Consejo de Formacin en Educacin

Instituto de Profesores Artigas

Literatura
Metodologa de la Investigacin I
Octubre 2015

La trascendencia de la figura femenina

desarrollada en Raza Ciega de Francisco
Espnola
Una mirada de gnero

Profesor: Claudio Paolini

Laura Priz
Lourdes Rodrguez
Julio Gau
1 A

1.Introduccin.
El presente trabajo pretende aportar la consideracin de los elementos de gnero, para actualizar
la visin de los personajes femeninos creados por Francisco Espnola en los comienzos de su
carrera como escritor.
Nos proponemos realizar una mirada a los cuentos de Raza Ciega (1926), profundizando en la
situacin de la mujer en el medio rural, que pintan los relatos, a comienzos del siglo XX, en
aquellas donde la produccin es ganadera, determinaba, para ellas tareas secundarias, en relacin
con los hombres. Dicha mirada abarcar tanto los roles desarrollados por las mujeres como las
diferentes actitudes y pautas culturales, que las determinan.
Arturo Sergio Visca plantea que en Raza Ciega, hay ocho cuentos que constituyen un todo,
mientras que Lo inefable [...] no estaba inicialmente destinado a formar parte del libro; los otros
constituyen un mundo narrativo homogneo... (12).
En el anlisis de los personajes y su vinculacin con la realidad, desde la mirada de gnero, no
podemos olvidar la real situacin que vivan las mujeres en ese momento. La mujer era considerada
incapaz y haba mltiples actividades que le estaban vedadas No pueden ser nombrados jueces, los
que no tenga veinticinco aos de edad, los sordomudos, los ciegos, las mujeres y los que hayan sido
procesados por crimen o simplemente delito... (Cdigo del Proceso Civil, 1868) (9).
Por otra parte la obtencin de sus derechos civiles fue un largo proceso que se inicia en 1914,
con el primer proyecto sobre derechos civiles de la mujer, presentado por Horacio Maldonado y
finaliza recin en 1946, cuando se aprueba la ley de derechos civiles de la mujer, en la que
tuvieron importante participacin las legisladoras Magdalena Antonelli Moreno, Sofa lvarez
Vignoli, Isabel Pintos y Julia Arvalo. (9) Esta ley le permiti a la mujer administrar sus bienes,
comprar y vender por s, compartir la administracin y divisin de la sociedad conyugal y el
ejercicio de la patria potestad de sus hijos menores de edad, aunque se divorcie y se case con otro
hombre. Esto, que hoy puede parecer tan elemental, fue verdaderamente revolucionario.
La creacin de los cuentos de Raza Ciega, se hace en el medio de este proceso y antecede a las
obras fundamentales que en el plano internacional (EUA, Gran Bretaa y Francia) fueron
determinantes en la formacin de una conciencia de gnero (Virginia Woolf, Una habitacin propia,
1929 y Simone de Beauvoir, El segundo sexo, 1949).
El tema central de la obra, es la vida y las personas que viven en el medio rural, elaboracin que
se hace desde el conocimiento que el autor tiene por sus vivencias personales, por los aportes
familiares, especialmente de su padre, su madre y su abuelo.
Tomando estos aspectos, el autor expone, lo que significa vivir en el medio rural y como las

conductas de la gente (de sus personajes), se encontraran determinadas por el sistema histricosimblico de la campaa. (8) Es decir los aspectos que determinan un tipo de mujer que no
participa de la accin, ms que nada la sufre, estando en un segundo plano, mientras que el hombre
se destaca como una ausencia (maridos que no estn) o una presencia amenazante.
ste tiene una actitud firme ante la muerte, a la que no teme y una actitud de violencia ante la mujer
(nivel familiar) que se superpone con la violencia social a la que la mujer est expuesta. Esos
hombres y mujeres que viven en Raza Ciega, se alimentan de lo cotidiano reconstruyendo el
hombre y la mujer de la sociedad rural uruguaya. [...] En ese contexto, en relacin a la sensibilidad
de la mujer y el hombre exise algo as como un juego de espejos entre estos dos polos. De tal
manera, ms que la complementariedad, la oposicin de sexo y de gnero acontece como un hecho
de la naturaleza. Influye el tratarse de una sociedad rural de economa ganadera y no agrcola,
donde el desequilibrio y la asimetra de poder, deja en segundo plano y en situacin de
subordinacin a la mujer. Porque, dijimos, la determinacin de los roles en el medio rural est
notoriamente definida por las funciones que el hombre y la mujer estn destinados a cumplir. Esta
diferenciacin de roles implica tambin la asuncin de una sensibilidad diferenciada y vinculada al
gnero. Podra decirse inherente al gnero en esta sociedad. (8)

