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Licenciatura en

Derecho

Santiago de Quertaro, Qro., a 30 de mayo de 2013

asignatura:

Sociologa Jurdica
Clave: LD 0302

Profesor: Lic. Luis Gerardo Oviedo Barrn

Ensayo:
Unidad II
Origen y Desarrollo
de la Sociedad

Alumno:
Holman Sanchez Olgun
3er. Cuatrimestre Grupo A

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Indice
1.- Introduccin...........................................................................................................3
2.- Desarrollo...............................................................................................................3
Origen y Desarrollo de la Sociedad................................................................................................. ....3
a) La Comunidad Primitiva.......................................................................................................................4
Cosmogonia
El Origen del Hombre y el Salvajismo
b) La Barbarie......................................................................................................................................... 6
Alfareria
Domesticacion de Animales
Cultivo de Plantas
Funcin del Hierro
Escritura Alfabtica
Surgimiento de las Clases Sociales
c) La Civilizacin y el esclavismo............................................................................................................7
Ciudadano y Esclavo
Heraclito de Efeso
Platon, Aristteles, Parmenides
d) El Feudalismo......................................................................................................................................7
La Cada del Imperio Romano de Occidente (siglo V), hasta las Revoluciones Burguesas de
Inglaterra y Francia (siglo XVII)
e) El Capitalismo..................................................................................................................................... 7
Produccin de Mercancas
Burguesa, Proletariado y Clase Media
Industria y MeMundial
La Plusvala

3.- Conclusiones........................................................................................................ 8
4.- Bibliografa............................................................................................................ 8

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Introduccin
Este ensayo desde el punto de vista de la sociologa nos ensea las principales caractersticas y etapas
que determinaron Origen y desarrollo de la Sociedad.
La transicin de la vida nmada a la vida sedentaria favoreci el desarrollo de las actividades en grupo de
nuestros antepasados. Las actividades cobraron importancia a medida que nuestros ancestros dejaron
atrs un estilo de vida centrado en la caza y la recoleccin para dejar paso a una existencia ms
sedentaria, dedicada a la agricultura y la ganadera.
El concepto de sociedad humana se define como una agrupacin de personas interrelacionadas a travs
de un conjunto de actividades econmicas, sociales, culturales y polticas, que cumplen, con la
cooperacin de sus integrantes. Su origen no es muy claro se presentan tres teoras de las cuales tratan
el origen de la sociedad humana.

La Teora Divina
La Teora Evolucionista
La Teora Sociolgica

Desde el punto de vista de la Sociologa, en el siglo XIX los socilogos y economistas aplicaron los
conceptos evolucionistas a la sociedad humana a travs de varias corrientes intelectuales. Segn esta
teora la sociedad humana surgi como producto de una lenta evolucin de las relaciones de trabajo
entre los individuos que vivan en grupo debido a sus instintos gregarios de supervivencia: necesidad de
alimentacin, defensa y preocupacin. A raz de la satisfaccin de estas necesidades se formaron grupos
que sobrevivan en forma comunitaria, unidos por lazos de ayuda mutua y solidaridad, necesario para
solucionar su problemas fundamentales de existencia.

