FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

FLACSO SEDE ECUADOR

MAESTRIA EN SOCIOLOGIA
SYLLABUS EPISTEMOLOGIA
Profesor: Rafael Polo B.
Fechas: Octubre-diciembre 2015.
rafaspolob@yahoo.com
Nihil est sine ratione
[nada es sin fundamento]
Leibniz
de quienes y de qu somos contemporneos? Y, sobre
todo, qu significa ser contemporneos?
Nietzsche
Ante todo, hay que redactar el catlogo ms grande
posible de categoras; hay que partir de todas aquellas que
podamos saber que han utilizado los hombres. Entonces veremos
que todava hay muchas lunas muertas, o plidas, u oscuras, en
el firmamento de la razn
Claude Lvi-Strauss

INTRODUCCIN
Todas las formas histricosociales concretas instituyen las herramientas
cognitivas (desde los conceptos hasta los sistemas de pensamiento) necesarias
para ordenar sus pensamientos, sus conocimientos y orientar sus prcticas y
construir umbrales de sentido poltico, sociales y culturales- que les posibilitan
su produccin y reproduccin social, el reconocimiento entre los agentes
sociales y las prcticas que desarrollan, su intercambio comunicativo y el
orden de sus formas culturales. Las sociedades conocen a travs de las
herramientas cognitivas que produce el entorno econmico sociales, socio
cultural y poltico, al mismo tiempo que crean las condiciones de posibilidad
para los desplazamientos, las metamorfosis y las rupturas epistmicas. La
exigencia ontolgica de que la sociedad se autoinstituye y se autoreproduce
a s misma est ligado a que el mundo humano emerge de la
transnaturalizacin del mundo animal, esto le plantea la tarea de inventarse y
de re-inventarse a s mismo.
En el mundo de la modernidad las ciencias emergen como el dispositivo
ms visible en el proceso de autoconocimiento e indagacin de las estructuras
del mundo, posee su especificidad que le diferencia de los otros modos de
conocer (el mito, el arte). Las ciencias son productora de conocimientos
especficos y delimitados por el campo en que se ejercen sus prcticas e
interrogaciones, generando campos de intervencin especficos. Su aparicin,
como fuerza productiva directa, es tarda: se realiza desde/ con la revolucin
cientfica y tcnica, las diversas revoluciones industriales que se han
1

