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EDUCACION SUPERIOR
SEDE: NOGALES
LICENCIATURA EN EDUCACION
DEPORTIVA
PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACION
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION
INTRODUCCION
La asignatura en el mapa curricular de la Licenciatura en Educacin Deportiva, se
ubica en el eje de formacin investigativo, justificando su presencia la necesidad
permanente de actualizacin y adquisicin de herramientas que permitan mejorar el
desempeo docente. Esto constituye en la actualidad un tpico que ninguna institucin
de Educacin Superior puede soslayar, ya que debe ofrecer a los futuros profesionales
conocimientos que respondan a las necesidades e intereses en el mbito educativo.
ENFOQUE
Desde que el hombre ha tomado conciencia del mundo el conocimiento se gener
brindando las herramientas necesarias para desarrollar sistemas que controlaran las
fuerzas ciegas de la naturaleza para su beneficio, a lo largo del tiempo el conocimiento
ha evolucionado fundamentado en la concepcin objetiva del mundo, por tanto tantas
escuelas de pensamiento han surgido y otras han decado, sin embargo hoy en da es
menester alejarse del eclecticismo y escolasticismo que mayormente confunde y
enreda la conciencia de los hombres por construir su devenir. Es en este sentido que
la construccin del conocimiento no puede bajo ningn momento alejarse de la
dialctica de la naturaleza, si bien la revisin de los diferentes paradigmas de
investigacin es importante revisar slo es para perfeccionar la metodologa cientfica
de la construccin de nuevos conocimientos que eleven el nivel de instruccin del
especialista en educacin deportiva.
Objetivo General
Analizar los diferentes mtodos de investigacin bajo diferentes paradigmas filosficos,
la metodologa empleada en la construccin de conocimiento y su vinculacin con el
deporte y la actividad fsica.
Unidad I: Aproximacin de los mtodos de investigacin
Identificar las generalidades de los mtodos de la investigacin cientfica en funcin de
diferentes paradigmas filosficos.
TEMARIO UNIDAD I
1.1 Carcter cientfico general y la especificidad del mtodo filosfico
1.2 Mtodos de la investigacin cientfica
1.3 Mtodos axiomticos, matemticos, cibernticos y semiticos del conocimiento
cientfico
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1
2
3
Criterios de Evaluacin
Evidencia (s) de
Criterios de
desempeo
desempeo
Ensayo al trmino
Plasma las
de cada unidad
reflexiones de un
determinado tema,
utilizando sus
propias palabras
mbito (s) de
aplicacin
Extra clase
Porcentaje
15%
Participaciones
Explica sus
opiniones y defiende
sus argumentos
Aula
10%
Examen escrito
Evaluacin al
trmino de cada
unidad
Aula
50%
Extra Clase
25%
ANTOLOGIA
Unidad I: Aproximacin de los mtodos de investigacin
Identificar las generalidades de los mtodos de la investigacin cientfica en funcin de
diferentes paradigmas filosficos.
TEMARIO UNIDAD I
1.1 Carcter cientfico general y la especificidad del mtodo filosfico
1.2 Mtodos de la investigacin cientfica
1.3 Mtodos axiomticos, matemticos, cibernticos y semiticos del conocimiento
cientfico
Ockam bajo la frmula de que "no hay que multiplicar los entes sin necesidad" por lo
que desde entonces se denomin "la navaja de Ockam". Ha sido denominado tambin
"principio de parsimonia" significando que una hiptesis es tanto mejor cuanto ms
explica con menos elementos tericos.
La tercera fase del mtodo hipottico-deductivo es la deduccin de
consecuencias desde la hiptesis. La hiptesis es un enunciado provisional de
carcter universal que predice lo que suceder entre los objetos de la clase a que se
refiere. Pero la hiptesis misma no se puede comprobar directamente sino ciertas
consecuencias que se derivan lgicamente de ella. Si la experiencia comprueba que
las consecuencias deducidas de la hiptesis se cumplen efectivamente, la hiptesis
quedar confirmada o reforzada. Si, por el contrario, las consecuencias no se cumplen
realmente, la hiptesis habr de ser abandonada y sustituida por otra de la que se
deducirn nuevamente consecuencias a comprobar. La deduccin se utiliza por parte
de las ciencias experimentales con una funcin precisa: proporcionar al cientfico una
serie de enunciados acerca de hechos de una clase par que queda experimentar si lo
que en ellos predice sucede en realidad o no.
El hecho de abrir nuevos caminos a la investigacin es lo que determina el
carcter heurstico de la hiptesis o, dicho de otro modo, su carcter de
predictibilidad . La deduccin constituye el aspecto formal, lgico, del mtodo
cientfico, que interacta con el inductivo que constituye su aspecto experimental,
emprico. As, el razonamiento, coherente con las reglas lgicas, concluye
consecuencias que deben confirmarse en la experiencia.