Desarrollo
Origen y Desarrollo de la Sociedad
El hombre como tal, siempre tuvo la necesidad de unirse colectivamente para la satisfaccin de sus
necesidades. La familia es un grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o matrimonio
presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros proteccin,
compaa, seguridad y socializacin.
El origen de la sociedad en general, es decir, de la asociacin entre los animales y de la sociedad
humana, en particular, ya no puede ser considerada como una cuestin puramente especulativa. Durante
los siglos XVII y XVIII, los filsofos sociales dieron tantas y tan variadas respuestas a esta pregunta, de lo
sobrenatural a la teora del contrato, que merecidamente se cay en el descrdito. Los avances de la
ciencia, del siglo XIX han hecho que sea evidente, sin embargo, que el problema del origen de la
sociedad no es ms insoluble que el problema del origen de las especies. Esto no quiere decir, por
supuesto, que no quedan elementos inexplicables en el problema, o que hay un acuerdo general entre
todos los socilogos sobre esta cuestin. La vida en general sigue siendo un misterio a la ciencia, y
siempre y cuando lo hace el origen de asociacin como una fase del proceso de la vida debe permanecer
tambin en cierta medida un misterio.
Fundamentalmente el problema del origen de la sociedad es una cuestin biolgica. El socilogo, en su
discusin sobre el problema, slo tiene que sealar que el proceso de la vida es el resultado de la unin
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de los individuos desarrollados de manera aislada de los organismos multicelular es el resultado de la
unin de las clulas para desarrollarse. Sociedad, es decir, la interaccin psquica de las personas, es
una expresin de la unidad original y permanente de la vida-proceso de los organismos que asocian.
Visto desde el punto de vista de toda la evolucin de la vida, en realidad es el resultado de la ruptura de
la vida-proceso en varios centros relativamente independientes, mientras que el proceso en s sigue
siendo una unidad. La interdependencia funcional en el lado psquico que constituye un grupo de
organismos de la sociedad es una marca a la vez de su unidad original en un proceso vital comn y del
hecho de que ahora constituyen una unidad superior, ms complejo. En este punto de vista, el proceso
social es estrictamente una fase del proceso de la vida, incluso en el sentido biolgico.
La posicin ya implcita es que los procesos que intervienen en la asociacin humana son bsicamente
los mismos que en la asociacin de animales, es decir, que la sociedad animal. el precursor de la
sociedad humana, y que, en rigor, la sociedad humana es una forma de sociedad animal. La sociedad
humana es, sin embargo, tan diferente de la sociedad animal que es considerado por muchos como sui
generis. Pero la diferencia entre los dos., Que fcilmente se puede mostrar, es en las formas y definitud
de la interaccin psquica entre los individuos. Lo que ms distingue a la sociedad humana de los grupos
de animales es la posesin de un lenguaje articulado. Esto es lo que hace posible la comunicacin de
ideas claras, dando un mayor grado de definieres a todo el proceso de la interaccin social y haciendo
posible entre los seres humanos muchas formas superiores de cooperacin. Discurso articulado, por
supuesto, se apoya en cierto grado en el poder de formar ideas abstractas o general, a pesar de que a su
vez reacciona a desarrollar ese poder. A estos dos grandes diferencias entre el hombre y el otro discurso
animales-articulado y el poder del pensamiento abstracto-rest las principales diferencias entre el animal y
la sociedad humana, para las otras grandes marcas distintivas de la sociedad humana, como la
racionalidad y la autoconciencia de uno de sus miembros, la religin y el gobierno, todos se van. de
nuevo a, o estn ntimamente asociados con, el lenguaje y el poder del pensamiento abstracto.
Si lo que se ha dicho es verdad, entonces la sociedad humana debe ser considerada como una herencia
de antepasados prehumanos del hombre, y como una forma de sociedad animal. Incluso muchas de las
formas de asociacin humana fueron, sin duda, fijado en la etapa sub-humano. Esto es especialmente
cierto en la vida familiar del hombre, que en sus rasgos esenciales, como Westermarck y otros han
mostrado, debe ser considerado como una herencia de progenitores simiescos del hombre. Tambin es
cierto de una forma tal de asociacin como lder y seguidor, de los fenmenos de liderazgo se encuentran
entre muchos de los animales superiores.
En una palabra, la sociedad humana se basa en instintos establecidos por la seleccin natural durante la
etapa prehumana largo de la evolucin del hombre. Estos instintos son la base de todas las formas
primitivas de asociacin entre los hombres, y la adicin de stos de los elementos intelectuales del
lenguaje, las ideas abstractas, la auto-conciencia y la razn es lo que dio origen a los productos
peculiares de la evolucin social humana, humano instituciones, y de la civilizacin.
a) La Comunidad Primitiva
La evolucin de las sociedades esta dada por los modos de produccin que emplean, para cubrir sus
necesidades humanas, va desde el salvajismo hasta el capitalismo, pasando por la barbarie, el MAP
(Modo de produccin asitico), el esclavismo y el feudalismo.
La presencia de los seres humanos en comparacin con la vida de la tierra (4.600 millones de aos
aproximadamente) es relativamente nueva , cuyos orgenes sita la ciencia entre 500 mil y un milln de
aos.
La evolucin humana tuvo que ver con el desarrollo biolgico y cultural de la especie Homo sapiens, el
ser humano actual, descendiente de la misma familia de los gorilas y los chimpancs. Sin embargo, los
sistemas de clasificacin ubican a los grandes simios (gorilas, chimpancs y orangutanes) en otra familia,
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distinta pero paralela a la del hombre, de ah que compartamos ciertas caractersticas fsicas con ellos.
Una de las caractersticas que diferencian a los seres humanos del resto de los animales, es que el
hombre ha dominado a la naturaleza para su beneficio. Su posicin erecta y el desarrollo de su cerebro,
permitieron que los seres humanos: desarrollaran el lenguaje articulado para comunicarse con otros
hombres y, el empleo de sus manos para la fabricacin de herramientas que le facilitaran la obtencin de
sus alimentos (de esta forma el trabajo coordinado paso a formar parte esencial de la vida humana)
Tipos de familia:
a) familia consangunea
b) familia punalua
c) familia sindiasmica
d) poligamia y poliandria
e) familia monogamia
Cosmogonia
Los creyentes en el progreso inevitable de la humanidad tenan, en su mayora, una visin del futuro muy
distinta de la que imagin el sabio. Contrarios a ella si militaban en el campo ms radical, el ms vecino al
socialismo o al comunismo.
En un mundo ciertamente nada libre de irracionalidad, pero abiertamente orientado a la promocin de la
ciencia, a la reverencia a sus hallazgos, al fomento incesante de la tcnica, volcado a la enseanza de
las mayoras y a la creacin de minoras de profesionales, tcnicos, expertos, como estamento en que
poner todas nuestras esperanzas para salir del atolladero de contradicciones en que estamos metidos.
Ms all de la fama de Comte por haber inventado la Ley de los Tres Estadios, o sus pretensiones de que
la sociologa o fsica social (sinnimos) iba a ser la reina de las ciencias o sus veleidades msticas sobre
el cosmos, su cosmologa positivista segn l deca, est nuestro desdn contra tanta pretensin. Era,
en el fondo, la de un romntico del progreso, cuya pasin y fe ciega en l era la que hoy hemos adoptado
