REALIDAD NACIONAL

TRASCENDENCIA DE LA CONQUISTA DEL

TAHUANTINSUYO
La Conquista del Tahuantinsuyo es uno de los acontecimientos de
mayor importancia y trascendencia de nuestra historia y, a su vez,
uno de los sucesos ms sobresalientes de la Historia del Nuevo
Mundo, debido, precisamente, a las consecuencias que se derivaron
de l.
Este proceso de conquista se inicia cuando los espaoles comandados
por Francisco Pizarro (cuyo nmero no llegaba a 200), que haban
invadido los territorios del Tahuantinsuyo por la regin Norte
(Tumbes), procedentes de Panam, se desplazaron rumbo a la ciudad
de Cajamarca. Ciudad sta que, entonces, es tomada militarmente el
16 de noviembre de 1532, despus de haber hecho prisionero a
Atahualpa.

FACTORES
EL PER

QUE IMPULSARON A LOS ESPAOLES INVADIR

factor econmico:
Para poder explotar sus cuantiosas
riquezas consistentes, mayormente,
en oro y en plata, metales que
abundaban en las tierras del Reino
de los Hijos del Sol.

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Minas de Potos
Factor Poltico:
La ambicin de Espaa de encumbrarse a la categora de primera
nacin de Europa. Este pas Ibrico, culmina su acariciado ideal al
intervenir resueltamente en la conquista y colonizacin de los ms
ricos territorios del Nuevo Mundo, sede, a su vez de los dos imperios
ms famosos de Amrica Precolombina: el de Mxico (Azteca) y el del
Per (Tahuantinsuyo ), los mismos que caen abatidos, uno tras otro,
bajo el mando de los invasores peninsulares: Hernn Corts y
Francisco Pizarro.

Hernn Corts y los Aztecas

Factor Militar y Cientfico

Uno de los factores decisivos es que los espaoles contaban con
armas y conocimientos blicos muy avanzados. Un instrumento
cientfico que, seguramente, brndales valiossima ayuda a los
conquistadores fue la brjula tanto para sus travesas martimas de
exploracin como para orientarse en las inmensidades de los
territorios americanos.

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Factor religioso:
Desde la iniciacin de los Grandes Descubrimientos Geogrficos la
Iglesia muestra un extraordinario inters por la difusin del
cristianismo. Tal ideal se llev a cabo gracias, a las exploraciones de
Espaa y de Portugal, Naciones eminente catlicas, y, sobre todo,
debido a la abnegada y fecunda labor de los misioneros espaoles,
muchos de los cuales alcanzaron celebridad como mrtires de esa
brillante pero sacrificada labor evangelizadora, y, asimismo, como
valerosos, defensores de la poblacin nativa frente a los abusos cada
da ms crecientes de los peninsulares.
FACTORES
QUE
TAHUANTINSUYO

AYUDARON

LA

CONQUISTA

DEL

SUPERIORIDAD TECNOLGICA:
Hubo diversos instrumentos que marcaron la superioridad tecnolgica
de los conquistadores espaoles sobre la resistencia inca.
- Las armas son los artefactos en los que ms evidente es esta
diferencia tecnolgica. La ventaja que otorgaban las armas de fuego a
los espaoles; frente a los arcos y flechas, las macanas, las lanzas y
las cachiporras de los incas; fue considerable.

Sin
embargo
los
animales
fueron
tambin
herramientas
fundamentales como elementos de intimidacin utilizados por los
espaoles
contra
los
incas:
- En este sentido los caballos fueron determinantes, no slo como
herramienta de intimidacin, sino tambin como medio que facilit y
dinamiz
la
movilizacin
de
los
conquistadores.
- Los perros de los conquistadores causaron, asimismo, pavor entre
los indgenas por su ferocidad que, habiendo sido exacerbada para la

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guerra de reconquista espaola, se utiliz tambin como arma en la
conquista de Amrica.

