CENTRO PENINSULAR EN HUMANIDADES

Y CIENCIAS SOCIALES
CEPHCIS

DIPLOMADO
DEBATES Y DESAFOS FEMINISTAS EN
LOS ESTUDIOS DE GNERO, CIENCIA,
REPRESENTACIONES SOCIALES
E INTERCULTURALIDAD

ENSAYO
REPRESENTACIONES SOCIALES EN
TRABAJADORAS SEXUALES DE LA COLONIA
MILITAR DE VALLADOLID, YUCATN
MTRA. MARA CANDELARIA MAY NOVELO.
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

Junio de 2014

La prostitucin es el espacio social, cultural y poltico de la sexualidad

prohibida, explcita y centralmente ertica, de la sexualidad estril, de la
sexualidad no fundante de futuro.
Marcela Lagarde

INTRODUCCIN
El producto final evaluativo para el estudiante del Diplomado Debates y
Desafos Feministas en los Estudios de Gnero, Ciencia, Representaciones
Sociales e Interculturalidad es un ensayo sustentado en la Teora de las
Representaciones Sociales (TRS) como un recurso que permita entender el
significado que los grupos sociales le dan a los hechos y formas de convivencia a
partir de su interaccin con la realidad cotidiana, considerando que las
representaciones son conjuntos socio-cognitivos, organizados de forma especfica
y regidos por reglas propias de funcionamiento Abric (2001, pg.3)
En el diplomado mencionado, se ha fortalecido la sensibilidad y la empata
para con las mujeres que en diversos espacios sufren violencia de gnero, de tal
forma que se asumen compromisos personales y muy fuertes con respecto a la
promocin y el respeto de los derechos humanos de las mujeres y la
transversalizacin de la perspectiva de gnero, que a su vez impulse la equidad y
la igualdad para las mujeres.
En ese sentido, el presente trabajo describe el inters de conocer las
representaciones sociales (RS) que las trabajadoras sexuales de la Colonia Militar
de Valladolid, Yucatn tienen con respecto al trabajo que ejercen y cmo a partir
de ste se asumen como prostitutas o como trabajadoras sexuales, considerando
que cada uno de esos conceptos engloba una manera diferente de concebirse,
asumirse y de ejercer el trabajo sexual y a partir de lo cual el empoderamiento de

las trabajadoras sexuales y el respeto de sus derechos humanos tienen diferentes

niveles de presencia.
Resulta de inters conocer las RS sociales de las mujeres trabajadoras
sexuales de la Colonia Militar de Valladolid, Yucatn para tener los elementos que
permitan saber si se asumen como prostitutas o como trabajadoras sexuales,
considerando que en algunos lugares la lucha organizada de las mujeres
trabajadoras de la industria del sexo las ha llevado a exigir su reconocimiento
como trabajadoras de esa rama as como el cumplimiento de sus derechos
humanos pero que sin embargo en otras latitudes esta lucha y esta reivindicacin
pudiera no estar presente y por lo tanto ser un aspecto desconocido para las
mujeres que laboran como trabajadoras sexuales lo cual va en detrimento de la
oportunidad de una mejor calidad de vida.
El conocer cules son las representaciones sociales de la chicas
trabajadoras sexuales de la Colonia Militar de Valladolid, Yucatn aporta la
oportunidad de realizar actividades de apoyo hacia ellas en cuanto al conocimiento
de sus derechos humanos y acciones de empoderamiento para que si el caso lo
requiere se asuman como trabajadoras sexuales y no como prostitutas, actividad
que ser congruente con el compromiso de favorecer mejores oportunidades para
las mujeres de mi municipio de origen.