con tanta alegra. Los perdonavidas anticomtianos tendran que pensrselo dos veces.
El Origen del Hombre y el Salvajismo.
Inferior: Los hombres permanecan an en los bosques tropicales o subtropicales y vivan, por lo menos
parcialmente, en los rboles; esta es la nica explicacin de que pudieran continuar existiendo entre
grandes fieras salvajes. Los frutos, las nueces y las races servan de alimento; el principal progreso de
esta poca es la formacin del lenguaje articulado.
Medio: Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin los crustceos, los moluscos y
otros animales acuticos) como alimento con el uso del fuego. Ambos fenmenos van juntos, porque el
pescado slo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al fuego. Pero con este nuevo
alimento los hombres se hicieron independientes del clima y de los lugares; siguiendo el curso de los ros
y las costas de los mares pudieron, aun en estado salvaje, extenderse sobre la mayor parte de la Tierra.
Los toscos instrumentos de piedra sin pulimentar de la primitiva Edad de Piedra, conocidos con el nombre
de paleolticos, pertenecen todos o la mayora de ellos a este perodo y se encuentran desparramados
por todos los continentes, siendo una prueba de esas emigraciones.
Superior: Comienza con la invencin del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un
alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya un
instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia acumulada y facultades mentales
desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros muchos inventos.
La etapa del salvajismo esta caracterizada por grandes esfuerzos miserables por sobrevivir debido a que
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el alimento era escaso y solo los ms fuertes tenan la posibilidad de vivir. Despus, con el
descubrimiento del fuego, el hombre pudo cocer sus alimentos para un mejor rendimiento. La aparicin
del arte, la invencin del arco y la flecha y el desarrollo del lenguaje, permitieron elevar la calidad de vida
de los seres humanos en esta etapa.
b) La Barbarie.
La barbarie se inicia con la aparicin de la alfarera, la domesticacin de animales, los asentamientos
humanos, el empleo de la escritura, el surgimiento de las clases sociales, etc. La primera divisin de
clases sociales (esclavistas-esclavos) para Gomezjara se debi a que hubo grupos que se apoderaron de
la riqueza social y del trabajo de la mayora.
El Modo asitico de produccin tiene sus orgenes en los asentamientos cerca de los ros Tigris, Nilo,
Eufrates y Amarillo, se caracteriza por la innovacin de tcnicas de riego para el cultivo, la administracin
del poder a travs del Estado y un despotismo poltico.
La Barbarie es la Actitud de la persona que acta con violencia y crueldad, sin compasin ni humanidad,
contra la vida o la dignidad de los dems: la barbarie se apoder de las tropas asaltantes, que arrasaron
el pueblo y mataron a sus habitantes.
El modo asitico de produccin es tambin denominado: rgimen desptico tributario que se desarrolla
en regiones de Asia y frica (Egipto, Persia, Indonesia, etc.)
Sus principales caractersticas del modo asitico de produccin son:
Existe un soberano (Dspota)
Explotacin colectiva
Clase opresora y oprimida
Se trabaja para todos
Agricultura
Ganadera
Uso de metales y Pesca
Se desarrolla el comercio
Y las caractersticas que lo diferencian de la comunidad primitiva al modoso asitico de produccin son:
Existe la explotacin del hombre por el hombre (sta no es personal. Sino colectiva con base en la forma
de propiedad de la comunidad). Surge una clase dominada (Por tanto, habr clases dominadas). Est
ligado a formas de produccin ms desarrolladas (Agricultura, ganadera, etc.)
c) La Civilizacin y el esclavismo.
Desintegrada la sociedad de comunidad primitiva, las fuerzas productivas crean las condiciones para que
se modifiquen las viejas relaciones de produccin. Ello da origen a una nueva organizacin social con
rasgos propios y que se conoce como esclavismo.
Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona fsica
es considerada como propiedad de su dueo (esclavista), que dispone de l a su voluntad. Desde los
tiempos ms remotos, el esclavo se defina legalmente como una mercanca que el dueo poda vender,
comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer ningn derecho u objecin
personal o legal. La filosofa griega respaldaba esta divisin de clases, ya que segn Aristteles un
individuo naca esclavo o libre y no habra manera de cambiar de posicin. << El aristcrata esclavista lo
ser para siempre. Y el esclavo ser siempre esclavo, y las consecuencias son obvias, pues vino a
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justificar la divisin clasista de la sociedad esclavista >>.
d) El Feudalismo
Es la denominacin historiogrfica del sistema poltico predominante en la Europa occidental de los siglos
centrales de la Edad Media(Plena Edad Media, entre los siglos IX al XIII):, caracterizado por la
descentralizacin del poder poltico; al basarse en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora
se encontraban el emperador y los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejerca de forma efectiva
con gran autonoma independencia en la prctica por nobles de muy distintas denominaciones, basadas
en las del Imperio carolingio -marqueses, duques, condes,barones, caballeros, etc.-). Es habitual emplear
la expresin "pirmide feudal" como analoga para explicar didcticamente las relaciones sociales
creadas por el feudalismo, y que se prolongaron mucho ms en el tiempo con la sociedad estamental del
Antiguo rgimen, en un contexto histrico marcadamente diferente al de su origen.
Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio romano de Occidente, la sociedad
esclavista se descompuso y como la nobleza gentilicia se haba apoderado de grandes cantidades de
tierra, los campesinos arruinados se vieron en la necesidad de ponerse a su servicio. El feudalismo se
caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una
prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. En l, el seor ya
no poda matar a sus esclavos pero si venderlos y emplearlos para trabajos forzados.
e) El Capitalismo.
Es un orden social que resulta de la libertad econmica en la disposicin y usufructo de la propiedad
privada sobre el capital como herramienta de produccin.
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como
sistema econmico no apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Segn Adam
Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e
intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue
acentuado hasta que las gentes desposedas y personalmente libres pudieron obtener su libertad de
comerciar.
En el capitalismo los medios de produccin - tierra y capital- son de propiedad privada, la actividad
econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o
productores) que se lleva a cabo en los mercados. En l la burguesa es la poseedora de los medios de
produccin y el proletariado, representa la fuerza de trabajo. Esta relacin permite la elaboracin de
productos, los cuales al ser vendidos producen una ganancia (plusvala) Los obreros muchas veces
consumen estos mismos productos, es decir, se vuelven consumidores del propio sistema de produccin.
Socialismo: Existe pases que han adoptado teoras y acciones polticas que defienden un sistema
econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal
(parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del
capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin
clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A
medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos
significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara.

