UNIVERSITE DU QUEBEC

MEMOIRE

PRESENTE A
L'UNIVERSITE DU QUEBEC A TROIS - RIVIERES

COMME EXIGENCE PARTIELLE

DE LA MAITRISE EN ETUDES LITTERAIRES

PAR
JEAN - MARC DUBOIS

MEM OIRE DE CREATION

ENTRE CIEL ET CHAIR

JUILLET 1991

Universit du Qubec Trois-Rivires

Service de la bibliothque

Avertissement

Lauteur de ce mmoire ou de cette thse a autoris lUniversit du Qubec

Trois-Rivires diffuser, des fins non lucratives, une copie de son
mmoire ou de sa thse.
Cette diffusion nentrane pas une renonciation de la part de lauteur ses
droits de proprit intellectuelle, incluant le droit dauteur, sur ce mmoire
ou cette thse. Notamment, la reproduction ou la publication de la totalit
ou dune partie importante de ce mmoire ou de cette thse requiert son
autorisation.

REMERCIEMENTS

Je voudrais remercier Monsieur Raymond Rivard pour

son ouverture d'esprit et sa prcieuse collaboration tout
au long de la cration et de la rdaction de ce mmoire.

ii

TABLE DES MATIERES

PAGE
RE'MERC IErv'IENTS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

TABLE DES MATIERES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ii

TABLE DES TABLEAUX.. ...............................

iii

INTRODUCTION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

QU ' EST -C E QUE LA PSyCHOCRITIQUE. ....... ....... ... ..

PREMIERE PARTIE
ITINERAIRE POETIQUE. ...... ... ....... ......... ... ...

OEUVRE : ENTRE CIEL ET CHAIR.........................

11

A: ARBRE MOUVANT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

B:CORPS-ROMPRE...... ....... . ................

46

C: EX -IL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

80

SECONDE PARTIE
APPLICATION:METHODE PSYCHOCRITIQUE. ... ..... . .. . ....

89

A: SUPERPOSITION DE TEXTES ..... ........... ...

90

B:RESEAUX D' ASSOCIATIONS OBSEDANTES ..... ....

98

C:LE MYTHE PERSONNEL. ........ ....... .... . ...

102

D:CONTROLE BIOGRAPHIQUE. .... . .. . ..... .. . ....

103

BIBLIOGRAPHIE .. ....... . .... ........... .............

120

iii

TABLE DES TABLEAUX

page
1: RESEAUX D'ASSOCIATIONS OBSEDANTES. .......... .....

98

2: LE MYTHE PERS ONNEL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

102

INTRODUCTION

Ce n'est gure une sincure que de tenter d'tudier et

filtrer les inspirations potiques et oniriques de sa propre
cration.Les tats d'me font du pote un tre la fois
nigmatique,pathtiquepvoire mystique.

Ainsi,le prsent mmoire n'a pas pour objet de dmystifier dans sa totalit ma propre cration,mais d'en extraire
et ce, suite une lecture minutieuse et critique,certains
lments essentiels et fondamentaux qui constituent mon univers
inconscient .

Ma posie n'est pas ne d'une thorie quelconque je Ile

porte sur un vcu raliste.Elle ne rsulte pas d'une volont,
mais d'un besoin toujours grandissant d'crire.Dans son ensemble,elle reflte une angoisse face l'existence,non seulement
au niveau des sentiments mais auss i des sensations.

En ce qui concerne la partie thorique,j'entends appuyer

l'expression potique par la mthode psychocritique de Charles
Mauron.Cette mthode me permettra de mieux saisir les structures
les plus intimes de mon inconscient potique.Elle fournira le
support thorique ncessaire une telle dmarche et permettra
de faire ressortir le discours inconscient qui se trame derrire
le discours conscient de l'auteur.

Ce mmoire s'intresse d'abord au discours inconscient qui

se tisse travers le discours conscient de l'auteur.En prtant
son propre inconscient celui du texte,il est possible d'en
dcouvrir le sens secret dissimul derrire l' "intrigue" potique;mais ce sens n'a rien d'un dcret puisque chacun peut interprter un texte potique et lui trouver un sens diffrent.Il s'agit
d'tre le matre du relief et des intensits,de crer sa propre
tonalit ,de faire voir ce qui n'tait pas remarqu,de remarquer
ce qui autrement n'et pas t vu.

E~

fait,qu'est-ce que la mthode psychocritique

apport au texte tudi?

e~

son

QU'EST-CE QUE LA PSYCHOCRI TIQUE?

La dcouverte de la psychanalyse a dmontr que l'on pouvait

mettre jour les zones les plus profondes du psychisme.Ainsi,
en littrature , la psychocritique a prouv que l'on pouvait rechercher les significations d'une oeuvre dans l'inconscient de l'auteur.

C'est entre 1938 et 1955 que Charles Mauron,grandement influenc par la psychanalyse freudienne ,innove en matire de recherche littraire et ce,en tablissant les fondements de sa mthode
psychocritique,mthode qui, l'poque,allai t insuffler un nouveau
souffle de vie la critique littraire.

Mauron,dans son Introduction la psychanalyse de Mallarm(l)

pose comme principe l'importance d ' un fait jusqu ' lui nglig.
Lorsque que Mallarm a quinz e ans, dj orphelin de mre cinq ans,
il perd Maria,sa soeur de treize ans.Cet vnement mne QDe explication de la vie et de l ' oeuvre de l'auteur.Selon Mauron,"il faudra prciser le rle de cet branlement affectif premier."(2 )
Il faudra en dcouvrir les chos et les symboles, s ui vre les fils
des associations d'ides;bref,tudier le rseau comnlexe de sentiments et d'expre ssions dont la mort de sa soeur est,de prime
abord,le centre unique.
(1) :Charles Mauron,Introduction la psychanalyse de Mallarm ,
Paris,Jos Corti,1966,117 p .
(2) : Jean-Yves Tadi,La cri tique littraire au XXme sicle,
Paris,les dossiers Belfond,1987,p 144.

4
Alors,nous devons nous tourner du c0t de la psychanalyse,
investir les pomes de Mallarm afin d'y dceler un rseau
d'images constantes et rptitives."Ce rseau doit tre distingu d'une architecture constante qui se dissimule sous un
sens lisiblepet qui relve de l'inconscient. (3)

Selon Mauron,"on trouve la distinction psychanalytique

entre le contenu manifeste et le contenu latent."(4) Ce que
l'auteur recherche alors,c'est une mthode d'analyse qui se situerait en+re la critique de Ste-Beuve et celleptotalement psychanalytique,de Laforgue.lci se pose le problme de l'analyse;il
y manquera les confidences qui apportent au praticien QDe norme masse de renseignements;il y manquera aussi le transfert.

