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Formacin de la Plebe:
Se presume que pudieron formarla los clientes al hacerse independientes, o
bien los conquistados, de rango inferior y con pocas posibilidades
econmicas, por lo que no pudieron hacerse clientes.
Nociones del Derecho Romano:
Durante los primeros siglos, roma estaba ligada a la religin, por lo que los
romanos consideraban qu las instituciones de derecho podan tener un
origen divino o bien un origen humano.
Denominaban al derecho sagrado o ley divina como fas, mientras que a la
obra de la humanidad o ley humana jus. Ms tarde esta divisin se debilita y la
palabra ius se aplica al derecho en toda su integridad.
El ius desde el punto de vista etimolgico era Para los romanos el conjunto de
reglas fijadas por la autoridad y que los ciudadanos estaban obligados a
cumplir.
Formula de Ulpiano:
Ulpiano elabor una frmula con tres preceptos de derecho.
1. vivir honestamente.
2.
no daar a otro.
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El status Libertatis:
Esclavitud: Para Ulpiano los esclavos no son considerados como personas,
pero en el derecho natural. Todos los hombres son iguales, el ius honorarium no
consideraba al esclavo como una persona completa, ni tampoco como si no
lo fuese, puesto que da eficacia procesal a muchos actos jurdicos realizados
por l, cuestin necesaria ya que gran parte de la vida econmica de roma
estaba en manos de los esclavos. Los seores tenan la costumbre de confiar
peculios a sus siervos, para que los administraran en provecho de ste.
Adems todos los actos jurdicos celebrados por esclavos, con expreso
consentimiento del seor obligaban directamente a ste, de igual manera los
no consentidos, pues en este sentido l seor tenia que responder de los
daos que se hubiere obtenido.
Las donaciones y legados que reciban los esclavos, as como los productos de
su trabajo pertenecan automaticamete al seor. As vemos que se poda
constituir heredero al esclavo de otro y en tal caso si el dueo acepta la
herencia esta pasaba a su patrimonio de la misma manera se permita instituir
heredero a un esclavo propio y en este caso el esclavo reciba
automticamente la libertad por apertura de testamento.
La esclavitud no daba lugar a grandes sufrimientos en la poca preclsica,
tanto que el esclavo resultaba un valor patrimonial, de manera que haba que
cuidarlo razn que cambio despus de las guerras pnicas, surgiendo con
frecuencia situaciones inhumanas, ya que se llegaba a usar esclavos como
alimento de cocodrilos, entre otros abusos.
Como reaccin a tales abusos encontramos la creciente frecuencia de venta
de esclavos, con la condicin de que sean exportados; por otra parte
surgieron leyes inspiradas en enmendar la situacin en vez de reprimir las
reprochables consecuencias as tenemos que en el ao 19 de cristo surge la
lex patronea, la cual requiere que el patrn obtenga permiso del magistrado
para enviar a su esclavo a la muerte en garras de cualquier fiera, aun cuando
esta sea por castigo. Desde el ao 83 d, de c. el dueo ya no puede estar
castrar a sus esclavos, es el comienzo del derecho humano a la integridad
corporal.
Justiniano reconoce que la esclavitud es incompatible con el derecho natural.
El importante papel que desarrollaron los esclavos en la vida romana de la
poca clsica, EXPLICA LOS SIGUIENTES FENOMENOS JURIDICOS.
1. el tardo y tmido desarrollo de la representacin jurdica en roma) el
escaso desarrollo de las sociedades mercantiles en roma, por el sistema
de peculios distribuidos entre esclavos inteligentes, todo rico romano era
como socio de mltiples sociedades de r. de el raqutico desarrollo de la
prctica y teora romanas en relacin con el ctto de trabajo.
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Causas de la Esclavitud:
Dos que proceden del ius Gentium:
1. la cautividad.- resultados de una guerra justa (oficialmente declarada),
o de una guerra no justa, si se trataba de brbaros.
2. el nacer de una esclava; no importando la condicin del padre, ya que
fuera del matrimonio justo, todo hijo segua la condicin materna. Solo
encontramos que el nio nace libre si en algn momento de la gestin
la madre ha sido libre.