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Conclusiones
La sociedad es la unin moral estable de seres humanos que intentan la consecucin de un fin comn,
tambien se define como la unin duradera de cierto numero de personas moralmente obligadas, bajo la
autoridad, a cooperar, con miras a un bien comn.
El problema ms fundamental del hombre es el de proveerse de recursos materiales. Para solucionar
este problema, el hombre coopera con los dems hombres, entrando en relaciones de produccin,
estables y regladas, constituyen las estructuras econmicas.
Rousseau present una crtica de la sociedad de su tiempo. Se opone al progreso material, la propiedad,
la riqueza, el desarrollo de la ciencia, la educacin es decir, todo aquello que contribuye a mantener la
desigualdad social. Cree que, una vez abandonado el estado de naturaleza, es imposible volver a l. Por
tanto, no se trata de volver al hombre natural anterior a los procesos de socializacin, sino que se ha de
tomar un camino distinto dentro de la civilizacin; un camino que elimine la desigualdad.
Tambin en base a distintos conceptos psico-sociales se demuestra como la sociedad civil no organizada
tiende a ser fcilmente influenciada por no contar con iniciativa de anlisis y crtica as como por el hecho
de que los medios forman parte de la vida de esta desde edades muy tempranas.
La falta de educacin y la facilidad de divulgacin que tienen los medios es otro factor que influye en que
esta sociedad no cree una opinin propia y deslindada a los hechos que los medios publican.

Bibliografa
Gomezjara, Francisco A. Sociologa, Mxico, Porra, 1991, pp.61-177 y 259-352.
http://denisselarag.blogspot.mx/
El origen de la sociedad, Charles A. Ellwood Universidad de Missouri
Origen de la Sociedad humana. Autor Victor Gabriel Trompiz
Articulo de la Revista El Basilisco, nun 9 Los mitos de la Cosmogonia por Santiago Gonzalez Escuder
Economa y Sociedad de Max Weber, nueva reimpresin
Auguste Comte, Fsica social. Estudio preliminar, traduccin y edicin de Juan R. Goberna Falque.

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