Mauron reconnat donc qu'il faut se contenter d'interprter

le matriel littraire en utilisant son exprience mdicale ou
scientifiquelun pome et quelques renseignements biographiques.
Enfin~"le

critique littraire ne recherche pas un diagnostic en

dpass~~t

les symptmes comme l'analyste;en critique littraire,

seul l e symptme constitue l'oeuvre d'art."(S )

(3) ,C harles Mauron,Introduction la psych ocritique,

Paris ,Jos Corti,1963,p 48
(4) ,Ibid; p.49.

(S) IIbid; p.49.

5
La tche consiste donc constituer le rseau d'images,
dCassociations,les systmes mtaphoriques;puis dcouvrir,en
dessousfles complexes classiques.Pour Mauron, "le symbol e exprime la fois l'inconscient infrieur et la spiritualit suprieure." ( 6) L'unit de base de la signification psychocritique
est un rseau,c'est--dire un systme de relations entre les
mots et les images.La conclusion du livre sera que l'obsession
de la mre et de la soeur mortes ne suscite pas l'oeuvre de
Mallarm,elle n e l'explique pas non plus , elle la dtermine .

La psychocritique est indpandante de l'poque et du genre

littraire considrs;c'est--dire que son point d'application
est universel. liMais si on la replace dans la gographie de la
critiquesqui considre le milieu de l'crivain et son histoire ,
la personnalit de celui-ci et son volution,le langage de
l'oeuvre,la psychocritique se situe dans le deuxime secteur dont
elle constitue une partie,puisqu'elle vise la personnalit inconsciente de l'crivain."(? )

(6):Charles Mauron,Des mtaphores obsdantes au mythe personnel,

Paris,Jos Corti, 1964,p 143.
( ?) :Ibid; p.144.

6
D'une part,la critique classique n'tudie pas l'inconscient,
alors que la psychanalyse tudie l'inconscient pathologique;la
critique thmatique recherche bien un moi pr ofond mais reste
distincte de la psychanalyse,et le moi est,par consquent,mal
dfini. "La psychocritique considre la psychanalys e comme une
science indispensable connatre et utiliser,mais elle ne songe
pas gurir;elle utilise la psychanalyse pour relier une science

un art . "(8 )

Elle rec he rche donc l'association d'ides volontaires sous

les structures voulues du textes,"constituant ainsi des rseaux
inaperus.La garantie d'une vraie science permet d'explorer les
limites de la conscience et de l ' inconscient , en descendant dans
celui-ci. "(9 )

Ainsi,l ' ordre d'analyse sera le suivant:la superposition

de textes mne aux rseaux d'associationsjaux groupements d'images obsdantes et involontaires.A travers l'oeuvre , on recherche
ensuite les modifications de ces structures qui dessinent des figures , des situations , de faon dgager un mythe personnel .

(8 ) :Ibid; p.151.

(9) :Ibid; p.152.

7
Il faut ajouter que le mythe personnel est,pour Mauron,
constitu par un "moi social" et un "moi crateur" . En fa it,
il s'agit de deux groupes de fonctions qui se partagent une personnalit.Les proccupations et les angoisses de l'auteur constituent ces dits groupes:"cration et imaginaire d'une part et,
les relations humaines d'autre part . "(10 )

Le mythe personnel renvoie la personnalit inconsciente

de l'crivain,avec ses structures et ses dynamismes.Il renvoie
auss i une "situation dramatique interne,sans c e sse modifi e par
des lments externes,mais toujours reconnaissable et persis tante."(ll)On recherche enfin la correspondance avec la vie de
l'crivain.

La mthode propose donc un "systme de langage conscient

et de langage inconscient,le langage combine plusieurs logiques

la fois,comme le critique ,qui passe l ui -mme du freud isme la

littrature."(12)

(10) :Ibid; p. 154.

(11) ,Ibid; p. 155.
(12),Ibid; p. 156.

ITINERAIRE POETIQUE

Avant ma rencontre avec la posie,je croyais comme la

plupart d'entre nous que cet art n'tait rserv qu' une
lite particulire,qu' un groupe d'intellectuels,voire d'illumins . C'est l'ge de dix-huit ans , dans le cadre d'un cours de
cration littraire , que je me suis laiss berc par mes premiers
lans potiques.A cette poque , mon existence ne se rsumait qu'
un mlange d'ombres et de lumires.Angoisspdchir par une rali t trop cruel l e ,il me fallait donner un nouveau sens ma vie,
acqurir une identit propre.L'criture me fut salutaire et
m'claira beaucoup dans ma qute existentielle.

Ainsi , plus j'crivais , plus je m'interrogeais sur le sens

mme de la vie.C'est alors qu'une question fondamentale me vint
l'esprit:quel est mon rle ici-bas et la significati on de tout
ce qui m'entoure?

9
Aussitt , un flot tumultueux d ' images troublantes heurtaient
les plus infimes strates de ma conscience . Elles se pressaient
en moi avec une telle violence , une telle intensit,que j'en
fus terrifi , viscralement boulvers . Subjugu par cette trange
et indfinissable puissancepil m'tait dsormais impossible de
de faire volte - face . Je venais de natre l a posie.

Par la suite , j'ai tent maintes reprises d'apprivoiser

cette puissance qui m'envotait et qui me dictait mes moindres
crits,mais en vain . Je me suis donc content de saisir l'essen tiel de cette unique exprience:celle du crateur qui doit tre
tout pour lui - mme , trouver et comprendre tout en lui - mme et dans
cette part de la nature l aqu elle il s'est joint .

Par l e b iais de l' cr itur e pot ique ,j ' a i dcouve r t l a fr a gi lit de l ' tre et de l' existence,ces accouplements sauvages et
frquents o s'enchevtrent l'aDgoisse et le sublime,la vie et
la mort . Bref,ma posie est,de prime a bord,interrogative;elle
questionne l 'tre et l'Absolu . Elle est
sol itude .

conscience , rupture , dlivrance~

PRt.~IERE

PARTIE

ENTRE CIEL ET CHAIR

Premire part ie

13

L 'arbre mouvant

14

Je lacre

les tripe s
de mes mots
d'o gicle
l'absurdit
humaine

15

II

Dranger
l'innoc ence

horizontale

la culpabilit

verticale

I II

Le paysage
de mes yeux
n'es t qu'un tourbillon
o s'entrechoquent
l es ruines d'un pass
qui sans ce sse
revient du fond de sa dfaite

17

IV

Carrefour des sanctuaires-lucarnes

pitaphes illettres
menottes gantes d'une aurole

Feuille potique

srail de verre

Communion
ruptur e des ombres

Paravent derrire l e soleil-mir oir

Les mots tremblent
sous les souffles de l'antre

18

Peuple de miroirs-travestis
tes cits macules de vents aigus
dc hirent l es poitrines de la nuit
d'o jaillit une nue de masques

