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A METODOLOGIA DE FILOSOFIA E DA ARTE NO ENSINO

FUNDAMENTAL
PRENDIN, Andrea
aprendin@ibest.com.br

Eixo Temtico: Didtica: Teorias, Metodologias e Prticas.


Agncia Financiadora: No contou com financiamento
Resumo
O ensino de Filosofia apoiado pela metodologia dialgica de uma comunidade de
investigao uma proposta que se interliga a outras reas do conhecimento. A Arte
como linguagem, que apresenta referenciais expressivos, histricos e temticos, e como
contedo privilegiado no campo da Esttica associada, assim, ao pensar filosfico. Na
metodologia triangular o ensino de Arte estimula a reflexo na apreciao, na
compreenso histrica das obras e no prprio fazer artstico. Aproximar o pensar
filosfico e o artstico potencializa o desenvolvimento de habilidades de pensamento. O
pblico do Ensino Fundamental tem oportunidade de, utilizando-se, por exemplo, das
artes visuais, tornar mais prximos conceitos e habilidades de traduo. E no caminho
inverso, esta metodologia dialgica serve como apoio para compreenso da Arte e de
seus temas, promovendo a expresso e o pensar criativo. Desenvolver pontes entre
Filosofia e Arte no s possvel, como torna mais significativo o processo de ensinoaprendizagem, enriquecendo contedos e proporcionando uma apreciao mais ampla,
sensvel e crtica. Este processo contribui na formao do pensamento
multidimensional, nos seus aspectos crtico, criativo e cuidadoso, citados nos
fundamentos do Programa Filosofia para Crianas Educao para o Pensar. A
criatividade, explorada pelos dois principais tericos que fundamentam esta proposta Matthew Lipman e Ana Mae Barbosa para o ensino de Filosofia e de Arte,
respectivamente , percebida como elo integrador entre estas duas reas do
conhecimento. Alm disso, a sua percepo como aspecto a ser desenvolvido, em apoio
aos demais j sugeridos, refora a formao ampla do educando. O professor que se
utiliza desta relao em sua prtica um profissional que se dispe a investigar novas
possibilidades para o processo pedaggico e que, independentemente de sua formao
acadmica, investiga e acrescenta um dilogo entre saberes vivncia escolar da
comunidade em que atua.
Palavras-chave: Ensino Fundamental. Filosofia. Arte. Metodologia.

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Introduo
A Filosofia e a Arte possuem origem milenar. A Arte, desde seus registros prhistricos oferece representaes que contemplam a busca por expresso e
comunicao. A ideia de beleza, racional, estruturada em conceito, pode ter surgido
depois, mas isto no garante que o belo no estivesse presente nas primeiras
manifestaes artsticas. A Filosofia Ocidental, em seu bero histrico, a Grcia Antiga,
prope deste ento, reflexes, fundamentos, temas e perguntas a respeito dos seres, suas
vidas, as relaes que os envolvem. A prpria palavra filosofia nos remete a este frtil
perodo da produo de pensamento. No decorrer da histria, ambas, Arte e Filosofia,
desenvolveram-se como referncias do prprio homem, de sua cultura, de sua
comunicao, com implicaes na formao de sociedades e, consequentemente, de
indivduos.
Reconhece-se que, em alguns momentos, correntes artsticas e filosficas se
distanciam, merecendo respeito s suas especificidades. Porm, destaca-se que, em
outros momentos, elas se fundem, num campo de relaes denominado Esttica. A
educao, como instituio formalizada no processo ensino-aprendizagem pode utilizarse destes saberes, em suas especificidades ou relaes, propagando-os, questionando-os
e refletindo sobre eles.
Metodologias que traduzam estes olhares da Filosofia e da Arte no mbito da
educao formal e, em especfico, no Ensino Fundamental, podem aproximar as
possibilidades do pensar, construdo pelo refletir, e as formas de expresso. Estas duas
reas, distanciadas em alguns momentos, pelo prprio currculo, pela formao dos
profissionais e por prticas pedaggicas, possuem afinidades conceituais, e pensadores
de educao preocupam-se em uni-las num resgate da formao integral, em parcerias
ou propostas interdisciplinares e, utilizando um termo em comum, criativas.
A metodologia do Programa Filosofia para Crianas - Educao para o Pensar,
desenvolvida pelo norte-americano Matthew Lipman, vem, desde 1970, preocupando-se
com o pensar na Educao Bsica. Autor de diversos livros, que fundamentam sua
proposta, e de material especfico para o desenvolvimento de atividades no Ensino
Fundamental, tais como, histrias e materiais de apoio ao professor, formou um grupo
que difunde pelo mundo a criao de comunidades de investigao. Estas comunidades
se constroem pelo desenvolvimento de habilidades cognitivas (raciocnio, investigao,
formao de conceitos, traduo e interpretao), experienciado atravs do dilogo,

