EL BRUJO,

CHARLATAN Y EL
SABER POPULAR
LAURA VIZARRETA, MIRELLA QUILCA

INDICE
INTRODUCCIN.............................................................................................. 2
BRUJO O BRUJA............................................................................................. 3
TERMINOLOGA: BRUJERA, HECHICERA, MAGIA........................................3
PRCTICAS ATRIBUIDAS A LAS BRUJAS......................................................4
INICIACION A LA BRUJERIA O HECHISERIA..................................................6
Conocimientos y cualidades necesarios para ejercitar las artes mgicas........8
De los instrumentos que son necesarios para las artes mgicas.....................8
Vestidos de mgico y modo de prepararlos....................................................9
Ceremonial mgico..................................................................................... 10
Ceremonia Que Deber Usar El Que Haya De Principiar La Iniciacin............10
De las horas y virtudes de los planetas........................................................10
Del modo de ejecutar los experimentos.......................................................11
CHARLATAN.................................................................................................. 12
Etimologa.................................................................................................. 12
Charlatanes que se creen adivinos..............................................................12
Tips Para Reconocer A Un Charlatn O Estafador........................................14
SABER POPULAR.......................................................................................... 17
Curaciones caseras y creencias populares..................................................18
Medicina popular........................................................................................ 18
CONCLUSINES............................................................................................ 20
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS..................................................................21

INTRODUCCIN

En esta trabajo realizado daremos a conocer La brujera que se basa en el

hecho de utilizar fuerzas sobrenaturales que nos rodean, que se llegan a
comportar como un espritu en el cual la intencin del brujo y el espritu se
funden para perseguir un objetivo, esta brujera o fuerza se consigue por
medio de rituales mgicos ya sea magia blanca o negra, estas prcticas
tienen relacin con las cualidades y defectos de la persona para quien se
invoca.
En la cual el iniciado deber pasar por un proceso en el aspecto personal,
habitual y instrumental.
Tambin veremos el charlatn es una persona que engaa a alguien
aprovechndose de su inexperiencia o ingenuidad. Suelen practicar algn
tipo de estafa con el fin de conseguir beneficio econmico o alguna otra
ventaja mediante el engao o la superchera.
Por ltimo el saber popular es todo conocimiento emprico de una cultura,
heredada por generacin en generacin.

BRUJO O BRUJA
Brujera es el grupo de creencias, conocimientos prcticos y actividades
atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma
masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que estn supuestamente
dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de daar.
La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms
remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan
significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujera se
ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente
durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la
brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo
que se denomina caza de brujas). Algunas teoras relacionan la brujera
europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de
ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el
folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular.
Si bien este es el concepto ms frecuente del trmino bruja, desde el siglo
XX el trmino ha sido reivindicado por sectas ocultistas y religiones
neopaganas, como la Wicca, para designar a todas aquellas personas que
practican cierto tipo de magia, sea esta malfica (magia negra) o benfica
(magia blanca), o bien a los adeptos de una determinada religin. Es
considerada la brujera, una forma de espiritismo.
TERMINOLOGA: BRUJERA, HECHICERA, MAGIA
Aunque en castellano o idioma espaol se utiliza en ocasiones la palabra
brujo, en masculino, como sinnimo de mago, con independencia del tipo de
magia que practique, el uso ms frecuente del trmino en la actualidad y casi
siempre en femenino hace referencia a las personas que practican la magia
negra, pero no siempre fue as. Esto se debe a que histricamente tanto en
Europa como en frica y Oriente, las artes adivinatorias, la magia y la
hechicera fueron siempre practicadas por varones, excepto en la poca en que
la brujera demonaca fue perseguida en Europa durante la Edad Media,
momento en el cual las brujas fueron consideradas en su mayora del sexo
femenino. Es con el cristianismo, que la manipulacin de las fuerzas ocultas,
tradicionalmente en manos masculinas las nicas con el poder suficiente
como para realizar hechizos benficos, pasan a ser consagradas a las
manos femeninas, las nicas capaces de realizar maleficios malignos para los
padres de la Iglesia.
Segn Guy Bechtel en todos los tiempos ha habido varones y mujeres que
decan tener poderes y practicar la magia. Desde sacerdotes hasta
emperadores se arrogaban el ttulo de mago. Haba funcionarios estatales que