19

VI

O
vont choir
les ombres
qui n'appartiennent
plus pe rsonne

sinon
que sur les remparts surchargs
du mond e
qui n e cess e de s e r elever

20

VII

Mes mains - lierres

grimpent le long
de murailles humaines

Au sommet
un million
de fentres - rverbres
s'panouissent

Je m'y agrippE
au mme moment
elles s ' teignent

21

VIII

J ' ai sem
dans l e ciel
de ma nuit

que lqu e s gr aine s de l umi r e s

Je n ' en ai rcolt
qu ' une ge rbe
de l ueurs fan e s

22

IX

J'ai hurl
le rel

vomi
ses horizons artificiels
qui t ouffent
mes sommets

23

Les lampes closes

figent
dans les miroirs malad e s
les difformits
transparentes
du jour

24

XI

Vide solstice

songes de palme

mtronome scalne
mains dcoiff e s

Chanes d'Eldorado
Vents glas
glaise centenaire

Givre de juin

Citad e lle de sabl e

Mosaque macdoine
Ressac

C Vid e equlnox e

25

XII

Il Y a des plaies
sur l es fentres de bl

des regards fracasss

par les os du crpuscule

26

XIII

Sur la flamme

dguise
du monde

je vomis
mon souffle
de haine

27

XIV

Debout

sur mes temptes

je chevauche
la chair givre
de l'horizon
,

ou
fleurissaient
saisons de soie
souffles inviols

28

xv

Brler les diamants

de la souffrance

Amas de cendres
o les ombres
anonymes
marchent toujours

29

XVI

FUN A M B U LES
sur les plaies de brouillard

chutent dans l'piderme

des

ma~ins

morts - ns

)0

XVII

La lampe
les murs

se fait
remuent

lourde
des
ombres la cres

par les chants

de sentinelles
parses

31
XVIII

Phares blesss

lumires coagules

Linceuls
qui recouvrent

les premiers visages

d e l'aube

32
XIX

Tout
devant
moi
s'croule

Mme
l'aube
s'enlise
dans
ma
chair
pour
mourir

33

xx

Je marche

dans les dcombres

de sang

que mes gestes

n'ont pas saisis

34

XXI

Illusions
des yeux sculpts
l'intrieur du

sablier
o s e

dversent de s
verti ges
s
a
b
l

o
n
n

u
x

des espoirs granuleux

35

XXII

L'homme-sable

craint
les vents
de rves

l'ascension

des dunes lunaires

36
XX III

Dans le royaum e

des lgendes

j'ai perdu

le verso

du mond e

endormies

37
XXIV

Anges gars

Ficels la pot enc e

des villes cass e s

tes ailes

par l es sueurs des chaos

)8

xxv

Emmur

dans
le

ventre
de

l ' oubli

39
XXVI

Les rves
tirent
une rafale

d ' espoirs

sur un ciel
dj perc

par l' acupuncture

des heures - saisons

40

XXVII

Il Y a
des
soleils

qui d ormen t
sur l e s visage s de neige

et qui ne laiss ent pas trac e s

de l e ur somm ei l

41

XXVIII

Je trempe
dans une soif
atmosphrique

o l'obscur quai du mond e

sacrifi e le refuge
du soleil-racine

42

XXIX

Les soleils
nous
s ' entre - dvorent

et agonisent

entre deux
l umires comateuses

43

xxx

Quand de mes yeux

s'loignent
les cris sauvages

peu peu
je me rapproche de mes mots

dans un

mouvemen~

incertain
de mes lvres

je tente d ' apprivoiser le

d ' un coeur pleir.

dans un monde vide

silence

44
XXXI

N-ccit

Regard

car

tel

entre le jour aveugle

et la nuit qui voit

45

XXXII

Seule

la beaut
de

l'anantissement

cicatrisera

mes plaies

46

Corps - rompre

47

XXXIII

UNE

ombre invente

un adversaire menteur

un corps ...

48

XXX IV

J 'avale
l e paysage

de brche s

allum es

49

xxxv

Intruse ,p ourquoi?
Schisme

viscral

Flagellations

corporelles

Lapidations

spirituelles

Intruse ,pourquoi?
Stigmatisations

de l'aorte

Cataplasmes

crniens

Putrfactions

de l'me

Intruse , pourquoi?
Vocifrations

acerbes

Bala:fre s

squelet:tiques

Insurrection
Paroxysme

mort

50
XXXVI

Un vent

de naufrage
rejette

sur l es rivages de mes sens

des paves d'illusions

FARD OS

51

XXXVII

Sang

clou

au s eu il

u rel

52
XXXVIII

Je voudrais
m'allaiter
aux seins scintillants
du firmament

ranimer
mes veines
pour ecrlre la lumire

53
XXXIX

Je crache
vers le ciel

une salve de cris

qui percutent la Voie lacte

et provoquent une
ava
lan
che
d ' toiles

54
XL

De leurs ailes-faux
un essaim d ' astres sauvages
fauche
les
r
a

c
i
n

e
s

barbe l es

de ma bouch e
et en dgage

des lambe aux de cris coa gu ls

55
XLI

Je greffe
sur mes mots

une chair

d'toile

56
XLII

H
A

U
T

de mon mt de chair
glaive de glace la main

je transperce les yeux du ciel

pour que se dverse

dans mon navire de verre

le sang des toiles

57
XLIII

Q
u
a

n
d

d escend

la
N

u
l
T

comme t
i
g

e
s

de non

mes os clatent
tessons d e lueurs

58
XLIV

Mon regard

s ' est enlis

dans la nause
des cendres
du pass

59
XLV

Mes mains tendues vers la lumi re

Mes paumes

nids dserts

Harasss
les bras craquent

sous l e poids de l'attente

aux pieds

amas d e silences

60

Je n e peux
care sser
la chair lumineus e
de la nuit
craignant de l've iller

j e ne lu i fais l'amour
qu ' avec les yeux

61

XLVII

Aspir par la faille gante

de l'Inconnu

je ne suis plus que le reflet

du vide

62

XLVIII

Nuits
vides d ' esclaves

fuyant

la chair
d ' images mutiles

X1VIX

Trop longtemps

mes lvres ont t suspendues

aux seins silencieux

de mes idoles endormies

64
L

Tte -grenier
surcharg de souvenirs

Je la presse
J ' en fais jaillir des rves chous

sur les rives du ciel

des toiles pendues des visages gars

LI

Mes mains - candlabres

ornent de visages
ma solitud e qui,
sans cess e ,

creuse parmi l es ombres sauvages

la recherche des yeux

d
u

ciel

66
LII

Nuits
cousues
mon

regard

Myopie
de perles
noires

67
1111

Ciel dvor

par le silence des

paupires

o les mirages de rves

remuent les veines blanches

des mots

des gestes

68
LIV

J ' entends
gmir

des soleils

crass dans la paume

de la nuit

clipse charnelle

LV

Dans ma poitrine
les fentres
se sont
enfuies
laissant derrire
l'aube s'garer
parmi les cendres