2.2
2.3
2.4
Extincin de la Esclavitud:
Como fenmeno sociolgico, la esclavitud romana se extingua, casi
imperceptiblemente, por transicin al colonato que desemboca en el
feudalismo medieval.
En forma individual, la esclavitud romana se extingua por la muerte del
esclavo, y por una concepcin especial de la libertad.
Formas de otorgar especialmente
1. Por efecto directo de la ley.
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manumisin por inscripcin del esclavo en los registros del censo, como
si se tratara de una persona libre, este se efectuaba con 5 aos.
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La lex aelia sentia exige que el seor tenga al menos 20 aos y el esclavo 30 y
que las manumisiones no perjudiquen a los acreedores del dueo.
Status Civitatis:
El segundo requisito de la personalidad fsica romana era la ciudadana
romana.
PRIVILEGIOS COMPRENDIDOS
1. Connubium.- derecho a casarse es el iustae nuptiae inclua la patria
potestad sobre sus descendientes
2. El comercium .- derecho de realizar negocios jurdicos
3. El ius suffragi.- derecho de voto
4. El ius honorum.- derecho a ser elegido para la magistratura
Fuentes de la Ciudadania Romana y su Prdida
1. Se adquira por el nacimiento, en caso de iustae nuptiae los hijos
seguan la condicin del padre, en los dems casos seguan la de la
madre, este sistema se modifico hasta el final de la republica y desde
entonces el hijo sigue la condicin del padre.
2. Mediante la manumissio solemne
3. La ciudadana individual o colectiva tambin poda obtenerse por
concesin de comicios tales como:
a. Resultado de la buena voluntad de la autoridad romana
b. Recompensa por ciertos servicios fijados en la ley
4. Ciertos extranjeros podran obtener la ciudadana romana al
establecerse en roma.
No obstante para lo anterior para los romanos negaban la obtencin de la
ciudadana romana por el solo hecho de nacer en roma (ius soli, derecho de
ciudadana derivado por el lugar donde nace). La ciudadana romana solo
surge del ius sanguini (de la sangre de los padres), de la manumisin o de la
naturalizacin. Art 30 const.
La ciudadana se perda por cada en esclavitud, emigracin y adquisicin de
otra ciudadana.
Formas Internas entre Ciudadania y Extranjera:
A la cabeza encontramos al ciudadano romano, (ingenuo), luego llegaron los
antiguos confederados latini viteres, solo les falta el ius honorum. En un
escalafn inferior se encuentra el liberto manumitido solemnemente que no
tiene ius honorum y ius connubio. Debajo de estos se encuentran lo latini
coloniari, romanos que se establecieron en colonias en Italia, contaban con el
comercio y limitadamente con el derecho de voto. Los latini iuniani solo
contaban con el ius comercium, pero no inclua el derecho de hacer
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La Familia:
Concepto de familia.- es un grupo de personas unidas a la vez por intimidad y
parentesco; en Roma es considerada como una pequea monarqua. Art 135
C.C.
Agnatio y Cognatio:
En el derecho romano encontramos desde sus comienzos un sistema
estrictamente patriarcal, es decir, solo el parentesco por esta lnea cuenta en
derecho.
Este sistema es llamado agnatio. El moderno en cambio, no es ni matriarcal, ni
agnado, sino que es cognatio, o sea reconoce el parentesco tanto por lnea
materna como paterna.
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Tipos de Parentesco:
1. En lnea recta, ascendiente o descendiente (padres-hijos).
2. Lnea colateral (hermanos).
3. Parentesco entre afines (cnyuge y parientes de ste, en lnea recta y
colateral).
Existen tantos grados como generaciones, los hermanos son colaterales en 2,
tos y sobrinos en 3 y primos entre si 4.
La extensa patria potestad romana slo termina con la muerte del padre, no
se extingue como en el derecho moderno con la mayora de edad.
Pater Familias:
Centro de toda domus romana, es el dueo de bienes, seor de esclavos,
patrn de clientes y tiene patria potestad sobre hijos y nietos.
El pater familias es la nica persona en Roma que cuenta con plena
capacidad de goce y ejercicio, as como plena capacidad procesal, en los
aspectos activo y pasivo.
Adems ste cuenta con el poder de la manus sobre su esposa y sus nueras.