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conduzido por um professor mediador e apoiado em estratgias, recursos e temas que
integrem o pensar, o educando e o prprio processo de aprender. Este programa auxilia
na construo de um pensamento multidimensional, ou seja, crtico, criativo e
cuidadoso, e na formao de um indivduo mais participante da sociedade democrtica,
autnomo e responsvel na busca por melhores condies de vida para si e os demais.
No campo da Arte, a Metodologia Triangular oferece suporte para a educao
em Arte, com referncia a Ana Mae Barbosa e sua publicao A Imagem no Ensino da
Arte, da dcada de oitenta do sculo XX. Nesta obra, a apreciao, o fazer artstico e a
Histria da Arte so o trip que orienta da formao e a construo do conhecimento
artstico. Esta formao procura garantir uma viso mais ampla do saber em Arte, visto
que contempla habilidades expressivas, conceito de cultura e compreenso esttica.
Nesta metodologia a imagem possui foco estratgico, pois a partir desta que o
processo se desenvolve para as artes visuais. As estratgias exemplificadas em sua
proposta utilizam o dilogo como elemento importante e estimulam vivncias que
tornem mais significativos os contedos especficos apresentados. As atividades assim
caminham para uma produo de idias e a formao de opinies mais fundamentadas e
abertas s demais formas de interpretao, expresso e, consequentemente,
comunicao criativa. Observa-se, assim, um reforo participao efetiva do educando
na prpria aprendizagem.
Ao relacionar estas duas metodologias, prope-se uma Educao para o Pensar
que se utilize da Arte, em especial as artes visuais, como recurso para a problematizao
filosfica, que seja deflagradora de temas, proponha desenvolvimento de habilidades
cognitivas (em especial habilidades de traduo e interpretao), estimule a
comunicao e a expresso dos envolvidos no processo. No Ensino de Arte a
metodologia da Educao para o Pensar aproxima questes estticas na apreciao da
obra de arte e conduz, atravs do dilogo, tambm o desenvolvimento de habilidades
cognitivas que reflete-se na formao artstica do educando, mas tambm na
potencializao da compreenso do humano inserido no ambiente escolar.
O profissional da educao, para a proposta metodolgica sugerida deve, mais
do que possuir formao especfica nestas reas do conhecimento, ampliar seu prprio
olhar para as questes educacionais que elas envolvem. Toma-se como elemento
orientador deste olhar, a imagem e, em especial, a imagem da obra de arte, como
recurso j presente em materiais pedaggicos, mesmo que em pequenas quantidades.

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Ela potencializa o processo de ensino-aprendizagem, tornando o criar mais significativo,
pelo pensar e pelo dilogo, alm de enriquecer o prprio pensar.