DESARROLLO
A travs de la historia se ha observado, que algunas mujeres, en diferentes
espacios y tiempos han ejercido el comercio de su cuerpo como un modus vivendi,
con las consiguientes diferentes miradas que cada grupo social le ha dado a esta
actividad (y en lo cual las representaciones sociales y los estereotipos de gnero
juegan un papel importante) como tambin con las diferentes causas que
determinan el ejercicio laboral por parte de las mujeres en esta actividad, sin
olvidar que la violencia simblica ejercida hacia las mujeres trabajadoras sexuales
es una realidad histrica.
Trabajos como Retrato de intensos colores el relato de vida de la prostituta
italiana Carla Corso, cofundadora en los aos 80 del Comit a favor de los
derechos civiles de las prostitutas y de la revista Lucciola (Lucirnaga), escrito y
publicado por la antroploga Sandra Landi en 1991, forma parte de un tipo de
literatura, poco conocida: la de los relatos de vida de mujeres prostitutas mismo
que aporta una mirada hacia la construccin de las representaciones sociales con
respecto a este tipo de trabajadoras.
Solana (2002) a travs de su escrito Cuestionando estereotipos sobre las
mujeres prostitutas hace una reflexin a partir del libro anteriormente
mencionado, el cual describe la mirada de una mujer que ejerce la prostitucin y
en el que se identifica como sujeto de derecho, con voz propia, y no desde la
mirada prejuiciosa y estigmatizadora que los hombres difunden sobre las

trabajadoras sexuales con el apoyo de los medios de comunicacin y a travs del

discurso peyorativo que va oral se divulga en las localidades.
Un estudio emprico sobre percepciones de gnero en torno a la
prostitucin y la trata de personas realizado en Argentina (Oliva y otros, 2011)
aporta resultados acerca de la situacin que viven las mujeres implicadas en la
prostitucin y las que son obligadas a ella a travs del triste trfico de personas,
destacan la mirada del enfoque abolicionista que propone que toda prostitucin de
la mujer se debe ver como una violacin de los derechos de la mujer y como una
forma de violencia contra ella (Raymond citado por Oliva y otros, 2002).
Destaca en esta investigacin, un segundo enfoque ligado a la corriente
reglamentarista que sostiene que la forma de proteger a las mujeres es mejorar
sus condiciones de trabajo, ya que mantiene que la prostitucin es trabajo sexual y
que las mujeres deberan ser libres de convertirse en jefas (sus propias jefas),
este modelo mantiene que la prostitucin es una forma de igualdad de gnero y
promueve el derecho de la mujer a ser independiente y decidir qu quiere hacer
con su cuerpo.
As mismo, el informe VIH, el sida y los derechos humanos: el caso de los
trabajadores sexuales en Mxico (Hernndez y Rivas, 2011) expresa que de
acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), se denomina trabajo
sexual a toda actividad sexual llevada a cabo por mujeres u hombres, adultos y
jvenes, cuyo objetivo sea obtener dinero o bienes a cambio del servicio prestado,
sea de forma regular u ocasional. Este concepto se introdujo con la intencin clara
de reconocer la venta de servicios sexuales como un trabajo con una

remuneracin a cambio, para sustituir el de prostitucin, el cual se considera

estigmatizante por sus connotaciones moralistas.
El informe mencionado expone los resultados sobre los TS y el VIH, as
mismo reporta el marco jurdico las incidencias con respecto al cumplimiento de
los derechos humanos de las TS, cumplimiento en el cual entra en juego y de
alguna forma determina el cumplimiento, la imagen estigmatizada con respecto a
ellas por la labor que ejercen.
En cuanto al aspecto legal, la constitucin mexicana expresa que el trabajo
sexual no es delito. Los delitos tipificados en ella son el lenocinio y la trata de
personas.
Los

instrumentos

internacionales

nacionales

que

buscan

el

reconocimiento de los derechos de las mujeres son muestra indudable de que

existen avances en la equidad de gnero, sin embargo quedan muchos retos que
superar para poder hacer una realidad la igualdad y la equidad para las mujeres,
entre uno de los grupos vulnerables el de las trabajadoras sexuales es uno de
ellos.
Es oportuno mencionar que la vulnerabilidad de un grupo social lo
determina el respeto y cumplimiento de sus derechos humanos por parte de las
autoridades y de los otros grupos sociales y que la dificultad en cuanto al respeto y
el cumplimiento de sus derechos humanos va creando condiciones que generan
diferentes grados de vulnerabilidad situacin que sin duda alguna lesiona su
dignidad y sus condiciones de vida.
En la actualidad se observa que, las personas que ejercen trabajo sexual
sufren violencia institucional por parte de la polica y de las diferentes instituciones