trabajaban de adivinos o augures y se dedicaban augurar quien sera el

vencedor en la batalla. Eran los magos. La brujera, en cambio, ejercida por
gente de menor nivel cultural y econmico, era vista como un subproducto de la
magia. La gente recurra a los brujos y brujas para ahuyentar la mala suerte o
mejorar las cosechas. En los principios se trataba de una brujera benfica. Las
brujas o brujos practicaban la llamada magia blanca. Esto se vea en occidente
tanto como en Oriente: en la Antigua Roma, en la Antigua Atenas, en el Antiguo
Egipto e incluso en frica existan talismanes contra el mal de ojo, amuletos,
hierbas mgicas y pociones. Recin con el cristianismo aparece el concepto de
brujera como hereja religiosa ligado principalmente a las mujeres y el mago
(magus) va dejando lugar al brujo (maleficus), con lo que el combate contra la
magia se convierte en sinnimo de lucha contra el paganismo.
Mientras que la magia fue una ceremonia practicada en la corte papal o real
por los llamados nigromantes que utilizaban el conjuro para el control de los
demonios, los poderosos magos eran del sexo masculino. Pero cuando los
telogos escolsticos condenaron estas prcticas al sostener que si los
demonios proporcionaban servicios al mago era porque esperaban algo a
cambio, cuando el mago-seor se transform en bruja- servil, el sexo del
malhechor cambi y los brujos se convirtieron en su gran mayora en mujeres.
PRCTICAS ATRIBUIDAS A LAS BRUJAS

Pacto con el Diablo

Se atribua a los acusados de brujera un pacto con el Diablo. Se crea que al
concluir el pacto, el Diablo marcaba el cuerpo de la bruja, y que una inspeccin
detenida del mismo poda permitir su identificacin como hechicera. Mediante
el pacto, la bruja se comprometa a rendir culto al Diablo a cambio de la
adquisicin de algunos poderes sobrenaturales, entre los que estaba la
capacidad de causar maleficios de diferentes tipos, que podan afectar tanto a
las personas como a elementos de la naturaleza; en numerosas ocasiones,
junto a estos supuestos poderes se consideraba tambin a las brujas capaces
de volar (en palos, animales, demonios o con ayuda de ungentos), e incluso el
de transformarse en animales (preferentemente lobos).
El aquelarre o Sabbat
Se crea que las brujas celebraban reuniones nocturnas en las que adoraban al
Demonio. Estas reuniones reciben diversos nombres en la poca, aunque
predominan dos: Sabbat y aquelarre. La primera de estas denominaciones es
casi con seguridad37 una referencia antisemita, cuya razn de ser es la
analoga entre los ritos y crmenes atribuidos a las brujas y los que segn la
acusacin popular cometan los judos. La palabra aquelarre, en cambio,

procede del euskera aker (macho cabro) y larre (campo), en referencia al

lugar en que se practicaban dichas reuniones.
Segn se crea, en los aquelarres se realizaban ritos que suponan una
inversin sacrlega de los cristianos. Entre ellos estaban, por ejemplo, la
recitacin del Credo al revs, la consagracin de una hostia negra, que poda
estar hecha de diferentes sustancias, o la bendicin con hisopo negro. Adems,
casi todos los documentos de la poca hacen referencia a opparos banquetes
(con frecuencia tambin a la antropofagia) y a una gran promiscuidad sexual.
Una acusacin muy comn era la del infanticidio, o los sacrificios humanos en
general.
La principal finalidad de los aquelarres era, sin embargo, siempre segn lo
considerado cierto en la poca, la adoracin colectiva del Diablo, quien se
personaba en las reuniones en forma humana o animal (macho cabro, gato
negro, etc). El ritual que simbolizaba esta adoracin consista generalmente en
besar el ano del Diablo (osculum infame). En estas reuniones, el Diablo
impona tambin supuestamente su marca a las brujas, y les proporcionaba
drogas mgicas para realizar sus hechizos. Se crea que los aquelarres se
celebraban en lugares apartados, generalmente en zonas boscosas. Algunos
de los ms clebres escenarios de aquelarres fueron las cuevas de
Zugarramurdi (Navarra) y Las Gixas (cerca de Villana, en la provincia de
Huesca) en Espaa, el monte Brocken (mencionado en el Fausto de Goethe),
en Alemania, Carnac en Francia; el nogal de Benevento y el paso de Tonale, en
Italia. Se crea tambin que algunos aquelarres se celebraban en lugares muy
lejanos de la residencia de las supuestas brujas, que deban por tanto hacer
uso de sus poderes sobrenaturales para desplazarse volando: por ejemplo, se
acus a algunas brujas del Pas Vasco francs de asistir a aquelarres en
Terranova.
Algunas fechas se consideraban tambin especialmente propicias para la
celebracin de aquelarres, aunque varan segn las regiones. Una de ellas era
la noche del 30 de abril al 1 de mayo, conocida como la noche de Walpurgis.