As Metodologias no Ensino Fundamental Filosofia e Arte


A aproximao das metodologias do Programa Filosofia para Crianas e
Triangular, do ensino de Filosofia e Arte respectivamente, percebida como
possibilidade motivadora no processo de ensino-aprendizagem. Relacionando-se
fundamentos e especificidades encontrados em ambas, busca-se uma formao mais
significativa aos educandos. O trabalho do professor em sala de aula, tendo estas
propostas como fonte de pesquisa e eixo condutor, torna a prtica pedaggica um
desafio e uma reflexo constante.
Programa Filosofia para Crianas - Educao para o Pensar
A concepo metodolgica de Lipman prope a prtica do filosofar com
crianas e jovens, na tentativa de aprimorar o pensamento, no s no aprendizado
escolar, mas tambm na emisso de juzos e na vida de seus participantes. Para a
elaborao do Programa Filosofia para Crianas, esta concepo fundamentou-se nas
reflexes de alguns filsofos, ao longo da Histria da Filosofia. Destaca-se a
contribuio de Scrates, pela sua prtica dialgica e pela preocupao com o ensino de
Filosofia aos jovens. Em relao ao ambiente do filosofar, os termos comunidade e
investigao remetem a Pierce. H tambm as influncias da concepo de dilogo
genuno de Martin Buber e de Dewey, que concebe a educao como processo contnuo
de reorganizao, recriao e reconstruo, com finalidade de transformao
enriquecedora da experincia do educando.
Lipman estrutura sua proposta, aproximando crianas e filsofos quanto
capacidade para o deslumbramento e na viso do pensar como habilidade. Neste ponto
pode-se citar o prprio autor:

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O pensar natural mas tambm pode ser considerado uma habilidade
passvel de ser aperfeioada. Existem maneiras de pensar mais eficientes e
outras menos eficientes. Podemos dizer isso com certeza porque temos
critrios que nos permitem distinguir o pensamento habilidoso do
pensamento inbil. (...) O objetivo de um programa de habilidades de
pensamento no transformar as crianas em filsofos, em tomadoras de
decises, mas ajud-las a pensar mais, ajud-las a serem indivduos mais
reflexivos, ajud-las a terem mais considerao e serem mais razoveis. As
crianas que forem ajudadas a serem mais criteriosas no s tm um senso
melhor de quando devem agir mas tambm de quando no devem faz-lo
(LIPMAN, 1994, p.34 e 35).

Seguindo na apresentao dos fundamentos, a realizao do dilogo um ponto


central, como elemento bsico da linguagem que capacita as pessoas a engajarem-se
tanto em reflexo quanto em comunicao; faz a mediao entre as pessoas e o mundo
nas palavras de Sharp e Splitter em Uma nova Educao, 2001. Estes so autores que
tambm contribuem com o programa, sendo que Sharp inclusive co-autora em obras
de Lipman. Na referida obra, so colocadas algumas condies necessrias para este
dilogo desejado: foco em uma problemtica, que seja auto-reguladora e autocorretiva,
igualitria e guiada pelo interesse mtuo. Neste ponto necessrio descrever o ambiente
que forma este tipo de dilogo, a comunidade de investigao. Evocando cooperao,
cuidado, confiana e a busca investigativa, que pode ser tanto criativa quanto crtica e se
envolve pelo que intrigante, uma comunidade de investigao se apresenta
preferencialmente com seus integrantes em crculo. Esta forma circular de acomodao
facilita as dimenses sociais da comunidade de investigao onde, o ver e o ouvir entre
seus participantes tornam-se mais acessveis e integram inclusive o professor como um
de seus membros.
O professor que participa desta comunidade de investigao um mediador que
facilita o comportamento filosfico auto-retrado filosoficamente (sempre atento ao
risco de fazer doutrinao inconscientemente) e, contudo, pedagogicamente forte
(sempre promovendo o debate entre as crianas e as encorajando a seguir a investigao
na direo que ele aponta) (Lipman, 1990, p.207). A mediao presena do professor
que se prope a:
- acompanhar todos os raciocnios,
- ordenar as falas,
- alimentar a discusso com novas perguntas,
- solicitar exemplos para clarear opinies,
- questionar pensamentos confusos e incompletos,