ENFERMEDADES Y EPIDEMIAS
Las epidemias y enfermedades que llegaron a Amrica con los
conquistadores europeos debilitaron y diezmaron la poblacin nativa
de todo el continente. Sin embargo el caso del Per fue particular.
-Enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los
conquistadores a los territorios del Tahuantinsuyo. Por esta razn,
cuando los primeros espaoles llegaron a Tumbes, las enfermedades
y epidemias ya tenan varios aos ocasionando muertes y debilitando
la salud de la poblacin del imperio. Incluso se cree que el Inca
Huayna Cpac y el Auqui elegido para su sucesin perecieron
vctimas de la viruela, casi 10 aos antes que la expedicin de Pizarro
llegara a la zona de Tumbes.

Dichas enfermedades, sin embargo, no atacaron a toda la poblacin

del imperio por igual. El clima determin cules poblaciones seran las
ms afectadas, y cules las ms protegidas. Los poblados de la costa
norte y central, de clima clido, fueron los ms vulnerables a la
propagacin de enfermedades y epidemias. Por otra parte, el fro y la
altura de los andes protegieron a los pobladores de la sierra, con
excepcin de los que habitaban los valles del centro y del sur (el valle
del Mantaro y el de Urubamba), cuyo clima excepcionalmente
templado y clido favoreci la propagacin de las ya mencionadas
enfermedades.
En todo caso, es evidente que las propagacin de enfermedades
contribuy de manera determinante al xito de la conquista al haber

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debilitado y aniquilado
Tahuantinsuyo.

gran

parte

de

la

poblacin

del

PUGNAS DENTRO DEL TAHUANTINSUYO

La llegada de los espaoles al Tahuantinsuyo coincidi con la lucha
interna que Huscar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Capac,
sostenan por el control del imperio incaico. Esta lucha que por mucho
tiempo fue descrita como una guerra fratricida que demostraba la
decadencia del imperio, al parecer no fue sino la repeticin de las
guerras rituales tras la muerte de un inca. La sucesin no exista
dentro del Tahuantinsuyo, la eleccin del Inca se realizaba entre los
jvenes ms aptos y que mejores condiciones reunan para el mando.
Sin embargo para los historiadores como Ral Porras Barnechea,
Cieza de Len, Pedro Pizarro, hacen un profundo anlisis sobre las
causas de la cada del imperio, ms all de las que ya se explicaron,
veamos que nos dice Porras Barnechea.

LA CADA DEL IMPERO INCAICO

(Comentarios de Ral Porras Barnechea)

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La derrota en Cajamarca no se explica simplemente por el arrojo de