El vuelo
Se atribua a las brujas la capacidad de desplazarse volando a los aquelarres.
Esta creencia se remonta, al menos, a la Antigedad clsica, aunque a menudo
fue vista con escepticismo (por ejemplo, en el Canon episcopi se afirma la
absoluta falsedad de esta idea). Los procedimientos empleados para volar
varan segn los diferentes testimonios: en el Canon episcopi, por ejemplo, se
hace referencia a la creencia de que las brujas se desplazaban en animales
voladores. Sin embargo, el medio de locomocin ms frecuente, y que como tal
ha perdurado en la imagen actual de la bruja, es la escoba.
El simbolismo de la escoba se ha interpretado de diversas formas. Para
algunos autores se trata de un smbolo flico, lo que se relacionara con la
supuesta promiscuidad sexual de las brujas. Otras teoras mencionan que la

escoba pudo haber sido utilizada para administrarse determinadas drogas. En

cualquier caso, llama la atencin al tratarse de un objeto relacionado casi
exclusivamente con la mujer.
Con respecto a los vuelos de las brujas, las opiniones de los telogos de la
poca estuvieron muy divididas. Para algunos, tenan lugar fsicamente, en
tanto que otros consideraban que se trataba de ensueos inducidos por el
Diablo. Modernamente se han relacionado con el consumo de ciertas drogas
conocidas en la Europa rural, tales como el beleo, la belladona y el
estramonio.

La metamorfosis
La cultura popular del norte de Europa atribuye a las brujas la transformacin
preferente en un gato negro.
En la cultura guatemalteca se dice que algunas brujas realizan un ritual en el
cual con unos pocos movimientos del cuerpo vomitan el alma, logrando as el
poder de convertirse en cualquier tipo de animal.

Magia negra
Se acusaba a las brujas de la realizacin de hechizos mediante la magia negra,
esto es, con fines malficos. Mediante estos hechizos, lograban supuestamente
hacer morir o enfermar a otras personas o al ganado, o desencadenar
fenmenos meteorolgicos que arruinaban las cosechas.

INICIACION A LA BRUJERIA O HECHISERIA

Historia
Yo, Jons Sufurino, monje del monasterio del Brooken, declaro solemnemente,
postrado de rodillas ante el firmamento estrellado, que he tenido tratos con
todos los espritus superiores de la corte infernal. Ellos me han mostrado este
libro, escrito en pergamino inmaculado con hebreos caracteres.
Yo expongo al orbe entero que lo que en este libro se contiene es verdad. Yo
era un incrdulo, pero la evidencia me sac de mi error. Aficionado desde nio
al estudio de las ciencias, cuando llegu a la edad de hombre no haba
conocimientos que yo no hubiese profundizado. Pero en el fondo de todos ellos
encontraba el vaco. Mi alma entonces se agitaba, sedienta por descubrir la
suprema verdad secreta. Cuando profes de monje en el monasterio de
Brooken, consecuente con mis aficiones, solicit el cargo de bibliotecario, y all,
en su vasta y antiqusima biblioteca, me aisl por completo, pasando los aos
en los ms profundos y misteriosos estudios. Haba all innumerables
volmenes que trataban de las artes mgicas. La simple lectura de algunos de