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- apresentar contra-exemplos para ampliar pontos de vista,
- manter a turma concentrada no que est sendo dito e no tema que est sendo
trabalhado,
- garantir que todos os participantes da comunidade compartilhem regras que
lhes permitam voz e vez.
Sendo assim o mediador referncia para que, aos poucos, os prprios alunos
sejam capazes destes posicionamentos na comunidade. Nestas condies de uma aula
dialgica, a opinio do professor sobre o assunto uma questo que no aparece. O
mediador constri com os alunos a reflexo, e desenvolve, a partir dos pensamentos dos
alunos, um novo pensamento.
Visando criar condies para um pensar bem, diferenciado de um pensar que
no seja adequado, compreensvel, coerente, correto, etc., o mediador se apia em
grupos especficos de habilidades cognitivas ou de pensamento. Habilidades de
Investigao (observar, levantar questes, sintetizar, concluir, criar e explorar
alternativas, perguntar e problematizar, entre outras), de Raciocnio (comparar,
contrastar, definir, aplicar e avaliar critrios, justificar, entre outras), de Formao de
Conceitos (classificar, generalizar, definir, entre outras) e de Interpretao e Traduo
(narrar, ter empatia, respeitar, dialogar, entre outras). Nestes conjuntos, as habilidades
funcionam como parceiras umas das outras, garantindo que os dilogos filosficos, na
comunidade de investigao, no sejam meros exerccios repetitivos sobre um aspecto
ou tema. Neste contexto, importante salientar a habilidade de perguntar. A pergunta
motivadora de investigao e pode-se dizer multifuncional, permeando o dilogo
constantemente, quer seja partindo do mediador, dos alunos, ou de planos de discusso
j elaborados. Perguntar torna-se o estmulo ao aprofundamento, ao autocorrigir-se,
alimenta as discusses. A pergunta torna-se, inclusive, um tema a ser investigado, em
encaminhamentos como: Que tipo de pergunta a melhor para a comunidade de
investigao?, O que uma pergunta?, Perguntas so importantes?. Fortalecer sua
compreenso refora o encantamento diante do mundo e o prprio conceito de filosofar.
O pensar bem, desenvolvido pelas habilidades cognitivas, combina ento os
aspectos crtico, criativo e cuidadoso. O conjunto destes aspectos revela um pensamento
complexo, multidimensional. O crtico, governado por critrios e regras, questionador
e deliberativo. O criativo busca produzir juzos expressivos e transcendentes a si
mesmo, ainda que utilize critrios, inventivo, inovador, maiutico, independente e

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dialtico. O cuidadoso evidencia a empatia, aplica valores no prprio pensar, ativo e
afetivo.
A partir destes pressupostos e fundamentos, a metodologia organizou-se no
Brasil, de forma mais prtica, numa sequncia de etapas, sugerida a partir de
experincias das diversas instituies divulgadoras do Programa. A ordenao desta
sequncia pode ser descrita como roteiro para uma aula, mas importante frisar que,
embora exista um eixo condutor do trabalho, a aula no uma mera passagem de um
momento ao outro. Cada atividade possui uma funo prpria, alm de ser preparatria
em relao seguinte.
A atividade inicial motivadora, apresenta ideias sobre um tema, busca
desestruturar um conceito prvio que ser re-elaborado em seguida. A leitura, que em
Lipman possui repertrio especfico, situa-se na interao com a linguagem e traz
referncias ao dilogo entre crianas. Com a leitura, identificam-se temas e, a partir
dela, ocorre a problematizao, etapa seguinte, que se constri com a percepo dos
alunos sobre o que importante, relevante e significativo para ser discutido. As
perguntas ento, movem a discusso, para a qual todas as outras etapas anteriores visam
conduzir. A discusso filosfica um dilogo criterioso, no qual, a mediao do
professor mais dedicada, a participao dos alunos mais estimulada e o pensar mais
reflexivo, argumentado, exemplificado. Finalmente, realiza-se uma avaliao, de forma
metacognitiva, estimulando a reflexo, ou ainda podendo exercitar habilidades de
relao. Neste momento, os alunos podem avaliar etapas ou critrios da comunidade de
investigao tais como: aprofundamento das questes, clareza na formulao de um
conceito, participao ou cumprimento das regras.
Considerando-se diversos relatos de experincias com este Programa e suas
etapas, pode-se destacar o encantamento gerado em profissionais que com ele tiveram a
oportunidade de trabalhar. Isso demonstra que ele um estmulo ao ensinar e ao
aprender.
O Programa apresentado pode suscitar mais explanaes e justificativas sobre
sua proposta, mas neste material consideramos seus aspectos principais e os que
possibilitam a relao com a metodologia descrita a seguir.

