Universidad de Santiago de Chile

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Magster en Historia
Asignatura: Cine e Historia, las representaciones del mundo del trabajo.
Profesor: Hernn Venegas
Nombre: Luis Labra P.
Ensayo N 4: Aproximaciones al control extensivo del capital sobre el trabajo en los
filmes Germinal y Que verde era mi valle
Introduccin
Las Pelculas a informar dan cuenta de las condiciones de vida de los obreros del
carbn en dos espacios distintos, Gales y Francia. Sin embargo, representan situaciones
comunes que vivieron los obreros del carbn. Ahora bien, estas representaciones difieren
grandemente. Principalmente en torno a las causas de la miseria de los trabajadores, esto a
pesar de ser un tema transversal en ambas obras, las visiones sobre este fenmeno se alejan.
Del mismo modo, los autores proponen soluciones, posibles caminos a recorrer para
revertir la creciente miseria, estos caminos son de personales, familiares, e incluso sociales,
morales y polticos.

Filmes
El filme Germinal dirigido y producido por Claude Berri es la versin flmica de
la novela de Emile Zola, da cuenta de la pauperizacin de la vida en una ciudad minera del
norte de Francia, la llegada de nuevos trabajadores y la emergencia, en dicho contexto, de
movimientos de reivindicacin radicales.
Esta obra fue resultado de una colaboracin franco belga

en 1993, con un

abultado presupuesto (20 millones de dlares) para ser una produccin europea. Se inscribe
al dentro del gnero dramtico e histrico. En relacin a este ltimo gnero el filme fue

galardonado vestuario, agregando adems el premio a mejor fotografa, ambas en los

premios Cesar.
En el filme hay una (re)construccin de la vida cotidiana de la vida en el ciudad
industrial, da cuenta de los mtodos de control social de la patronal sobre los obreros, sus
familias y sobre el espacio de la vida privada de los trabajadores. Representa las
posibilidades de los trabajadores por sobrevivir, la necesidad familiar de contar con varios
sueldos para lograr solucionar los problemas ms apremiantes como la alimentacin.
En este filme tambin se da cuenta de las estrategias de resistencia de los
trabajadores, estas no slo se manifiestan en la organizacin obrera o en la lucha
reivindicativa o revolucionaria, sino tambin en el desarrollo de espacios autnomos donde
se puede escapar u obviar el control de la patronal, en este sentido un componente central
de la resistencia obrera que representa el filme es la cantina y las fiestas comunitarias.
Tambin refleja el fuerte rechazo al extranjero, al desconocido que difcilmente
puede pasar a formar parte de la comunidad.
Desde otra perspectiva se desarrolla la obra de John Ford, el filme Que verde era
mi valle de 1941, da cuenta de la descomposicin de las relaciones familiares y
comunitarias producto del capitalismo salvaje de fines del siglo XIX.
El realizador utiliza el raconto de la vida de un nio hijo de mineros, en el que toda
su vida gira en torno a las acciones y decisiones de los adultos. Estos pertenecen una
familia orgullosa de ser mineros, de la unin familiar y sobretodo del respeto de las
tradiciones. La miseria de la reduccin de salarios y la arbitrariedad de la patronal
desencadenan la necesidad de organizase como obreros para hacer frente a la desigualdad.
Este filme fue muy premiado por a academia de las Artes Cinematogrficas de
Hollywood, recibiendo cinco Oscar, por: mejor pelcula, mejor director, mejor actor de
reparto, mejor fotografa en blanco y negro y mejor decoracin en blanco y negro, todos del
ao 1941.
Lo interesante del filme de Ford es la nostalgia por el paraso perdido, donde el
relato hace una descripcin de lo idlico del pasado, para luego desarrollar la
desestructuracin de este en base a temas econmicos, sociales, culturales y familiares,

finalizando con la necesidad de reconstruir un equilibrio, pero ya el dao est hecho y es

poco lo que se puede hacer para levantar del suelo a los damnificados por la modernidad.
En el fondo, el filme es una denuncia sobre la perversin que produce el capitalismo
liberal, que genera la disolucin de los valores tradicionales de la sociedad norteamericana,
fuertemente vinculados al esfuerzo, al sacrificio a la familia, la iglesia, la escuela y la ley
como instituciones consagradas que brindan consistencia a la vida social, que no slo
regulan la vida de la comunidad sino tambin del individuo, imponiendo ritmos, modelos y
metas.
Formas de Control
En ambos casos tenemos representaciones de un mundo de los trabajadores que se
encuentra fuertemente asediado por la intromisin de la patronal en la vida privada y
cotidiana, el objetivo de esta intervencin es la maximizacin de las ganancias del
empresariado.
Una de estas formas de control fue el Marchandage, que a juicio de Gaudemar 1 es
aquella forma de organizacin por la cual un obrero se hace cargo, a propuesta de un
patrn, de la ejecucin de un determinado trabajo, siendo pagado por ello y remunerado l
mismo con parte de ese dinero a los trabajadores que estima oportuno contratar para que le
asistan en su tarea. Es una forma de tercerizacin de servicios, se logra que el trabajo se
desarrolle, en base a intermediarios que se encargan de gestionar la explotacin, de forma
que el empresario evita los problemas que plantean las labores de produccin y
principalmente el manejo de la mano de obra.
Son mltiples los fenmenos que se desprenden de esta subcontratacin de los
trabajadores, primero se evita el choque econmico y poltico entre el empresariado y los
trabajadores, pues, hay un sujeto intermedio que sirve como chivo expiatorio de la
explotacin. Este es el caso de Maheu (Gerdad Depardie) en Germinal, donde pasa a ser
una especie de capataz, un enlace entre el empresario y el trabajador.
1