Manus:
Institucin netamente jurdica, se puede considerar como una naturalizacin
domstica de la mujer en la domus del marido, pues ella segua teniendo la
patria potestad de su pater familias en caso de no tener manus.
La manus serva para que una mujer se liberara de una tutela desagradable.
La manus de igual forma se poda combinar con el matrimonio; ya que de no
hacerse as, una mujer que simplemente contraa matrimonio no dejaba de
conservar la patria potestad de su pater familias.
Y si sta era sui juris, ella poda conservar el poder sobre sus propios bienes.
La manus se poda verificar de 3 formas:
1. Por matrimonio celebrado en confarreatio (celebracin formal del
matrimonio).
2. Conventio in manus, acto solemne donde los pater familias dan su
consentimiento.
3. Manus derivada del usus, una esposa por el hecho de vivir con su
marido durante el ltimo ao ininterrumpidamente, cambia su
nacionalidad domestica.
Una vez que la mujer entraba en la domus del marido su suegro o su marido
tenan poder sobre esta como si fuera su hijo.
Patria Potestad Art 406 c.c.
Poder que ejerce el padre sobre sus hijos, generalmente duraba hasta la
muerte del pater familias.
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separacin
de
bienes,
sociedad
conyugal
La Dote:
Subpatrimonio en el patrimonio general del marido durante el matrimonio
servia para ayudar al pago de los gastos del hogar, y en caso de disolucin
del matrimonio, deba devolverse.
Donatio ante Nuptias:
Donaciones hechas a la mujer, ante nuptias, los objetos de estas permanecen
dentro del patrimonio del marido donante, pero llegaban a ser inenajenables
y no podan hipotecarse, como los bienes dotales.
Donaciones entre Cnyuges:
Son consideradas como tales las donaciones realizadas dentro del matrimonio
entre los consortes, cuestin no bien vista en derecho romano pues los
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En el caso del infas, el tutor deba realizar los actos jurdicos en los que el pupilo
tena inters mediante la gestin de negocios. El tutor romano intervena en
los negocios del pupilo a nombre propio aunque por cuenta del pupilo, al
momento de terminar con la tutela el tutor tenia que rendir cuentas haciendo
los traspasos necesarios al patrimonio del expupilo y recibir los traspasos
correspondientes por los gastos y deudas contradas en el ejercicio de la
funcin. Este sistema se califica como representacin indirecta.
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SEGUNDO PARCIAL
Derecho Romano Procesal Civil:
El derecho romano no se considera un sistema de derechos subjetivos, sino
mas bien de acciones por tanto los romanos nunca aislaron el derecho
procesal del derecho sustantivo y estudiaron a ambos como una unidad.
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A los magistrados y a los jueces no se les exiga que fuesen juristas, sino ms
bien que contaran con 3 cosas: honradez, sentido comn y buena voluntad
para dejarse orientar por jurisconsultos. No obstante no se les obligaba a seguir
estas indicaciones.
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Tenia la desventaja de que una de las partes no solo perdia el proceso sino
tambin una apuesta.
Al lado de esta legis action sacramento, surgen dos legis actiones mas para
casos especiales.
1. la iudis arbitrive postulatio. (la peticin de un juez o rbitro). En donde
las partes se limitan nicamente a pedir al magistrado que les designara
un juez sin que celebraran apuestas procesales.
2. la condictio (el emplazamiento) proceda cuando el actor reclamaba
un bien determinado o determinada cantidad de dinero. La ventaja
prctica de este legislador consista posiblemente en un plazo
extraordinario de 30 dias que fue insertado en el procedimiento entre la
primera audiencia ante el pretor y la segunda en la cual deba ser
nombrado el iudex.
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2. Praescrptiones:
2.1 Praescriptiones pro actore: alcance del efecto novatorio de la litis
contestatio.
2.2 Praescritio pro reo: A peticin del demandado el praescriptio longi
temporis.
Procedimiento In Iure:
La notificacin (in ius vocatio), era en el sistema formulario, un acto privado a
cargo del actor; quien deba invitar al demandado a que le acompaara
ante el magistrado. Quien podra obedecer inmediatamente o pedir que se
pospusiera la comparecencia algunos das, en cuyo caso deba dar un fiador
(vindex) para garantizara su puntual asistencia el da convenido.