La cuarta fase del mtodo hipottico-deductivo es la de contrastacin emprica de
los enunciados consecuentes de la formulacin de la hiptesis, es decir, tratar de
comprobar experimentalmente si las consecuencias derivadas de la hiptesis se
cumplen efectivamente o no. La experimentacin es distinta de la simple observacin
que se haca en el primer momento del punto de partida ya que la simple observacin
carece de precisin cuantitativa y no altera las circunstancias en las que normalmente
suceden los hechos. Un experimento consiste en la reproduccin de determinados
hechos provocando las circunstancias deseadas dentro de las cuales el cientfico
quiere hacer la observacin.
La quinta fase es la formulacin de leyes cientficas. Aunque deba aceptarse su
carcter de provisionalidad, supone el ltimo eslabn de la laboriosa actividad de la
comunidad cientfica. Las leyes son enunciados que expresan el modo regular, estable
y constante con el que suceden ciertos eventos reales con carcter de universalidad y
necesidad. Esta universidad y necesidad de las leyes hay que entenderlas del modo
siguiente: la interpretacin humana de los hechos de observacin y del conjunto de
interpretaciones de ella ellos derivadas parece ser que los eventos reales sucedern
necesariamente como la ley formula, pero teniendo en cuenta que las interpretaciones
humanas estn abiertas a renovarse y corregirse en el futuro. Desde una perspectiva
epistemolgica, por tanto, hoy se tiende a acentuar el carcter hipottico de las leyes
cientficas tendiendo a considerarlas como meras hiptesis sobre la regularidad
funcional de los eventos reales. Por eso Mario Bunge ha explicado el concepto de ley
cientfica del modo siguiente: "Una ley cientfica es una hiptesis cientfica confirmada
(convalidada) que afirma la relacin constante entre dos o ms variables, cada una de
las cuales representa una propiedad de sistemas concretos".
CARACTERSTICA
S
Y SUPUESTOS.
Etiquetas
asociadas con el
POSPOSITIVISM
O.
CONSTRUCTIVIST
A.
TRANSFORMATIV
O
PRAGMTIC
O.
Experimental
Cuantitativo
Causal
Naturalista
Fenomenolgico
Hermenutico
Interaccionista
simblico
(interactivo)
Etnogrfico
Teora crtica
Neo-marxista
Feminista
Participativo
Mtodos y
modelos
mixtos o
paradigma
Comparativo
hbridos
Emancipatorio
Cualitativo
Supuesto
realidad
Supuesto del
conocimiento y
relacin entre el
investigador y
el fenmeno
de
Una
realidad
conocida
en
trminos
de
probabilidad
La objetividad es
importante, el
investigador
observa,
mide y manipula
variables; se
desprende de sus
tendencias.
Mltiples realidades
construidas
socialmente
El conocimiento es
interactivo, producto
del vnculo entre el
investigador y los
participantes. Los
valores y tendencias
de
todos los
involucrados
son hechas
explcitas,
generan
Mltiples
realidades,
formadas por el
contexto social,
poltico, econmico,
cultural y tnico
El conocimiento es
interactivo,
producto del
vnculo
entre el
investigador
y los participantes.
Se sita social e
histricamente.
descubrimientos
Supuesto
Bsicamente
cuantitativo e
metodolgico
Bsicamente
cualitativo,
hermenutico y
intervencionista
dialctico.
Con bases
cualitativas, pero
pueden utilizarse
mtodos
cuantitativos y
mixtos. Los factores
histricos estn
incluidos.
Lo que es til
para
explicar un
fenmeno
es
lo
verdadero
Las relaciones
entre el
investigador y
el
fenmeno, o
participantes
del
estudio, estn
determinadas
por lo
que el
investigador
considera
como
apropiado para
cada
estudio
en
particular.
El mtodo
depende
del
planteamiento
especfico del
estudio.
Son vlidas las
tcnicas
cuantitativas,
cualitativas
mixtas
mtodos especiales adaptados a las peculiaridades de cada tema, y de cada rea, sin
embargo en lo general el mtodo cientfico se apega a las siguientes principales
etapas para su aplicacin:
1. Enunciar preguntas bien formuladas y verosmilmente fecundas.
2. Arbitrar conjeturas, fundadas y contrastables con la experiencia para contestar a las
preguntas.
3. Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas.
4. Arbitrar tcnicas para someter las conjeturas a contrastacin.
5. Someter a su vez a contrastacin esas tcnicas para comprobar su relevancia y la
fe que merecen.