sucedido en la modernidad. En la actualidad se vive al interior de una

revolucin cientfica, hegemonizada por la ciberntica, la robtica y la
informtica. El proceso de produccin del conocimiento no se realiza al margen
de las condiciones histricassociales y los modos de organizacin institucional
y discursiva del conocimiento y del saber, esto es, no hay conocimiento al
margen de los campos del poder, ni al margen del campo instrumental.
Modernidad y Ciencia, como reflexin transversal a lo largo del curso.
Una idea sobre la modernidad es importante para situar su
compenetracin con la Ciencia y la Tecnologa. La modernidad es un perodo
histrico que se puede diferenciar de otras formaciones histricas, cuya
tendencia fundamental es centrar todos los problemas filosficos en la razn,
en el hombre, como ser individual y en sus atributos como la autoconciencia y
la autodeterminacin. Est civilizacin histrica emerge en el renacimiento y
sita al Hombre, como ser soberano, digno, valioso, libre, y a la Razn, como
aquello propio del hombre y que le diferencia de los animales, como los
factores fundamentales de la construccin de la sociedad y como hacedores
de su propia historia, a diferencia de la edad media y su comprensin
teolgica del mundo.
Entre los acontecimientos histricos que podemos sealar en la
emergencia de la modernidad se encuentran: el renacimiento y el
descubrimiento del planeta (por parte de Europa), el colonialismo, la reforma
protestante y el nacimiento de la subjetividad individual, la ilustracin, la
instauracin de los Estados Nacionales, la revolucin Francesa y los procesos
de independencia latinoamericanos, el capitalismo y la revolucin cientfica y
tecnolgica. Entre sus caractersticas sealaremos: el urbanicismo, el
progrecismo, el individualismo y la subjetividad individual, el economicismo y
la diversidad de los campos sociales qu poseen sus especialistas y sus
profanos.
La modernidad, en palabras de Kant, es la salida del hombre de su
autoculpable minora de edad a travs del uso del propio entendimiento en
la transformacin del mundo de la vida y del dominio tcnico de la naturaleza.
Uno de los factores fundamentales de esta salida constituye la ciencia y la
investigacin cientfica en una lucha constante contra los dolos de la tribu
para implementar un mundo racionalizado y tcnico, inclusive hasta alcanzar
los lugares ms cotidianos e ntimos.
El ideal del progreso constante hacia la perfectibilidad humana (Kant) ha
evidenciado, desde los mismos presupuestos del dominio tcnico del mundo,
sus lmites: ha producido la devastacin ecolgica, la instauracin de
regmenes totalitarios, la destruccin y desaparicin de culturas, la
homogenizacin planetaria de comportamientos y de pautas de consumo, la
disolucin del sujeto individual en sujetos abstractos (la nacin, la patria, el
partido, el estado) que ha permitido hablar del surgimiento de un nuevo
momento histrico cuyos contenidos no se los conoce, pero podemos percibir
y describir las mutaciones antropolgicas que se realizan en la actualidad. A
esta mutacin civilizatoria se le ha denominado con varios nombres: poca
neobarroca, posmodernidad, sociedad red, entre otras, sin embargo,
continuamos pensando desde los mismos presupuestos y herramientas crticas
producidas por la modernidad, lo que nos permite hablar de una modernidad
tarda (Jameson).
2

Metodologa y evaluacin:
Los estudiantes deben leer previamente las lecturas asignadas para cada
sesin. Debern realizar una resea y entregarlos en cada clase.
Cada sesin est compuesta de dos momentos. Primero, exposicin del
profesor de la temtica sealada para cada sesin. La segundo, se inicia con
las presentaciones que realizarn los/as alumnos/as y del espacio de discusin
que han abierto sus exposiciones.
La exposicin de los estudiantes: tendr una duracin mxima de 20
minutos. Deber realizar un resumen del texto expuesto (tesis y argumento).
Los textos de exposicin no son de obligatoria lectura para los dems. La
responsabilidad del expositor es entregar la resea a los compaeros.
Una monografa final de un mximo de 12 pginas sobre un problema a
partir de los autores tratados en el curso.
Exposicin y reportes
Ensayos
Ensayo final

20%
30%
50%

Programa:
Primero
Del empirismo a los paradigmas y la historia de la ciencia.
Sesin 1.
A modo de introduccin, modernidad, ciencia y disciplinas.
- Echeverra, Bolvar, transnaturalizacin, en Definicin de la cultura,
Mxico, FCE, 2101, pp. 127-145.
- Berman, Marshall. Introduccin, Todo lo slido se desvanece en el aire,
la experiencia de la modernidad. Editorial Siglo XXI editores, 1997, pp. 127.
- Heidegger, Martn, La poca de la imagen del Mundo, en: Caminos del
bosque, Alianza, 1995, pp. 75-109.
- Heidegger, Martn, La pregunta por la cosa, Barcelona, Orbis, , 1984, pp.
11-47.
Sesin 2
Empirismo/positivismo/positivismo-lgico. El crculo de Viena y la
concepcin heredada.
- Alan F. Charlmers, Qu es cosa llamada ciencia?, una valoracin de la
naturaleza y estatuto de la ciencia y sus mtodos, pp. 1-55.
- Echeverra, Javier, El circulo de Viena, en: Introduccin a la metodologa
de la ciencia, Madrid, Ctedra, 1999, pp. 17-84.
- Schuster, Federico, del naturalismo al escenario posempirista, Filosofa
y mtodos de as Ciencias Sociales, Buenos Aires, Manantial, 2011, pp.
33-58.
Sesin 3
3

La ciencia segn Karl Popper. Racionalismo crtico, falsacionismo.