No obstante lo anterior, el demandado podia negarse a asistir, en cuyo caso
se daba marcha a la justicia privada.
Una vez en presencia del pretor el actor expona sus pretensiones en la editio
actioris, luego el demandado poda hacer una de las cuatro cosas:
1. Accipere actionem; negar los hechos alegados por el actor probando
en todo caso su dicho.
2. Alegar otros hechos que destruyeron el fundamento de la accin y
pedir su insercin en la formula como exceptio.
3. Cumplir durante la fase in iure con la obligacin reclamada.
4. Reconocer la existencia del deber reclamando en cuyo caso la
confesin equivala a una sentencia condenatoria.
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Ofrecimiento
Admisin o Rechazo
Finalmente sentencia.
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Alegatos:
Despus del desahogo probatorio las partes presentaban oralmente sus
alegatos, donde dan su opinin sobre el resultado del procedimiento
probatorio y criticando las pruebas aportadas por su contraria. Tales alegatos
podan ser de gran importancia, pues muchas veces permitan descubrir fallas
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en la posicin del adversario situacin que el juez no detectara por si solo Art.
440.
Sentencia:
Luego de estos se dictaba de viva voz la sentencia, ya sea concediendo al
actor exactamente a lo que haba pedido o absolviendo al demandado Art.
82 CPC.
No obstante en vez de dictar sentencia el juez poda declarar que no
comprenda en que sentido deba dictarse (non liquiet, no es claro).
La sentencia una vez pasado el trmino de su impugnacin, se consideraba
expresin de la verdad legal Art. 441 CPC.
La seguridad de la justicia exiga y aun exige recurrir al principio de que la
sentencia contuviera una verdad indiscutible, cuando ya no pudiera
impugnarse. Art. 442 CPC y Art.134 CPC.
La sentencia deba ser motivada, para disminuir el peligro de corrupcin,
facilitar la tarea del eventual juez de segunda instancia y reducir las dudas
respecto de la interpretacin.
Despus de la Sentencia:
Las partes podan adoptar respecto a la sentencia, las siguientes actividades:
1. Acatarla.
2. Exponerse a una ejecucin forzosa Art. 513, 520,544 CPC.
3. Impugnar la sentencia Art. 134,720, 728, 730, 731,732 CPC.
4. Tambin era posible que el condenado negara la existencia de la
sentencia (por incompetencia del juez).
5. Finalmente la persona perjudicada por la sentencia injusta, poda
acatarla, pero luego intentar una accin en contra del juez.
Procedimiento Extraordinario:
Rasgos particulares:
1. Notificacin: la cual se transformo en un acto publico. En tiempos de
Justiniano el demandado reciba por intervencin de un actuario
(executor) una copia de la demanda.
2. Todo el proceso se desarrollaba ante un funcionario.
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Interdictos:
Orden condicional y administrativa, dirigida a un ciudadano por el magistrado
a peticin de otro ciudadano, a base de una investigacin que no pasaba de
ser rpida y superficial.
Un importante grupo de interdictos serva para proteger la posesin. Segn el
caso, un mismo interdicto serva a veces para obtener la posesin y en otras
ocasiones, para recuperarla.
En el derecho actual prevalece el termino interdictum, pero ya no designa a
la institucin que acabamos de describir, sino ms bien como una etiqueta
antigua de acciones especiales.
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Procedimiento Sumario:
El pretor, ms legislador que juez, con sus facultades discrecionales y la
dispersin de la molesta labor de investigar los hechos en un sin fn de jueces
privados; dieron lugar a una administracin de justicia, razonablemente
rpida.
El procedimiento sumario es un procedimiento ms gil para determinados
casos, ya sea por su insignificancia o bien por su ndole especial que no
permita trmites largos (ejemplo: alimentos).
Derechos Reales:
Poder jurdico que una persona ejerce sobre una cosa.
Son derechos oponibles a terceros que facultan a su titular para que saque
provecho de una cosa sea en la forma mxima que permite el derecho de
propiedad o en una forma reducida, como sucede en los diversos
desmembramientos de la propiedad.
El derecho real deriva de res, que significa cosa.
Cosas:
Son elementos, corpreos o incorpreos del mundo exterior que pueden
producir una satisfaccin al hombre.