Metodologia Triangular

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Ana Mae Barbosa reivindicou que a Arte - como referncia cultural e produo
da humanidade, no conjunto de obras, artistas, movimentos artsticos fosse
considerada um contedo e, ao mesmo tempo, uma estratgia para uma educao mais
voltada formao artstica do indivduo. Dessa forma, encaminhou sua pesquisa sobre
o ensino da Arte para uma nova proposta metodolgica.
Como referncia sua metodologia no Brasil, Barbosa apoiou-se em um
movimento que aconteceu no Mxico, no incio do sculo XX, seguindo a orientao de
Best Maugard. Este pretendia, atravs do ensino da arte, levar a uma leitura dos
padres estticos da arte mexicana que aliada histria destes padres e ao fazer
artstico recuperariam a conscincia cultural e poltica do povo (BARBOSA, 1996, p.
36). O Mtodo Comparativo de Edmund Feldman que se preocupa com o ato de ver e o
Mtodo de Multipropsito de Robert Saunders que valoriza o contato com obras de arte
em seus originais ou reprodues so outras fontes para o trabalho pedaggico com
Arte. As reflexes e pesquisas convergiram para a implantao da metodologia no
Museu de Arte Contempornea de So Paulo e pela experincia, validaram-na para
divulgao em diversas instituies de ensino.
Para Barbosa, o ensino da Arte deve integrar a Histria da Arte, o fazer artstico,
e a leitura da obra de arte. A Histria da Arte independe de uma seqncia cronolgica
busca, eliminando a subjetividade, ser capaz de apresentar critrios de classificao de
estilo, de expresso e de relaes sociais. Valores ali presentes podem ser
compreendidos e revistos, pois a Histria no possui significao em si mesma. O
conhecimento histrico torna-se instrumento de significao quando associado
apreciao. Reforando o significado de apreciar dentro do contexto da Arte, ele deve
ser entendido na juno dos termos admirao e entendimento. A ideia de apreciao
como possibilidade de ler, analisar e at reconhecer a obra (...) (BARBOSA, 1996, p.
36). O fazer artstico, com sua problemtica trazida pela contemporaneidade, incorporou
a prtica de forma mais aberta e flexvel, podendo estar mais vinculada ao pensar do que
necessidade de um produto final na sua concepo. Barbosa coloca:

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Flexibilidade, fluncia, elaborao, todos estes processos mentais envolvidos
na criatividade so mobilizados no ato de decodificao da obra de arte. Alis
as prprias teorias da criatividade, ainda nos anos sessenta, defendiam a
necessidade do desenvolvimento da capacidade criadora, propondo que o
objeto criado fosse analisado em funo de critrios bem definidos. Samuel
Messick e Philip Jackson, por exemplo, propunham que diante do objeto
inquirssemos se ele representava uma resposta esttica: surpresa, satisfao,
estimulao e saboreo. (BARBOSA, 1996, p.41 e 42).

A imagem da obra de arte entra neste contexto, no s como foco de um


conhecimento artstico, mas tambm como elemento de alfabetizao visual. A ideia de
leitura de imagem construir uma metalinguagem. Na introduo da obra j citada de
Barbosa, Evelyn Berg, ento superintendente do Projeto Cultural Iochpe que abraou a
proposta da Metodologia Triangular, cita uma de suas falas em uma reunio: ... o
conceito de arte est ligado cognio; o conceito de fazer arte est ligado construo
e o conceito de pensamento visual est ligado construo do pensamento a partir da
imagem (BARBOSA, 1996, p. XIV). A imagem como representao, presente na
sociedade passvel de maior compreenso e sentido se a prtica de reflexo,
observao, julgamento, anlise e produo se tornarem frequentes e naturais, mais
prximas ao ato de ver.
Aproximando o Programa Filosofia para Crianas Educao para o Pensar e a
Metodologia Triangular
O olhar do professor para a associao das metodologias condio para uma
proposta mais ampla, seja de forma conceitual ou prtica. relevante perceber no que j
foi apresentado que a criatividade um dos conceitos bsicos nesta aproximao. Alm
de aspecto explicitado no pensamento multidimensional, Lipman coloca que:

Talvez seja suficiente sugerir que o raciocnio ampliativo o termo mdio


entre fazer filosofia e exibir criatividade. Na medida em que as crianas so
proficientes em raciocnio ampliativo, isto seria uma boa base para suspeitar
que, dada a oportunidade para fazer filosofia, elas a fariam de modo criativo
(LIPMAN, 1990, p.205).