- Popper, Karl, la lgica de la investigacin cientfica, Madrid, tcnos,
1980, pp. 12-106.
- Popper, Karl, La ciencia conjeturas y refutaciones, Tres concepciones
sobre el conocimiento humano, la verdad, la racionalidad y el desarrollo
del conocimiento cientfico, en: Popper, Karl, Conjeturas y refutaciones.
El desarrollo del conocimiento cientfico, Barcelona, Paidos, 1983, pp. 5686, 130-155, 264-308.
Texto de exposicin
- Lakatos, Irme, la falsacin y la metodologa de los programas de
investigacin cientfica, en: Musgrave, Alan, Lakatos, Irme, La crtica y
el desarrollo del conocimiento, Grijalvo, Mxico, 1975, pp.203-343.
Sesin 4
Paradigma, ciencia normal y revoluciones cientficas.
- Kuhn, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas, Cap. III IV
V, pp. 51-91; Cap. IX X XI, pp. 149-211.
- Posdata, en: Kuhn, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas,
pp. 268 319.
Textos de exposicin
- Kuhn, Thomas, qu son las revoluciones cientficas? y otros ensayos,
pp. 55-93.
- Kuhn, Thomas, Objetividad, juicios de valor y eleccin de teora, en
Tensin esencial, Estudios selectos sobre la tradicin y el cambio en el
mbito de la ciencia, Mxico, FCE, 1996, pp. 344-364.
- Ibarra, andoni, El cambio cientfico: con Kuhn, ms all de Kuhn, en
Gonzlez, Wenceslao, Anlisis de Thomas Kuhn: las revoluciones
cientficas, Madrid, Trotta, 2004, pp. 225-249.
Sesin 5
Obstculo, ruptura epistemolgica. La ciencia como construccin de
objetos conceptuales.
- Bachelard, Gastn, La formacin del espritu cientfico, Mxico, Siglo XXI,
pp. 7-26 y 281-297.
- Bachelard, Gastn, obertura: el superracionalismo, El compromiso
racionalista, Mxico, Siglo XXI, pp. 9-14.
- Sousa, Santos, Boaventura, ciencia y sentido comn, en Introduccin a
una ciencia posmoderna, Caracas, Consejo de estudios de posgrado,
FACES; UCV, 1996, pp. 35-50.
-

Textos de exposicin
Feyerabend, Pal, Tratado contra el mtodo, Madrid, 1986, Paidos, pp. 195.
Feyerabend, Pal, Dilogo sobre el mtodo, Madrid, ctedra, 1990, pp. 152.
Feyerabend, Pal, Dilogos sobre el conocimiento, Madrid, ctedra,
1991.

Sesin 6
Los aportes de la historia de la ciencia a la epistemologa.
4

Canguilhem, Georges, Lo normal y lo patolgico, Mxico, SXXI, 1986, pp.

11-23, 199-232.
Canguilhem, Georges, El objeto de la historia de las ciencias; la historia
de las ciencias en la obra de Gastn Bachelard, Estudios de historia y de
filosofa de las ciencias, Amorrortu, Buenos Aires, 2009, pp. 11-26, 183197.
Canguilhem, Georges, qu es una ideologa cientfica?, Ideologa y
racionalidad en las ciencias de la vida, Amorrortu, Buenos Aires, 2005,
pp. 43-60.
Texto de exposicin
Macherey, Pierre, La filosofa de la ciencia de Georges Canguilhem:
epistemologa e historia de las ciencias, en: De Canguilhem a Foucault:
la fuerza de las normas, Buenos Aires, Amorrortu editores, 2011, 39-116.
Lizcano, Emmnuel, Imaginario colectivo y creacin matemtica, La
construccin del nmero, el espacio y lo imposible en China y Grecia,
Barcelona, Gedisa, 1993, pp. 15-60.