pblicas, en el mbito administrativo, desde el Poder Judicial hasta el sistema de

salud.
Al abordar el tema del trabajo sexual hay que tener presente que los
derechos humanos de todas las personas que lo ejercen se deben respetar y
proteger en todas las circunstancias y en todos los contextos coincidiendo con
Grande, quien menciona que el respeto de los derechos como seres humanos
sujetos/asayudaran a mejorar las condiciones de vida de muchas personas,
que carecen a menudo, de la proteccin de sus derechos humanos ms
esenciales como el derecho a la autonoma, a la eleccin ocupacional, a la
autodeterminacin sexual, a la integridad, frente a la violencia y explotacin de los
actores dentro de la industria del sexo. Adems, de otros derechos que todos y
todas conocemos como el derecho a la salud, a la informacin, educacin y a un
trabajo digno y seguro.
Por otra parte, se sabe que la realidad se construye socialmente, el grupo
cultural de origen y la familia, las normas, tradiciones, costumbres y todo lo que
vamos viviendo van formando nuestra forma de entender y relacionarnos con el
mundo as como nuestra personalidad y en la edad adulta, el ejercicio de nuestra
libertad para desempearnos en tal o cual trabajo, incluido el trabajo sexual.
Sheler, analiz con mucho detalle la manera como el conocimiento humano
es ordenado por la sociedad y cmo la experiencia individual es un a priori que
permite a sta su resignificacin
En este sentido, las representaciones sociales (RS) son una forma de
conocimiento compartido socialmente y tienen un carcter eminentemente social y
una naturaleza individual y psicolgica, son un producto mental de construccin

simblica, que se crean y se recrean a travs de las interacciones sociales

permitiendo su constante reconstruccin.
De acuerdo con Arruda (2010, pg.324) la representacin social [] no es
una copia ni un reflejo ni una imagen fotogrfica de la realidad: es una traduccin,
una versin de sta. Tal como el objeto que intenta elaborar, est en
transformacin, es dinmica, variable y en la que la que lo que importa es hablar
de lo que todo el mundo habla, toda vez que la comunicacin es la cuna y
desembocadura de las representaciones sociales.
As mismo, es importante tener presente que las RS requieren de dos
procesos importantes para su constitucin: la objetivacin y el anclaje a travs de
los cuales la gente construye sus propios sistemas de representacin social que
constituyen el consenso y la norma mediante los cuales se origina la regulacin
social, primer elemento a tener en cuenta para comprender la articulacin del
sistema de gnero (Flores 2010, pg. 340)
Por lo anteriormente expuesto, tanto la comunicacin en el grupo cultural de
origen como los roles de gnero que las personas van interiorizando forman en
stas las RS sociales con respecto a las personas que ejercen el trabajo sexual, la
mirada hacia quienes lo ejercen y la forma de ejercerlo por quienes a ello se
dedican.
Es importante mencionar que la prostitucin, desde la perspectiva de
gnero se ha catalogado como una de las ms fuertes instituciones patriarcales
que controlan el cuerpo y la sexualidad femenina.
En lo general, y como consecuencia de esa cultura patriarcal las mujeres
asumen y responden a los roles de gnero que los grupos sociales de los cuales