6. Llevar a cabo la contrastacin e interpretar sus resultados.
7. Estimar la pretensin de la verdad de las conjeturas y la fidelidad de las tcnicas.
8. Determinar los dominios en los cuales valen las conjeturas y las tcnicas, y formular
los nuevos problemas originados por la investigacin. Descrito desde otro punto de
vista, podemos decir que el mtodo cientfico es el medio por el cual tratamos de dar
respuesta a las interrogantes acerca del orden de la naturaleza. Las preguntas que
nos hacemos en una investigacin generalmente estn determinadas por nuestros
intereses, y condicionadas por los conocimientos que ya poseemos. De estos dos
factores depende tambin la clase de respuesta que habremos de juzgar como
satisfactoria, una vez encontrada.
El mtodo cientfico es la lgica general empleada, tcita o explcitamente para valorar
los meritos de una investigacin. Es, por tanto, til pensar acerca del mtodo cientfico
como constituido por un conjunto de normas, las cuales sirven como patrones que
deben ser satisfechos si alguna investigacin es estimada como investigacin
responsablemente dirigida cuyas conclusiones merecen confianza racional.
El mtodo cientfico sigue una direccionalidad univoca que le es caracterstica, porque
el mtodo como tal es en s un procedimiento encaminado a un objetivo, el intentar
lograrlo lleva implcita una dinmica que para el caso del mtodo cientfico se inicia
con la Fase de la Observacin, donde el sujeto conocedor (cientfico) entra en
contacto con el fenmeno, y sabe de l algo, algo que lo induce a continuar buscando;
en un segundo gran momento, supone de se fenmeno cierto nivel de verdad, esto
es, en una segunda fase, o Fase del Planteamiento de la hiptesis, que fundamentada
en conocimientos previos y en los datos por recoger, podra ser demostrada; por ltimo
tenemos la Fase de Comprobacin, la cual depende del grado de generalidad y
sistematicidad de la hiptesis. Las evidencias que comprueban o desaprueban son
igualmente estimables. Es preferible, denominar a la teora la concepcin terica o
teora general, que es un conjunto de conceptos, categoras y leyes generales sobre
los procesos y objetos de la realidad. De esta teora general se deriva aunque de
hecho se encuentra inserto en ella el mtodo general de conocimiento concebido
ste como la manera de abordar el objeto de estudio y el cual es general para una
determinada concepcin terica.
S se considera a los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad en movimiento, en
desarrollo constante, es decir en su pasado, presente y futuro; en sus conexiones e
interaccin; en sus contradicciones internas, y se considera que los cambios
cuantitativos se transforman en determinado momento y condiciones, en cambios
cualitativos, el mtodo de conocimiento ser dialctico materialista; pero si se concibe
a los fenmenos y objetos como algo acabado, inmutable, es decir, sin cambio, y cada
uno de los aspectos de la realidad se analizan en forma aislada, y no existe inters por
conocer las causas esenciales por las cuales los fenmenos surgen, se desarrollan y
transforman, entonces en enfoque ser metafsico.
Cualquier teora general o concepcin terica involucra determinados conceptos y sus
interrelaciones que dan cuenta de la forma como se conciben los procesos y objetos.
En el caso del materialismo dialctico, los conceptos, categoras, principios y leyes
generales, son: la materia, el movimiento, la contradiccin, causa y efecto, esencia y
La sntesis significa reconstruir, volver a integrar las partes del todo; pero esta
operacin implica una superacin respecto de la operacin analtica, ya que no
representa slo la reconstruccin mecnica del todo, pues esto no permitir
avanzar en el conocimiento; implica llegar a comprender la esencia del mismo,
conocer sus aspectos y relaciones bsicas en una perspectiva de totalidad. No hay
sntesis sinanlisis sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia prima
para realizar la sntesis.
Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o
ms conceptos, pero los organiza de una forma determinada; los conceptos
desnutricin y accidentes de trabajo al vincularse pueden dar por resultado una
hiptesis: a medida que aumenta la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa
de accidentes de trabajo. La hiptesis es una sntesis que puede ser simple o
compleja. Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un organismo
unicelular) o complejos (un animal mamfero); las sociedades pueden ser
relativamente simples (una comunidad primitiva) o complejas (una sociedad industrial).
La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es
necesario sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no
puede reunir en una unidad sino aquellos elementos de la consciencia en los cuales
o en cuyos prototipos reales exista ya previamente dicha unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus
aspectos y relaciones esenciales permite una mayor comprensin de los elementos
constituyentes. Cuando se dice que va de lo abstracto a lo concreto significa que los
elementos aislados se renen y se obtiene un todo concreto real (por ejemplo, el agua)
o un todo concreto de pensamiento (una hiptesis o ley). En otros trminos, Lo
concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin terica cada vez
ms concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento terico, en tanto que es un fin
de tal naturaleza, lo concreto define como ley la manera de actuar del terico (se trata
de una accin mental naturalmente) en cada caso particular, por cada generalizacin
tomada aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso, pero en otro se
complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede existir ya que ambos se
encuentran articulados en todo el proceso de conocimiento.
