
'0
:~
....
~
3'
coletivo cujo
mar/99
no. 1
Kathrin Rosenfield
tJ
&l
0-
.~
ro
a.
te6rica e
seguindo
Sergio Buarque de
Holanda, Gilberto Freyre e Oliveira Lima, a rnistura de cordialidade e intolerancia que prevalece nas discussoes
intelectuais
brasileiras.
Resume as
"0
ver-
ECD
a de
seu amigo
Schiller, considerara como a coisa mais natural do mundo que Euclides destile suas duvidas relativas aos tabus te6ricos de maneira tao secreta, atraves
de tenues efeitos paradoxais.
Ha, com efeito, uma serie de indfcios que indicam uma intuitiva
cautela por parte de Euclides, levando-o a acolher, num primeiro momento,
os conceitos e preconceitos ambientes da sua epoca. Ele trabalha discretamente os tabus ao leva-Ios
a exaustao
ou "borda-orna-
to", mas seriam urn principio de reflexao, urn "pensamento" latente e a espera de ampliac;ao - portanto urn desafio e urn convite enderec;ado ao leitor. A
partir deste angulo, abordarei Os Sert8es como uma estrategia narrativa e
ensaistica deliberada que tem suas rafzes no genero ensafstico e nas transformac;oes do romance realista -
ensaio como uma obra literana. Considero apenas que Euclides - como tan-
celencia" [TI, 179]. Ora, eis exatamente a razao que nos leva a valorizar as
estilfsticos
proveito de es-
a disposic;ao
do imagi-
polftica e intelectualmente
Se urn genio
poderoso,
dadeiro tabu que envolvia a ciencia [enquanto] discurso legitimador por ex-
seu adrnirador Schiller; se ate uma autoridade indiscutfvel como ele teve
mar/99
no. 1
Euclides escreve vinte e cinco a trinta anos ap6s a publicac;ao dos grandes
romances do realismo frances (Flaubert, Zola, Maupassant) e dos ensafstas
(Michelet, H. Taine, Renan, David-Frederic
bos os generos desenvolvia-se
ricas da religiosidade,
A yoga
que
3'
mar/99
no. 1
Kathrin Rosenfield
tl
3l
.~
os liames que
tureza. Esta dupla orienta~ao (para 0 fen6meno preciso, de urn lado, para a
D.
ro
c..
dos te610gos
de Ema
termos tecnicos. Assim, ele alia a precisao da analise de urn fen6meno espe-
dfico a grandes pIanos descritivos e ancora estes dados num amplo imagi-
pequeno-burgueses
paradoxal
to isolado e individual
e progressita, uma
a do
genero humano e
da investiga~ao do obje-
a hist6ria
da sociedade civil-bur-
a reve-
a "im-
Levando em con-
E bem
relativos
a estrategia de
po de parecer urn pouco anacr6nico para quem se lembra que Os Sertoes sao
mente no mesmo ana em que Marcel Mauss publica seu ensaio "Oficio de
que Euclides faz dos limbos e das franjas deste ensaismo, dos
dramatiza~ao
imaginiirio
fic~ao, da
II .
0 gosto e as expectativas
inicio de
uma comunidade cientffica virtual. Neste sentido, Euclides mantem urn esti-
de urn
ret6ricos
mar/99
no. 1
..........., ....
como faculdades
distintas e
~
3
-g
CD
~
mar/99
no. 1.
o
Vl
OJ
Kathrin Rosenfield
hierarquizadas.
~
E orgulho de toda sua prodw;;ao poetica, cujo valor ele subordinava aos seus
& .
respecti-
la, que se reduz a tirar proveito dos procedimentos literarios e das tecnicas
narrativas
dos argumentos
e que assigna
a atividade
o contexto imaginiuio
do relato ensaistico
Nenhum leitor negara a impressao que, apesar das cita<;5es cientfficas, 0 que predornina n' Os SertiJes e a forrna do relata dos viajantes-cientistas. Sao fortes as rerniniscencias
cientffica
que Goethe destaca nos seus ensaios ("Sobre a necessidade das hip6teses"
ou em "Acontecimento
protege
mar/99
no. 1
........... ....
~r
maravilhoso") como
elemento "maravilhoso"
que
panoramas, bem ao modo das carninhadas pelos Alpes nas "Cartas sobre a
posta tanto por Costa Lima como por Paulo Faria de que os tra<;os de com-
que ficaram famosas, no final do seculo XVIII e XIX, nas reflex5es de Kant
cHegel.
culturais e observa:
:I
mar/99
no. 1
.....-
.