los espaoles ni por el miedo de los indios. Tampoco se explica por los
factores sobrehumanos alegados por ambas partes: ni el milagro del
apstol Santiago ayudando con su espada formidable a los espaoles,
ni la profeca de Huayna Cpac de que habla Garcilaso sobre la
prxima terminacin del Imperio y venida de unos hombres blancos y
barbudos, a los que deban obedecer. Aunque estas alucinaciones
tuvieron poder sobre el nimo de ambos pueblos contendientes, no
fueron
las
fuerzas
determinantes.
Tampoco fueron los elementos materiales: las armas y los caballos de
los espaoles. Es cierto que infundan espanto los arcabuces y las
cargas de caballera, pero la superioridad de armas espaolas estaba
compensada en la enorme superioridad numrica de los indios y el
espanto primitivo causado por los caballos desapareci pronto. Los
indios trataban de evitar a stos eludiendo los llanos, combatiendo en
las breas, abriendo hoyos en los campos para que se
despernancaran los equinos. En el sitio de Cuzco varios indios se
cogan de las colas de los caballos impidindoles caminar. En la
campaa de Benalczar contra Rumiahui las cabezas de los caballos
muertos eran colocadas en estacas coronadas de flores.
En realidad el Imperio Incaico empezaba a derrumbarse solo. Era un
organismo caduco y viciado, que tena en su enormidad territorial el
ms activo germen de disolucin. La grandeza del Imperio estaba
ligada esencialmente a la existencia al frente de l de grandes
espritus guerreros y conquistadores como los de los ltimos Incas,
Pachactec y Tpac Yupanqui, y, sobre todo, a la conservacin de una
casta militar, sobria y virtuosa como la de los orejones. Con Huayna
Cpac se inici la decadencia. Huayna Cpac era an un gran
conquistador como su padre y abuelo, pero en l se presentan y se
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afirman ya los sntomas de una corrupcin. Las victorias incaicas son
ms difciles y lentas, no se siente ya el mpetu irresistible de las
legiones quechuas. La conquista de Quito es la prdida del
Tahuantinsuyo. Las tribus se rebelan apenas sometidas y
escarmientan a los vencedores. Los orejones, la invencible y austera
casta de los anteriores reinados, educada en la abstinencia, la
privacin y el trabajo, haba perdido su vigor. Ya no coman maz
crudo ni viandas sin sal, no se abstenan de mujer durante los
ejercicios preparatorios de su carrera militar, ni realizaban trabajos de
mano, ni eran los primeros en el salto y la carrera. De las clsicas
ceremonias instituidas por Tpac Yupanqui para discernir el ttulo de
orejn, slo conservaban el amor a la chicha. Mientras ms beber,
ms seor es, lleg a decirse. Los Pastos les sorprenden y les
diezman, despus de una victoria, porque segn cuenta Sarmiento
estaban comiendo y bebiendo a discrecin. Los cayambis, un
pueblo rudo y desconocido, resisten al ejrcito incaico, y hacen huir
por primera vez a los orejones, dejando en el campo indefenso y en
peligro de muerte al Inca. ste tiene que usar para someter a los
cayambis mtodos que contradicen la proverbial humanidad de su
raza y las tradiciones pacificadoras del Imperio: matanzas de
prisioneros, guerra sin cuartel a mujeres y a nios, incendio y saqueo
de poblaciones. El vnculo federativo que era el sostn del Imperio, no
era ya as libre y voluntario o conseguido por la persuasin, sino
impuesto por la fuerza. La cohesin incaica estaba desde ese
momento amenazada por el odio de los pueblos vencidos y
afrentados. Las sublevaciones se suceden y los enormes cambios de
poblaciones ordenadas por Huayna Cpac, verdaderos destierros
colectivos de grandes masas, no hacen sino aumentar el descontento
de
vasallos
y
sometidos.
Sus conquistas, su valor personal, el respeto supersticioso de sus
sbditos, no bastan para ocultar la condicin viciosa y decadente del
monarca. Rene an las condiciones viriles de sus antepasados, pero
relajadas por su tendencia invencible al placer, al fausto y a la bebida.
Su afn de construir en Tumibamba palacios que superasen a los del
Cuzco, aparte de revelar su frivolidad suntuaria es, por haber
provocado el resentimiento cuzqueo, una de las causas de la
disolucin del Imperio. Fiestas y diversiones llenan las ltimas etapas
de su reinado, transcurrido en la sede sensual y enervadora de Quito.
Bailes y borracheras amenizaban el paso del cortejo de Huayna
Cpac, formado de aduladores y cortesanos por todo el
Tahuantinsuyo. El Inca encabezaba estos desbordes livianos. Era
"vicioso de mujeres" dice Cieza, privaban con l los aduladores y
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lisonjeros y era el primer borracho del reino. "Beba mucho ms que
tres indios juntos" cuenta Pedro Pizarro, y cuando le preguntaban
cmo no perda el juicio bebiendo tanto, responda el viejo Baco
vicioso "que beba por los pobres que l muchos sustentaba".