A associao do pensamento, da cognio com a criatividade e a Arte tambm


forte para Barbosa:

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O importante no ensinar esttica, histria e crtica da arte, mas,
desenvolver a capacidade de formular hipteses, julgar, justificar e
contextualizar julgamentos acerca de imagens e de arte. Para isso usa-se
conhecimentos da histria, de esttica e de crtica de arte (BARBOSA, 1996,
p.64).

Concordando-se com estes autores, a proposta de associar estas metodologias


encontra caminho para elaborar estratgias que conduzam a prtica educativa com
atividades reflexivas e artsticas. A imagem da obra de arte o meio expressivo e
importante motivador.
A fim de ilustrar a proposta de relao entre as metodologias apresentadas,
segue-se um conjunto de planos de discusso que procuram abranger as parcerias entre
disciplinas e as etapas de aulas de Filosofia e Artes. A pergunta, como problematizao,
marca uma possvel interlocuo com alunos do Ensino Fundamental, porm esta
exemplificao no estipula um ano escolar em especfico, sendo que adequaes de
vocabulrio, contedo especfico e quantidade de questes devem ser levados em conta
na transposio desta seqncia para sua execuo em sala de aula.
A ilustrao 1, imagem da obra A rvore da Vida de Gustav Klimt ser
tomada como base para a exemplificao. Alm disso, sugere-se a formao de um
crculo entre os alunos, fcil acesso visualizao da imagem e acompanhados por um
mediador. O trabalho prope leituras conotativa e denotativa da imagem, apreciao,
consideraes da Histria da Arte e estticas, abrindo espao para outras disciplinas
curriculares (cincias, geografia, histria), contemplando seu uso nas diversas etapas de
uma aula de Filosofia e sugerindo leituras que possam aprofundar um dos temas
retirados dos planos de discusso. A sequncia apresentar nmeros para as perguntas,
formando grupos por proximidade, os quais podero ser utilizados segundo critrios do
mediador.

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Ilustrao 1

- KLIMT, Gustav. A rvore da Vida, 1905-09.

Fonte: NRET, Gilles. Klimt. Tashen, 2000.

Para a imagem de obra de arte observada:


Plano de discusso 1.
- O que se v?
- Quais as cores, as formas, os elementos mais marcantes?
- Os elementos, cores e formas usados causam alguma sensao? Qual?
- Como esta obra foi feita?
- O que a obra representa?
- A imagem pode ser comparada a outras formas, a outras obras?
- possvel perceber a inteno do artista?
- Como outros artistas fariam uma obra sobre o mesmo assunto?
- possvel imaginar em que lugar essa rvore existiria?
- Existem elementos na obra que fazem lembrar de outras coisas alm da prpria
imagem?
- A imagem pode ser considerada um smbolo?
- O que smbolo?
- O que imagem?
- A imagem da rvore da Vida , interessante, agradvel, equilibrada, perfeita,
bela?
Plano de discusso 2.
- Sabendo-se do ttulo da obra, o que se pode dizer?
- Que outro ttulo poderia ser dado obra?