Induccin y deduccin
Debemos de tener en cuenta que, en cualquier rea del conocimiento cientfico el
inters radica en poder plantear hiptesis, leyes y teoras para alcanzar una
comprensin mas amplia y profunda del origen, desarrollo y transformacin de los
fenmenos y no quedarse solamente con los hechos empricos captados a travs de la
experiencia sensible(recurdese que en la ciencia no es cierto aquello de que los
hechos hablan por s solos). Adems, a la ciencia le interesa confrontar sus verdades
con la realidad concreta ya que el conocimiento, como se ha dicho, no puede
considerarse acabado, definitivo, tiene que ajustarse continuamente, en menor o
mayor grado segn el rea de que se trate, a la realidad concreta la cual se encuentra
en permanente cambio. En este proceso de ir de lo particular a lo general y de ste
regresar a lo particular tenemos la presencia de dos mtodos: la induccin y la
deduccin.
La induccin se refiere al movimiento del pensamiento que va de los hechos
particulares a afirmaciones de carcter general. Esto implica pasar de los resultados
obtenidos de observaciones o experimentos (que se refieren siempre a un numero
limitado de casos) al planteamiento de hiptesis, leyes y teoras que abarcan no
solamente los casos de los que se parti, sino a otros de la misma clase; es decir
generaliza los resultados (pero esta generalizacin no es mecnica, se apoya en las
formulaciones tericas existentes en la ciencia respectiva) y al hacer esto hay una
superacin, un salto en el conocimiento al no quedarnos en los hechos particulares
EL ENFOQUE CUANTITATIVO:
SUS DOS PRINCIPALES ANTECESORES
El enfoque cuantitativo en las ciencias sociales se origina en la obra de Augusto
Comte (1798-1857) y Emile Durkheim (1858-1917), con la influencia significativa de
Francis Bacon, John Locke y Emmanuel Kant. Es decir, el abuelo de tal enfoque es el
positivismo.
A la mitad del siglo XIX,el racionalismo iluminaba la actividad cientfica,la revolucin
iniciada por Isaac Newton se encuentra en plena consolidacin, particularmente por
los avances cientficos y tecnolgicos alcanzados en la poca.
Con la publicacin en 1849 del Discurso sobre el espritu positivo de Augusto Comte,
se inicia en las ciencias sociales un paradigma denominado positivista.
Cabe sealar que, en trminos sencillos, un paradigma es una manera de concebir al
mundo.
Esta visin proclama, entre otras cuestiones, que la realidad es una sola y es
necesario descubrirla y conocerla. Asimismo, el sentido de la percepcin resulta la
nica base admisible del conocimiento humano y del pensamiento preciso. Las ideas
esenciales del positivismo provienen de las denominadas ciencias exactas como la
Fsica, la Qumica y la Biologa; por tal motivo, los positivistas se fundamentaron en
cientficos como Galileo Galilei, Isaac Newton, Nicols Coprnico, Thomas Robert
Malthus y Charles Darwin.
As, el mundo social puede estudiarse de manera similar al mundo natural (tal como
se investigan los tomos, las molculas, los planetas y los invertebrados; se pueden
analizar los patrones de conducta de los trabajadores, las razones de las
enfermedades mentales, los efectos de un mtodo educativo sobre el aprendizaje o
las migraciones humanas) y existe un mtodo exclusivo para indagar ese mundo
social, que es libre de los valores del investigador. Por ello, para el positivismo, la
objetividad es muy importante, el investigador observa, mide y manipula variables;
adems de que se desprende de sus propias tendencias (la relacin entre ste y el
fenmeno de estudio es de independencia). Lo que no puede medirse u observarse
con precisin se descarta como objeto de estudio. Adems, ste se encuentra
determinado por leyes y axiomas. El positivismo solamente acepta conocimientos que
proceden de la experiencia, esto es, de datos empricos. Los hechos son lo nico que
cuenta. Es decir, los positivistas establecen como fundamental el
principio de verificacin: una proposicin o enunciado tiene sentido slo si resulta
verificable por medio de la experiencia y la observacin; as, solamente cuando existe
un conjunto de condiciones de observacin significativas para determinar su verdad o
falsedad. Todo debe ser comprobable y esta condicin es vlida para todas las
ciencias. La experimentacin constituy la forma principal para generar teora. El
de varianza. En 1817, el francs Marc Antoine Jullien realiza una encuesta sobre
diversos sistemas educativos en el mundo. Alrededor de 1880, se genera el anlisis de
correlacin en Inglaterra y Karl Pearson, profesor desde 1884 en the University
College (Londres), presenta en la ltima dcada del siglo XIX: la moda (medida de
tendencia central), una frmula producto del momento de correlacin, un
procedimiento para calcular el tamao de muestra adecuado para representar a una
poblacin, la regresin lineal y mltiple (con la identificacin de la capacidad para
predecir puntuaciones mediante la informacin sobre la correlacin entre las
variables), as como el coeficiente de contingencia y la chi-cuadrada, 2 (Creswell,
2005, Aldrich, 2005 y Aliaga, 2000). Otro investigador que trabaj sobre la correlacin
mltiple fue George U. Yule (1897).