forman parte les inculcan, mismos que valoran o sancionan a las mujeres
dependiendo de que si cumplen o se alejan de stos roles a ellas asignados.
Es posible afirmar que la creacin social de los gneros masculino y
femenino es la primera y ms antigua forma de organizacin econmica, y la
divisin sexual del trabajo su manifestacin ms evidente.
Flores (2007, pg. 21) en su libro Economa del gnero: el valor simblico y
econmico de las mujeres expresa que: El papel del gnero como el primer
reparto econmico desigual, diferenciado por sexo, de disposiciones, destrezas,
posibilidades de accin (inculcacin social de habitus), por lo tanto, de lugares
simblicos y sociales desiguales, que tienen consecuencias tambin desiguales en
cuanto a las oportunidades y posibilidades de xito de mujeres y hombres en el
mercado laboral que el orden simblico de los sexos tiene en la economa y, por lo
tanto, en la valoracin de los sujetos sexuados del mercado de trabajo en ese
sentido los roles de gnero que inculcan a las mujeres una actitud de sumisin y
de complacencia para con los varones es uno de los factores que incide para que
las mujeres a ejerzan el trabajo sexual como una alternativa de sobrevivencia
econmica, sin perder de vista que la difcil situacin econmica por la que
atraviesan muchas mujeres, y en la cual la falta de oportunidades laborales ante
su escasa o inexistente formacin acadmica es una constante, es otro de los
factores que explican cmo llegan las fminas a ejercer el trabajo sexual en el cual
el respeto de sus derechos humanos es asunto pendiente.
Es relevante mencionar que existe el ejemplo de muchas mujeres que
reflexionando la histrica desventaja con respecto al gnero femenino inician
luchas reinvindicantes en cuanto a los derechos humanos de este grupo

poblacional y realizan acciones que favorezcan la equidad e igualdad en cuanto a

oportunidades y trato en la interaccin cotidiana, impulsando la minimizacin de la
cultura patriarcal que ha resultado lesiva para el gnero femenino, entre estas
mujeres podemos encontrar a mujeres trabajadoras sexuales que en diversas
latitudes luchan por el respeto y dignificacin de quienes ejercen el trabajo sexual.
Estudiar las RS de las mujeres trabajadoras sexuales de una demarcacin
de la ciudad de Valladolid, Yucatn se presenta como un reto que permitir
conocer qu sentido le dan a la actividad laboral que realizan y cmo a partir de
ste construyen su imagen personal y de ellas como grupo, reconocerse como
trabajadoras sexuales o como prostitutas implica una concepcin particular a partir
del concepto que cada una de estas definiciones enuncia.
La ciudad de Valladolid es la segunda ciudad en importancia en el estado
de Yucatn, su privilegiada ubicacin geogrfica: punto medio entre las dos
importantes ciudades de Mrida y Cancn ha significado para los habitantes de la
misma la oportunidad de trasladarse hacia Mrida para estudiar y hacia Cancn o
la Riviera Maya para laborar, as mismo desde hace poco ms de 20 aos la
ciudad de Valladolid y por las universidades particulares o de gobierno que se
encuentran en ella establecidas tiene una importante poblacin flotante de lunes a
viernes conformada por un gran nmero de estudiantes que vienen de otros
municipios o de los estados ms cercanos como lo son Quintana Roo o
Campeche.
La ciudad en los ltimos aos evidencia un crecimiento poblacional y de
servicios significativo, sin embargo las formas adecuadas de relacionarse y de

aceptar a la diversidad es an un asunto pendiente, es comn escuchar

comentarios discriminatorios hacia las personas de la diversidad sexual, hacia la
poblacin indgena, hacia las personas que trabajan en el comercio sexual, etc.
La poblacin de la ciudad de Valladolid tiene muy marcadas las enseanzas
derivadas de la iglesia catlica y la divisin de clases sociales es muy marcada,
como tambin lo es el rechazo y la obstaculizacin hacia cualquier persona que no
sea de la ciudad, existen diferentes testimonios que demuestran que los
vallisoletanos destacan por discriminar y rechazar a quien no sea originario de ella
y a quien viene a ejercer acciones que rompan con lo que es normal o a ocupar
cargos que se considera lo deban de ejercer por un vallisoletano.
Derivado de lo anterior, es de esperarse que las mujeres que ejercen el
trabajo sexual, las cuales en su mayora vienen de otros estados como Tabasco,
Veracruz, Campeche o Chiapas, sean de las personas que los vallisoletanos
ejercen discriminacin y a quienes un vallisoletano normal no dirigira la palabra o
brindara algn tipo de apoyo en caso de que lo requiriera.
Dentro de la ciudad, al oriente de la misma para ser exactos, se encuentra
ubicada la Colonia Militar (denominada as porque en ella se establecieron los
primeros militares que llegaron a la ciudad con el batalln de infantera) y en la
cual, veladamente se espera que vivan los otros sobre todo los que trabajan en
la milicia y son por lo tanto diferentes a los vallisoletanos, en esa colonia
mencionada as mismo se espera que vivan las mujeres que ejercen trabajo
sexual, hay en esa colonia diferentes cuarteras ocupadas tanto por militares y su
familia como por mujeres trabajadoras sexuales.