bris es

70
LVI

Quand
s'veillent
l es faux-matins

tremble encore au bout

de mes doigts

la nuit en sueurs

71
LVII

Le jour
me rvle
des sentiers d'pidermes

que les soleils essouffls

gars

ne foulent plus

72

LVIII

Sous
la
chair
de
l'humus
un oeil s ' teint

d oigts d ' argile r ouge

s'vanouissent

LIX

VOLS funbres
des soleils aveugles

qUl n 'ont pu conqurir

l es fentres de rves

73

LX

Elle a cousu

sur mes paupires

un spectre d'acier

Aidez - moi pleurer

dposez
sur mes prunelles
un cataplasme
de soleil d'or

74

LXI

Ralentissez
les vents inconnus
qui bousculent
mes lendemains d ' oiseaux

Car je veux descendre

75

LXII

Pour capturer
des visages d'ailes

je tisse sur l e s paroi s

de ma nuit
des toiles d'yeux

76

77

LXIII

C'est dans le dlire

de la
nui t

que je revts les ailes fatigues

des oiseaux de lune
pour fuir ma

~age

d ' Os Rouills

78

LXIV

Que les soleils

embrassent
mes yeux

Que leurs lvres ardentes

embrasent
mes paupires d'bne
qui touffent ma lumire

79

LXV

mains

Mes
la

tamis ent
nuit

et

n'en r etiennent
poussires
d'as tres

que les

80

Ex - il

LXVI

LES

silences

Circoncis

81

82

LXVII

Je dchire l e ccc

iii

eee

111

en un million d'tincelles

et comme des diamants d'orages

j'en recouvre les ail e s

d'un oi s eau -f oetal

LXVIII

Entre
mon
regard cicatris
et
vos

paysages dchirs

j ' rige
me s rest es
de
J

o
U
R

8]

84

LXIX

J'ai trouv
parmi les ruines du soleil
un navire-tincelles
pouvant

m' emporter
vers
une mer de sang
encore
vierge

LXX

Entre ciel
et

chair

l es nbuleuses peu peu

se

dis

si

pent

un sol ei l semble se construire

85

LXXI

Crever

l'abcs

du

vertige

86

87

LXXII

A la
chevelure rouss e du firmament

je tresse mes ernires

racines

-SECONDE PARTIE

89

APPLICATION:METHODE PSYCHOCRITIQUE

A: Superposition de textes

B: Rseaux d'associations obsdantes

C: Mythe personnel
D: Contrle biographique

90

A:

Superposition de textes

Parties: A: Arbre mouvant

B: Corps-rompre
C: Ex - il

Mtaphores obsdantes:

Incertitude
Dsquilibre existentiel
Refus

ARBRE MOUVANT
Pome II
"Dranger/l'innocence verticale/la culpabil it
horizontale"
Pome III
"Le paysage/de mes yeux/n'est qu'un tourbillon/
o s ' entrechoquent/les ru ines d'un pass/qui sans cesse/
revient du fond de sa dfaite"
Pome VI
"O/vont choir/les ombres/qui n'appartiennent/plus personnel
sinon/que sur les remparts surchargs/du monde/qui ne cessent
de se relever"

91

Pome VII
"Mes mains-lierres/grimpent le long/de murailles
humaines/au sommet/un million/de fengtres-rverbres/
s'panouissent/je m' y agrippe/au mme moment/
elles s'teignent "
Pome IX
"J ' ai hurl/l e rel/vomi/ses horizons artificiel s/
qui touffent/mes sommets "
Pome XIII
"Sur la flamme/dguise/du monde/je vomis/mon souffle/
de haine"
Pome XIV
"Debout/sur mes temptes/je chevauche/la chair givre/
de l ' horizon/o/fleurissaient/saisons de soie/souffles
inviols "
Pome

XXI
"Illusions/des yeux sculpts/' l'intrieur du/sablier/
o se/dversent des/vertiges/sablonneux/des espoirs
granuleux"

Pome XXII
"L ' homme-sable/craint/les vents/de rves/l ' ascension/
des dunes lunaires"
Pome XXIII
"Dans le royaume/des lgendes endormies/j'ai perdu/
le verso/du monde"
Pome XXVIII
"Je trempe/dans une soif/atmosphrique/o l'obscur quai
du monde/sacrifie le refuge/du soleil - racine"

92
Corps-rompre
Pome XXXIII
"Une/ombre invente/un adversaire menteur/un corps"
Po~e

XXXVI
"Un vent de naufrage/rejette/sur les rivages de mes sens/
des paves d'illusions/fard os"

Polrne XXXIX
"Je crache/vers le ciel/une salve de cris/qui percutent
la Voie lact e/et provoquent une/avalanche/d'toiles"
Pome XLIV
"Mon regard/s'est enlis/dans la nause/des cendres/
du pass"
Pome XLVII
"Aspir par la faille gante/de l'Inconnu/je ne suis
plus que l e reflet/du vide"
Pome XLVIX
"Trop longtemps/me s lvres ont t suspendues/aux s eins
silencieux/de mes id ole s endormies"
Po!'me LI
"Mes mains-candlabres/ornent de visages/ma solitude qui/
sans c e sse/creuse parmi les ombres sauvages/ la recherche des yeux/du/ciel"
Pobe LVI
"Quand/descend/les faux-matins/tremble encore au bout/
de mes doigtS/la nuit en sueurs"

93

Pome LXI
"Ralentissez/les vents inconnus/qui bousculent/mes
lendemains d'oiseaux/car je veux descendre"
Polme LXV
"Mes mains tamisent/la nuit/et/n'en retiennent que les/
poussi-res/d ' astres"

EX-IL
Porme LXVI
"Les silences/circoncis"
Pome LXIX
"J'ai trouv/parmi les ruines du soleil/un navire-tin celles/pouvant/m ' emporter/vers/une mer de sang/encore/
vierge"
Porme LXXII
"A la/chevelure rousse du firmament/je tresse mes
derniTes/racines"

94

(Suite)

Superposition de textes

Parties: A:Arbre mouvant

B:Corps-rompre
C:Ex-il

Mtaphores obsdantes: Souffrances

Violence
Rvolte

Arbre mouvant
Pome l
"Je lacTe les tripes/de mes mots/d'o' gicle/l' absurdi tl
humaine"
Po~e

V
"Peuple de miroirs - travestis/tes cits macules de vents
aigus/dchirent les poitrines de la nuit/d'o jaillit
une nue de masques"