ellos me convenci de que all se hallaba lo que buscaba. Yo me haca las

siguientes flexiones: no hay duda que existen los espritus buenos y malos, y
que estn en relacin con los hombres. No hay duda tampoco de que estos
espritus pueden aparecrsenos, puesto que al mismo Hijo de Dios se apareci
el diablo momentos antes de su muerte: no hay duda que dichos espritus
estn dotados de una inteligencia soberana, puesto que la misma religin les
da el poder de tentarnos, de inducirnos al bien o al mal; luego, si por medio de
la magia puede el hombre ponerse en relacin con estos espritus, ese hombre
lograr alcanzar la suprema sabidura.
Me haca yo todas estas reflexiones en mi celda solitaria y entre los
polvorientos libros de mi biblioteca; pero an no me haba atrevido a poner en
prctica los medios que me condujeran a tal fin. Decid, pues, ejecutar al cabo
mi proyecto.
Era una noche del helado invierno. El cielo apareca ennegrecido recubierto de
enormes nubarrones que por momentos se vean desgarrados por la rojiza luz
de los relmpagos. Silbaba horriblemente el viento entre los pinos de la
montaa. La lluvia azotaba los vidrios gticos de las ventanas del monasterio.
Yo no tena miedo. Esper a que fuera media noche. Cuando todos los monjes
se hallaban recogidos en sus celdas, y acaso dorman, dej yo silenciosamente
el convento y emprend la marcha hasta la ms alta cima de la montaa.
Cuando estuve en lo ms alto, me detuve. Los relmpagos cruzaban
incesantemente por mi cabeza. Yo persista en mi propsito de invocar al rey
del Averno. El huracn se estrellaba contra mi cuerpo, y retorca furiosamente
mi hbito monacal. Pero yo firme como una de las rocas que tena bajo mis
pies, ni me amedrentaba, ni vacilaba en mi empresa. Juzgu entonces el
momento de llamar al diablo.
Si es verdad que existes grit con voz tonante oh, todopoderoso rey del
Averno, presntate a mi vista.
Y al punto, en medio de un relmpago formidable, se apareci el espritu
infernal que haba yo invocado.
Qu me quieres, dijo?
Quiero le respond sin inmutarme entrar en relaciones contigo.
Concedido repuso
Vulvete a tu celda. All me tendrs siempre que desees. Pues s lo que
quieres, te revelar todos los secretos de este mundo y de los otros. Te
entregar un libro que ser como el catecismo de las ciencias secretas,
catecismo que slo podrn comprender los iniciados. Y desapareci. Yo torn a
mi monasterio. Volv a ver a mi grande y misterioso amigo siempre que me fue
necesario. El, en fin, me ha revelado el libro que dejo a la posteridad, como la
llave de oro que abre y decifra los supremos arcanos de la vida y de /a
naturaleza, completamente ignorados para los seres incrdulos.

Conocimientos y cualidades necesarios para ejercitar las artes

mgicas

Deber poseer una verdadera vocacin, voluntad y buena fe en sus

ejercicios y prcticas.
A la hora de la invocacin de los espritus se har con todos los sentidos
y sin distraerse en lo ms mnimo (en lugar de ser atendida su
invocacin, ser castigada en su temeridad por los mismos espritus
quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos.
No se podr realizar las invocaciones en sitio en que haya cruces o
signos bendecidos.
El verdadero mago deber ser, por lo tanto estudioso, discreto y
constante en sus trabajos.
La persona deber estar completamente sola,
El sitio ms adecuado para hacer las invocaciones, ser la cima de una
montaa a cuya falda circule un ro. O se buscar un lugar prximo a un
ro. donde se crucen dos caminos formando cuatro sendas que vayan en
opuestas direcciones;
ser preciso escoger una habitacin solitaria, revestida de una tela
negra
No debe ser temeroso pues si es temeroso se expone a ser atormentado
por el espritu mismo que a su conjuro se aparece. El verdadero
"iniciado" ha de ser temerario caso contrario lucifer castiga con un sin
nmero de sufrimientos y a veces con la muerte a los osados, para que
tenga fuerza se tendr que poseer algn "talismn" o "amuleto" con los
signos cabalsticos de la clavcula, y hacer el trazado del gran crculo.