En 1901 Pearson junto con Weldon y Galton fundan Biometrika, una revista que se
dedic al desarrollo de anlisis estadsticos en el campo de la Biologa. A finales del
siglo XIX ha nacido un pilar del enfoque cuantitativo: la estadstica. Asimismo, en la
dcada de 1890-1900 se desarrollan las primeras pruebas mentales (con los esfuerzos
de investigadores como Sir Francis Galton, James McKeen Cattell y Alfred Binet).
En 1901, E. L. Thorndike y R. S. Woodworth discuten sobre la necesidad y valor del
grupo de control en los experimentos. En 1904, Charles Spearman presenta su
coeficiente rho. Adems por esos aos se aplica el procedimiento para reducir
variables denominado el anlisis de factores y la prueba t (Creswell, 2005).
En 1910 la armada estadounidense comienza a usar pruebas psicolgicas
estandarizadas, particularmente durante la Primera Guerra Mundial (Creswell, 2005).
De igual forma surgen por tal ao, los diseos experimentales como los latinos
cuadrados de Thorndike. Adems, las encuestas (surveys) incrementan su popularidad
en las primeras dcadas del siglo XX. En 1916, W. A. McCall concibe la asignacin al
azar en experimentos y en 1917, F. Stuart Chapin publica sobre la experimentacin en
ciencias sociales.
Durante los aos de 1930, se contina el desarrollo de pruebas psicomtricas y de
logro, as como la estadstica inferencial (conclusiones de la muestra a la poblacin) se
comienza a utilizar y diversos procedimientos se fortalecen. McCall publica en 1923 su
famosa obra: Cmo experimentar en Educacin. Entre 1924 y 1932, Elton Mayo
realiza sus experimentos en la planta Hawthorne de la compaa Western Electric, lo
que da inicio a este tipo de estudios en las organizaciones,
En la siguiente dcada, se desarrollan las pruebas de seleccin de personal y un
sinnmero de tests estandarizados en diferentes campos. En 1935, Sir Ronald Fisher
consolida en su libro El diseo de experimentos el anlisis de varianza y las pruebas
de significancia en general, adems de los experimentos modernos. En 1938, este
ltimo autor publica junto con F. Yates, las tablas estadsticas para la investigacin en
la Agricultura, la Biologa y la Medicina. Asimismo, la Asociacin de Educacin
Progresiva en EE. UU. comienza a realizar estudios longitudinales.
Durante la dcada de 1950, la investigacin cuantitativa se encuentra en su apogeo,
surgen diversas encuestas, experimentos, revistas cientficas, diseos, etc.
Tambin comienzan a desarrollarse las mquinas para calificar pruebas y la
computadora.
En los aos de 1960, Donald T. Campbell y Julian Stanley (1963) generan una
tipologa sobre los estudios experimentales que priva hasta nuestros das (incluso en
la presente obra) y un anlisis de las fuentes que pueden atentar contra la claridad de
sus resultados. De igual forma, el querido profesor Fred Kerlinger identifica tipos de
diseos cuantitativos y fortalece el enfoque respectivo. Surgen una gran cantidad de
textos de estadstica. Los programas de anlisis de datos se desarrollan,
particularmente el Paquete Estadstico para las Ciencias Sociales (SPSS).
En la dcada comprendida entre 1970 y 1980 se identifican diversos modelos causales
multivariados (por ejemplo, el modelamiento de ecuaciones estructurales),se
desarrolla el metaanlisis (tcnica para analizar datos provenientes de distintos
estudios con mediciones similares) y se sugieren los tipos de validez (Thomas Dixon
remonta al trabajo criminalstico durante las dcadas de 1960 y 1970, fueron utilizados
sin denominarlos como tales.
Posteriormente, en 1973, S. Sieber sugiri la mezcla de estudios de caso cualitativos
con encuestas, cre as un nuevo estilo de investigacin y la integracin de distintos
mtodos en un mismo estudio.
Hacia el final de los aos de 1970, T. D. Jick introdujo los trminos bsicos de los
diseos mixtos, propuso recabar datos mediante tcnicas cuantitativas y cualitativas, e
ilustr la triangulacin de datos (Jick, 1979). Como ya se mencion en el libro
(Metodologa de la investigacin, 4 edicin), el concepto de triangulacin fue clave
para la concepcin de los diseos mixtos
El trmino triangulacin proviene de la ciencia naval militar, es el proceso por medio
del cual los marineros emplean varios puntos de referencia para localizar la posicin
de un objeto en el mar (Jick, 1979). Posteriormente, en los aos de 1980 se inici el
debate sobre la legitimidad de la investigacin mixta. Asimismo, el concepto de
triangulacin se extendi ms all de la comparacin de datos cuantitativos y
cualitativos y se pudo hablar de diversos tipos de triangulacin en el contexto hbrido:
de teoras, de mtodos, de investigadores, pero sobre todo, de enfoques
( multimtodos. Greene, Caracelli y Graham (1989) escriben un artculo sobre el marco
referencial mixto.
