El primer obstculo, la experiencia bsica.

Mario Alberto Garca Rodrguez

Objetivo.
El presente ensayo fue elaborado con el fin de identificar el porque la experiencia bsica es
considerada como un obstculo epistemolgico para la construccin del conocimiento cientfico
en el individuo.
Desarrollo.
Se considera pertinente comenzar definiendo lo que es un obstculo epistemolgico ya que es
importante comprender primero lo que conlleva el hablar sobre estos trminos de manera
general antes de enfocarse y comenzar a desarrollar sobre uno en especfico, adems de que
permite abordar el tema del presente trabajo con mayor seguridad.
Cuando se habla de obstculos usualmente se relacionan con causas de estancamiento o
elementos que no nos permiten seguir adelante, en el mbito del conocimiento cientfico esto
no cambia mucho. Los obstculos epistemolgicos son factores de entorpecimiento,
confusiones y hasta causas de retroceso que van apareciendo conforme se avanza en una
actividad determinada, los cuales afectan la capacidad de los individuos para construir un
conocimiento real.
Estos obstculos por lo general se originan debido a las ideas, concepciones y conocimientos
previos con los que las personas se encuentra arraigadas segn su cultura o sociedad; estos
actan adems, como un prejuicio que no les permite aceptar o concebir un conocimiento de
manera objetiva. Los factores que intervienen en la presencia de los mencionados obstculos
guardan una relacin estrecha con la problemtica que gira en torno hacia la experiencia
bsica como obstculo epistemolgico, que a partir de este punto se explicara ms a detalle.
Ahora bien, la experiencia bsica o conocimientos previos es considerada como el primer
obstculo para la formacin de conocimiento cientfico, esto se dice as ya que antes de iniciar
cualquier estudio, todas las personas cuentan ya con un conjunto de ideas muy propias de
cmo y porque las cosas son como son.
Esto lo reafirma (Bachelard, 1976) al decir que Ofreceremos numerosas pruebas de la
fragilidad de los conocimientos bsicos, pero desde ya nos interesa oponernos claramente a
esa filosofa fcil que se apoya sobre un sensualismo ms o menos franco, ms o menos
novelesco, y que pretende recibir directamente sus lecciones de un dato claro, limpio, seguro,
constante, siempre ofrecindose a un espritu siempre abierto.

Esto se refiere que al tomar en cuenta los conocimientos bsicos para generar conocimiento
cientfico carga de subjetividad las observaciones, lo que puede provocar una idea errnea en
la persona sobre como ver las cosas, las cuales sern percibidas como esta quieren que sea y
no como lo que son en realidad.
Se dice que los cientficos del siglo XVIII, hacan sus descripciones arraigadas a la vida diaria,
pero esto est en contra de una actitud cientfica caracterizada por la objetividad y la
racionalidad, y entonces se convierte en un obstculo para comprender la ciencia, ya que se
generan concepciones errneas. (Bachelard, 1976).
El problema por lo que esto sucede radica en que de igual forma, la persona o individuo que
observa un hecho u objeto y trata de describirlo relacionndolo con lo que ya ha visto o sabe, lo
cual lo hace llegar a una conclusin de la descripcin errnea, es de suma importancia recordar
que el individuo o investigador debe tomar los hechos como ideas no las ideas como hechos.
Surge entonces la incgnita del porque a pesar de conocer que llevar cabo este tipo de juicio
es incorrecto la mayora de las personas lo aplica y no encuentra errores en el; al consultar con
otros autores encontramos que (Ausubel, 1986) y (Pozo, 1989) coinciden en que El principal
obstculo de los conocimientos previos, es que son bastante estables y resistentes al cambio,
ya que por lo general son compartidos por muchas personas de diferentes edades, contextos
culturales, formacin y pases.
Otro problema ms que genera este tipo de obstculo es el de dificultar el aprendizaje de
conceptos, por ello se dice que para que un profesor pueda ensear a sus alumnos en una
materia de ciencias, primero debe de conocer los conocimientos previos con los que cuenta sus
alumnos para poder hacer conciencia en ellos y que estos puedan ser capaces de modificar
sus ideas para lograr el conocimiento pleno. Un ejemplo de esto podra mostrarse al estudiar el
concepto de cambio de estado, en primera instancia si se intenta explicar al estudiante o
individuo con la analoga de aplicar calor extremo al hierro y este se torne liquido, ser ms
difcil que este lo entienda porque si el nico precedente con el que cuenta el estudiante es el
hielo y el agua, no podr relacionarlo de forma inmediata.
Sin embargo, a pesar de que se ha hablado en gran medida de la experiencia bsica o
conocimientos previos, aun no se habla sobre las caractersticas o grupos en los que estos se
pueden clasificar. De acuerdo a esto, Pozo (1989) los clasifica en tres grupos: Concepciones
espontaneas, inducidas y analgicas.
Las concepciones espontaneas son las que se forman por las percepciones sensoriales con las
que cuentan las personas acerca del mundo que les rodea y de sus experiencias previas. Al
respecto Bachelard afirma Las observaciones directas de la naturaleza estn cargadas de
sensaciones, ya que se perciben con los sentidos, y en apariencia, estn llenas de color y son
pintorescas. (Bachelard, 1976).