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- Sabendo-se da data da produo da obra, como seria uma rvore da Vida
atual?
- Como seria a sua rvore da vida?
- Esta obra poderia ter uma histria? Qual?
- Que palavras (temas) podem ser sugeridas pela imagem?
- Que perguntas podem surgir sobre o que a imagem faz pensar?
-Sendo apresentada uma histria, por exemplo, Casaco de Passarinho,
pequeno conto de Dila Frate em Histrias para Acordar que ilustra a convivncia
harmoniosa entre uma rvore e passarinhos ou a histria folclrica e de domnio pblico
entre o pinheiro araucria e a gralha azul na regio da mata dos pinhais no estado do
Paran; que semelhanas e diferenas podem-se perceber entre a imagem e a histria?
Plano de discusso 3.
- Em sua opinio esta rvore possui vida?
- Qual a relao entre rvore e vida?
- Todas as rvores possuem relao com a vida?
- A vida se relaciona com outras coisas, outros seres?
Plano de discusso 4.
- Onde se encontra vida?
- Porque existe vida?
- A vida sempre a mesma?
- O que vida?
- Como se pode expressar a compreenso da vida?
Plano de discusso 5.
Para finalizar e com objetivo de avaliar a atividade (meta-cognio) explorando
relaes da imagem com a vivncia:
- Qual parte da imagem pode representar como o pensamento?
- Compartilhar opinies na comunidade de investigao aproxima-se
simbolicamente de que parte de uma rvore?
O dilogo filosfico, constitudo a partir da discusso que utilize os planos de
discusso apresentados, conduz a reflexo atravs de diversas habilidades. A fala dos
alunos, no desenrolar de um destes planos, pode mudar a questo seguinte, portanto a
postura do mediador fundamental para a caracterizao desta proposta como
investigativa. Os planos aqui sugeridos no se esgotam nas questes apresentadas, e
aparecem de um olhar pessoal para um maior aprofundamento, de questes

5134
interpretativas para filosficas, atravs da sequncia numrica em que esto dispostos.
Entre as habilidades possvel ressaltar o conceituar principalmente nas
questes que so iniciadas por o que . Formular conceitos levar em conta o que se
construiu no dilogo, mas no encar-lo como absoluto e sim compreend-lo como o
entendimento possvel naquele momento. Algumas questes podem sugerir o uso de
materiais, por exemplo, recursos plsticos, para realizar a questo e assim abrem espao
para outras formas de expresso do pensamento.
Nestes momentos o significativo do conhecimento filosfico e artstico
integrado e mais estimulado. A proposta ilustrada demonstra, ento, o elo entre estas
duas reas do conhecimento e que para o ensino-aprendizagem esta parceria refora a
formao ampla do educando.
Consideraes Finais
O Programa Filosofia para Crianas e Metodologia Triangular oferecem
embasamento para a prtica pedaggica dialgica, investigativa, reflexiva nas reas de
Filosofia e Artes. A associao entre as metodologias propicia parcerias nas disciplinas
curriculares reforando-as nas abordagens, estratgias e recursos e conduzindo para o
aprimoramento de habilidades de pensamento. O pensar sobre o pensar potencializado
tornando-o melhor, no sentido de mais complexo. Esta complexidade observada nos
aspectos crtico, criativo e cuidadoso confere ao educando do Ensino Fundamental uma
possibilidade de envolvimento com a prpria aprendizagem e sua significncia, no que
diz respeito ao contedo abordado e tambm no que confere mais sentido para si
mesmo. A imagem de obra de arte introduzida para desenvolver a explorao reflexiva
pelas metodologias e deflagrar o processo criativo. Observar a criatividade do pensar,
estimul-lo, no isoladamente e sim interligado ao conjunto de aes e fundamentos
essenciais para isto, estende o investigar filosfico para outras disciplinas e para as
vivncias do indivduo. A leitura das mais variadas formas de imagem tambm sero
atingidas na medida em que o pensar em Arte tornar-se mais incorporado ao pensar
cotidiano. O mediador tem oportunidade de contribuir para um olhar diferenciado do
mundo, de suas expresses, relaes, e atuar de forma positiva nas situaes onde est
inserido. A educao como um todo tende a crescer na relao professor-aluno, na viso
de sistemas de ensino e no que se considera conhecimento enquanto se pesquisa sobre o
pensar. Na medida em que seus profissionais se propem a refletir sobre sua prtica, a

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buscar fundamentos, metodologias, propostas que traduzam uma expectativa de
qualificao, v-se que a Filosofia e a Arte tm muito a contribuir. Questionar talvez,
seja o primeiro passo, mas as repostas encontradas devem prolongar a reflexo e o
aprofundamento. Dentre as respostas pensa-se que unir o belo e o pensamento um
caminho com elementos de extrema riqueza e condies para uma educao pautada em
valores universais e em constante renovao.

REFERNCIAS
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COSTA, Cristina. Questes de Arte. So Paulo: Moderna, 1999.
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LORIERI, Marcos Antnio. Filosofia na Escola: o prazer da reflexo. So Paulo:
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