Para la dcada de 1990 el debate sobre los modelos mixtos fue sumamente conflictivo
y se polarizaron opiniones: rechazo y aceptacin. En 1991, Janice M. Morse concibi
un sistema para simbolizar los diseos mixtos y propuso modelos. En 1997 Richard
Grinnell visualiz diseos especficos, al igual que Creswell (1998).ltimo ya en los
aos de 1990). Brewer y Hunter (1989) publican un libro sobreTashakkori y Teddlie
(1998) nos proporcionan otras posibilidades para anlisis en los diseos mixtos y
revisan la reciente historia de los mtodos mixtos. Durante esta dcada el enfoque
mixto se aplica en diversos campos como la Educacin, la Comunicacin, la
Psicologa, la Medicina y la Enfermera. Se realizan varios congresos para debatir el
tema. Denzin y Lincoln (2000) presentan una amplia discusin sobre la triangulacin.
Creswell, Plano, Clark, Guttman, y Hanson (2003) presentan una tipologa de diseos
mixtos. Tashakkori y Teddlie (2003) efectan una revisin del estado del arte en la
materia. En el 2004 y 2005 se realizan diversas revisiones de las posibilidades del
enfoque mixto (Creswell, 2005; Mertens, 2005; Grinnel y Unrau.
matemticos,
cibernticos
semiticos
del
celestes, otros especialistas segn las lneas de la palma de la mano o de los dedos,
segn los sueos, etc. Los curanderos, medicastros, medicuchos y mdicos juzgaban,
a base de varios sntomas, sobre el carcter de las enfermedades, con lo que el
mtodo de interpretacin estaba ganando poco a poco su carcter cientfico.
La interpretacin se aplic, en la historia de la Humanidad, a las ms diversas
creaciones de la naturaleza y del hombre. Entre sus ventajas destaca ante todo el que
tiene carcter universal interdisciplinario, siendo posible aplicarla en cualquier
disciplina.
Por supuesto, desde su omnipresencia se desprende tambin cierto peligro; es que
puede emplearse con facilidad tambin errneamente. Un ejemplo de su aplicacin
incorrecta consisti en que los hombres a veces se explicaban varios fenmenos
naturales, tales como p. ej. una tempestad, un eclipse de Sol o una larga sequa como
manifestacin de la desgracia enviada por los dioses. La interpretacin errnea, a
nuestro parecer, es uno de los motivos principales de todas las supersticiones,
prejuicios, pero tambin de las creencias religiosas y otras semejantes. Tambin el
mtodo del anlisis lingstico tiene una larga tradicin. En la antigua India, Grecia y
Roma, se analiz la parte fontica y la gramatical de la lengua, se realiz el anlisis de
las palabras y oraciones, dentro de la retrica se estudi la metfora y otras figuras,
dentro de la filologa, ms tarde, la confeccin correcta del texto y sus comentarios. Ya
en la Edad Media se analiz, al lado de la forma hablada y escrita de la lengua,
tambin la llamada oratio mentalis, se estudi la relacin que hay entre la lengua y el
pensamiento, se busc la gramtica universal, se trat de aclarar la relacin que hay
entre la lengua natural y los juicios lgicos, en el anlisis de la lengua estaba basada
la epistemologa, etc.
No es ninguna exageracin decir que prcticamente todos los modernos conceptos
lingsticos (no slo los del tipo verbo, sujeto, metfora, etc., sino incluso algunos
como texto, signo, presuposicin y otros) fueron estudiados de alguna manera ya en la
Antigedad, sobre todo por Aristteles y otros filsofos griegos. Toda la gramtica,
retrica y dialctica (es decir, lgica) antigua y medieval, as como la ms tarda
filologa y la moderna lingstica, son nada menos que una manifestacin de este
mtodo tan divulgado del anlisis lingstico.
El tercer mtodo, la llamada formalizacin, consiste en que sustituimos los signos de
la lengua natural (o de otros sistemas) por otros signos, es decir, smbolos que nos
hacen posible dejar aparte la interpretacin semntica y la parte pragmtica de los
signos particulares, para poder concentrarnos en su construccin esquemtica o su
estructura (sobre todo la sintctica). Un ejemplo de la formalizacin en la lingstica
son los marcadores de frase y las reglas de transformacin de Chomsky, las
notaciones grficas de la teora estratificacional, la mayor parte de los mtodos
empleados en la lingstica matemtica, el anlisis lgico de la lengua, etc.