2.Objetivos
Objetivos generales.
1.Profundizar el estudio de los personajes femeninos de Raza Ciega, desde una
perspectiva de gnero, en la cual se contextualice su situacin.
2.Observar que las actitudes y situaciones en que se ven envueltos los personajes
femeninos, (como modelos representativos de la sociedad rural ganadera que
integraban), estn definidos por pautas culturales que las condicionan.
3.Destacar la asimetra de poder resultante de la economa ganadera, como elemento
primario de subordinacin de la mujer en el medio rural.
Objetivos especficos
1.1Observar la situacin de la mujer, a travs de los cuentos de Raza Ciega de
Francisco Espnola.

2.1

Vincular los relatos de Raza Ciega con la situacin de la mujer en el

ambiente cultural descripto en la obra.

3.1

Relacionar la visin de los personajes, con el marco conceptual desarrollado

por pensadoras feministas.

3.2

Sealar la estructura patriarcal (machista) como determinante de la

situacin de la mujer.

1.Estado de la cuestin.
Existe un profuso anlisis de las obras y personajes que creados por Francisco Espnola, incluso
el mismo escritor ha analizado, minuciosa y reiteradamente, la gnesis y el proceso evolutivo que
pauta la construccin de sus personajes. (12) No obstante los mismos tienen como punto de
partida, algo que el mismo autor define como delicado, que lo separa y diferencia de la literatura
gauchesca y no el enfoque que queremos desarrollar. Y qu entiende Espnola por delicado?
Notoriamente dos cosas contar subjetivamente, atendiendo al exquisito mundo interior de sus
personajes y no a la pura accin exterior. (6) Nos proponemos, por lo tanto en el presente trabajo,
observar los cuentos de Raza Ciega, desde un punto de vista de gnero como forma de contribuir a
un mejor conocimiento de las obras..
Respecto a la creacin de los personajes, Alberto Zum Felde profundiza la idea, ya vista, de lo
delicado, cuando refirindose a l y a Victor Dotti, afirma que ambos cultivan a fondo el motivo
gaucho; a fondo, vale decir, no el mero costumbrismo pintoresco, para lo cual basta buena paleta
colorista; ni el anlisis de la objetividad social, que requiere slo cierta conciencia crtica, virtud
intelectual sin duda, pero no la ms profunda virtud en el arte. Esa ms profunda virtud es la que
ejercen estos dos jvenes cuentistas: la intuicin psicolgica, la revelacin de las almas. Su relato
arraiga siempre en esa regin interna y oscura, donde se mueven los elementos esenciales de un
carcter, de un tipo; y es as que sus personajes aparecen como iluminados por dentro
proyectndose de dentro a fuera y no de fuera a dentro como en el relato de ndole meramente
objetiva. ESPNOLA, en su primer libro Raza Ciega (1927) se muestra un temperamento de
fuerte emotividad dramtica, inclinado a mover tipos de tremendas pasiones y de voluntades
heroicas. (14) Aunque tambin destaca que en la construccin de sus personajes, se vuelca en
forma explcita el conocimiento que tiene el autor de tipos y costumbres con las que ha convivido

