Nombre: ..Grado y seccin: .

SER CAPAZ DE

Identifica los elementos , caractersticas y aportes culturales bsicos de las

civilizaciones andinas
Argumenta sobre los aportes culturales que nos han dejado las civilizaciones andinas.

ACTIVIDADES DE INICIO: Estrategia de Evocacin

Segn John
Rowe

Segn Luis
Lumbreras
Ltico (10 000-4000 a.C.)- Se inicia con la llegada
de los primeros cazadores-recolectores a los Andes
y culmina con el descubrimiento de la agricultura.
Arcaico (4000-1200 a.C.). Incluye el proceso de
sedentarizacin y el desarrollo de los primeros
centros urbanos.
Formativo (1200 a.C.-200 d.C.). Se caracteriza por
el desarrollo de la cermica y la arquitectura
ceremonial monumental bajo el influjo de Chavn.

C
m
o
se
ha
org
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o
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Per

Ant
igu
o?

Culturas regionales (200-800). Se produce un gran

desarrollo tecnolgico y artstico, y aparecen
Estados regionales con marcadas jerarquas
sociales: Moche, Lima y Nasca
Imperio Huari (800-1200), Incluye el periodo de
predominio del Estado Huari sobre gran parte del
territorio andino.
Estados regionales (1200-1470) Se caracteriza
por el desarrollo de Estados de alcance regional y
gran prosperidad econmica y cultural: Chim y
Chincha.
Imperio del Tahuantinsuyo (1470-1532). Se
produce el establecimiento y desarrollo del Estado
inca sobre todo el espacio andino.

Segn John Rowe

1.- Qu culturas se desarrollaron durante los tres horizontes y los dos intermedios?

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2.- Qu duracin tuvo cada perodo? Cul fue el ms extenso? Cul el menos extenso?
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3.- Compara las propuestas de periodizacin de Lumbreras y de Rowe en una lnea de tiempo
paralela

Existen varias teoras sobre el origen y la formacin de la cultura andina.

La teora difusionista, planteada por el arquelogo alemn Max Uhle (1856-1944), plantea que el
origen de la cultura andina est en Mesoamrica. Uhle lleg a esa conclusin al encontrar iconografa
de influencia maya en vestigios mochicas y nasca.
La teora autoctonista, formulada por el arquelogo peruano Julio C. Tello (1880-1947), sostiene
que la cultura Chavn es la matriz de todas las culturas andinas. Segn otro arquelogo peruano,
Rafael Larco Hoyle (1901-1966), la matriz cultural no es Chavn, sino la cultura Cupisnique, que se
desarroll en la costa norte del Per.
La teora aloctonista, propuesta por el arquelogo peruano Federico Kauffman (1928), plantea que
las similitudes entre las grandes culturas de Mesoamrica y los Andes se explicaran por tener un
origen comn: la cultura Valdivia, que se desarroll alrededor del ao 3000 a.C. en la costa
ecuatoriana.
ACTIVIDADES DE CONSTRUCCIN:
Estrategia de elaboracin: En base a la informacin disea una iconografa que ejemplifique una teora
sobre el origen de la cultura andina

Teora Difusionista

Teora Autoctonista

Teora Aloctonista

Durante el Horizonte Temprano, gran parte del territorio andino estuvo por primera vez bajo la influencia de una
gran cultura.
Ese proceso se inici en la ltima fase del Periodo Inicial, cuando los centros ceremoniales de la sierra empezaron a fortalecerse. Con el tiempo, se convirtieron en centros de poder que manejaban una extensa red social de
agricultores, artesanos y comerciantes para obtener mayores beneficios en el uso de los recursos naturales. Esta
red se basaba en dos aspectos:
El comercio de objetos de lujo para los habitantes de los centros ceremoniales: cermica, adornos en
metales preciosos.

La circulacin de datos sobre las condiciones de vida de la poblacin: desde peligros de guerra y prediccin del tiempo hasta informaciones sobre la produccin agrcola.

