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yendas
El Caleuche
La leyenda
En la hermosa laguna Huelde, ubicada a escasos 4 kilmetros de Cucao, naci la Pincoya, una
mujer muy bella de tez blanca ligeramente bronceada, cabellos de oro que de la cintura para
abajo tiene forma de pez.
Antiguamente habitaba una enorme caverna en forma de saln rocoso y tena por costumbre
baarse en la laguna y el ro Puchanquin. Desde los roqueros, mediante un suave y
prolongado silbido, haca emerger desde el fondo de las aguas un tronco de oro macizo sobre
el cual trepaba y sentada all peinaba sus cabellos.
A veces, durante la noche, entonaba embrujadas canciones amorosas, a las cuales nadie pudo
resistirse.
Muchas personas buscaron a la Pincoya para obtener sus favores, y ella desapareci del lugar
para no volver. Se cree que ella fue robada desde la laguna de Huelde para llevar prosperidad y
abundancia a playas lejanas. Desde entonces, las aguas tomaron el color oscuro que hoy
tienen y pese a que muchos han intentado imitar el silbido de la sirena, el tronco de oro an
est sumergido esperando a su hermosa duea.
El Trauco
El Trauco pertenece a los mitos del sur chileno. Se comenta que el Trauco sera un
hombrecito de alrededor de 80 centmetros de altura, tiene un rostro varonil y feo,
sin embargo posee una mirada muy dulce y sensual.
Vestira traje y sombrero de Quilineja, planta trepadora tambin conocida como
coralito, usada para hacer canastos o escobas. En su mano derecha lleva un hacha
de piedra, que remplaza por un bastn, llamado Pahueldn, cuando se encuentra
frente a una muchacha soltera que ha ingresado al bosque. Los que han visto al
Trauco dicen que se cuelga de la rama de un Tique, rbol de gran altura, tambin
conocido como Olivillo. Desde aqu espera a sus vctimas.
Suele habitar cerca de las casas de los chilotes para as poder vigilar a las doncellas
que le interesan. Se mete a las casas, cocinas y a todos los lugares imaginables
slo para ubicar a una nueva "conquista". Los habitantes de Chilo, conociendo sus
maas, tratan de no descuidar a sus hijas. Para esto toman precauciones tales
como evitar que vayan solas a buscar lea o a arriar los animales. Son en esas
oportunidades donde el Trauco aprovecha de utilizar su magia.
A pesar de su afn por perseguir doncellas, el Trauco jams acta frente a testigos,
es decir, nunca atacar a una muchacha si esta va acompaada de alguien. Cuando
divisa a una nia desciende rpidamente del rbol. Luego da tres hachazos al
Tique, con los que parece derribarlos todos.
La nia luego de recuperarse del susto, se encuentra con el Trauco a su lado, quien
sopla suavemente su bastn. Sin poder resistir el encanto del Trauco cae en un
profundo sueo de amor. La muchacha, al despertar del embrujo, regresa a su casa
sin saber claramente lo sucedido. Nueve meses despus, tras haber experimentado
cambios en su cuerpo por la posesin del Trauco, nace el hijo de este misterioso
ser.
El Pilln
Los principales dioses del pueblo mapuche eran imaginados como malos espritus a los
que haba que apaciguar mediante algunos sacrificios. La ms poderosa de estas
divinidades era Pilln, el dios del trueno y el proveedor del fuego. Este dios provocaba los
temblores de la tierra, las erupciones volcnicas y los relmpagos.
Se representaba como una divinidad corporal en varias formas. Los jefes guerreros que
moran luchando eran reabsorbidos por Pilln y se convertan en volcanes; los simples
guerreros lo hacan en nubes. A partir de esta creencia se elabor el siguiente mito:
durante una tempestad los indgenas miraban al cielo para ver hacia qu lado se dirigan
las nubes, suponiendo que significaban la batalla entre ellos y los espaoles invasores. Si
las nubes iban hacia el sur, los mapuches se lamentaban porque significaba la derrota
indgena; en cambio, si lo hacan en direccin al norte se alegraban por la derrota
espaola que representaba.
El dios Pilln tena como servidores a otros espritus llamados wekufus, que para hacer el
mal posean la facultad de transformarse a su antojo. Los mapuches atribuan a estos
espritus todas las enfermedades y algunos de los fenmenos meteorolgicos que ocurran
a destiempo, como por ejemplo que lloviese en el momento de recoger la cosecha.
La divinidad benfica que tenan los mapuches era Anchimayn, la Luna, esposa del Sol.
Protega a este pueblo de los desastres y expulsaba a los malos espritus, que huan por
miedo a ella.
Algunos bailes
Cueca chilota
La cueca chilota conserva la estructura coreogrfica de las otras cuecas
ejecutadas a lo largo de Chile. Sin embargo, la msica se caracteriza
por la ausencia de la cuarteta o copla inicial y los pasos difieren un
poco. Esta conformado por cuatro y cinco versos que acompaan a los
bailarines en su danza. El cantor interpreta la cueca con gritos
armoniosos tratando de sobresalir por sobre los instrumentos.
Los bailarines al comps del bombo, combinan pasos cortos con un
zapateo redoblado, marcando con toda la planta de los pies.
La trastrasera
La trastrasera es originaria de Chilo, sin embargo se cree que los arrieros la
trajeron de la zona argentina quedndose en Chile.
La letra del canto es la que va indicando las figuras que deben realizarse.