Este mtodo tiene una serie de ventajas. Ante todo hace posible abstraerse de la
semntica y pragmtica, y concentrarse en las propiedades externas de los signos que
son fcilmente accesibles; esto ofrece la posibilidad de sacar conclusiones exactas y
unvocas, aplicar clculos lgicos, etc. La anotacin formalizada de la oracin, en la
que las palabras concretas estn sustituidas por smbolos unvocos, facilita las
operaciones con los conceptos respectivos, as como la creacin de modelos muy
concisos y universalmente vlidos, de los cuales cada uno es capaz de representar
una cantidad ilimitada de oraciones concretas cuya interpretacin suele ser mucho
ms difcil. Como es posible formalizar (hasta cierto punto), al lado de las lenguas
naturales, tambin todos los dems sistemas de signos, el mtodo mencionado
constituye tambin un componente unificador de los ms variados sistemas
semiticos, as como de las disciplinas cientficas respectivas. Junto con estas
ventajas, el mtodo de formalizacin tiene tambin ciertas desventajas.
En principio es posible formalizar cualquier cosa, pero el problema consiste en que no
siempre se obtienen de esta manera resultados positivos. Al sustituir una banalidad o
una idea errnea con una secuencia de smbolos, su esencia no cambia, aunque
la escena) frente a los ngulos marcados con el eje desviado, la cmara inmvil frente
a la panormica en movimiento, la pelcula en blanco y negro frente a la en color, etc.
En el ejemplo de la pelcula de Eisenstein El acorazado Potemkin y de otras pelculas
importantes, mudas y sonoras, demuestra cul es la esencia del lenguaje del cine,
cules son sus planos y elementos fundamentales, cmo se lucha en la pelcula con
el tiempo y espacio, qu importancia tiene el personaje del actor, qu lugar ocupa el
arte cinematogrfico en el mecanismo de la cultura, etc.
El lenguaje de las comedias de Chaplin fue analizado en detalle en los aos treinta
por Jan Mukaovsk, que llam la atencin sobre su extraordinario efecto esttico
motivado por su vestido lleno de contrastes (la parte superior elegante, la inferior
miserable y ridcula) y, sobre todo, por su comportamiento lleno de contradicciones
(vestido de harapos, muchas veces se comporta como un caballero, de esmoquin, en
la mayora de los casos como un holgazn). El vestido y el comportamiento en las
pelculas de Chaplin forman sin duda una parte integrante de su lenguaje especfico,
teniendo un carcter semitico muy expresivo.
Otro gran grupo de fenmenos estudiados por la semitica est formado por
protocolos, ritos, moda y juegos. Detrs de estos trminos, por supuesto, se esconde
una cantidad ilimitada de ceremonias, fiestas, cdigos, juegos y otros fenmenos muy
variados y heterogneos que desempean, todos ellos, una funcin social y tienen
carcter semitico.
Los protocolos determinan el lugar y la posicin de un individuo o grupo durante sus
negociaciones con otros individuos o grupos; reflejan las relaciones familiares,
religiosas, profesionales, polticas, etc. As, p. ej., durante las negociaciones
internacionales, el lugar en la mesa tiene funcin semitica en el sentido de que
designa la posicin de la persona respectiva (por tanto, antes de las negociaciones
suelen tener lugar largas discusiones sobre la forma de la mesa y la distribucin de los
sitios; durante la conferencia de Potsdam hasta se vio indispensable abrir una nueva
tercera puerta en la habitacin de negociaciones, para que los representantes de las
potencias victoriosas no tuvieran que darse preferencia al entrar).
Los ritos se caracterizan por su carcter colectivo de comunicacin. Sin embargo, su
objetivo no consiste tanto en intercambiar informacin como ms bien en unir
estrechamente la sociedad respectiva. Los participantes manifiestan su voluntad de
cumplir sus obligaciones familiares, tnicas, religiosas, nacionales o sociales,
confirmando su incorporacin al grupo respectivo. Ejemplos no faltan, comenzando por
las ceremonias de iniciacin o de entierro en las tribus primitivas, pasando por las
ceremonias religiosas, nupciales, la entrega de las medallas en los Juegos Olmpicos,
hasta las fiestas nacionales, etc. El carcter semitico de estos acontecimientos se
desprende no slo de la importante funcin de los smbolos empleados, sino tambin
de la secuencia y del carcter convencional de los actos particulares, as como de la
lengua respectiva.
La moda es uno de los modos de ser de la sociedad. Domina en los vestidos, las
viviendas, las comidas, etc. Segn P. Guiraud, la moda cambia porque, por una parte,
algunos miembros de la sociedad tratan de aproximarse a los grupos prestigiosos,
adoptando sus rasgos caractersticos (la manera de vestirse, etc.) y, por otra parte,
otros miembros de la misma sociedad se esfuerzan en diferenciarse en la mayor
medida posible del ideal mencionado, casi siempre para dar a entender sus
protestas. En los dos casos, la moda puede compensar varias frustraciones, y
complace indudablemente el deseo de manifestar (sealar) la posicin y la concepcin
del mundo de las personas respectivas.