En esta poca se dieron por primera vez signos claros de diferencias sociales. Dos sectores de la poblacin
adquirieron mayor importancia: los artesanos, que ocupaban un lugar especial y tenan
ciertos privilegios, y los sacerdotes, que se convirtieron en la clase gobernante.
El arte estuvo muy vinculado con la religin: los artesanos fabricaban pequeos objetos
relacionados con las ceremonias, como morteros, cucharitas y esptulas, que los
chamanes usaban para preparar alucingenos, entrar en trance y comunicarse con las
deidades.
En este proceso, la cultura Chavn jug un papel destacado. Su prestigioso centro
ceremonial se convirti en el ncleo de poder de un gran sector del territorio andino. Esa
influencia produjo el primer horizonte cultural de la historia prehispnica.
Estrategia de Elaboracin: Elabora tres imgenes que demuestren las caractersticas de la sociedad en el
Intermedio Temprano. Cada imagen que tenga su respectiva explicacin.

Explicaci
n

Explicaci
n:

Explicaci
n:

Hacia el siglo III a.C., la influencia del culto chavn empez a decaer en el mundo andino, lo que favoreci el
surgimiento de culturas locales. Estas culturas alcanzaron un notable desarrollo tecnolgico y social: urbanismo
incipiente, riqueza artstica, marcada jerarquizacin social, diversidad de divinidades, intercambio comercial y
una naciente organizacin estatal.

Qu importancia tiene el estudio de la iconografa para conocer la historia de la cultura

Mochica?
Si bien se conoce a este periodo con el clsico nombre de Intermedio Temprano acuado por John
Rowe, otros investigadores han acuado, a lo largo del siglo XX, diversos nombres para tan compleja
y diversa etapa como el de los desarrollos regionales. La variedad de culturas que surgieron y se
desarrollaron a lo largo de todo el territorio nacional no impide se encuentre entre ellas muchas
similitudes, relaciones e intercambios. Caractersticas como el urbanismo, el desarrollo artstico
avanzado, la diferenciacin social marcada, la jerarqua de deidades, el comercio a largas distancias
y los cambios en el plano sociopoltico (que para algunos investigadores incluira hasta el surgimiento
del Estado en la costa norte) son las ms saltantes del periodo, sin ser su alcance por ello
homogneo en todas las culturas.

Analizando iconografas moche

Seor
Suprem
o

Verdugo

Prisionero

Qu crees que representaban los dibujos?

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_________________________________________________________________________________
Cmo te imaginas la vida cotidiana de los mochicas, segn lo planteado en los dibujos?
________________________________________________________________________________________
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Estrategia de organizacin: UBICNDONOS EN EL ESPACIO:

Observa los espacios geogrficos en los que se desarrollaron los Moches y Los Nazcas:

En qu zonas geogrficas se desarrollaron ambas culturas?

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Qu sitios arqueolgicos comprenden los espacios geogrficos de ambas culturas?
_________________________________________________________________________________
Qu aspectos similares encuentras en la ubicacin geogrfica? Qu diferencias resaltan en ambas?
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_________________________________________________________________________________
Qu estrategias emplearon para aprovechar el agua?
_________________________________________________________________________________

Entre los aos 600 y 900 d.C., los diferentes pueblos del rea andina compartieron un conjunto de
rasgos culturales. Estas semejanzas se originaron debido al predominio e influencia de dos culturas:
Tiahuanaco y Huari, cuyas ideas religiosas y estilos artsticos empezaron a ser copiados
masivamente en extensas regiones. Por ello, este periodo es considerado un horizonte cultural.
El Horizonte Medio se caracteriz por lo siguiente:
El culto extendido al dios de las Varas.
La difusin de un estilo artstico particular.
El surgimiento de un orden poltico Imperial representado por las culturas dominantes.
Un modelo de ciudad que se repiti en importantes centros urbanos construidos a lo largo de toda
la costa y la sierra.
A diferencia del Horizonte Temprano, en el que Chavn logr la hegemona basndose en el prestigio
de su templo, Tiahuanaco y Huari lo hicieron a travs de la formacin de un Estado territorial y
conquistador.