Sesin 7
Ruptura y discontinuidad en el saber/ciencia.
- Balibar, Etienne, Ruptura y reestructuracin. El efecto de verdad de las
ciencias en la ideologa, estar en lo cierto? Ciencia y verdad en la
filosofa de Georges Canguilhem, en: Nombres y lugares de la verdad,
Buenos Aires, Nueva Visin, 1995, pp. 71-139.
- Bourdieu, Pierre, El hecho se conquista contra la ilusin del saber
inmediato, El hecho se construye: las formas de la renuncia empirista,
en: El oficio del socilogo, Mxico, Siglo XXI, pp. 31-88.
Texto de exposicin
- Bourdieu, Pierre, El oficio de cientfico. Ciencia de la ciencia y
reflexividad, Barcelona, Anagrama, 2003.
- Castoriadis, Cornelius, Alcance ontolgico de la historia de la ciencia,
Los dominios del hombre, las encrucijadas del laberinto, Barcelona,
Gedisa, 1998, 219-246.
Segundo. Emergencia de las ciencias sociales: el campo de lo social
Del positivismo al postestructuralismo. crisis de la epistemologa.
Sesin 8
La emergencia histrica de las ciencias sociales
- Follari, Roberto, la ciencia como <real maravilloso>, sobre el objeto y
el surgimiento de las ciencias sociales, sobre la inexistencia de
paradigmas en las Ciencias Sociales, Epistemologa y sociedad, acerca
del debate contemporneo, , Ediciones Homo Sapiens, Buenos Aires,
2000, pp. 11-24, 111-122.
- Wallerstein, Emmanuel, Abrir la ciencias sociales, Mxico, Siglo XXI,
2006, pp. 3-75.
- Foucault, Michel, Prefacio, Las ciencias Humanas, Las palabras y las
cosas, una arqueologa de las ciencias humanas, Mxico, siglo XXI,
2008, pp. 1-10, 334-375.
Texto de exposicin
5

Follari, Roberto, sobre la inexistencia de paradigmas en las Ciencias

Sociales, Epistemologa y sociedad, acerca del debate contemporneo, ,
Ediciones Homo Sapiens, Buenos Aires, 2000, pp. 11-24, 111-122.
Prez Soto, Carlos, hacia Hegel, en: Desde Hegel, para una crtica
radical de las ciencias sociales, Mxico, taca, 2008, pp. 9-63

Sesin 9
El positivismo sociolgico
- Durkheim mile, las reglas del mtodo sociolgico, Editorial Orbis,
Barcelona, 1985, captulos 1 y 2. pp. 25-60.
- Bunge, Mario, la ciencia, su mtodo y su filosofa, Bogot, panamericana,
1996.
- Durkheim, mile, sociologa religiosa y teora del conocimiento, en Las
formas elementales de la vida religiosa, Alianza, Madrid, 1993,
introduccin, pp. 27-57.
Texto de exposicin
- Cap. III, Reglas relativas la distincin entre lo normal y lo patolgico, de
las reglas del mtodo sociolgico.
- Mauss, Marcel, Ensayo sobre el Don. Forma y funcin del intercambio en
las sociedades arcaicas, Madrid, Katz, 2009
Sesin 10
La teora crtica de la sociedad. Crtica al positivismo.
Materialismo histrico.
- Karl Marx, la ideologa alemana. Editorial Pueblos Unidos, Montevideo,
1974. Parte I: Feuerbach. Pgs. 13-90. Tesis sobre Feuerbach.
- Introduccin a la crtica de la economa poltica, en Elementos
fundamentales para la crtica de la economa poltica (grundrisse) 18571858, Tomo 1, Mxico, Siglo XXI, 1989, pp. 3-33.
Texto de exposicin
- Karx, Karl, El trabajo enajenado, en Manuscritos econmicos y
filosficos de 1844, Mosc, Progreso, pp. 54-67.
- Echeverra, Bolvar, El valor de uso: ontologa y semitica, Mxico,
Siglo XXI, 1998, pp. 153-197.
Sesin 11.
La teora crtica de la sociedad. La escuela de Frankfurt.
- Horkheimer, Max, teora tradicional y teora crtica, en Teora crtica,
Amorrortu, 1974, pp. 223-271.
- Adorno, T. W. / Horkheimer, Concepto de ilustracin, en Dialctica de la
ilustracin, Madrid, Trotta, 1994, 59-95.
- Sohn-Rethel, Alfred, Trabajo intelectual y trabajo manual. Crtica de la
epistemologa, Bogot, El viejo Topo, 1980.
- Agamben, Giorgio, El prncipe y la rana, el problema del mtodo en
Adorno y en Benjamn, en Infancia e historia, Barcelona, Adriana
Hidalgo editora, 2003, pp. 157-186. (Opcional).
Texto de exposicin
- Popper, Adorno, Dahrendorf y Habermas, La lgica de las ciencias
sociales, pp. 9-46.