Gaudemar, Jan Paul; El orden y la produccin. Nacimiento y formas de disciplina en la

fbrica; Editorial Trotta, Madrid Espaa; 1991. Pginas 92- 93. Citando a Mottez
(1966).

Una situacin similar se plantea en ambos filmes respecto del control que la
empresa hace la familia obrera, donde es toda la familia la que depende laboralmente de la
empresa, es claro de las intensidades y caractersticas de este fenmeno de dependencia son
abordada en forma dismil en los filme, pero convergen en mostrar dicha situacin. Por
tanto podemos concluir, que las empresas carbonferas desarrollaron estas polticas de
sujecin familiar para asegurarse la mano de obra suficiente y sin el problema de la
disciplina, pues se entiende que la al interior de estas familias se reproduciran formas de
servilismo hacia la empresa y sus directivos. Existe de esta forma una suerte de
paternalismo donde el obrero y su familia pasa a depender de la empresa, la que los cobija
en su seno para beneficio mutuo, el obrero y su familia por el sustento asegurado, o por lo
menos el acceso a un jornal, y la empresa se asegura mano de obra disciplinada, barata y en
gran cantidad.

Los radicales
A pesar de las grandes diferencias que separan ambos filmes, hay un elemento
importante de convergencia, este es la condena a los grupos radicales, en ambos casos se
busca la recuperacin del equilibrio perdido en la relacin entre capital y trabajo, y se
denuncia, con distinta intensidad, la situacin pauprrima de los trabajadores del carbn.
Pero se condena descanadamente a los activistas de las salidas rupturistas y revolucionarias
a ultranza. Es paradojal esta repulsin, principalmente por el anarquismo, ya que frente a la
denuncia por las condiciones de vida se contrapone una solucin de consenso, de renuncia
al egosmo empresarial, por parte del empresariado, y la marginacin de la revolucin
social en pos de la bsqueda del paraso perdido.
De hecho la conclusin lgica que se extrae de ambos filmes es la necesidad de
mayor control estatal de estas actividades, de regulacin y participacin, de menos
liberalismo y ms intervencionismo. No deja de ser contradictorio que el resultado de la
organizacin y bsqueda de justicia por parte del mundo obrero tenga resultados tan
opuestos a sus objetivos, donde en vez de lograr una victoria importante sobre la patronal,

se logre con suerte una victoria moral (Que verde era mi valler), o liza y llanamente sea una
derrota total (Germinal).

Hacia el pasado o al futuro.

He aqu la principal divergencia entre estos filmes, uno que plantea la bsqueda del
paraso perdido, la necesidad de reconstruir los lazos comunitarios en bases a la familia, la
iglesia, la escuela, y por supuesto el trabajo justo. Donde toda la comunidad actua en forma
coordinada hacia el bien comn, la nota disonante no es el capitalismo, sino el salvajismo
del liberalismo econmico, por tanto la recomposicin de la comunidad es la nica va para
solucin a la anomia social que genera el liberalismo y la disolucin de la comunidad
tradicional. En este sentido en el filme de Ford, se propone que la comunidad debe ser
defendida y reproducida por el estado, garante de la vida buena, de la vida con un trabajo
justo, pero no de trabajar en vez d vivir, es por esto que se el filme busca siempre dar
cuenta del estado anmico que incluso llega a corromper la familia, ncleo central de vida
buena para Ford, los conservadores, los cristianos, entre otros, que han plasmado
fuertemente esta cosmogona en los Estados Unidos y el mundo occidental, a pesar que
hoy con el desarrollo del neoliberalismo se encuentra en franca retirada de los imaginarios
socio culturales de occidente.
El planteamiento en Germinal parece ser la necesidad de la organizacin (pero la
radicalidad) de la lucha mancomunada contra la injusticia. Pero el autor se encarga de dejar
un manto de sufrimiento lo suficientemente asentado como para cuestionar las
posibilidades de xito, es ms bien una lucha perdida, que se saber derrotada pero que debe
peregrinar en bsqueda de la redencin, que quizs no es de este mundo