De los instrumentos que son necesarios para las artes mgicas

CUCHILLO DE MANGO BLANCO.-En el da de Jpiter, que es el

jueves, y en ocasin de estar la luna llena en el horizonte, (todos los
aceros deben se nuevos) lo meters en el fuego tres veces. Luego se
colocar sobre una disolucin de topo y jugo de la planta aromtica
llamada "Pimpinela AI baar el acero con la preparacin dicha, cortars
con el mismo, un mango de cuerno de macho cabro, que sea blanco,
colocars el cuchillo en una bolsa larga de seda roja y lo perfumars con
polvos de rosa y de lirio de Florencia, tenindolo muy guardado para
cuando haya de usarse.
CUCHILL DE MANGO NEGRO. debe hacerse el da de Saturno,
(sbado) siguiendo, El mango ha de ser negro y de cuerno de carnero.
La sangre de gato negro con el jugo de la hierba "Pimpinela".
LA ESPADA-da de Marte, (martes), durante el reinado de Capricornio,
(21 de diciembre hasta el 21 de enero,) en horas de 12pm a 6am

estando la luna llena sobre el horizonte. Deber tenerse preparado un

topo y jugo de la hierba "Pimpinela. El mango puede hacerse de hueso
o de la madera del avellano,
EL PUAL-Este instrumento deber fabricarse en el da de Mercurio,
que es el mircoles, tindolo en la sangre de topo y con jugo de
"Pimpinela"; se le pondr mango de cuerno negro de macho cabro.
LANCETA. se observarn las mismas reglas que para el pual, slo que
el mango ser del mismo acero.
AGUJA. Iguales reglas que para el pual y la lanceta
EL BASTN. de rama de nogal, que no tenga ningn retoo. Debe
cortarse en el da del Sol, que es el domingo. Los signos se han de
hacer en el da de Mercurio (mircoles) con la pluma del auca macho.
despus del conjuro En seguida lo rociars con agua clara del ro,
cogida en da domingo.
LA PLUMA DEL AUCA MACH.-al tomar el auca, que sta sea macho,
y que tenga todo su crecimiento. Le sacrificars en el da de Jpiter, a
las 12pm, a la luz de la luna llena, se degollar el ave con un cuchillo
limpio, con el cual se han de hacer los cortes que la pluma requiera para
cuando haya de usarse. Esta deber tomarse del ala derecha del ave,
procurando que sea la quinta pluma.
VARITA MGICA.un avellano silvestre
VARILLA MISTERIOSA
DAGA-Su construccin es como la espada, slo que la empuadura ha
de ser del mismo acero que la hoja.
GANCHO. En este instrumento se han de observar las mismas reglas
que en el cuchillo de mango blanco.
BOLINA. La bolina ser preciso fabricarla de madera de boj y con las
mismas reglas que la varita mgica.

Vestidos de mgico y modo de prepararlos

a) Los vestidos debern ser de tela blanca de lino, la parte interior
b) de lana fina la tnica y el gorro o caperuza. De color negro Llevando
bordados con seda roja los caracteres hebreos que tiene en la parte del
pecho y las palabras de la caperuza, y con hilos de oro y plata las
estrellas y dems signos.
c) Los zapatos han de ser de piel blanca de cordero. En ellos se dibujar
con la pluma del auca los signos del arte
d) En el gorro debern ponerse, adems, los nombres siguientes: Jehov a
la parte de atrs; Adonay, a la parte derecha; Eloy a la izquierda y Gibor
al frente o delante.

Ceremonial mgico
El iniciado debe pasar por 3 fases, que son: "Deseo de querer iniciar,
"perseverancia" necesita el iniciado y "dominio". Que es el verdadero mago,
puesto que ha logrado el "dominio absoluto del arte".

Ceremonia Que Deber Usar El Que Haya De Principiar La

Iniciacin
Preparar un para los experimentos que hayan de ejecutar. Debern procurar
que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, en la parte ms
elevada de la casa; cubrirs todas tela negra, y que en ella, no este prximo
ningn smbolo o figura religiosa, ni nada que forma cruz. (Mago Atothas).
El novicio deber estar libre de prejuicios, tener despejada su imaginacin de
todo pensamiento que no sea dedicado al trabajo que vaya a ejecutar.
Se lavar con agua clara del ro haciendo un conjuro, perfumndose luego con
los polvos de rosa y lirio de Florencia.
Se perfuman los vestidos y al ponerse cada prenda, se dir: "Las gracias de
Adonay se coloquen sobre mi persona con igual voluntad y cario como yo
cubro mi cuerpo con esta prenda que tengo preparada con todas las reglas del
arte, a fin de hacerme digno de los espritus a quienes haya de invocar. As
sea".