Huayna Cpac era, a pesar de estos vicios, grave, valiente y

justiciero. Los indios le queran y le respetaban. "Era muy querido de
todos sus vasallos" dice Pedro Pizarro y Cieza afirma que "quera ser
tan temido que de noche le soaran los indios". En sus manos no
corra peligro la unidad del Imperio. Pero l cre el germen fatal de la
disolucin: una sede rival del Cuzco, en regiones distantes y apenas
conquistadas y al crear la causa de la futura divisin incaica, allan el
camino de los espaoles. Si la tierra no hubiera estado dividida dice
uno de los primeros conquistadores o si Huayna Cpac hubiera
vivido, "no la pudiramos entrar ni ganar".
La decadencia iniciada, aunque envuelta en fausto, en el reinado
de Huayna Cpac se acenta a la muerte de ste. Huscar, el
heredero legtimo, careca de don directivo y de la firmeza de nimo
necesaria para conducir tan vasto y heterogneo Imperio. Su padre le
haba creado adems un problema poltico, para ser resuelto por
voluntad y capacidad superiores a la suya. Le faltaba hasta el valor
fsico para enfrentar y desarmar con su prestigio de hijo del Sol, a sus
enemigos. El estigma de la indisciplina y la desobediencia se
apoderaba de sus vasallos. El espritu regional ambicioso de los
quiteos, alentado irresponsablemente por la frivolidad sensual de
Huayna Cpac, se alzaba contra l retando su poder. Cuzqueos y
quiteos haban llegado por causa de rivalidad, a odiarse
irreconciliablemente.
Huscar
Huayna Cpac complet su error no acordndose, en el devaneo de
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su vida sensual, de preparar y asegurar la sucesin normal del
Imperio. Con una accin previsora en este sentido, y con el respeto
que le tenan sus sbditos, su decisin testamentaria claramente
expresada y reafirmada, hubiera evitado la confusin y la discordia
que sobrevinieron a su muerte.
No interesa aclarar para ste si dict a ltima hora, como quieren
algunos cronistas, por medio de unas rayas pintadas sobre un bastn
su decisin dinstica. Hubiese ordenado en su testamento como nico
seor del Imperio indivisible a Huscar, Ninn Cuyochi o Manco Inca,
o dispuesto la divisin del Imperio entre Huscar y Atahualpa,
dejndole a aqul el Cuzco y a ste Quito, la separacin del Norte y
del Sur se hubiera irreparablemente producido. Atahualpa no fue sino
el nombre propio de una insurreccin regional incontenible contra el
espritu absorcionista y desptico de la capital: el Cuzco.
Atahualpa, acaso, ms audaz e inteligente que Huscar, hubiera
podido, de haber sido el heredero legtimo y no un bastardo, contener
la disolucin del Imperio a base de astucia y de tino poltico, de
enrgica violencia en ltimo caso, pero no es dable suponer que
llegara a obtener la adhesin sincera y leal del bando cuzqueo. La
insurreccin habra estallado tarde o temprano o en su lugar
Atahualpa habra tenido que imponer un sangriento despotismo como
el que inauguraron en el Cuzco, sus generales Quisquis y Calcuchima
a
raz
de
la
derrota
y
apresamiento
de
Huscar.
Cuzqueos y quiteos no formaban ya una sola nacin, eran
extranjeros y enemigos. Nacido en el Cuzco o en Quito, de una usta
quechua o de una princesa quitea, Atahualpa criado lejos del Cuzco,
de sus instituciones y costumbres, era un extrao que no mereca la
confianza de la ciudad imperial y de sus ayllus ancestrales.
Otra seal de la disolucin era el abandono de los ms fuertes
principios de su propia cohesin social. La fuerza y la estabilidad del
Imperio provenan de las sanas normas agrcolas de los ayllus, trabajo
obligatorio y colectivo, comunidad de la tierra, igualdad y proporcin
en el reparto de los frutos, tutela paternal de los jefes. Todo esto que
haba creado la alegra incaica, en "el buen tiempo de Tpac
Yupanqui", era abandonado con imprevisora insensatez. El Inca y sus
parientes, la nobleza privilegiada, bajo el pretexto de las guerras,
haban formado una casta aparte, excluida del trabajo, parsita y
holgazana. En torno de ella se quebraban todos los viejos principios.
El pueblo trabaja rudamente para ellos; tena que labrar no solamente
las tierras del Inca y del Sol, y las de la comunidad, sino la de estos
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nuevos seores. El Inca, rompiendo la unidad econmica del Imperio,
obsequiaba tierras a los nobles y curacas, quienes las daban en
arrendamiento a indios que las cultivasen, con obligacin de entregar
cierta parte de los frutos. Estas propiedades individuales, dentro de
un pueblo acostumbrado al colectivismo, heran el espritu mismo de
la raza y presagiaban la disolucin, o un ciclo nuevo bajo normas
diversas. Los nobles favorecidos trataban de perpetuar el favor
recibido, trasmitiendo la propiedad individual. El reparto peridico de
las tierras se haca cada vez ms formal y simblico. El Inca o el llacta
camayoc confirmaban cada ao a los ocupantes en sus mismos lotes
de terreno, existiendo casi en realidad propietarios de por vida. Lo
que se haca anualmente era el reparto de lotes adicionales para los
hijos que nacan o el de las tierras llamadas de descanso. Las tierras
mejores eran en todo caso las de los nobles y curacas y stos no
trabajaban. Por all empezaba a destruirse el gran Imperio de
trabajadores incaicos. En el momento de la llegada de los espaoles,
la antigua unidad incaica estaba corroda por tales grmenes de
divisin; uno econmico, el descontento de clase del pueblo contra la
aristocracia militar dominante, otro poltico, el odio entre cuzqueos y
quiteos. Todos los primeros testigos de la conquista, acreditaron la
existencia de este ltimo. Pero el malestar social y econmico se
percibe en el cronista de mayor intuicin y levadura jurdica de los
primeros tiempos. Gonzalo Fernndez de Oviedo, despus de
interrogar acuciosamente a los primeros conquistadores que
regresaban a Espaa, tras de la captura de Atahualpa, consigna esta
impresin inmediata y sagaz: "la gente de guerra tiene muy
sojuzgada a los que son labradores o gente del campo que entienden
la agricultura".
La lucha entre los dos hermanos Huscar y Atahualpa pone en
evidencia todos los males ntimos del Imperio. La traicin y la
cobarda, la incapacidad, tejen la trama de la guerra civil. En cada
general indio alentaba un auca o traidor. En el Cuzco se sospechaba
de la fidelidad de Huanca Auqui, el jefe de las tropas de Huscar,
inexplicablemente derrotado en sucesivas batallas por los generales
de Atahualpa, Quisquis y Calcuchima. stos, vencedores arrogantes,
no guardan ningn respeto por el linaje imperial de Huscar, ultrajan
de palabra a la Coya viuda de Huayna Cpac y a la mujer de Huscar
y exterminan a todos sus parientes hasta las mujeres preadas.