Dentro de la misma ciudad y siempre con esa mirada diferente hacia el

otro se encuentra ubicada la Colonia Oaxaquea en la cual viven familias de ex
militares que decidieron hace poco ms de 20 aos quedarse a vivir en la ciudad,
en esa colonia igualmente se puede encontrar a mujeres trabajadoras sexuales
que alquilan alguno de los cuartos que all se encuentran, son estas dos colonias
un ejemplo de la distancia que la poblacin, sobre todo de la clase dominante en
la ciudad de Valladolid, pone como espacio entre los locales y los externos, entre
los nosotros y los otros y entre los cuales la discriminacin, el rechazo y el
estigma son una realidad.
Lo que coincide con el hecho de que en las representaciones sociales los
procesos de objetivacin y anclaje permiten destacar la existencia de
representaciones diferenciadas en funcin de la pertenencia a distintos grupos
sociales, permite entender que los procesos de configuracin de las identidades
estn dados en funcin de la pertenencia a determinados grupos sociales. El
agente se identifica con su grupo de pertenencia y tiende a ver las caractersticas
de los otros como algo ajeno a su identidad.
Uno de los compromisos de quien elabora este trabajo es promover una
cultura de respeto de los derechos humanos muy especialmente los de las
mujeres, como lo es tambin favorecer la transversalizacin de la perspectiva de
gnero en los espacios que labora y en donde pueda tener la oportunidad de
apoyar.
En ese sentido, realizar acciones a favor de las mujeres trabajadoras
sexuales, en primera instancia un trabajo investigativo que permita conocer sus
representaciones sociales con respecto al trabajo que ejercen y cmo a partir de

ste se asumen como prostitutas o como trabajadoras sexuales y posteriormente

con esos elementos generar espacios de formacin y apoyo, que en caso de que
as lo requieran, y que permitan facilitarles oportunidades para conocer acerca de
sus derechos humanos y poder exigir su cumplimiento, es slo una accin
congruente con la perspectiva personal de querer ser y estar bien y querer lo
mismo para otras mujeres, sobre todo para aquellas que no han podido tener las
mismas oportunidades de vida que la que escribe ha tenido.
Por lo tanto, se propone realizar un trabajo investigativo de corte cualitativo,
utilizando la metodologa de la Investigacin-Accin, con una poblacin muestra
de al menos 10 mujeres trabajadoras sexuales a quienes se entrevistar de
preferencia, en los lugares que ellas sugieran ( favoreciendo la toma de conciencia
acerca de cmo se asumen con respecto al trabajo que desempean) y a quienes
se les impulsar a participar en un taller de historia de vida en el cual se
considerarn diversas estrategias y dinmicas que favorezcan un espacio
agradable para ellas.
Los instrumentos que se apliquen y las evidencias que se recuperen en el
taller se sistematizarn para que a partir de ellos poder tener los elementos para
acciones futuras a favor de las mujeres trabajadoras sexuales en la ciudad de
Valladolid, Yucatn.

