Llamen a Mara

Fernando LOSSADA*
Este ao, como todo lo nuevo, se percibe
lleno de promesas. Espectro de posibilidades
para muchos relacionado con las expectativas
de las elecciones presidenciales de diciembre,
para otros es sencillamente el tiempo del
apocalipsis, de las revelaciones del fin de los
tiempos, colofn que no sabemos si est
referido al actual gobierno, al vilipendiado
sistema cuartorrepublicano o si sencillamente
es otra manifestacin de la doctrina catlica,
apostlica y romana que impregna nuestra
sociedad. Lo que s es seguro es la posibilidad
de exponer en este artculo una visin posible,
entre muchas, sobre la propaganda electoral,
manifestacin que luego de ms de una dcada
de ser utilizada como provechosa y eficiente
herramienta
de
proselitismo,
se
ha
transformado para muchos en la va con la
cual nutrir y satisfacer una extensa gama de
esperanzas y necesidades. Un canal que por
otro lado contrario es percibido como en una

inevitable irrupcin. Pero de cualquier forma

que la queramos ver o sentir, la propaganda
electoral indudablemente tomar nuevo
impulso en los prximos meses.
Podramos decir que este fin de mundo
electoral est marcado por una clara
bipolaridad, condicin posible de leer desde el
dinamismo inherente al par conformado por lo
profano y lo sagrado, una confluencia, por
dems inherente a la condicin de los pueblos
latinoamericanos, una posibilidad derivada
quizs del sincretismo ejercido vehemente por
la iglesia catlica a lo largo de su historia,
manifestacin que en las latitudes ecuatoriales
ha adquirido extraordinarias proporciones.
De tal manera en lo relativo a la prxima
pelotera electoral tenemos dos grandes
contendientes. De un lado encontramos a un
gobierno, que segn se dice, desea
vehementemente continuar con su labor
redentora, una infatigable lucha en contra de la
plyade de los sempiternos enemigos de todo
lo bueno. Loable empresa durante la cual la
cabeza del gobierno ha enfrentado y vencido
la muerte. Una refriega de la que si bien le

tom ms de tres das en superar, no deja de

ser admirable en lo referente a su pronta y
esperada recuperacin, un logro suponemos
debido en gran parte a la imperiosa necesidad
de retomar el liderazgo en la incansable y
nunca postergada lucha emancipadora.
En lo referido a estos tira y encoje con la
muerte, destaca la mtica ave Fnix que el
Occidente cristiano presenta como imagen del
triunfo de la vida eterna sobre la muerte, con
relacin adems al color rojo, smbolo de la
regeneracin de todo lo viviente. En mbitos
ms cercanos a lo profano, encontramos
alusiones a estos portentos en la filmografa
reciente, baste recordar al mago Gandalf del
Seor de Los Anillos, quien igualmente venci
a la muerte, proceso gracias al cual se despoj
de su antigua condicin para transformarse en
un quijote de excelsa blancura asociada
evidentemente con el bien. As, podramos
decir, que como lo atestigua el buen Cristo, la
redencin contina asociada con todo lo bueno
por venir. En consecuencia podramos hablar
que las huestes gubernamentales, para las
prximas elecciones presidenciales, estaran

encabezadas por un imbatible paladn,

encarnacin de la justicia divina.
En la otra esquina, por ahora atendiendo
pequeos asuntos de ltimo momento,
tenemos a la llamada oposicin, un
conglomerado de posibles candidatos de
donde queremos destacar a una seora. Mujer
que en los carteles publicitarios que han
comenzado a adornar nuestras ciudades es
mostrada con gran sobriedad y elegancia. Vale
decir, que la presencia femenina en la arena
poltica hace mucho que dej de ser extraa.
En lo local, en la especificidad de la reciente
historia nacional replanteada por el actual
gobierno, encontramos cantidad de mujeres de
todas las razas y estratos sociales, personajes
presentados
como
figuras
destacadas,
luchadoras comprometidas con los ms altos
ideales, con las cuales ha sido posible dejar de
lado el otrora estigma de la barraganera.
En lo referente a nuestra seora, queremos
destacar varios aspectos. En primer lugar, en
los referidos carteles que promocionan su
candidatura para las primarias de la oposicin,
destaca la utilizacin del color rojo,

cromatismo asociado tradicionalmente con las

revoluciones, el cual puede ser ledo en
trminos de una relacin de proporcionalidad
directa entre la condicin socialista y la
cantidad e intensidad de rojo utilizado como
estandarte de estas revoluciones. Nada que
contradiga la tradicional asociacin de este
color con la fuerza e intensidad de cualquier
tiempo de cambio, que en la especificidad de
lo revolucionario en general se tiende asumir
como rpido y furioso, atributos que
sobrepasando los lmites de lo estrictamente
socialista o comunista, se lo puede encontrar
hasta en las insidiosas cajitas de Channel.
En los carteles aludidos, el color rojo es
utilizado para escribir el nombre de nuestra
seora: Mara, designacin que cualquier
catlico latino americano no puede dejar de
asociar a la progenitura del redentor milenario.
Nombre que dentro del catolicismo alude a
una especie de protectorado ejercido sobre la
humanidad, misin que segn los creyentes
marianos es siempre reiterado mediante las
apariciones de la Virgen Mara a lo largo del
mundo. En adicin a estos carteles, adems

encontramos otros anuncios a gran tamao

pintados sobre las paredes en color azul, en los
cuales se antepone el presente indicativo del
verbo venir, al conspicuo nombre aludido, que
no olvidemos alude a nuestra seora
candidata. Una conjuncin entre un nombre y
un verbo, juego de palabras a partir de los
cuales establecer multitud de relaciones, como
las que hemos querido destacar en este
artculo, correspondencias entre lo sagrado y
profano, que se nos antoja ubicar en un posible
escenario electoral bipolar, que adems es
posible de ser ledo en trminos desde el
sincretismo religioso al que hicimos
referencia.
* Facultad de Arte y Diseo ULA
lossada.@ula,ve