~
ffi
ro
a.
Kathrin Rosenfield
e guias de Michelin, que T.S. Eliot ironiza como os novos livros de reza das
rastreia, antes de Renan, as grandes etapas que levam das trevas a luz racio-
sociedades modernas.
Como nas Viagens pitorescas, Euclides guia 0 olhar pelos fen6menos do habitat, pelas diversas forma90es geol6gicas e hidrograficas, pel a
flora e a fauna, fazendo com que 0 olhar do seu lei tor abranja gradativamente
a composi9ao e a unidade do cosmos e de urn continente. Euclides embute
do espirito, habitat este cuja explora9ao cientifica abre novas portas para a
14
o mesmo pathos
destacam no ensaio de Euclides. Ele confere a simples geografia rima nobreza arqueol6gica digna de interesse. A atmosfera de profundidade hist6rica e
urn tra90 novo e muito original n'Os Serti5es; ele investe num pafs sem hist6ria de uma aura espiritual e cientifica que procura suscitar aqueles sentimentos propriamente
na Cdtica do
JUiZ015 .
arqueol6gicos e mi-
16.
revelia
diametralmente oposto a estes elas, uma ironia fria e sard6nica que repousa
Her-
da consciencia
imediata,
ele destila
tambem
do sarcasmo
sistematica, tal como esta foi organizada, urn seculo antes, pel as agremia90es
cientificas na Europa.
realista
iluministas e p6s-revolucionarias
indo-europeias,
de ideais
no final do seculo,
~
3'
1il
~
esclarecido que desembocara no iluminismo europeu13 Nos ensaios de vul gariza9ao cientffica - que perseguem simultaneamente 0 alvo de moraliza9ao
mar/99
no. 1
........... ....
absorvidas
pel a exposi9ao
ensaistica que transpoe e funde modos e meios de representa9ao heterogeneos - cientificos, ensaisticos e literarios. Este imbricamento estilistico cientifico-literario
romanesca de Flaubert exige urn esfor90 de precisao e uma sobriedade cientificas. Os romances destes sao baseados em extensas pesquisas sobre as
a mobilidade
mar/99
no. 1
..... .
o
tl
Kathrin Rosenfield
3lD-
E misticos
~
c..
17.
o que
interessa
com personagens
e a di-
Ora, este
ausente do ensaio
de imagens mitol6-
e a mobilidade
0 uso permanente
emotivas,
alem de insi-
18.
Euclides n6a faz urn uso meramente ecletico de emblemas mitol6gicos, mas persegue urn verdadeiro programa de insinua90es miticas. As-
Trata-se de apreciar
o meio
sim, por exemplo, quando op6e, com secura sarcastica, as figuras do caos
t6picos das ciencias exatas e das ciencias que hoje chamamos de humana.
Acumulam-se caleidosc6picas
ordenada, projetados
do os devaneios da destrambelhada
gantes exigiram artificios ins6litos para uni-la ao seu touro cobi9ado, a sociedade republicana
e "esclarecida"
"civilizada"
0 sertanejo,
isto e, como
que impedem a vit6ria de civiliza9ao. Da mesma forma, a men9ao horrorizada de Canudos em termos de "BabiI6nia"
"Tebas" incestuosa e fratricida, nao comporta urn mero juizo etico, nao e
simplesmente uma condena9ao. Embora remeta aparentemente a luxuria oriental e
a prostitui9ao
mar/99
no. 1
........... ....
Frederic Strauss, Ernest Renan, Michelet, Saint-Beuve e H. Taine sao apenas as pont as de urn Iceberg de inumeros autores menores20
espirituais, 0 sentimentalismo
As saudades
avolumam em torno deste imagincirio21 sao a materia prima da frieza analitica de Haubert - de urn olhar que contem as inclina90es subjetivas e os
juizos morais imediatos, retificando atraves do nivelamento descritivo
que
ha de hiperb6lico e de sentimental nestas apresenta96es. Nao se deve subestimar a influencia deta nova arte romanesca que rastreia as fluid as transi90es
entre estado psicol6gicos e fervores religiosos, as inumeras facetas dubias
que cintilam entre a normalidade e a aberra9ao, entre fantasias infladas e a
grandeza de uma a9ao excepcional.