Pome XII
"Il Y a des plaies/sur les fentres de bl/des regards
fracasss/par les os du crpuscule"
Pome XXIV
"Anges gars/ficels la potence/des villes casses/
tes ailes/par les sueurs des chaos"
Pome XXV
"Emmur/dans/le/ventre/de l'oubli"

95

Pome XVI
"funambules/sur les plaies de brouillard/chutent dans
l'piderme/des matins morts-ns"
Pome XVIII
"Phares blesss/lumires coagules/linceuls/qui recouvrent/les premiers visages/de l'aube"
Pome XIX
"Tout/devant/moi/s ' croule/mme/l' aUbe/s' enlise/dans/mal
chair/pour/mourir"
Pome XX
"Je marche/dans les dcombres/de sang/que mes gestes/
n'ont pas saisis"
Poeme XXXI
"N-ccit/regard/cartel/entre le jour aveugle/et la
nuit qui voit"
Pome XXXII
"Seule/la beaut/de/l'anantissement/cicatrisera mes
plaies"

CorDs -rompre
Pome XXXIV
"J'avale/le paysage/de br'ches/allumes"

Pome XXXV
"Intruse pourquoi/Schisme viscral/Flagellations corporelles/Lapidations spirituelles/Intruse pourquoi/
Stigmatisations de l'aorte/Cataplasmes crniens/Putr factions de l'me/Intruse pourquoi/Vocifrations acerbes/Balafres squelettiques/Insurrection/Paroxysme/mort"

96

Pome XL
"De leurs ailes-faux/un essalm d'astres sauvages/
fauche/les/racines/barbeles/de ma bouche/et en dgage/
des lambeaux de cris coaguls"
Polme XLIII
"Quand/descend/la/nuit/comme/tige/de non/mes os clatent/
tessons de lueurs"
Pome XLVIII
"Nuits/vides d'esclaves/fuyant/la chair/d'image mutiles"
Pome LII
"Nuits/cousues/ mon/regard/myopie/de perles/noires"
Pome LIV
"J'entends/gmir/des soleils/crass dans la paume/
de la nuit/clipse charnelle"
Pome LVII
"Le jour/me rvle/des sentiers d'pidermes/que les
soleils essouffls/gars/ne foulent plus"
Pome LIX
"Vols funbres/des soleils aveugles/qui n'ont pu conqurir/les fentres de rves"

97

Ex-il
Pome LXVII
"Je dchire le ciel/en un million d'tincelles/et comme
des diamants d'orages/j'en recouvre les ailes d'un
oiseau-foetal"
Pom:= LXVIII
"Entre/mon/regard cicatris/et/vos/paysage dchirs/
j'rige/mes restes/de/jours"
Pome LXXI
"Crever

l'abc~s/du

vertige"

98

B:

Rseaux associations obsdantes

-Incertitude
-Dsquilibre existentiel
-Refus
Premire
partie

Pomes

Arbre
mouvant

II
III
VI
VII
IX
XIII
XIV
XXI
XXII
XXIII
XXVIII

Dranger- innocence-culpabilitTourbillon-s'entrechoquentruines-fond-dfaiteN'appartiennent plus-surchargsGrimpent-s'teignent

Hurl- vomi- artificielstouffentDguise-vomis- haineTemptes-chevaucheIllusions-vertiges-espoirsVents-rves-ascensionPerdu-verso-lgendesSoif-atmosphrique-monde-sacrifie

Deuxirrne
partie
Corpsrompre

XXXIII
XXXVI
XXXIX
XLIV

Ornbre-adversaire-menteur-corpsVent-naufrage -illusi on-fardCrache-ciel-cris-salvepercutent-avalancheEnlis-nause-cendres-pass-

99

-Incertitude
-Dsquilibre existentiel
-Refus
Deuxime
partie
Corpsrompre

Pomes

LVI
LXI
LXV

L'Inconnu-vide Trop longtemps-endormiesOrnent-solitude -recherche ombres sauvagesFaux-tremble-nuit-sueursRalentissez-descendre-bousculent Tamisent-retiennent-poussire -

LXVI
LXIX
LXXII

Silences-circoncisTrouv-m'emporter-viergeRousse-dernires-

XLVII
XLVIX
LI

Troisime
partie
Ex-il

100

-Souffrances
-Violences
-Rvoltes
Premire
partie

Pomes

Arbre
mouvant

I
V
XII
XXIV
XX V
XVI
XVIII
XIX
XX
XXXI
XXXII

Lacre-gicle-absurditTravestis-macules-aigusdchirent-masquesPlaies-fracasssEgars-ficels-casses-sueurschaosEmmur-oubli-ventrePlaies-brouillard-chutent morts-nsBlesss-coagules-linceuls S'croule-s'enlise -mourirDcombres-sangN -c cit -cartel -nuitAnantissement- plaies cicatrisera-

Deuxime
partie
Cornsromure

XXXIV
XXXV

XL

BrchesSchisme - flagellations-mortlapidations-s tigmati sationsputrfactions-vocifrationsbalafres-sque let tiquesFaux-sauvages -fauche -barbe l e slambeaux-coaguls-

101

-Souffrances
-Violences
-Rvoltes
Deuxime
partie
(Suite)
CorpsrOffipre

Pomes
XLIII
XLVIII
LII
LIV
LVII
LIX

Os clatent-tessons-lueursVides-esclaves-mutilesCousues-myopie-noiresGmir-crass-clipseEssouffls-garsFun'b re s -a veugle s-

LXVII
LXVIII
LXXI

Dchire-oragesCicatris-dchirs-restesCrever-abcs-vertige-

TroisiooE
partie
Ex-il

102

C:

Mythe personnel

MOI SOCIAL

MOI CREATEUR

- Rvolte spirituelle
et charnelle.
- Rejet de la socit ,
de l ' tre et du rel.
- Hostilit , refus .
- Privation de l ' tre.
-Privation du milieu .

- Recherche intense
du Je,d ' une iden tit propre.
- Remise au monde par
l ' entremis e de l ' ima ginaire et de l'criture potique .

l
- Dsillusion du mo:
social.
- Aversion de l ' tre humain
et de l ' tre .
- Cri de rvolte.

J
- Adhsion au monde de
l'imaginaire,de l'criture potique.