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Quisquis toma prisionero a Huscar

"De dnde os viene, vieja presuntuosa, el orgullo que os anima?"
dice Quisquis a Mama Rahua Ocllo, ex emperatriz venerada. El olvido
o desdn por las tradiciones incaicas llega, en este proceso de
disolucin, hasta la profanacin. Atahualpa allana la huaca de
Huamachuco que le presagia mal fin, derriba al dolo y decapita al
sacerdote. Huscar desdeaba las momias de sus antepasados,
segn Pedro Pizarro; y Santa Cruz Pachacutic le acusa de haber
autorizado
la
violacin
de
las
vrgenes
del
Sol. Quisquis y Calcuchima realizan,
aun,
el
mayor
desacato
concebible a la majestad de los Incas: la momia de Tpac Inka Yupanki
fue extrada de su palacio, donde era reverenciada, y quemada
pblicamente. Pero, la nota ms caracterstica de este
desquiciamiento, que perfila ya el desprestigio de la autoridad y el
desborde sacrlego, es la acentuacin de la crueldad. Atahualpa
escarmienta ferozmente a los caaris, haciendo abrir el vientre a las
mujeres en cinta, y dar muerte a sus hijos. Sarmiento de Gamboa,
dice que Atahualpa hizo las mayores crueldades, robos, insultos,
tiranas, "que jams all se haban hecho en esta tierra". El relato de
las crueldades realizadas por los generales de Atahualpa en el campo
y Yahuarpampa contra los parientes de Huscar, mujeres, nios,
ancianos, ahorcados, ahogados, muertos por hambre, es de una
siniestra verdad. El final del Imperio de los Incas estaba decretado no
por el mandato vaco de los orculos, sino por el abandono de las
normas esenciales de humanidad y severidad moral, y de las fuerzas
tradicionales que haban hecho la grandeza de la cultura incaica.
* Publicado en: Revista de la Universidad Catlica del Per, Lima,
mayo de 1935, Ao III, N 13, p. 142-148. Reproducido en la revista
Sollertia, ao V, N VIII, oct.-dic. de 1990, de donde se toma.
CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA
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REALIDAD NACIONAL
el proceso de la conquista trajo a Amrica, nuevas herramientas,
costumbres, actividades y creencias que el poblador andino las fue
asumiendo
como
suyas:

Se introdujo nuevos cultivos a

azcar) adems de especies animales

Amrica

Arroz

(trigo,

vid,

olivo,

aceitunas (olivo)

Uva (vid)
La mayora de las especies nativas se vieron desplazadas o se
extinguieron. Para el historiador Franklin Pease, el impacto ecolgico
que produjo la introduccin de nuevos cultivos gener un desgaste de
los suelos que trajo malas cosechas a corto plazo. Adems, los
animales trasladados a los Andes tambin portaban enfermedades
que casi aniquilaron a las especies locales. Roedores como las ratas y
ratones rpidamente se multiplicaron y se convirtieron en una plaga
que gener, en el caso de las ratas, la propagacin de la peste
bubnica. Esta importacin de animales y plantas pudo haber
ocasionado una severa crisis en el agro; sin embargo, se necesita una
mayor investigacin para comprobar esta hiptesis.
Hubo una enorme Disminucin de la poblacin indgena
Debido a las enfermedades tradas por los espaoles : tifus, viruela,
sarampin. Una de las consecuencias directas de la presencia
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espaola en los Andes fue la disminucin de la poblacin nativa.
Segn Noble David Cook, el Tahuantinsuyo contaba con
aproximadamente unos nueve millones de habitantes antes de la
llegada de Pizarro. Hacia 1620, es decir, en menos de cien aos, la
poblacin haba descendido aproximadamente a 670.000 habitantes.

Los estudios actuales no slo permiten sostener la tesis homicdica

(de Bartolom de las Casas) como nico factor para el
despoblamiento nativo. Adems de la violencia cometida contra los
indgenas, se dio la concurrencia de los siguientes factores:
- El desgano vital. Con la conquista y la colonizacin, el modo
andino de vivir y de entender el mundo fue marginado por aquel que
introducan los espaoles. A los hombres andinos esto les produjo una
profunda depresin, un desgano vital, que se expres en suicidios,
filicidios o simplemente en el no desear traer ms hijos a un mundo
que a los andinos les pareca cada vez menos el suyo.
- El reacondicionamiento socioeconmico. Segn esta tesis, la
colonizacin espaola alter profundamente el modo andino de
organizacin de la sociedad y del trabajo. Estos cambios originaron
una reduccin de los cultivos disponibles y la desnutricin de las
nuevas generaciones de indgenas.
- La tesis epidmica. Es la ms importante de todas. La poblacin
indgena no posea un sistema inmunolgico capaz de enfrentar las
nuevas enfermedades tradas por los espaoles, como la viruela, el
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REALIDAD NACIONAL
tifus, la influenza y la peste bubnica. Se desarrollaron as epidemias
que diezmaron a la poblacin nativa de modo recurrente sin darle
tiempo a recuperarse del todo.
Introduccin del cristianismo
Los cultos andinos fueron perseguidos; las huacas destruidas y los
sacerdotes andinos encarcelados ( Extirpacin de Idolatras). Sin
embargo, las creencias prehispnicas andinas no fueron erradicadas
del todo: se mezclaron con elementos cristianos (sincretismos).