1.- Qu caractersticas tena el

territorio Tiahuanaco?
_________________________
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_________________________

Actividad de Construccin: Lee y observa el mapa qu preguntas te motivan

en relacin al texto
El periodo Intermedio Tardo, es tambin
conocido como el periodo de las grandes
ciudades. Para el siglo X d.C., las grandes
civilizaciones del Horizonte medio: Wari y luego
Tiahuanaco, colapsaron, quiz producto de
cambios climticos que provocaron una gran
sequa duro varios siglos despus. Esta situacin
determin el resurgimiento de sociedades
locales, los centros urbanos dieron paso a
pequeas aldeas, cuyo inters principal fue
fortalecer sus condiciones de vida y seguridad.
Los grupos ms pequeos, locales, se
desarrollaron principalmente en la sierra,
mientras que los de la costa, estos fueron ms
extensos, de carcter regional. La desintegracin
de Wari y Tiahuanaco dar origen a una nueva
etapa en la historia del Per, conocida como el
Intermedio Tardo, la cual se desarroll entre los
aos 1000 al 1450 d.C. aproximadamente.
Podemos
sealar
algunos
caractersticos de este periodo como:

aspectos

Econmico: Esencialmente agrario, dirigido y controlado desde los principales centros

urbanos y como actividades secundarias estn (ganadera, artesana, comercio, pesca, etc.)
Perspectiva Social: Siguen primando las clases
sociales donde estuvieron grandes seores o
sacerdotes, jefes, guerreros, curacas, cortesanos,
campesinos, artesanos, pescadores y yanas
(esclavos prisioneros de guerra).
Polticamente: Se conformaron nuevos y poderosos
estados regionales que someten a los ms dbiles,
desorganizados. Las guerras fueron ms para
obtener ms tierras, tributacin y mano de obra.
Ideolgicamente: Aparecen nuevos mitos y
leyendas que explicaban el origen de los lderes
como por ejemplo Naylamp, Tacaynamo, wallullo,
Contic, Pariacaca, Pachacamac, etc.
Artesanas: Hubo un decaimiento de la tcnica alfarerstica respecto al periodo anterior, pero
se mantuvo la tecnologa orfebrerstico-metalrgica.

Dentro de los reinos representativos de este periodo tenemos: Lambayeque, Chim, Chincha,
Chachapoyas, Reinos aymaras, Cajamarca, Chancas, Huancasetc.
1.- Escribe en el mapa del Per el nombre de los departamentos que abarcaron las culturas del
Intermedio Tardo.
2.- Describe la imagen del dios Naylamp: ________________________________________________
_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
Estrategia de seleccin: Subraya ideas principales, realiza anotaciones marginales, resalta conceptos.

LAMBAYEQUE, la cultura del oro

La cultura Lambayeque o Sican fue un estado que se desarroll en la costa norte del Per, entre los
ros Lambayeque y La Leche en los siglos VIII - XIV d.C. La cultura Lambayeque es estudiada
ampliamente por el arquelogo japons Izumi Chimada (Fundador de la Proyecto Arqueolgico
Sicn).

Ubicacin geogrfica:
La cultura Lambayeque o Sican se desarroll sobre la cuenca del ro Lambayeque (antiguamente rio
Faquisllanga o rio Collique), en el rea de los poblados de Cinto, Tcume y Jayanca, dejando sentir
su influencia, adems, hasta la zona de Cajamarca , Piura y el valle de Moche, entablando por
consiguiente, relacin con la cultura mochica . Cronolgicamente se ubica dentro del Intermedio
Tardo, periodo de desarrollos regionales o de diversificacin cultural.

Cermica:
La cermica Lambayeque tiene su origen en la cermica Mochica, habiendo utilizando el crema,
rayas rojas, terminando con la tonalidad negra brillante.
Durante su desarrollo hubo de soportar la influencia cultural Wari (Huari), que motivo la confeccin de
vasijas esfricas de pedestal tronco-cnico y el cntaro de dos picos largos y cnicos y unidos por un
gollete-puente, siendo los colores utilizados el rojo, negro y crema. Ms tarde, sufri la influencia de la
cermica Chim.
Como caracterstica propias de la Cermica Lambayeque se sealan: el uso de la arcilla sin
desgrasante, uso del molde, el barnizado y la coccin con fuego oxidante; el color negro brillante ,
doble pico divergente y el asa puente; el pequeo simio agazapado entre el asa y un pico y la figura
de Nailamp representada en los huacos.
Orfebrera:
Trabajaron hbilmente el oro, la plata y el cobre; conocieron las
aleaciones, la soldadura, el repujado, burilado y el calado.
Confeccionaron cuchillos ceremoniales, mscaras funerarias,
cantaros de oro, vasos, collares de esmeraldas y turquesas, cuarzo