10J

C:

Contrle biographique

Mon itinraire potique et existentiel s'effectue sous

la forme d'un voyage,d'une prgrination spirituelle.De prime
abord,il semble que l'oeuvre Entre ciel et chair est alimente sa source initiale par un gmissement langoureux , par une
souffrance morale intolrable,par un cri qui traduit une sorte
de lacration spirituelle et physique,bref,que l'existenc e s e
rsume en un dsquilibre fort loquent:

" FUN A M B U LES

sur l es plaies de brouillard

chutent dans l'piderme

des matins morts-ns"(l)
"Aspir par la faille gante
de l'Inconnu
je n e suis plus que l e refl et
du vide "( 2)

Comme la majorit des potes de mon poque , je me retrouve en qute d'absolu et de vrit :
"Mes mains-candlabre s
ornen t de visages
ma solitude qu i,
sans cess e ,
creus e parmi les ombres sauvages
la recherche des yeux
d
u

ciel"(J )
(l):Jean-Marc Dubois , Entre ciel et chair,pome XV I .
(2) : Ibid;pome XLVII .
(J):Ibid ; pome LI.

104

Je me transforme en une sorte de sonde polarisatrice

qUl capte les moindres penses et rflexions . Je me consid re comme un explorateur l a recherche de la Terre promise ,
me trouvant seul dans l'infiniment petit et l'infiniment
grand , confront au monde et moi - mme :
"Le paysage
de me s yeux
n ' est qu ' un tourbillon
o s ' entrechoquent
les ruines d'un pass
qui sans cesse
r e vi ent du fond de sa dfaite"(4)
Ma propre criture a pparat tre une r emise en ques tion du sens mme de l'existence . A vrai dire,c ' est par l'en tremise d'une c onscience veille que j ' explore le probl me
de l ' tre :le mal de vivre :
"Tout
devan t
mo i
s'croule
Mme
l ' aube
s ' enlise
dans
ma
chair
p our
mourir" ( 5 )
Accder a u plan de l ' tre ,c e n' e s t pas s eu l ement l e fa it
d'ex i s t er , mais c' e s t essentiellement prendre con s cience qu e
l ' on exist e. Vivre de vient ainsi un vnement qui ne s e concrtise que dans la certitude que nous avons d'exister.C'est en
quelque sorte le fondement mme de l ' exprience huma i ne .
(4) : Ibid;pome III .
(5) : Ibid ; pome XIX.

105

Cet exercice de lucidi t permet de connatre et d'prouver une ralit la fois accablante et troublante,que je nomme de dram e existentiel:

"Intruse , pourquoi?
Schisme
Flagellations
Lapidations

viscral
corporelles
spirituelles

Intruse , pourquoi?
Stigmatisations
Cataplasmes
Putrfactions

de l'a orte
crniens
de l'me

Intrus e ,pourqu oi?

Vocifrations
Balafres
Insurrection
Paroxysme

acerbes
squelettiques
mor t "(6)

Entre ciel et chair traduit le dsir du pot e de s'accomplir par la pense , le rve et l ' criture;de s'tablir dans sa
force et d'atteindre une vrit supri eur e et profonde.Sa propre essence et celle du monde.C'est a ussi le dsir de s e perdre,
de s'abmer et de s'anantir :
"Seule
la beaut
de
l'anantis s ement
cicatrisera
mes plaies" (7)
"Anges gars
Ficels la potenc e
des villes cass e s
tes ailes
par l es sueurs des chaos"(8 )
(6):Ibid;pome XXXV.
(7):Ibid;pome XXXII.
(8):Ibid;pome XXIV.

106

Il Y a dans cette cration une sorte de croisade contre

le rel .C ette lutte prend la form e d'une rupture,d'une rv ol te.Elle est d'abord destructive:

"D
U
H

A
U

de mon mt de chair
glaive de glace la main
je transperce les yeux du ciel
pour que se dverse
dans mon navire de verre
le sang des toiles" (9)

Je me dresse contre la manire commune de voir et de vi vre de l'humanit.Le spectacle dont je suis tmoin est celui
d'un monde o triomphe et prdomine ce qu'il y a de plus vil et
grossier:la confusion et l'horreur de la ralit qu otidienne,
de l'existence sociale ,de l'inconscience permanente,d'o toute
grandeur est absente :
"Peuple de miroirs-travestis
tes cits macules de vents aigus
dchiren t les poitrines de la nuit
d'o jaillit une nu e de masques"(10 )
"Sur la flamme
dguise
du monde
je vomis
mon souffle
de haine" ( 11)
Cette pense ne s'attarde gure sur des rflexi ons intel lectuelles , mais elle vise davantage valor i ser l'tre et lui
faire prendre conscience de ses possibilits spirituelles .
(9):Ibid;pome XLII .
(10):Ibid;pome V.
(ll):Ibid;pome XII I .

107

Elle se veut aussi introspective.Elle se caractrise par son

exigence.Elle refuse les systmes et les formules . Elle s'engage fond avec les choses et s'y percute.Elle remet tout en
question . Elle est critique et exprimentale .
Cette posie est avant tout axe sur le devenir de l'tre .
Interrogation inqui'te et passionne , affirmation qui garde on
ne sait quoi d ' interrogateur , c ' est l ' accent de la sensibilit
qu'un choc externe ou interne a mis en branle.C'est le brusque
veil de la conscience sensible:
"Sang
clou
au seuil
du rel"(12)
"Le jour
me rv'le
des sentiers d' pi dermes
que les sol eils essouffls
gars
ne foulen t; plus"(13 )
En fait , ce qui donne naissance aux pomes aussi bien
qu'aux effets qu'ils produisent , c'est une motion de l ' esprit
devant le monde tel qu ' il se prsente . Voil comment semble op rer mon imagination : elle confronte des plans de consciences or dinairement opposs et spars, et chappant l'habitude ,
s'aperoit que rien n e va de soi.Ainsi,l'image surgi t,se rveille donc,rend actuel le quelqu es profondes obsessions et inqui tudes,tant physiques que psychiques.
(12) : Ibid ; pome XXXVII .
(13):Ibid ; pome LVII.

108

La principale thmatique de Entre ciel et chair traduit

avec une certaine loquence une difficult de vivre en inter relation avec les choses , les tres et avec soi . Plus profond ment , une angoisse viscrale donne l ' oeuvre sa tonalit dont
la source est le sentiment d ' une privation d ' tr e , d ' une inac cessibilit face l ' existence , somme toute une recherche intense du Je , d ' une identit propre :
"Nuits
vides d'esclaves
fuyant
la chair
d ' image s mutile s" ( 14)
"Je marche
dans les dcombres
de sang
que mes gestes
n ' ont pas saisis"(15)

L'univer s onirique d' une te l le posie est meubl d' tres ,

d'objets et d ' lments disparates qui font souffrir le crateur:

"Carrefour des sanctuaires-luca..rnes

pitaphes illettres
menottes gantes d ' une aurole
Feuille potique
srail de verre
Communion
rupture des ombres
Paravent derrire le soleil -miroir
Les mots tremblent
sous les souffles de l'antre"(16)
(14) : Ibid;po~e XLVIII.
(15) : Ibid;pome XX.
(16) : Ibid;pome IV .

