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As maldies hereditrias existem?

INTRODUO
A questo sobre as maldies hereditrias tem sido
objeto de inmeras discusses no meio cristo. O
problema muito interessante porque diz respeito
maneira como Deus opera a sua justia. Nossa
inteno no , de forma alguma, criticar qualquer
corrente doutrinria ou qualquer ministrio. Fizemos
um estudo e o resumimos ao mximo, com
embasamento unicamente bblico. No pesquisamos qualquer livro sobre o assunto, porque
nosso objetivo foi encontrar a pureza do que diz a Palavra de Deus. Portanto, no se quer
aqui dar a estas poucas linhas um carter de rplica ao que tem sido dito em diversas
igrejas, mas, to-somente, oferecer uma viso que nos parece ser correta.
"Conheamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; a sua sada, como a alva, certa; e
ele a ns vir como chuva, como a chuva serdia que rega a terra." (Osias 6:3) Se
pesquisarmos alguns textos bblicos, no ser difcil notar que a Palavra de Deus contm
passagens em que se evidencia, explcita ou implicitamente, a existncia de maldies que
se estendem por muitas geraes de uma mesma famlia. Diz, p. ex., o captulo 20,
versculo 5, segunda parte, do livro de xodo: ".... sou Deus zeloso, que visito a iniquidade
dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam." Esse um
ponto quase que pacfico dentro das doutrinas que tm surgido no meio evanglico. No
entanto, a questo suscita antagonismos quando diz respeito vida de um cristo. Pode um
cristo autntico carregar o peso de uma maldio proveniente de seus antepassados? A
Bblia, ao que nos parece, no se eximiu de aclarar plenamente essa questo; e ela o fez em
diversos de seus textos. Em provrbios, pode-se ler uma passagem muito interessante para
que possamos entender como Deus entende essas questes: "A maldio do Senhor habita
na casa do mpio, mas ele abena a habitao dos justos." (Provrbios 3:33) O que se
infere daqui que, se h algum critrio que aponta o ndividuo que deve receber maldio,
tal critrio aponta para o mpio. Pelo versculo, a habitao dos justos abenoada.
Portanto, se um pai foi injusto, mas seu filho amou a justia, poderia Deus, contradizendo o
texto de Provrbios, permitir que a maldio habitasse as casas de ambos? No livro de
Ezequiel se encontram os trechos mais contundentes a respeito do tema em comento. Eles
se encontram no captulo 18. Alis, todo esse captulo se refere s maldies hereditrias,
convindo, portanto, que seja lido por inteiro. Vamos, aqui, destacar apenas alguns
versculos principais: "Quanto ao seu pai, porque praticou extorso, e roubou os bens do
irmo, e fez o que no era bom no meio de seu povo, eis que ele morrer na sua iniquidade"
(versculo 18) "Contudo dizeis: Por que no levar o filho a iniquidade do pai? Ora, se o
filho proceder com retido e justia, e guardar todos os meus estatutos, e os cumprir,
certamente viver" (versculo 19) E o versculo que nos parece ser o mais explcito: "A
alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniquidade do pai, nem o pai levar a
iniquidade do filho. A justia do justo ficar sobre ele, e a impiedade do mpio cair sobre
ele." (versculo 20) De fato, o nosso Deus um bom Deus. Ele um centro do qual irradia
toda a justia. No pagar o filho pela maldade de seu pai, desde que no d continuidade

s obras paternas. Ao filho justo de um pai que viveu sob maldio, o Esprito de Deus dar
novo destino. Por fim, para condensar tudo o que estamos querendo demonstar, diz a rica e
divina sabedoria contida nas pginas do livro de Provrbios: "Como o pssaro no seu
vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldio sem causa no encontra pouso."
(Provrbios 26:2) Grande e harmnica a Palavra de Deus! Este ltimo versculo pe em
relevo o pensamento do Senhor sobre quem estar sujeito aos efeitos das maldies. Se no
houver causa, se o indviduo no fizer jus maldio, se ele for um servo fiel a Deus, a
maldio no poder pousar sobre sua vida. O versculo anterior a esse (Provrbios 26:1)
diz em sua segunda parte que "... no convm ao tolo a honra." Da mesma forma, dizemos
que no convm quele que foi santificado pelo Sangue de Jesus as maldies. Assim, s se
pode concluir que o que determinar a incidncia de beno ou de maldio sobre a vida de
um indivduo ser o caminho que ele escolher. Se a responsabilidade individual, de pouco
valeria uma srie de oraes que tenham como finalidade "afastar" as maldies da vida das
pessoas. Essas oraes teriam, sim, muita fora se objetivassem levar a Deus coraes
contritos, que desejem abandonar os maus caminhos, as prticas injustas e a falta de amor,
pois que no h outra razo, seno essas, para que alguns estejam sob o terrvel efeito das
maldies hereditrias. Realmente, algumas igrejas tm feito trabalhos para libertar cristos
de maldies. Tambm certo que muitas das vidas que participam dessas atitudes de f
tm obtido xito e crescimento espiritual. No entanto, acreditamos que isso no decorra da
"quebra de maldies", mas de uma aproximao que as pessoas acabam tendo junto a
Deus; e o Senhor no despreza um corao contrito. Ele no recebe apenas aqueles que
compreendem teologia ou que tenham vasta cultura bblica. Isso muito importante, para
todos ns, mas o que Deus busca siceridade, f, rrependimento. O caminho para se
encontrar o Reino de Deus agir com a sinceridade de uma criana. Surge ento uma
pegunta: Se tantas vidas so edificadas nos trabalhos de "quebra de maldies", porque
seria to importante fazer com que as pessoas compreendam biblicamente essa questo? A
resposta est, novamente, em Ezequiel 18, nos seus versculos iniciais: "Que quereis vs
dizer, citando na terra de Israel este provrbio: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes
dos filhos se embotaram? Vivo eu, diz o Senhor Deus, no se vos permite mais usar deste
provrbio em Israel." (Ezequiel 18: 2, 3) O Senhor proibiu o povo de Israel de repetir um
provrbio que expressava o pensamento de que Deus pune os filhos de pais injustos,
independentemente da retido desses filhos. Entendemos essa vedao. Deus quer que
compreendamos sua palavra, quer que compreendamos, naquilo que nos revelado, a sua
natureza e sua justia, para que possamos assimilar esses posicionamentos, bem como vivlos e transmiti-los aos nosso irmos. Muitas pessoas culpam suas geraes passadas por
seus fracassos. Contudo, muita vez, esses fracassos decorrem de uma vida incauta, sem
observncia dos preceitos Bblicos e que no ama a justia. Assim, muitas dessas pessoas
acabam desprezando a necessidade de se modificarem, uma vez que muito mais fcil
identificar uma situao que lhes exterior como causa de todos os seus problemas. Assim,
a Bblia, como reveladora da natureza de Deus, nos assegura a beno, a vitria, o
crescimento e a prosperidade, desde que aceitemos, verdadeiramente, o Senhor Jesus, que
nos ensinou que preciso que se lave, inicialmente, o interior do copo, para que, ento, o
exterior tambm se torne limpo. No subsiste maldio ou qualquer outro sinal externo de
derrota para aqueles que tm suas vidas modificadas pelo poder do Esprito Santo de Deus.
Ns podemos acrescentar o que fala em DEUTERONMIO 28, que fala respeito de
BENOS e MALDIES, faa uma leitura voc sobre este captulo inteiro.