Habermas, Jurgen, La lgica de las ciencias sociales, Madrid, Paids,

2001, pp. 19 78.
Habermas, Jurgen, conocimiento e inters, en: Habermas, Jrgen,
Ciencia y tcnica como ideologa, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 159-181.

Sesin 12.
Estructuralismo. La bsqueda de la cientificidad en las ciencias
sociales. La nocin de estructura. La muerte del sujeto. La historia
sin fines y sin sujetos. .
- Lvi-Strauus, Claude, Pensamiento salvaje, Mxico, FCE, 1964, pp. 11161.
- Althusser, Louis, el joven Marx en La revolucin terica de Marx,
Mxico, Siglo XXI, 1988, pp. 39-70.
- Deleuze, Gilles, en que se reconoce el estructuralismo?, Pretextos.
Texto de exposicin
- Althusser, Louis, prefacio: de el capital a la filosofa de Marx, Mxico,
Siglo XXI, 1976, pp. 18-80.
- Pouilon, Jean, Problemas del estructuralismo, Mxico, Siglo XXI, 1978.
Sesin 13.
Crtica/crisis de la epistemologa. Arqueologa. Deconstruccin.
- Foucault, Michel, El nacimiento de la Clnica, Mxico, Siglo XXI, 1966,
prefacio, pp. 115.
- Foucault, Michel, La arqueologa del saber, Mxico, Siglo XXI, 2005, pp.
Introduccin pp. 3-29.
- Foucault, M. Sobre la arqueologa de las ciencias. Respuesta al Crculo
de epistemologa, qu es usted, profesor Foucault? Sobre arqueloga y
su mtodo, Buenos Aires, Siglo XXI, 2013, pp.223-264
- Foucault, Michel, Foucault, Michel, Nietzsche, la genealoga, la historia,
en La microfsica del poder, Madrid, La piqueta, 1980, pp. 7-29.
- Deleuze, Gilles, la imagen del pensamiento, Diferencia y repeticin,
Buenos Aires, Amorrortu, 2002, pp. 201-255.
Texto de exposicin
- Foucault, Michel, El orden del discurso, Barcelona, Tusquets editores,
1999. (todo).
- Foucault, Michel, Las mallas del poder, Barcelona, Paidos, pp. 235254.
- Derrida, Jacques, La estructura, el signo y el juego en el discurso de las
ciencias humanas, en La escritura y la diferencia, Barcelona, Anthropos,
pp. 383-401.
- Derrida, Jacques, Firma, acontecimiento, contexto, en Mrgenes de la
filosofa, Madrid, Ctedra, 1994, pp. 347-372.
Sesin 14.
Posmarxismo. Ideologa, rgimen de pensamiento
- Rancire, Jacques, Los nombres de la historia, una potica del saber,
Buenos Aires: Nueva Visin, 1993.
7