~
3'
-g
~
mar/99
no. 1
<n~
a.
diano mostram
apresentar;oes flaubertianas
m
a..
legou
Kathrin Rosenfield
do ensafsmo
o modo
Q[
do
a visao renaniana
o que
que quer ser anatomista, "Monsieur Ie vivisecteur" dira deste novo narrador
R. Musil. 0 que importa nao e mais a representar;ao viva de urn ideal, mas a
explorar;ao s6bria e objetiva do maior mimero possfvel de nuanr;as e tonali-
amena.
de teorias e
dades do objeto representado. Em certos momentos, no meio dos seus panoramas paisagfsticos e antropol6gicos
convicr;oes irrefletidas. Ele faz urn uso estrategico de certas tecnicas narra-
modo
necesssariamente
seus pr6prios her6is. Nao que haveria af uma simpatia humanitana ou mili-
E uma
caracteristica
analitico
o realismo
envolvendo os gran-
mesmo desgosto que suas pr6prias fraquezas e neuroas seqtiencias de gestos e emor;oes,
_ sem
importante do
compreender
como
procura
ensaio de Euclides que ele tira proveito da arte das sutis insinuar;oes, do
cientffico,
paganismo e
mais racio-
sutil
nais, nem superiores aos supostos "excessos" antigos. Mas tambem Flaubert
isto a urn critico como Saint Beuve. 0 jufzo implfcito de que as sandices dos
a uma representar;ao
Royal - os "bonshommes"
permaneceu
te no Brasil, forte
mar/99
no. 1
...........,....
nas
a sandice
equar;oes que
3'
-g
~
rnar/99
no. 1
,
rnar/99
...........: ....
Kathrin Rosenfield
o
tJ
&l
Q.
ro
a.
seculo XIX e do inicio do seculo XX. Ha, portanto, inumeras fontes para a
tecnica de hibridizac;:ao no ensaio de Euclides. Urn leitor sensfvel e com uma
estilo relativamente
ria, mas po de muito bem ter aproveitado seu talento natural de modulac;:ao
a percepc;:ao -
crepuscular
e, portanto,
culto e
salva de protestos
certo referencial te6rico nao sao ainda explicitados, mas imp6em-se, de modo
latente,
a reflexao.
teriam
baseada na famosa
"embrulhou"
Euclides propositalmente
cientffico, do outro,
as
registro
da nac;:ao, confiando que, mais cedo ou mais tarde, as coisas elas mesmas
o recado principal, mas ela vem apresentada numa bandeja que a oferece
e variedade do material
te6rico impedem, por principio, uma abordagem cientffica estrito senso. Nem
23
qual
a objetivo
desta hibridizac;:ao
euma
a "subcena
Martins. Primeiro, porque estou de acordo com CL que seria urn erro bana-
a tona,
e dos problemas
e do estatuto
da interpretac;:ao cientffica
felizes, achados poeticos, imagens, comparac;:6es, analogias que se apresentam SaDmuitas vezes "prenhes" de pensamentos ainda nao pensados e que
sao estes acertos que exigem - ex postfacto
deles teoricamente.
E certamente
~
-g3
~
potente veia estilfstica como ele, nao precisava ter nenhuma ambic;:aoliterado tom, das sub e para-citaC;:6es, de ironias e revers6es de expectativas, para
no. 1
OilS 'gllill
mar/99
no. 1
.....o
tJ
mar/99
no. 1
Kathrin RO~enfield
3l
ou nao fazer este trabalho de passar das intuiyoes poeticas que se impuse-
Q.
......,...
a revelia
Conselheiro
cas do seu tempo. Minha impressao era e e que ele conseguiu bem pelo
nua'
pertubadora para
de nomes
[T!, 170],
e,
'arraial maldito'
E bem verdade
quase
que a cien-
urn procedimento
que ele nao sub mete, enquanto tais a uma investigayao epistemo16gica. Pa-
espayo no qual ele e "semblable etfrere" de matutos que ele nao compreen-
flaubertianos,
nos quais
discurso
indireto livre permite uma leve modulayao do ponto de vista racional, cien-
tifico e objetivo. Embora Euclides deixe claro que ele nao tern nenhuma
simpatia com
tom de Flaubert:
sensa-
yoes e como os sentimentos "broncos" que pareciam ser, num primeiro mo-
diferen~ial do
efeito Parado-
xal de distanciamento
pas, cuja civilizayao e apresentada como urn caldeirao impuro onde Semis-
investigador
realistas e
totalmente diversos. Este deslizes sao a plasmayao de duvidas, sao eles que
yas e supertiyoes.
do
E absolutamente
apresenta cautelosamente
COfll
cren-
a dura
a morte'.