durante toda su vida. Sus personajes y sus asuntos son como pilas cargadas de una corriente
elctrica de alto voltaje, como nudos de fuerzas misteriosas prontos a desatarse en actos de
sublimidad o de espanto. Quizs esos personajes de sus cuentos, esos brbaros, no sean de una
realidad fcilmente encontrable, no sean comunes y por tanto no sean muy tpicos ni
representativos; el autor ha puesto en ellos la propia energa trgica de que est cargado su espritu;
son por ende, sus imgenes de la vida en cierto modo conformados por su temperamento, en gran
parte expresiones de la subjetividad lrica. (14)
El propio Francisco Espnola Cabrera, en su autobiografa, (6) relata que naci en San Jos de
Mayo, el 4 de octubre de 1901 y sus primeros recuerdos se relacionan con la llegada de su padre
herido de bala, debido a su participacin en la batalla de Masoller. Eso fue en la casa de la abuelo
materno, Fernando Cabrera, hacendado del Rincn del Pino que viva por ese tiempo en la capital
del departamento en una gran residencia poblada de agregados y recogidos... (6)
Su padre tuvo una innegable importancia en el desarrollo de su personalidad, como lo recuerda
ms adelante mi padre, siendo como era, me deca siempre, yo tendra ocho o nueve aos, me
deca: usted tiene que tener un cuidado brbaro, ms que nadie, porque usted es noble [...] pero
sabs para que me deca que ramos nobles, no para compadrear, sino porque as yo tena la
obligacin de cumplir con los de atrs, siendo como ellos, imponindome deberes con todo el
mundo, sirviendo a todos. Tambin recuerda los relatos que le haca: Pap me lea, tambin y
estaba templndome. Me haca querer y admirar a los grandes personajes. Los hombres.
Tambin se manifiesta una contradiccin entre las expectativas de su padre y sus propios deseos
creo que con mucha angustia temblara, porque el muchachito que oa a su padre [...] era un ser
inmensamente tierno y fantasioso, con sensibilidad de artista y no de jefe. (6)
Dentro de las publicaciones que abordan el tema de gnero en la obra de Francisco Espnola,
encontramos: Raza Ciega: sensibilidad y gnero en la sociedad rural uruguaya, de Mara Anglica
Petit. La autora plantea que frente a la disyuntiva, del escritor, de incluir en la ficcin que elabora el
contexto referencial o no hacerlo, se inclina por la primera y por lo tanto logra descubrir una cierta
dimensin de la sociedad contextualizada, la mentalidad y la sensibilidad de los personajes y de su
entorno social (2). Es por ello que consideramos relevante incluir en el presente trabajo las
cuestiones planeadas por la autora, la que considera que hay una apropiacin del contexto cultural,
que incluye tanto el habla como acontecimientos puntuales y manifestaciones de una sensibilidad
connotada que expresan los diversos personajes que surgen de la creacin. (8)
Presupuestos tericos
Dentro de los presupuestos tericos del presente trabajo, tuvimos en cuenta el planteo de Simone de
Beauvoir, que en El segundo sexo (1949) manifiesta su clara preocupacin por el reconocimiento de
las diferencias en los intereses de ambos sexos, as como la discriminacin biolgica, psicologica y