Zizek, Slavoj, cmo invent Marx el sntoma?, en: El sublime objeto

de la filosofa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003, pp. 23-86.
Texto de exposicin
Rancire, Jacques, El inconsciente esttico, Buenos Aires: Del estante
editorial, 2005.
Zizek, Slavoj, Multiculturalismo, o la lgica cultural del capitalismo
multinacional, en: Jameson, F., Zizek, S., Estudios Culturales: reflexiones
sobre el multiculturalismo, Buenos Aires, Paids, 1998, pp. 137-188.

Sesin 15
Sociologa de la ciencia.
- Kreimer, Pablo, Los problemas de la sociologa de la ciencia hoy (una
conclusin posible), en: De probetas, computadoras y ratones, La
construccin de una morada sociolgica sobre la ciencia, Buenos Aires,
Universidad Nacional de Quilmes, 1999, pp. 195-245.
- Latour, Bruno, Cree usted en la realidad?, Noticias desde las trincheras
de las guerras de la ciencia, La historicidad de las cosas, dnde
estaban los microbios antes de Pasteur?, en: La esperanza de Pandora,
ensayos sobre la realidad de la ciencia, Barcelona, Gedisa, 2001, pp. 1337, 174-207.
Texto de exposicin
- Woolgar, Steve, abriendo la caja negra: lgica, razn y reglas, en:
Abriendo la caja negra, Barcelona, Anthropos, 1996, pp. 59-80.

Bibliografa complementaria:
Adorno, T. W. Sobre la metacrtica de la teora del conocimiento, Barcelona,
Agostini, 1986.
Epistemologa y ciencias sociales, Valencia, Ctedra, 1975.
Agamben, Signatura rerum, sobre el mtodo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo
editora, 2008.
Bachelard, Gastn, Epistemologa, Barcelona, Anagrama, 1989.
Bourdieu, Pierre, Los usos sociales de la ciencia, Buenos Aires, Nueva Visin,
2001.
Cassirer, Ernest, El problema del conocimiento, Mxico, FCE, 1978.
Castoriadis, Cornelius, Los dominios del hombre, las encrucijadas en el
laberinto, Barcelona, Gedisa, 1998.
Castro Gomez, Santiago, La Hybrs del Punto Cero, Ciencia, raza e Ilustracin en
la Nueva granada (1750-1816), Bogot, Editorial Pontifica Universidad
Javeriana, 2005.
De Sousa Santos, Boaventura, Introduccin a una ciencia posmoderna,
Caracas, Coleccin de estudios avanzados 3, Centro de investigacin
Postdoctorales (Cipost), Comisin de Estudios de posgrado, FACER-UCV, 1996.
Derrida, Jacques, De la gramatologa, Mxico, Siglo XXI, 1980.
Diaz, Esther (editora), La posciencia, el conocimiento cientfico en las
postrimeras de la modernidad, Buenos Aires, Biblos, 2000.
Feyerabend, Pal, Dialogo sobre el mtodo, Madrid, Ctedra, 1991.
Foucault, Michel, Nietzsche, Freud, Marx, Buenos Aires, ediciones el cielo por
asalto, 1995.
8

Gadamer, Hans-George, Verdad y mtodo, tomo I, Barcelona, Sgueme, 2002.