De las horas y virtudes de los planetas

Es muy conveniente conocer las horas en que domina cada planeta en el
Universo y los experimentos que deben hacerse en el planeta que rige. A este
objeto, deber tenerse muy presente la tabla siguiente que est ordenada
segn la importancia de cada uno.
Los experimentos deben hacerse siempre por la noche, desde la hora de las
doce en adelante, en cuanto se refiera a iniciar los conjuros.
Para descubrir tesoros ocultos, minas, aguas, etc., debern utilizarse las horas
de la maana, desde que raya el alba hasta antes de la salida del Sol.
Las horas de Saturno, Marte y Venus, son buenas para hablar a los espritus
.Las de Mercurio para hallar las cosas hurtadas, tesoros ocultos, aguas y
minas. Las de Jpiter para llamar las almas de los que estn muertos. Las de la
Luna y el Sol tienen virtudes especiales, por lo cual puede decirse que sirven
para todos los experimentos en general.
Es muy necesario tener gran fe y voluntad absoluta en la Hora de ejecutar las
invocaciones o cualquiera otro sortilegio que no falte ningn detalle, a fin de
lograr que la operacin est bien hecha. No nos cansaremos de advertir que
cualquier circunstancia por insignificante que parezca, puede malograrla
operacin mgica, en cuyo caso habra necesidad de principiar de nuevo.

Del modo de ejecutar los experimentos

Experiencia De Vuelo -Esta experiencia deber ejecutarse, como se

dice, en las horas de los planetas, despus de las doce de la noche.
De La Experiencia Del Amor -Se escogern las horas de Venus o de la
Luna, se formar con cera virgen, plomo o metal una figura, se aplicara
el nombre del ser amado se escribir con la pluma del auca y la tinta
mgica de los pactos.
Experiencia De Gracia Y Agrado-Esta experiencia sirve para agradar y
hacerse querer de todo el mundo en general, escogern las horas de
Venus o Luna, por ser las ms convenientes para dedicarlas a las
experiencias del amor; se escribir con la pluma del auca, bien
perfumada, mojndola en la tinta de los pactos.
Experiencia Del Odio Y Destruccin-Esta experiencia sirve para hacer
dao a cualquiera persona a quien se dedique, por lo cual deber
reflexionarse mucho antes de ponerla en prctica.
Que el dao que se cause es difcil si no imposible de remediar
Se formar una imagen, de cera virgen, barro o de otra pasta blanca,
cuya imagen dedicars a la persona que se quiere perjudicar, daar o
hacer que sea aborrecida. Escribirs con la lanceta.

La Clavcula De Salomn El Secreto De Los Secretos

Los talismanes del Sol, llevados con fe y veneracin, conceden los favores y la
benevolencia de los prncipes: honores, riquezas y aprecio general.
Los de la Luna, preservan de las enfermedades, y a los que viajan, de todos los
peligros.
Los de Marte tienen la virtud de hacer invulnerables a los que los llevan con
fervor, concedindoles tambin una fuerza y un vigor extraordinarios.
Los de Jpiter destierran los pesares y temores, dando acierto en todas las
empresas que se acometan.
Los de Venus, apagan los odios, inspiran amor e inculcan la aficin a la msica.
Los de Saturno, hacen parir sin dolor.
Los de Mercurio hacen prudentes y discretos a los que los llevan con respeto,
dan la ciencia y una privilegiada memoria, curan las fiebres, y, colocados bajo
la almohada, producen sueos felices y verdaderos.
Cada talismn debe ser del color y metal correspondiente a su planeta
La forma de los talismanes debe ser generalmente circular; pueden hacerse
tambin octagonales, pentagonales, exagonales, etctera.
En cuanto al tamao, vara a gusto del artfice que puede aumentarlo o
disminuirlo siempre que todos los signos cabalsticos estn completos y
colocados en su verdadero sitio.