Esto nos permite comprender cmo esta experiencia bsica directa se convierte en un
impedimento para construir el conocimiento real ya que no hace referencia al concepto real o
correcto de lo que las cosas son en realidad, sino una rpida valoracin que se da por tomar en
cuenta estos sentidos.
El siguiente tipo de concepcin errnea que menciona Pozo son las concepciones inducidas,
las cuales son originadas debido al entorno familiar, social, y por la influencia de los medios de
comunicacin. Estos elementos contribuyen a una muy mala visin tanto de cosas, ideas,
definiciones, ya que son caractersticas que quedan arraigadas en el individuo debido a que
para este son vistas como lo ms normal y la verdad absoluta. Es por ello que es muy difcil
cambiar las concepciones de estas personas por las de un autor o figura de autoridad. Un
ejemplo de esto se ve en lo (Osborne, 1988) considera: Cuando un profesor habla a la clase,
hace un esquema en la pizarra, explica un mural o pide a un alumno que lea en alto un texto,
su pensamiento (o el del autor del texto) no queda automticamente transferido a la mente del
alumno.
Por ltimo se encuentran las percepciones analgicas, estas se derivan de las comparaciones
que se realizan con hechos de la vida cotidiana, as la comprensin del concepto se basa en la
formacin de analogas generadas por los propios alumnos en su entorno familiar o en la
escuela. Estas ideas previas, en cualquiera de las tres concepciones citadas, deben de tratar
de modificarse, ya que contribuyen al obstculo de los conocimientos previos. Pero es preciso
mencionar que es un proceso que no se logra de la noche a la maana, ya que cualquier
cambio de punto de vista ser resultado de un proceso gradual, por lo cual es importante
identificar cuando se cuente con caractersticas de este tipo ya que son parte del obstculo de
la experiencia y los conocimientos previos que no nos permiten lograr un conocimiento previo.
Conclusin.
Con lo anteriormente mencionado en los puntos que conforman el presente trabajo, se llega a
la conclusin de que la experiencia bsica es un obstculo considerar dentro del conocimiento
cientfico, ya que es casi por ley el primero que se nos presenta. Es preciso mencionar que es
de suma importancia identificar si se cuenta con alguna o varias de las caractersticas que
conforman este obstculo debido no es algo que se pueda solucionarse de la noche a la
maana, ya que para cualquier cambio de punto de vista es necesario un proceso gradual.
Bibliografa.
Bachelard, Gastn. 1976. La formacin del espritu cientfico. 5 ed. Mxico: Siglo Veintiuno,
editores, S.A.
Pozo, J. 1989. Teoras cognitivas del aprendizaje. Madrid: Morata
Osborne, R. & Freyberg, P. 1998. El aprendizaje de las ciencias. Implicaciones de las ideas
previas de los alumnos. 3 ed. Madrid: Narcea, S.A. de Ediciones.