109

Ces lments ne sont considrs qu'au niveau de leur

rela tion avec l e sujet;ils ne captent l'intrt que dans la
mesure o ils sont rvlateurs de certains modes de l' t re,
crateurs de rves et d'images.Suis-je en mesure de les saisir,de les possder? C'est le processus inverse qui s'opre:
ce sont les lments, les objets et les tres qui menacent de
m'apprhender.

C'est la proximit des choses et des tres,leur presence insoutenable qui font que mon univers de vient un enfer .
Ainsi,toutes les frontires s'abolissent entre le moi du pote
et le monde extrieur.Il devient la proie des objets,des
"monstres" qui s'animent en lui:
"J'avale
le paysage
de brches
allumes" (17)

Cette situation existentielle engendre l'anxit.J'prouve la crainte d'tre envahi et subjugu par les puissances
malfiques environnantes du monde hostile , d ' tre dpossd de
toute s ubstan ce vitale:
"Emmur
dans
le
ventre
de

l'oubli"(18 )

(17 ) :Ibid ;pome XXXIV.

(18):Ibid;pome XXV.

110

Ce qui envenime davantage la situation,c'est que j'prouve pour mon corps un sentim ent ambivalent: je suis la fois
attach ce corps ( du point de vue physique) cette enveloppe
charnelle,mais ce corps m'horrifie,il m'apparat comme la
souillure originelle,un malaise encombrant qui m'empche d'tre
moi-mme,de me rvler,de m'panouir.C'est en quelque sorte,
un tas de chair visqueuse qui empche la Vrit de pntrer
dans mes entrailles.

Le thme du corps est omniprsent dans Entre ciel et

chair.Le corps est l'un des problmes fondamentaux de l'homme:
"UNE

ombre invente
un adversaire menteur

un corps ... "(19)

Il est cette ralit toujours connue et inconnue par o

le monde et l'tre sont sources de problmes .Il est le mdiateur initial de la difficult d'tre.Le corps est inhabile,
assailli,gar.Par lui,le malheur arrive et persis te :
"Brler les diamants
de la souffranc e
Amas de cendres
o les ombres
anonymes
marchent toujours"(20)

(19) :Ibid;p o~me XXX III .

(20):Ibid;pome XV.

111

On ne s'en chappe pas. L'tre est perptuellement renvoy son corps qui est vou une existence multiforme.
Condamn ' lui-mme,il ne peut se connaitre,instable,ignorant ses limites et ses formes.Ainsi,l'tre s'tale,il a perdu
tout port d'attache.Ce corps essaie sans cesse de se retrouver,
mais en vain. Il ne parvient jamais se constituer:
"Les lampes closes
figent
dans les miroirs malades
les difformits
transparantes
du jour"(21)
L'tre ne cesse d'errer en lui-mme dans le retirement
et la souffrance.Le corps devient un lieu de diffrences et de
discordes. Clos sur soi,il est toujours confront autrui,
l'horizon du monde;l'tre manifeste sa peur,montre sa haine,
et ainsi rejet dans son corps avec plus de violence et de
fatalit,il finit par ne plus jamais le retrouver et s'y perdre pour toujours :
"La lampe
les murs

se fait
remuent

lourde
des
ombres lacres
par les chants
de sentinelles
parses" (22)

Le corps est donc source de diss ociation,de brisure ,re jet

d~~s

une totale sparation du mond e et du pote.Il incar-

ne cette qute tragique o le monde est rduit l'espac e d'une

chair en souffrance, que tout effort pour accder une altrit est vou l'chec, l'anantissement.
(21) :Ibid;po~me X.
(22):Ibid;pome XVII.

112

Cette impossibilit pour le corps d'accder lui-mme ,

de crer une certaine harmonie qui conjure son dchirement ,
trouve son sens dans un abme ouvert entre soi et autrui ", entre
soi et le monde . Tout passe par le corps , il est affrontement et
ouverture bante sur la vie.L'tre est mal dans son corps , il
perd la source spontane des gestes et doutes de son identit:
"J'entends
gmir
des soleils
crass dans la paume
de la nuit
clipse charnelle"(2J)
Il n'y a pas que le corps qui subit et rvle la dure
ralit de l'existence.Il y a aussi le regard.Les yeux sont
partout blessures et dsillusions.Le regard est le mouvement
m&me de l ' tre", s e s ouvertures sur le monde ; ce qui constitue
le plus visiblement l' espace comme relation hostile :
"N-ccit
Regard
car tel
entre le jour aveugle
et la nuit qui voit"(24 )
"Il Y a des plaies
sur les fen&tres de bl
des regards fracasss
par les os du crpuscule"(25)
"Nuits
cousues
mon
regard
Myopie
de perles
noires" ( 26)
(2J):Ibid;pome LIV.
(24) : Ibid;po~e XXXI .
(25) : Ibid;pome XII.
(26) :Ibid;pome LII.

113

Entre ciel et chair traduit aussi un sentiment de malaise face autrui;une difficult de vivre avec les hommes des
rapports heureux et enrichissants.Ce malaise est la fois un
sentiment douloureux d'une diffrence,d'une dislocation,d'une
discontinuit entre soi et autrui ;et le sentiment effrayant
d'une continuit,d'une confusion possible avec autrui.Peur de
perdre son autonomie et angoisse de sombrer dans les abmes
de l'existence:
"Mes mains-lierres
grimpent le long
de murailles humaines
Au sommet
un million
de fentres-rverbres
s'panouissent
Je m'y agrippe
au mme moment
elles s'teignent"(27)
Les r e lations humaines dans Entre ciel et chair s ont dcrites comme des rapports de force:luttes,duels,etc.Les autres
sont perus comme des perscuteurs', des individus qui violen t
et briment l'identit d'au trui .Face ce type de harcellement,
le

po~te

est forc de prendre ses distanc es , se rfugier en

lui.II prouve ainsi le sentiment de sa culpabilit et la fatalit de sa solitude .C e qu'il prouve , c'est l'absence d'un
dnominateur commun qui pourrait l'unir et comprendre les autres . Le po,te exprime avant tout le sentiment d'alination
ressenti dans un monde o les tres sont exils eux-mme s:
"Phares blesss
lumires coagules
Linceuls
qUl recouvrent
les premiers visage s
de l'aube"(28 )
(27) :Ibid;pome VII.
(28) :Ibid;pome XVIII.