CHARLATAN
Un charlatn es una persona que engaa a alguien aprovechndose de su
inexperiencia o ingenuidad. Suelen practicar algn tipo de estafa con el fin de
conseguir beneficio econmico o alguna otra ventaja mediante el engao o la
superchera.
Todo charlatn debe tener alguna habilidad especial; la ms comn es el don
de la palabra, mediante la que logra embaucar a su audiencia, por lo general
inculta en la temtica que el charlatn postula. Otra de las habilidades ms
comunes es la prestidigitacin (movimiento rpido de las manos), mediante la
cual hacan los cambios oportunos de productos que entregaban, reciban o
devolvan. A menudo los poseedores de la primera habilidad mencionada se
asociaban con los de sta, para mejor llevar a cabo sus estafas.

Etimologa
La palabra proviene del trmino francs charlatn, usado para referirse a un
tipo de vendedor de medicinas que anunciaba su presencia mediante msica y
un pequeo espectculo en directo. El ms conocido de los charlatanes
parisinos era Tabarin, quien tena un escenario montado en la Place Dauphin
de Pars en 1618, y cuya Comedia del arte y farsas inspiraron al comediante y
escritor italiano ciarlare, charlar; o de Cerretano, un originario de Cerreto,
pueblo aparentemente famoso por su produccin de curanderos.

Charlatanes que se creen adivinos

En todas las actividades esotricas hay charlatanes que lucran con la
credulidad de las personas, sobre todo porque quien va a visitar a un vidente,
astrlogo o brujo, est en una situacin de indefensin, aunque ms no sea por
estarla pasando mal: puede padecer una enfermedad, puede que le vaya mal
en cuestiones sentimentales o haya tenido una gran decepcin amorosa,
puede que los negocios no le hayan salido bien... en una palabra: nadie que
est contento con su vida va a ir a consultar a uno de estos chantas.
Hablando con propiedad, se llama charlatn a quien teniendo un ttulo, hace
mal uso de l. Este puede ser el caso de un mdico que aplica un tratamiento
que sabe que es ineficaz. Pero en un sentido ms coloquial, la palabra se
utiliza usualmente para designar a quien habla de lo que no sabe,
presentndose generalmente como una autoridad en el tema.
Las palabras dicen mucho sobre los charlatanes. Viendo sus avisos televisivos
o en los diarios uno puede advertir que hay palabras que aparecen
indefectiblemente, como si estuvieran calcadas, y esto tiene una razn

poderosa: son vocablos que atraen por su connotacin. He aqu las cuatro de
oro:
- Energa
- Armonizacin
- Vibracin
- Natural
Energa
La energa tiene una definicin muy precisa en fsica: capacidad de trabajo.
Tiene otras acepciones, pero sta es la principal. Sin embargo, los charlatanes
la utilizan constantemente y equivocadamente en las siguientes expresiones o
derivados: "energa positiva", "buena energa", "energa negativa", "energa
urica", etc.
Si uno se fija bien, el sentido que le dan es ms una cuestin psicolgica que
fsica. Los electrones, protones y fotones no tienen moral. No saben si una
cosa es buena o negativa. Qu hacen entonces las chantas? Revisten a la
palabra con una connotacin casi moral: es buena o es mala. Y no hay tal
cosa. Por lo tanto, cada vez que en un aviso veas la palabra "energa" (o sus
derivados "energtico", "bioenerga", etc), comenz a dudar. Tambin se ha
llegado a escuchar el disparate de que hay gente que te "chupa" la energa...
De todo hay en el mundillo esotrico.

Armonizacin

Otro concepto extrado de la fsica. "Ests desarmonizado", veo que tu aura

necesita una "armonizacin". Es como si hubiera un desbalance interior y
tuvieran que repararlo "armonizando" nuestro cuerpo astral. Porque, segn te
quieren hacer creer, lo que sucede con nuestro cuerpo fsico no es otra cosa
que el resultado de un desbalance o desequilibrio en lo espiritual. Y como la
"parte espiritual" no la pueden ver sino ellos, los elegidos, uno se queda con
dos alternativas: creer o irse del consultorio. Y uno generalmente se queda
porque quiere solucionar su problema. Ya te mostraremos los avisos en
cuestin y cmo usan estas palabras.
Vibracin