Se puede bailar en pareja o en grandes grupos, su paso es simple y antes de que
empiece a sonar la msica, los bailarines ingresan a la pista de baile tomados de la
mano. El hombre avanza adelante y la dama camina atrs como si tuviese
vergenza. Cuando llegan a sus posiciones se colocan de frente y ella toma su falda
con ambas manos y l mueve sus brazos al comps de la msica. El paso se
efecta en el puesto y simula el trote. Se marcan tres pasos de trote, con un
tiempo para cada paso. Cuando se cuenta el cuarto tiempo se levanta la rodilla para
repetir los tres trotes y elevar la rodilla contraria. Con este paso se efectan todos
los movimientos y figuras mientras dure la danza.
El vestuario tpico de este baile es representativo de la zona de Chilo donde el
clima es fro y lluvioso. Ellas llevan una falda oscura y una chaqueta de color, en su
cabeza llevan amarrado un pauelo anudando bajo el mentn. Adems utilizan
medias gruesas oscuras y zapatos cerrados. l usa pantaln oscuro, camisa, botas
o alpargatas, con gruesos calcetines blancos sobre el pantaln y, sobre su cabeza
lleva un gorro chilote.
Parte de la cancin dice as:
Mariquita dame un beso que tu mama lo mand. Tu mama manda en lo
suyo y en lo mo mando yo tu mama manda en lo suyo y en lo mo mando
yo. Tras tras por la trastrasera y tambin por la delantera, tras tras por un
costao tambin por el otro lao. Darn una media vuelta y tambin una
vuelta entera se tomarn de la mano y harn una reverencia. Tras tras por
la trastrasera y tambin por la delantera, tras tras por un costao tambin
por el otro lao.
La pericona
Los chilotes consideran a la pericona uno de los bailes ms populares de la zona. Es
una danza interpretada en todas las fiestas de Chilo. La bailan, por lo general,
cuatro personas, con paso escobillado, pauelo y se realizan seis vueltas de
derecha a izquierda. Si bien es un baile tpicamente chilote, esta danza se ha
dispersado a Valdivia, la Patagonia chilena e incluso en la zona central donde se le
llama "pericn".
Es una danza de parejas sueltas e independientes.
Letra:
Estribillo
Gallinacito
Vola volando
Volando viene,
Volando va.
De dnde mi gallinazo,
Tan amarillo y mortal?
Vengo de la hierba buena
Que me han querido cazar.
Tradiciones costumbristas
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Tradiciones costumbristas
La ms popular tradicin chilena son las Fiestas Patrias cada 18 y 19 de septiembre,
cuando se conmemora la Primera Junta de Gobierno de 1810. En fondas y ramadas, se
disfruta con comidas tpicas, empanadas, chicha y vino tinto, donde adems se baila cueca
y cumbia. Se cuelgan banderas, se elevan volantines y se hacen carreras a la chilena, con
jinetes corriendo sin montura.
El rodeo chileno es una tradicin costumbrista y deporte nacional. En l se pone a prueba
la destreza de los jinetes en las atajadas de novillos en un recinto llamado medialuna. Los
protagonistas son los huasos, que con su vestimenta tpica sombrero, poncho, faja y
espuelas dan vida al Champion de Chile, el campeonato de rodeo ms importante. Se
lleva a cabo en la Medialuna de Rancagua, en plena zona campesina.
Como buen pas vitivincola, la vendimia se celebra en la zona central las primeras
semanas de marzo. La fiesta de la ciudad de Curic es la ms antigua y comienza con una
ceremonia religiosa para bendecir los primeros mostos y dar paso a los carros alegricos y
las competencias de pisadores de uvas. Tambin en Santa Cruz en el Valle de
Colchaguay Pirque en el Valle del Maipo, muy cerca de Santiago, las fiestas de la vendimia
son muy coloridas y concurridas.
En reas rurales de la zona central se celebra la fiesta de Cuasimodo, rito en que un
sacerdote catlico lleva la comunin a los enfermos en una carroza decorada y escoltada
por jinetes tocados con un pauelo. La fiesta se remonta a la Colonia y se celebra el
primer domingo siguiente al de Pascua. En Santiago todava se realiza en el sector de Lo
Barnechea, como tambin en los pueblos de la zona central como El Monte, camino al
puerto de San Antonio y en poblados cercanos a Rancagua, entre otros.
En Chilo, algunos habitantes no se cambian de casa, sino que las trasladan, flotando por
los canales de un sector a otro, amarradas a una lancha y arrastradas por yuntas de
bueyes cuando es por tierra. Para latiradura de casas se hace una minga, antigua
tradicin de ayuda recproca en la que participan vecinos y amigos, los que son
recompensados con comida y bebida.
Otra pintoresca tradicin chilena, esta vez en la zona norte, es la fiesta de La Tirana. Se
realiza entre el 12 y el 17 de julio de cada ao en un pequeo pueblo del mismo nombre
ubicado a 52 km de Iquique, que es visitado por multitudes de peregrinos y viajeros.
Bailarines y msicos con coloridos trajes y mscaras dan vida a la diablada, una danza
carnavalesca de origen religioso y que busca expulsar a los demonios. En el templo se
ofrecen misas, mientras en el entorno hay artesana, comidas y mucho baile.
Concxlusion
En este trabajo aprend la importancia del folclore chileno sus costumbres, sus tradiciones,
etc. que nos a acompaa desde tiempos de la independencia, en todas partes , las cuales
son muy importantes para un chileno y as reflejarle a otros piase nuestra cultura y a la vez
ellos a nosotros.