rosado, perlas, etc. Sentaron, as, las bases de un arte metalstico que al ser incorporados a los
Chims se difundi por todo el norte del territorio alcanzando dimensin nacional en tiempos de los
incas.
Arquitectura:
Emplearon el adobe en sus construcciones, siendo la Huaca Chotuna su expresin monumental. Esta
huaca se encuentra a 6 km al sureste de Lambayeque y se trata de una pirmide trunca de 100 m por
lado y 15 de altura, a la que se suba por una rampa central que se desviaba en zig-zaga la izquierda,
para bordear la pirmide, conduciendo hasta la parte superior de la terraza donde segn la tradicin
moraba el dolo Yampellec.
Segn la tradicin, en los ocultos subterrneos moran
Nailamp y algunos de sus descendientes con su dios
Yampallec, dolo de piedra. Algunos dicen que era una
gran esmeralda y es por eso que, hasta hoy, la Huaca
Chotuna es temida y respetada.
Otros monumentos arquitectnicos son: Las Pirmides, a
35 km al norte de Chiclayo que, posiblemente, fue
construida por Callac, hijo de Nor, nieto de Cin,
descendiente de Nailamp, y cuyo nombre se debe al
cacique Tumic. Estas pirmides rodean al centro
Purgatorio, La Pintada y el Loro; son de adobe, una de ellas llega a medir 453 m de largo, 107 m de
ancho y 35 m de alto y an pueden admirarse las pinturas con que fueron decoradas exteriormente.
Se mencionan tambin el Apurlec, en Motupe y la zona de Batn Grande; todos estos conjuntos
arquitectnicos sufrieron, despus, la influencia Chim cuando fueron conquistados por este reino.
Estrategia de Elaboracin. Elabora un mapa mental l sobre la cultura Lambayeque.

REINOS ALTIPLNICOS: El de los Indios Ricos

Los reinos aimaras habitaron en la misma regin que la sociedad
Tiahuanaco: el altiplano o meseta del Collao, cuyo ncleo vital es el
lago Titicaca, que brinda diversos recursos como plantas, peces,
totora y aves. La ecologa de la zona es propicia para el cultivo de
papa y quinua y para la crianza de camlidos andinos. Despus de
la influencia Tiahuanaco, en el Intermedio Tardo las diferentes etnias
se agruparon y formaron reinos alrededor del lago Titicaca; de ellos,
los ms representativos fueron los reinos de los lupacas (compuesto
por acaudalados ganaderos) y de los collas. Todos los reinos del
altiplano se agrupaban en dos regiones ubicadas a cada lado del
lago: Urcosuyo (al sudoeste) y Umasuyo (al noreste). Ubicados
cerca del Cusco, fueron incorporados al Tahuantinsuyo hacia 1450.
Organizacin econmica:
Las fuentes etnohistricas del siglo XVI revelan que estos grupos tuvieron un correcto manejo y
control de los diferentes pisos ecolgicos. Estos reinos formaron verdaderos archipilagos o
colonias en territorios vecinos de donde tomaban productos distintos de los del Collao. Tuvieron as
acceso a los valles de Arequipa, Moquegua, Tacna, Cusco, el norte de Chile y la sierra de Bolivia.
Tecnologa agrcola:
Durante el Intermedio Tardo, la mayora de los asentamientos se ubicaba en las partes ms altas de
las punas (encima de los 4.000 m.s.n.m.). Pese al clima hostil, los grupos del altiplano alcanzaron una
alta productividad empleando una adecuada tecnologa agrcola de cochas y camellones. Las cochas
eran lagunas artificiales excavadas en la tierra que aprovechaban la humedad del subsuelo, el agua
de los ros y el deshielo de los nevados ms cercanos. Por otro lado, los camellones (o waru-waru)
eran montculos artificiales de tierra rodeados por varios canales con la finalidad de elevar porciones
de suelo cultivable por encima de la superficie natural del terreno.
Las chullpas:
Las chullpas son muy comunes en el altiplano, especialmente dentro del territorio del grupo Colla. Se
trata de construcciones funerarias hechas con piedras labradas en la parte exterior y piedras sin
labrar en la parte interna, de techo ligeramente convexo y pequea puerta, que era la entrada
obligatoria. Algunas chullpas slo sirvieron para enterrar a los muertos; otras tambin fueron usadas
para almacenar alimentos secos. Estas costumbres se mantuvieron en la poca de los incas e incluso
en la Colonia.
Elabora dos imgenes que demuestren las semejanzas con la cultura Tiahuanaco. Explcalas

10

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LA CULTURA CHACHAPOYAS, pobladores de zonas boscosas

La cultura Chachapoyas estaba integrada por diversos grupos
tnicos afines, los cuales fueron conquistados por el inca Tpac
Inca Yupanqui, pero luego se rebelaron en el gobierno del
inca Huayna Capac, donde fueron sometidos finalmente.
La cultura Chachapoyas pertenece al periodo denominado
Intermedio Tardo andino, se desarrollaron entre los aos 700
d.C- 1500 d.C.