tambin econmica del hombre hacia la mujer. La obra establece una clara distincin entre sexo y
gnero, destacando la interaccin entre las funciones sociales y naturales: Uno no nace mujer, sino
que se convierte en ella [...] es la civilizacin entera la que produce esa criatura.
En tanto, Anglica Petit en el artculo antes mencionado, se detiene en lo instituido socialmente,
cuando la viuda de Pedro Iglesias es receptora de la violencia de gnero (de su nuevo marido)
situacin que se impone sobre la diferencia social que implican ambos personajes: Juana, viuda de
un estanciero; Ignacio, el indio del Puesto de Talas, (4) situacin que la mujer asume, de una
forma pasiva.
Volviendo a Simone de Beauvoir, estos rasgos de carcter como la debilidad, la timidez o la
abnegacin, eran lo propio de la naturaleza femenina. La autora insiste que estas conductas se
aprendan y eran fruto de la educacin; por consiguiente, ser mujer era un hecho cultural, al igual
que ocurre con la masculinidad o ser varn. Juega un papel fundamental, para la consolidacin de
la situacin, la adjudicacin a las mujeres de su papel maternal (lo que) ha justificado su reclusin
en los espacios domsticos, alejados de los centros pblicos y de poder. (1) Existen presupuestos
legales, cientficos y mdicos, que estn de acuerdo con lo que tradicionalmente defendi la Iglesia
catlica en la construccin del papel sumiso de las mujeres. Tambin se relaciona en la obra con la
posibilidad de hacer justicia por su propia mano (el hombre) o ejercer la violencia.
Lo instituido socialmente es tan fuerte, que puede llevar a la muerte, en Mara del Carmen, la
muerte sobreviene por: la acusacin de quienes (todos en realidad) han conducido a Mara del
Carmen al suicidio. [...] La violenta muerte responde a la desesperacin de una joven a quien la
sexualidad de pronto arroja fuera de todas las legalidades. Mara del Carmen se mata debido a que
la alteridad le resulta ms insoportable que la muerte. (2).
2.Hiptesis.
La sociedad rural, de economa ganadera y la asimetra de poder que refleja,
determinan roles, funciones y sensibilidades que hombres y mujeres deben cumplir.
Esta estructura lleva a la mujer a la sumisin dentro del orden establecido (familiar y
social) sin poder realizar acciones que modifiquen su situacin.
Los personajes masculinos tienen la opcin de optar, entre el bien y el mal, mientras
que las mujeres asisten pasivamente, sin poder realizar acciones que modifiquen su
existencia, en virtud que su papel es considerado secundario, en la obra y en la
sociedad.

Bibliografa. Textos consultados.

(1) Beauvoir, Simone de. El segundo sexo. Madrid: Ctedra, 2005, Impreso.
(2 )Bentez, Hebert. Mara del Carmen: realismo con absurdo. Actas de las jornadas
de homenaje a Paco Espnola. Departamento de Literaturas Uruguaya y
Latinoamericana Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UDELAR.
Montevideo, 1998: 43-47. Impreso.
(3) De Cceres, Esther. Prlogo. Raza Ciega y otros cuentos. De Francisco Espnola.
Montevideo: Bibliteca Artigas, 1967: VII XXXII. Impreso.
(4) Espnola, Francisco. Cuentos. Montevideo: Publicaciones de la Universidad,
1961. Impreso.
(5) Madoo, Patricia y Jill Niebrugge-Brantley. Teora feminista contempornea.
George Ritzer et al. Teora sociolgica contempornea. Ed. Mc GrawHill, 1997.
Impreso.
(6) Maggi, Carlos. Paco Espnola Vida y obra. Montevideo: Centro Editor Amrica
Latina(Captulo Oriental N 26, pg. 404). 1968. Impreso.
(7) Moi, Toril. Teora literaria feminista. Madrid: Ctedra, 2005. Impreso.
(8) Petit, Mara Anglica. Raza Ciega: sensibilidad y gnero en la sociedad rurual
uruguaya. Actas de las jornadas de homenaje a Paco Espnola. Departamento de
Literaturas Uruguaya y Latinoamericana Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin, UDELAR. Montevideo, 1998: 48-56. Impreso.
(9) Reyes Abadie, W y Tabar Melogno. Crnica general del Uruguay. Montevideo:
Ediciones de la Banda Oriental, 1995. Impreso.
(10) Selden, Ramas. La teora literaria contempornea. Madrid: Ctedra, 1974.
Impreso
(11) Torres, Alicia. Espnola o los personajes que encontraron autor. Actas de las
jornadas de homenaje a Paco Espnola. Departamento de Literaturas Uruguaya y
Latinoamericana Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UDELAR.
Montevideo, 1998: 38-41. Impreso.
(12) Visca, Arturo Sergio. Paco Espnola y otros ensayos. Montevideo: Ediciones de
la Plaza, 1993. Impreso.
(13) Woolf, Virginia. Una habitacin propia. Barcelona: Seix Barral, 2008. Impreso.
(14) Zum Felde, Alberto, Proceso Intelectual del Uruguay y crtica de su literatura.
Tomo III. Montevideo: Comisin Nacional del Centenario, 1930. Impreso.