Una cosa puede estar fuera del comercio por razones fsicas, (sol) o por
razones jurdicas.
En derecho romano las razones jurdicas se subdividen en:
1. Por razones de derecho humano.
1.1 cosas que pertenecen a todos por derecho natural (costa de mar).
1.2 Cosas que deben estar a disposicin del publico en general
(carreteras).
1.3 Las cosas sustradas al comercio por estar reservadas al uso de una
corporacin pblica (municipio).
2. Por razones de derecho divino, estn fuera del comercio.
2.1 cosas destinadas al culto de los dioses pblicos (templos).
2.2 Cosas destinadas al culto de los dioses domsticos (tumbas).
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Posesin:
Poder fsico y exclusivo que una persona tiene sobre un objeto, la doctrina
romana aada que el poseedor tuviera la voluntad de poseer el objeto como
suyo, a falta de este elemento el poder que tiene una persona sobre un
objeto ya no se califica de posesin, sino simple detentacin (arrendamiento).
Relacin entre Propiedad y Posesin:
El propietario muchas veces es al mismo tiempo poseedor y si no lo es, tiene la
facultad de reclamar la posesin mediante la revindicatio o la actio
publiciana, pues la propiedad implica el ius possidendi (derecho de posesin).
Por otra parte muchos poseedores no son propietarios es decir gozan
nicamente de los privilegios jurdicos que les otorga el hecho de poseer.
En otras palabras hay propietarios sin posesin, as como poseedores sin
propiedad.
Clases de Posesin:
La mejor forma de posesin es la posesin de buena fe, donde el poseedor
cree sincera, aunque quizs errneamente, que tiene el derecho de
propiedad sobre el objeto que posee. Esta posesin implica las siguientes
consecuencias jurdicas.
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Propiedad:
Es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfaccin que esta pueda
proporcionar. La propiedad suele mostrar caractersticas de exclusividad y
absolutismo.
El termino propiedad no slo designa el derecho en cuestin, sino tambin
para el objeto de ste derecho mis propiedades.
El derecho de propiedad ha sido condensado en una breve formula: ius
utendi, fruendi, abutendi, e ius vindicandi.
Derecho de utilizar, aprovechar los frutos y de disponer (regalar, hipotecar,
vender etc., el objeto de ste derecho as como la posibilidad de consumirlo).
As como el derecho de reclamar el objeto de terceros poseedores o
detertentadores.
Restricciones a la propiedad:
La propiedad era limitada, como resulta de las servidumbres legales, no
obstante la mxima restriccin al principio de propiedad era la expropiacin.
No obstante en el derecho romano no la encontramos reglamentada con
amplitud.
Proteccin Procesal de la Propiedad:
El ius civile creo dos acciones fundamentales para proteger la propiedad que
este derecho reconoce.
Copropiedad:
Se da cuando varias personas tienen un derecho de propiedad sobre un solo
objeto, cada una de ellas es propietaria de una cuota ideal. Alcuota.
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La Ocupatio:
Es la toma de posesin con nimo de dominio de una cosa susceptible de
propiedad privada y que no pertenezca a nadie. A travs de la cual se hacen
propietarias, a dems de considerarse por los romanos una de las figuras ms
importantes por que tenan muchas cosas susceptibles de ocupacin entre los
bienes de sus enemigos y de los pueblos con los que no haban celebrado
algn tratado de alianza.
La Traditio:
Forma de adquisicin ms importante del derecho de gentes, consiste en la
posesin que se hace de una cosa que tiene propietario siendo necesario
para adquirirla, que la toma de posesin se una al abandono del propietario.
En esta figura encontraremos la intervencin de dos personas, el Tradens que
se deshace de la posesin y el Accipiens que al recibir la posesin se hace
propietario.
Tiene dos elementos y consisten en la intencin de enajenar y adquirir y un
segundo elemento en la remisin de la posesin no es necesaria la causa
justa.
Otras Formas de Adquirir la Posesin:
Accesin: se da cuando alguna cosa accesoria est unida o
incorporada a la principal.
Escritura o pintura
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1. Servidumbres Reales
2. Servidumbres Personales
Derechos Reales de Garantia:
3. Prenda
4. Hipoteca.
Servidumbres.