Ubicacin Geogrfica:
Localizada al Este del ro Maran; uno de los afluentes
mayores del ro Amazonas en la selva alto andina, norte de Per
(Amazonas).
Cermica:
La cermica Chachapoyas fue, en general, bastante sencilla, especialmente
si se la compara con las artes textiles, en que los artesanos locales
destacaron. La mayora de la cermica encontrada es utilitaria, trabajada
con la tcnica de rollos o sencillamente formando la masa de arcilla con los
dedos. Las tcnicas de decoracin empleadas fueron: aplicacin,
estampado, punteado y tcnica incisa
Arquitectura:
Las construcciones habitacionales y monumentales son circulares con
bases altas, cornisas de piedras grandes y piedras planas sobresaliendo
sobre la superficie de las bases. Poseen rampas inclinadas o escaleras,
dirigidas hacia la entrada. Los complejos arquitectnicos de Oln, Yalap, Purunllacta o "Monte
Peruvia", Congn(rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatn y otros. Pero Kulap es, sin
duda,el monumento ms grandioso, de casi 600 metros de largo y muros que alcanzan 20metros de
alto.

Tambin la arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e

incluye dos tipos de sepulturas: el sarcfago y el mausoleo. El sarcfago es una
evolucin del fardo funerario que se expresa en espacios cordilleranos y
costeos de los tiempos Tiahuanaco-Huari.
Destaca la fortaleza de Kuelap y las momias encontradas all y los Sarcfagos
de Caraja (costumbre de los Chachapoyas de enterrar a sus muertos en
sarcfagos, atades cuya forma sigue el contorno de la figura humana).

11

ACTIVIDAD DE APLICACIN:
Desarrollando el trabajo cooperativo:
Hoy tenemos una nueva oportunidad de trabajar en equipo y
afianzar nuestros conocimientos sobre las civilizaciones andinas
peruanas:
Pasos a seguir:
1. Forma un equipo de trabajo compuesto por tres compaeras.
2. Cada equipo de trabajo se har responsable de buscar informacin sobre una civilizacin:
Grupo 1: Chavn,
Grupo 2: Paracas
Grupo3: Nasca
Grupo 4: Mochica
Grupo 5: Tiahuanaco
Grupo 6: Huari
Grupo 7: Chim
Grupo 8: Chincha
3. Cada equipo de trabajo prepara una exposicin y un trptico (que entregarn a cada una
de sus compaeras), teniendo en cuenta los aspectos de la siguiente matriz:
Hay cuatro aspectos. Cada integrante del equipo se puede hacer especialista de cada
aspecto.
ASPECTOS
Medio geogrfico. Economa
Manifestaciones culturales: arquitectura, cermica,
escultura.etc.
Poder poltico. Valoracin de la Cultura. Situacin actual
(Museo, huacas)

Bibliografa:
a.- Utilizar las fuentes especializadas que hay en la biblioteca del colegio.
Ver el cronograma del rea.
B.- Adems, hay informacin bsica en tu libro texto.

Lee con atencin el siguiente texto:

Qu es Patrimonio Cultural y cul es su importancia?
La herencia de nuestros antepasados es el patrimonio, el cual se expresa en los objetos muebles e
inmuebles, adems de los aspectos inmateriales, por ejemplo el canto y la danza, los cuales son
herencia colectiva de un pueblo o nacin5, con un pasado comn de un grupo de gente con intereses
comunes y relacionados a una historia6, que afronta un presente y mira el futuro. A esto
denominamos Patrimonio Cultural.