Os soldados da tropa
objetjvo, urn
Em-
da verdadeira
necessidade
a inteligencia
'luta
~
3'
-g
CD
~
mar/99
no. 1.
.... .E .
o
tl
3l
~
c..
Kathrin Rosenfield
jos, que Partiu dos estere6tipo pejorativos - eles seriam fanMicos, rac;:ainfe-
no reconhecimento
heroismo incomparavelmente
da forc;:a, da inteligencia
e do
superiores.
ficos e suas normas eticas e imagimirias me parecem ser uma moldura ret6,
meira da mutilada.
Sem aspirar ao titulo de "poeta"-
a manipulac;:ao ret6rica
-,
Aproveita bastante
0 mesmo
principal
projeto ret6rico
de Os Sertoes.
E grac;:as a associac;:ao deste meios distintos que Os Sertoes sugere,
a revelia da consciencia e das defesas emocionais do lei tor, uma dupla pers-
gla
todo
e percorre
n, seguido
do numero da pagina.
poietico propriamente
dito, a
c;:aos6bria e franca aversao, tanto dos matutoS como das tropas do governo.
E nitido
da falta
do
os tempos que Goethe e os ensaios deste eram bem conhecidos, em particular a partir de "A experiencia cientffica como mediador entre sujeito e objeto" e da boutrina
metodol6gicos
~
3
-g
CD
~
mar/99
no. 1
mar/99
no. 1
Kathrin Rosenfield
ffi
0.
t5
remessa das suas contribuicr6es para a otica. Nao e preciso mencionar que
estilo destas exposicr6es e totalmente
& . Euclides.
E
incompatfvel
com
do ensaio de
do
Como
conceito freudiano,
imperiosamente
4. Na mesa redonda sobre Terra Ignota de Luiz Costa Lima (Porto Alegre,
5. Cf.
6. Fichte nao e urn filosofo qualquer, mas urn dos "gigantes" de lena, respeitado e reconhecido, admirado e bajulado por Goethe e pelo proprio Schiller.
Tudo isso nao impede que uma leve discordancia teorica reverta instantaneamente na censura de urn artigo de Fichte para
almanaque de Schiller - de
nado a preferir a teoria "neptunista" da formacrao vulcanica, ele foi envolvido numa discussao a favor de outra interpretacrao, cujos argumentos foram
bem expostos, sem no entanto convence-Io. Cada debatedor conseguiu mostrar bem as dificuldades da explicacrao do adversario.
pate que ocorreu
E neste
ponto de em-
rnado por uma sensacrao de liberdade quase llidica em relacrao aos conceitos,
7. Quando estoura
conto de fad as sua teoria estetica que critica Schiller. Este conto faz sequencia com as "Conversas
de emigrantes
alemaes",
publicadas
no mesmo
a escolha
que
liberta de determinismos
de cada uma. Cf. Goethe, Allgemeine Naturlehre, loco cit., vol. 25, p. 422.
Stuttgart, Klett-
Cotta, 1987.
484) afirma que "a fe profunda e fundada, uma vez que a ciencia e a consciencia chegaram a urn acordo".
p.53-60.
L'Oiseau,
de generos intermediarios
e da crftica liteniria
distanciamento
franceses
da antiga religiosidade,
a) pelo
11. A pluralidade
ensafsmo
Paris, Calmann-Levi,
10. Cf. Marcell Mauss, ed. Roberto Cardoso de Oliveira, Sao Paulo, Atica,
1993, B 166,254,258,303.
mar/99
no. 1
..........., ....
~
3'
~
~
mar/99
no. 1
......
o
~
a.
.S
& :
t)
mar/99
no. 1
........... ....
Kathrin Rosenfield
E
CD
~
demasiadamente
tivo.
"bonitinha"
22. Cf. supra, nota 16, a correspondencia arnigavel com Saint Beuve, a quem
Thomas Mann, e muitos outros ocupam-se durante longo tempo com os inu-
apenas esclarece
fantasmagorias
impacto sobre
a fatualidade
hist6rica documentada
de suas supostas
culturais.
sentimen-
a prop6sito
da polemi-
tal e a correspondencia
anexo da edic;:aodeste
Strauss,
L'ancienne
et la nouvelle
foi, Paris,
Schleicher, 1975, eLa nouvelle vie de Jesus, precursor de Vie de Jesus que
goetheana, cf.
subjeti-
homemaquem
24. Cf.
para a
21. as sebos brasileiros sao uma excelente fonte de informac;:ao para quem
deseja conhecer
as, 278.
as, 232-3.
3'