Son derechos reales de goce limitados en su contenido y se pueden constituir
para aumentar el valor de un inmueble.
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Servidumbres Personales:
Tradicionalmente se ha llamado personal a la servidumbre establecida en
provecho de una persona o comunidad, independientemente de que tuviera
o no la posesin de un predio.
Servidumbres personales, o sea cosas sometidas a personas que duraban
mientras esas personas vivieran, como el usufructo el uso, la habitacin y las
operae servorum. Actualmente no se las considera verdaderas servidumbres
Usufructo:
Es el derecho a usar y disfrutar una cosa ajena no consumible, sea mueble o
inmueble, esta constituido:
C.C. Art. 971: Es el derecho real y temporal de disfrutar de los bienes ajenos.
C.C. Art. 973: Puede constituirse a dador de una o varias personas, simultanea
y sucesivamente.
C.C. Art. 977: Es vitalicio el usufructo si en el titulo constitutivo no se expresa lo
contrario.
C.C. 981: El usufructuario tiene derecho a percibir todos los frutos, sean
naturales, industriales o civiles.
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Uso:
Es la facultad de disfrutar de una cosa ajena en la medida necesaria, para
satisfacer los requerimientos propios de usuario.
C.C. Art. 1039: El uso da derecho para recibir los frutos de una cosa ajena los
que basten a las necesidades del usuario y su familia aunque esta aumente.
Derecho de Habitacin:
El derecho de habitacin es aquel derecho real que otorga a su titular el
derecho a ocupar en un inmueble la parte necesaria para l y su familia, con
la finalidad de satisfacer sus necesidades de vivienda.
Derecho real que faculta al titular a habitar una casa de otros y an de darla
en locacin terceros. Este derecho no se extingue por la Capitis Dimunutio.
Por su naturaleza, slo puede recaer sobre un bien raz y, al igual que en el
derecho de uso, los derechos y obligaciones se regulan por lo dispuesto en el
ttulo constitutivo y, a falta de ste, por lo que establezca la legislacin que lo
regule.
nicamente pueden ser titulares del derecho de habitacin las personas
fsicas y no puede ser objeto de enajenacin o arrendamiento.
Operae Servorum:
Derecho real que tiene una persona de aprovecharse del trabajo o actividad
del esclavo de los animales. Se poda obtener provecho alquilndolos. Este
derecho estuvo encuadrado en diferentes instituciones, en la poca clsica
corresponda al usufructo, con Juliano al uso y con Justiniano a la habitacin.
Servidumbres Reales:
Las servidumbres reales son derechos sobre un inmueble ajeno cuyo
aprovechamiento debe aumentar la utilidad del inmueble propio. Pero no
debemos definir esto como relaciones jurdicas oponibles a terceros entre
fundos dominantes y sirvientes ya que todas las relaciones se establecen entre
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El propietario
discrecin
del
fundo
dominante
debe
componerse
con
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podan
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Las cosas que pueden ser objeto de propiedad pblica o privada son
bienes muebles e inmuebles.
Los bienes son muebles por su naturaleza, por el objeto a que se refieren
o por determinarlo as la Ley.
Son muebles por su naturaleza los bienes que pueden cambiar de lugar,
bien por s mismos o movidos por una fuerza exterior.
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Clases De Prendas
Prenda Con Desplazamiento: Cuando el bien dado en garanta es
entregado fsicamente al acreedor o a un tercero que debe guardarlo
(depositario).
Hipoteca en General:
Los principales medios de garantizar un crdito son: las garantas personales y
las reales D.5.17.25 dice: plus caution in rem est quam in personam, o sea la
garanta real es superior a la personal; hipoteca y prenda mejoran la posicin
del acreedor que la fianza personal.
Esta regla es correcta para el derecho moderado, aunque la actual fianza de
empresa es prcticamente tan segura como la garanta real.
Para el derecho bizantino, empero la regla admita sus restricciones, por la
clandestinidad del sistema hipotecario y la existencia de las hipotecas
legales, generales y preferentes, el acreedor hipotecario no tena una posicin
tan segura como la tienen actualmente.
Sin embargo a pesar de sus efectos la hipoteca se utilizo frecuentemente en la
prctica jurdica antigua. Tambin la prenda pero como esta iba
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