114

En mme temps qu'il dcrit s on angoisse et sa pri-

vation d ' tre , le texte semble suggrer l ' ide ou le concept de l ' Etre Absolu . Pour l e pote , cet univers , ici-bas , o
l ' homme est travers par un lan , une force invisible , figure
de la transcendance . Certaines images de la hauteur expriment
cette ascension de l'tre qui , en se dpartissant du poids de
son corps,se dlivre aussi des choses , des dterminismes , et
devient libert .
"Crever
du

l ' abcs
vertige" ( 29 )

"Pour capturer
des visages d 'a iles
je tisse sur les parois
de ma nuit
des toiles d' yeux"(30)
"Je trempe
dans une soif
atmosphrique
o l'obscur quai du monde
sacrifie l e refuge
du soleil-racine" ( 31 )
Ces images expriment un idal de transcendanc e qui
dfinissent un symbolisme d'unit . A l ' intrieur de Entre
ciel et chair il ya l e dsir de rtablir l a continuit pri mordial e dont l e mond e rel , tel que nous pouvons l e perc ev oir,
es t la n gation. Or , de par cette nga t ion du monde r el,l e pote
s e rvolte et r efus e ce t uni vers d'un e manire abs ol ue et catgoriqu e lre fus de la socit,refus de ce qu i n'es t pas lu i . I l s e
refuse lui - mme dans la mesure o il fait partie de ce monde ,
o il ressent sa propre prsenc e comme une entrave.
(29)IIbid;pome LXXI .
(30),Ibid , pome LXII.
(31)IIbid;pome XXVIII.

115

Il emploie ainsi la voix de la rvolte:inadaptation,

hostilit son entourage,mpris des autres et de soi,secret
et nigme.La vie se rsume en une suite de discontinuits disparates,de menaces et de mdiocrits accumules,une serle d'actes manques,un inachvement infini,un dsquilibre permanent
qui s'oppose toute harmonie:
"Dans le royaume
des lgendes

endormies

j'ai perdu
le verso
du monde"(32 )
Entre ciel et chair montre le refus,la violence et la
brutalit,car l'tre ne doit avoir qu'un seul but:s'arracher
ses chanes et combattre contre l'oppression du rel:

"Je lacre

(32) :Ibid;pome XXII 1 .

(33 ) :Ibid;pome 1.

les tripes
de mes mots
d' o gicle
l'absurdit
humaine"(33 )

116
Sous le signe de la dsapprobation vis--vis les autres,
le monde et la socit,un tel pote ne vit pas davantage en
accord avec lui-mme .Persuad que tout concour t l'touffer,
y compris son propre tre,il ne cesse de se compor te r comme
un incarcr.II s'acharne briser les barreaux qu 'on lui i mpose:
"C'est dans le dlire
de la
nuit
que je revts les ailes fatigues
des oiseaux de lune
pour fuir ma Cage d'Os Rouills"(34)

Ainsi,le corps et l'tre souffrent d'une vritable

crise de l'ident it.II y a dpossession,exil,empi tement .
Partout une trange confusion:
"Un vent de naufrage
rejette
sur les rivages de me s sens
des paves d'illusions
FARD OS" (35 )

De vant une telle p osie,le crateur s' gare et s' ton ne.II n e comprend plus ni ne s'appartien t plus,se t rouvant
t oujours drob lui-mme ,sans qu'il pu iss e r ien f aire . I I
es t au t r e ,perdu dans un cycle qu i ne l ui laisse jamai s l' op portunit de s e connatre e t de s e reconna t r e .

(34 ) :IbidiPome LX II I.
(3 5) :Ibid;pome XXXV I .

117

Il va sans dire qu'un tel tre s'interroge,qu'il n'est

pas l'aise dans son sicle.Il encourage la combaivit de
l'tre et l'incite se raidir constamment contre c e qui le me nace,contre les strotypes,les modles, contre tout ce qui est
facticeJ
"J'ai hurl
l e rel
vomi
ses horizons artificiels
qui touffent
mes sommets"(36)
Cette insoumission gnralise constitu e en fait l'alimentation de base de l'oeuvre Entre ciel et chair.C'est elle qui
permet le dploiement toujours relanc de son criture.En somme,
l'agressivit dveloppe l'imagination du pote.
Subjugu par sa vrit,le crateur ne peut en accepter
aucune autre,car la ralit l'opprime et le d possde .Il ne
s'agit par pour lui de comprendre ce qui le fait
mais de le rejeter,de lutter contre et ce,afin de

t&~t
S9

souffrir,
librer du

joug de la souffrance.Il opte pour le monde du rve et de l'imaginaire:

"Entre
mon
regard cicatris
et
vos
paysages dchirs
j'rige
mes restes
de
J

U
R

S" ( 37)
-3"""6""")-:=1b:-"l-:-d.."...;-p-o"-m-e----::I=X=.(37) : Ibid;porne LXVIII.

"T(

118

L'imaginaire est d'abord signe de libert et d'mancipation.Par le transfert de la souffrance dans d'autres tres
cres par soi , il y a soulagement , libration. Cette posie anticipe et force l ' adhsion au monde de l'imaginaire auquel le
pote se voue tout entier:volont d'entendre,de voir;rejet de
ce qui n'est pas son univers,par la rigueur des mots ,le dsquilibre.
Sans compromission,le pote s'isole,se renferme,refuse
toute ouverture, souponne tout et tout le monde de le poursuivre de leur prsence horripilante.Tout son entourage est suspect:il se mfie.II renie et refuse le prsent,le banal,le quotidien pour mieux apprhender et se prparer un lendemain
meilleur;le futur glorieux qui sera l'accomplissement de toutes ses aspirations et attentes.

Ainsi , l ' homme est

priso~~ier

de son milieu,de l'entou-

rage qu'il n'a pas choisi ,mais qui lui a t impos de l'extrieur , par les forces indescriptibles et invisibles de l ' existence (fatalit,destine) .L'homme n ' est pas libre de choisir,
il est li lui-mme et aux autres,parmi les trangers qui
s'opposent sa volont et ses aspirations.C'est la raison
pour laquelle le pote s'oppose une certaine fusion et participation la communaut

hos~ile

et inconsciente.

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A la poursuite d'une experlence et qu'une qute de l'tre

et du devenir,cette posie,malgr la vision pessimiste et apocalyptique qu'elle dgage,laisse entrevoir l'espoir de voir un
jour,l'tre s'panouir et se dpouiller de ses liens.A ce moment,il aura accs la connaissance de lui-mme et des autres.

Entre ciel et chair,livre une critique acerbe de la ralit que le pote condamne et ridiculise.Cette posie fait une
critique de l'tre fondamental,une drision du rel qui s'est
gliss dans les structures les plus intimes de l'homme.
L'criture se rsume en un cri d'esprance conu comme un appel
quelque chose d'autre que l'insupportable condition humaine.
Le pote tend,au terme de son effort, dgager, dcouvrir une
valeur absolue de la vie.Il s'agit pour lui de se dbarrasser
de toute entrave,de tout masque , l'tat le plus net,le plus
aigu,le plus nu de la conscience humaine:
"LES
silences
Circoncis"(]8)
(]8) :Ibid;po~m e LXVI.

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BIBLIOGRAPHIE

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