CONCLUSIONES
La Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin
contra la Mujer (CEDAW), y la Convencin para Prevenir, Erradicar y Sancionar la
Violencia contra las Mujeres (Convencin de Belm do Par), estipulan en su
articulado la obligacin que tienen los Estados Partes de garantizar una vida libre
de violencia para todas las mujeres independientemente de sus condiciones
tnicas, laborales, religiosas, de preferencia sexual, etc. evitando, a travs del
cumplimiento del marco jurdico a favor de las mujeres el fenmeno de la violencia
de gnero.
Dentro de los grupos vulnerables, el grupo conformado por las mujeres
trabajadoras sexuales es uno de los que renen caractersticas que las ubican en
situacin de indefensin: ser mujeres, ser indgenas (muchas de ellas), carecer de
formacin acadmica, provenir de familias en situacin de precariedad econmica
y en donde muchas veces la violencia intrafamiliar es una realidad a la vez que
representan factores que inciden en su situacin de vulnerabilidad al no tener la
oportunidad de ver hecha una realidad el cumplimiento de sus derechos humanos.
El presente trabajo, al considerar a las mujeres trabajadoras sexuales de la
Colonia Militar de Valladolid, adquiere relevancia dado que en ningn otro
momento se ha trabajado esta temtica ni ese grupo poblacional en este
municipio, y si dentro de las aspiraciones de generar condiciones de igualdad y
equidad se habla, en este municipio no podr ser una realidad esa aspiracin si no

se considera la forma en como ellas se perciben y dentro de esas percepciones

cules son las situaciones que pudieran mejorar su calidad de vida.
Una vida libre de violencia y una vida digna es un derecho de toda mujer y
de todo nio o nia, lo cual dentro de este sistema patriarcal deconstruyendo
estereotipos de gnero y aquellas ideas consolidadas de que infancia es destino
debe aportar a una vida digna para todos los que viven situaciones de violencia
favoreciendo un mejor presente y un mejor futuro.
En este caso, las trabajadoras sexuales de la Colonia Militar de Valladolid al
ejercer el trabajo que tienen viven situaciones de discriminacin y menosprecio en
una ciudad en donde las prcticas de desigualdad, discriminacin y segregacin
son una constante en la cotidianidad de los diferentes grupos poblacionales que
tienen mejores condiciones de vida hacia quienes no las tienen, o por razones
tnicas o de otro tipo.
Es esta situacin de vulnerabilidad y de discriminacin lo que motiva el
inters por realizar este trabajo investigativo.
Considerando que la sociedad y su dinmica de comunicacin e
interaccin

en

la

cultura

ayuda

exponer

diferencias,

inequidades

arbitrariedades del dominio del poder, y apoya para plantear la complejidad que
subyace en el imaginario y en las representaciones sociales de la poblacin
convirtindose en un comportamiento humano, en este caso las percepciones que
las mujeres trabajadoras sexuales tienen de s mismas van trastocadas por las RS
que la sociedad tiene de ellas.
Los resultados que se obtengan podrn servir de base para futuras
acciones de apoyo hacia ese grupo poblacional, que pudieran ir desde talleres

sobre salud sexual, derechos humanos, desarrollo humano, empoderamiento, etc.

como tambin visibilizar las acciones omitidas por las autoridades de salud y
municipales hacia este grupo poblacional as como las acciones de agresin y
violencia que sufren dentro de su cotidianidad.
As mismo, realizar el trabajo que se propone, significa la oportunidad de
aportar elementos con respecto a un tema que no se ha investigado como tambin
la oportunidad de generar elementos que brinden una mirada diferente a un grupo
poblacional al que se ha discriminado al ejercer su derecho la libertad ocupacional
y el derecho a la autodeterminacin sexual (aun cuando ellas quizs no los
identifiquen como tal) y por romper con lo que normalmente se espera haga una
mujer en la ciudad de Valladolid: estar en casa, servir a su familia, trabajar en
algn lugar, asistir a los deberes religiosos, etc. pero no comerciar con su cuerpo.
El trabajo propuesto brinda as mismo la oportunidad de crear espacios de
defensa a las mujeres trabajadoras sexuales. Identificando los aspectos que giran
en torno al trabajo sexual y reconociendo que las personas que ejercen esta
actividad, con excepciones, son personas con capacidad de decisin y no
criminalizarlas y/o victimizarlas ayuda a no perpetuar el estigma, la exclusin y/o
la marginacin social que sufren.

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