Reestructuracin de los sistemas de poder y autoridad: Aparecieron

nievas formas de gobierno aunque los curacas fueron mantenidos en
sus puestos para un mejor control de los indgenas.

-la idea de reciprocidad y redistribucin se pierde.

- los tributos deban pagarse ahora en monedas o productos de
inters a los espaoles (minerales).
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REALIDAD NACIONAL
- La mita espaola fue un trabajo obligatorio y sin responsabilidad
social de los espaoles hacia los indgenas.
Desestructuracin del mundo andino
El espacio andino sufri una transformacin a causa de la creacin de
reducciones, pueblos donde la administracin colonial oblig a vivir a
la poblacin indgena, arrancndola de sus ayllus de origen.
Las cargas tributarias, la imposicin religiosa y el descenso
poblacional afectaron las estructuras sociales y culturales del
poblador andino.
Se Introdujo enormes innovaciones en la comunicacin verbal y
escrita.
El idioma castellano.
La escritura fontica.
El papel.
La imprenta.

CON EL EJEMPLO DADO POR LA DOCENTE SOBRE SI PERDIMOS Y

GANAMOS ANALICE E INDIQUE LAS PEDIDAS Y GANANCIA DADA EN EL
PERIODO DE LA CONQUISTA.
QUE GANAMOS

QUE PERDIMOS

Se introdujo nuevos cultivos a

Amrica (trigo, vid, olivo, azcar,
Arroz) adems
de especies
animales.
Introduccin del cristianismo

Se
Introdujo
enormes
innovaciones en la comunicacin
verbal y escrita

Hubo una enorme Disminucin

de la poblacin indgena.

Reestructuracin
de
los
sistemas de poder y autoridad.
Desestructuracin del mundo
andino

CONCEPTO DE INDEPENDENCIA Y CONQUISTA?

La independencia es la situacin de un pas que no est sometido a la
autoridad de otro.
Como concepto poltico apareci con la Declaracin de Independencia
de los Estados Unidos en 1776[1] como respuesta al colonialismo
europeo y se extendi con las declaraciones de independencia de los
pases latinoamericanos dependientes del Imperio espaol en la
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REALIDAD NACIONAL
Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-1824). Ms
adelante el concepto se relacion estrechamente con el principio de
no intervencin y el derecho de autodeterminacin de los pueblos.
La independencia se distingue de la autonoma. La autonoma es un
rgimen de descentralizacin del poder, por el cual ciertos territorios
o comunidades integrantes de un pas, gozan de algunas facultades
ejecutivas, legislativas y judiciales, en ciertas materias que quedan
as fuera del alcance de la autoridad nacional.
Qu es una conquista? La palabra conquista proviene del verbo
conquistar y ste proviene del latn conquisitare (adquirir de manera
reiterada o permanente), que a su vez se ha formado a partir del
participio conquisitum del verbo conquirere (buscar, estar al acecho,
reclutar, lanzar, disparar). Conquirere est formado por un prefijo
con (accin conjunta o total) sobre el verbo quaerere (buscar,
requerir, preguntar).
Definicin de conquista
La Real Academia Espaola define a la palabra conquista como la
accin y efecto de conquistar. En segundo lugar, la define como
cosa conquistada; en tercero, como persona cuyo amor se logra y
por ltimo, como ganancia o adquisicin de bienes.
En su primer significado de conquista, se est refiriendo al trmino
blico: ganar mediante una guerra un territorio o poblacin. Pero
existen adems, otras acepciones como: la energa que alguien debe
emplear para conseguir algo deseado como un premio o un empleo,
as como el esfuerzo que se realiza para ganar la voluntad de alguien.
Por extensin a este ltimo concepto se habla tambin de conquista
cuando se expresa todo lo que se ha realizado o que se debe realizar
para conseguir la aceptacin del ser amado

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