12

La importancia del Patrimonio Cultural radica en la

gente, involucrada con un pasado histrico que se
relaciona con nuestro presente comn, con sus
problemas, con sus respuestas. El patrimonio es la
fuente del cual la sociedad bebe, para existir y
recrear el futuro de la Nacin ; Planificar realmente
nuestra instruccin, siendo analticos y crticos ms
que memorsticos y estticos, con una planificacin
coherente con nuestras verdaderas necesidades y
de hecho con bastante trabajo, es una de las tareas
pilares para la construccin de la Identidad
Nacional.
Es tambin importante porque el Patrimonio Cultural es parte de la Riqueza de la Nacin, pero al igual
que muchos recursos naturales (como el agua y la vegetacin nativa) el Patrimonio Cultural es un
Recurso No Renovable en lo que respecta a su pasado, y es por eso mismo que se manifiesta
tangiblemente como recurso intocable e inalienable de una Nacin.
Cules son los tipos de Patrimonio Cultural?
Los tipos en que se divide el Patrimonio Cultural de toda Nacin son tres: el Patrimonio Cultural
Arqueolgico, el Patrimonio Cultural Histrico y el Patrimonio Cultural Artstico, y que muchas veces
se entrecruzan entre ellos formando variantes, pero que se diferencian por la aproximacin a los
componentes de cada Patrimonio Cultural.
Y cmo podemos proteger nuestro Patrimonio Cultural?
El Patrimonio Cultural podemos protegerlo de
diversas maneras. La primera es difundir de su
existencia a toda la comunidad, el conocimiento y la
comprensin del Patrimonio Cultural ; esta difusin es
el mejor seguro que pueda tener, pues mientras ms
entienda la gente que es parte de su historia y que de
ella se puede forjar muchas cosas, entre ellas, el
Desarrollo y la Identidad Nacional.
Una buena manera de difundir el valor del Patrimonio
Cultural es trabajando, sobre todo, con los ms nios a travs de una poltica organizada, o por lo
menos dirigida, por el Ministerio de Educacin o su equivalente estatal; Por qu los nios y por qu
el Estado?, porque los nios tienen menos prejuicios y es ms fcil que aprendan a querer su
Patrimonio, adems que ellos son el Futuro, y el Estado debe de cumplir con una poltica organizada
alrededor del progreso del pueblo, parte de esta poltica es tener un plan de instruccin pblica a
corto, mediano y largo plazo, y que adems tiene el deber irrenunciable de proteger y administrar lo
que pertenece a la Nacin.
Los inmuebles arqueolgicos e histricos pueden
convertirse, sin perder su funcin y estructura, en focos
de desarrollo econmico de la comunidad que exista
alrededor, por ejemplo por medio del turismo se pueden
crear comercios como son: la venta de recuerdos,
transportes especiales y garantizados, restaurantes con
comidas tpicas y servicios de guas especializados.
Adems esta comunidad puede apoyar en la
construccin de museos de sitios con ambientes para
investigacin que redundara en beneficio de todos.

Se pueden proteger los bienes muebles de la nacin

haciendo rplicas de los originales (para evitar la venta de estos ltimos) a todo aquel que lo desee;

13

estas piezas replicantes deben tener un sello y cdigos especiales identificatorios que solo lo deben
autorizar los organismos dedicados a la proteccin del patrimonio.
Para proteger al Patrimonio Mueble e Inmueble se deben crear instituciones autnomas con fondos
independientes y lo menos burocrticos posibles, con gente profesional y de amplio criterio y accin.
Las legislaciones, en todos los fueros internos, de nuestros pases deben reflejar el firme compromiso
de proteger el Patrimonio Cultural, no de forma ligera ni contradictoria que slo favorecen la
desaparicin de los objetos, sino tambin la prdida de los datos, adems todos estos cdigos deben
ser claros, precisos, tipificando los delitos y con penas punitivas, en especial a los contumaces y
autoridades corrompidas. Los gobiernos locales y centrales tienen que ser los primeros abanderados
de las reformas que se den en beneficio del Patrimonio Cultural, pues ellos son los representantes de
las comunidades y de la Nacin.
Por qu consideras importante conservar nuestro patrimonio cultural?
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Crees que el patrimonio cultural puede ayudar al desarrollo econmico? Cmo? Plantea
algunas propuestas.
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Qu propuestas le daras al ministerio de Cultura para que los nios y adolescentes valoren el
patrimonio cultural de nuestro pas? Exprsalos a travs de dos imgenes.

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