Los juegos, al igual que las artes, imitan la realidad. Se dividen, por regla general, en
intelectuales, sociales y estticos. El objetivo de los juegos intelectuales consiste en
construir algn sistema o descubrir su sentido (ver p. ej. el modelaje, varios juegos de
construccin infantiles, pero tambin los crucigramas, jeroglficos, etc.). Los juegos
sociales tienen como objetivo incorporar al participante a cierta posicin social (la nia
que juega con su mueca, p. ej., se est preparando para su papel de madre, en el
ajedrez y otros deportes los jugadores imitan una lucha o guerra real, etc.). Desde el
punto de vista de los espectadores, la mayor parte de los juegos tiene funcin esttica
(en el sentido amplio no son solamente los dramas teatrales, etc., sino tambin los
encuentros deportivos, etc.). En muchos juegos, por supuesto, se combinan las tres
funciones, aunque en una medida diferente. Todos los juegos se caracterizan por el
conjunto de reglas correspondientes, sin el cual cualquier juego perdera su sentido El
objetivo principal de los juegos es, por una parte, conocer la realidad (en los nios, p.
ej., prepararse para la vida de adultos) y, por otra parte, divertirse en el tiempo libre.
Sin embargo, la psicologa y psiquiatra contempornea trabajan con una concepcin
ms amplia del juego, segn la cual incluso en la vida cotidiana cada individuo juega
cierto papel (p. ej. de un esposo feliz, aventurero, tirano de su familia, esposa fra,
obediente o despreocupada, pero tambin de un soldado valiente o incluso hroe
nacional), muchas veces sin tomar en consideracin su carcter real. En este caso
puede tratarse de otra funcin de los juegos, es decir, la de satisfacer los anhelos y
deseos que no pueden cumplirse en la vida real.
La semitica suele ocuparse tambin de varias artes adivinatorias (las llamadas
mnticas), como son p. ej. la quiromancia (adivinacin fundada en el estudio de la
mano), cartomancia (naipes), aritmomancia (nmeros), oniromancia (sueos), as
como de otros fenmenos y acontecimientos (cacharros, araas, gato atravesando el
camino y semejantes), adivinacin del futuro segn la posicin de los cuerpos celestes
(astrologa, confeccin de horscopos), etc. Se trata, en la mayora de los casos, de
mtodos no cientficos, aunque interesantes para la semitica, ante todo porque en
todos los casos sin excepcin se trata de un sistema de signos, de cierta lengua en
el sentido amplio, la cual tiene su morfologa (reglas), sus constituyentes inmediatos
(signos) y su semntica (significado de los signos).
La semitica ayuda muchas veces a descubrir el carcter no cientfico de la
adivinacin.
As, p. ej., en la cartomancia, los naipes particulares funcionan como signos de muy
poca nitidez, teniendo un significado aproximado y facilitando una interpretacin muy
variada (p. ej. las figuras pueden designar a hombre, mujer, muchacho y muchacha;
algunos palos de la baraja son favorables, otros desfavorables, etc.). Los naipes
suelen barajarse y una parte de ellos se reparte en varios grupos, p. ej. en cinco
grupos de cuatro naipes, en forma de cruz. Cada uno de los grupos tiene su
significado; el grupo central, p. ej., significa la actualidad, el de arriba el futuro prximo,
el de abajo el pasado, el izquierdo los obstculos y el derecho el futuro lejano. La
echadora de cartas descubre sucesivamente los naipes, dirigindose en su
interpretacin por las reacciones del cliente, de manera que muchas veces logra
evocar su confianza (el rey de picas, p. ej., puede interpretarse como un hombre brutal
desconocido, un padre demasiado severo, un pariente envidioso, etc.).
Hemos mencionado aqu slo una parte insignificante de la cantidad casi infinita de
diferentes sistemas de signos que pueden ser objeto de estudio de la semitica.
Desde el punto de vista de la lingstica es interesante tambin el estudio de los
sistemas no lingsticos, ya que puede ayudarnos a ampliar y precisar la propia
semitica lingstica, que estudia el carcter semitico de las lenguas naturales. Lo
que caracteriza a la semitica aplicada es que su objetivo es el estudio de los sistemas
de signos, de los cuales hemos podido mencionar aqu slo una pequea parte.
Est basada en los conocimientos de la semitica terica, aunque por otra parte
contribuye a enriquecerla con sus resultados. Desde luego, tambin la semitica
terica puede estudiar dichos sistemas, en este caso para sacar conclusiones ms
generales.