Gomez, Ricardo J. Neoliberalismo y seudociencia, Buenos Aires, Lugar editorial,
1995.
Hawcking, Ian, Representar e intervenir, Mxico, Paids, 1996.
Heidegger, Martn, Ser y tiempo, Madrid, trotta, 2002.
la pregunta por la tcnica, en Conferencias y artculos, Barcelona,
Ediciones del Serbal, 2001.
Hegel, F., La fenomenologa del espritu, Mxico, FCE, 1980.
Horkheimer, Max, Crtica de la razn instrumental, Madrid, Trotta, 2002.
Hottois, Gilbert, El paradigma biotico: una tica para la tecnociencia,
Barcelona, Anthropos, 1999.
Koyr, Alexandre, pensar la ciencia, Buenos Aires, Paids, 1994.
Del mundo cerrado al universo infinito, Mxico, siglo XXI, 1971.
Kuhn, Thomas, La tensin esencial, estudio sobre la tradicin y el cambio en el
mbito de la ciencia, Mxico, FCE, 1996.
Segundo pensamiento sobre paradigmas, Madrid, tcnos, 1978.
Latour, Bruno, La esperanza de pandora, , ensayos sobre la realidad de los
estudios de la ciencia, Barcelona, Gedisa, 2001.
Ciencia en accin, cmo seguir a los cientficos e ingenieros a travs de
la sociedad, Barcelona, Labor, 1992.
Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropologa simtrica, Buenos
Aires, Siglo XXI, 2004.
Levi-Leblond, (auto)crtica de la ciencia, Mxico, Nueva imagen, 1980.
Lecourt, Dominique, Para una crtica de la epistemologa, Mxico, siglo XXI,
1973.
Lizcano, Emmanuel, Imaginario colectivo y creacin matemtica, la
construccin social del nmero, el espacio y lo imposible en China y Grecia,
Madrid, Gedisa, 1993.
Mar, Enrique E., Elementos de epistemologa comparada, Buenos Aires, Punto
sur, 1990.
Maturana, Humberto, Varela, Francisco, El rbol del conocimiento, Las bases
biolgicas del entendimiento humano, Buenos Aires, Lumen, 2003.
Morin, Edgar, Ciencia con conciencia, Barcelona, Anthropos, 1982.
El mtodo IV, las ideas. Su hbitat, su vida, sus costumbres, su
organizacin, Madrid, ctedra, 1992.
Nagel, Ernest, La estructura de la ciencia: problemas de la lgica de la
investigacin cientfica, Barcelona, Paids, 1981.
Noble, David F., La religin de la tecnologa, Barcelona, Paids, 1999.
Nietzsche, Friedrich, la genealoga de la moral, Madrid, Alianza, 1993.
Polo Bonilla, Rafael, campo de visibilidad y produccin de narrativas, en
Ciencia, Poltica y poder, Debates contemporneos desde el Ecuador,
Compilado por Mancero, Mnica, Polo, Rafael, Ciencia, Poltica y poder, Debates
contemporneos desde el Ecuador, Quito, FLACSO-Sede Ecuador, 2010
(cuadernos de trabajo).
Rojas Osorio, Carlos, Invitacin a la filosofa de la ciencia, Humacao, 2001.
Rorty, Richard, El espejo de la naturaleza, Madrid, Ctedra, 1983.
Schuster, Federico L. (compilador), Filosofa y mtodos de las ciencias sociales,
Buenos Aires, Manantial, 2000.
Serres, Michel, El nacimiento de la fsica en el texto de Lucrecio, Caudales y
turbulencias, Valencia, pre-textos, 1994.
9

Historia de las ciencias, Madrid, Ctedra, 1998.

Vernant, Jean-Pierre, Los orgenes del pensamiento griego, Barcelona, Paids,
1990.
Wallerstein, Immanuel, Conocer el mundo, saber el mundo: El fin de lo
aprendido. Una ciencia social para el siglo XXI, Mxico, Siglo XXI, 2001.
Wellmer, Alfred, teora crtica de la sociedad y positivismo, Barcelona, Alianza,
1990.
Wittgenstein, Ludwig, Tractatus logicus-philosophicus, Barcelona, Alianza,
1990.
Woolgar, Steve, Abriendo la caja negra, Barcelona, Anthropos, 1996.
Yaez Corts, Roberto, ruptura epistemolgica, paradoja de la ilusin-desilusin (anlisis filosfico), Buenos Aires, Catlogos, 1991.
Septiembre, 2015.

10