"Siento una mala vibracin, alguien te est haciendo algo". La palabra

"vibracin" tambin -qu casualidad!- proviene de la fsica. Una cuerda

-supongamos de guitarra- vibra a tantos ciclos por segundo y vos escuchas un

sonido determinado cuando la cuerda se pulsa. El sonido se transmite a travs
de un medio, en este caso, el aire. Sin l, nada podra vibrar y no escucharas
nada. Esta metfora es usada, aunque otra vez en un campo al cual el clientepaciente no puede acceder. Cmo sabe uno la forma en que vibra nuestro
"cuerpo energtico", por ejemplo? Solo puede saberlo el brujo o vidente de
turno, quien te dar primero el dulce y despus te dir que el "trabajo" para
solucionar tu problema cuesta una buena suma de dinero, porque las "fuerzas"
que trabajan del "otro lado" son muy potentes. Incluso hay quienes se atreven a
usar un falso mtodo de diagnstico llamado Cmara Kirlian, que
supuestamente fotografa el aura de una persona y puede dar indicios sobre el
estado de salud, fsica y mental, de ella.

Natural

Esta es quiz la ms tramposa de todas. Se supone que TODO lo natural es

bueno. Y eso es mentira. Las empresas que fabrican y venden productos
naturales enseguida se encargan de resaltar el trmino en cuestin. Pueden
pasar dos cosas: que el producto sea natural y no sirva para nada -funcionando
como un paliativo psicolgico- o puede ser que sea nocivo. No todo lo natural
es bueno. Probaste el veneno de cascabel o te echaste tierra natural en una
herida? Son naturales, eh? Pero a la hora de publicitar un producto, no hay
nada mejor que publicitarlo como natural: "mtodo natural", "races naturales",
"extracto de plantas naturales" y as en una lista interminable.

Tips Para Reconocer A Un Charlatn O Estafador

TIP No. 1: jams utilizan su nombre verdadero
Es el primer aspecto que los hace fcilmente reconocibles: nombres como La
bruja Merlina, Maestro Jos o El chamn de Huancabamba son la forma
preferida para autonombrarse de un tpico estafador(a). Es cierto que en
muchas escuelas esotricas, es frecuente que un brujo sea rebautizado con
un nombre mgico, pero ste es usado exclusivamente para ser conocido por
l, y por las entidades mgicas con las que se trabaja. No es para usarlo en
pblico, y slo debe ser conocido por el brujo y un crculo muy estrecho de
gente. Los charlatanes usan esta costumbre para, darse un aura mistrico
(una forma mal entendida de nombre artstico"), y sobre todo, para no dar
facilidades para ser identificados, algo muy similar al uso de los alias por los

delincuentes comunes, y que es usado precisamente, cuando "algo les sale

mal", y deben enmascarar su identidad, para "seguir en el negocio".
TIP No. 2: utilizan algn pseudnimo estrafalario
No es raro que el primer Tips y el segundo vayan juntos. Autobombos tales
como El azote de los infieles, La Diosa del Amor o "El brujo Mayor de
(pnganle el nombre de la localidad o pas de su preferencia), son utilizados
para, con tales denominativos (que obviamente escogen ellos mismos),
cautivar a gente ingenua: su principal filn de ingresos econmicos.
TIP No. 3: son brujos "todo en uno
Muchos estafadores, para darse ms peso, optan por usar este frmula en su
propaganda: Parapsiclogo, mentalista, espiritista, ocultista, quiromntico,
cartomntico, etc. Un absoluto engaa muchachos. Usted ira a verse con
un doctor-cirujano-dentista-oculista-podlogo?
TIP No. 4: se hacen llamar Doctor o Licenciada sin serlo
Otro clsico autobombo de un charlatn. Como lo dije antes, en el Per y en
muchos otros pases, no existen escuelas, institutos o universidades que
brinden la carrera profesional de Parapsicologa o afines. Un verdadero
Parapsiclogo es un profesional dedicado a investigar los fenmenos
paranormales. Puede leer el Tarot, pero no es su actividad principal, por
ejemplo; por lo que, si un individuo dice tener un doctorado o una licenciatura
en Parapsicologa o Astrologa, piense que esos ttulos (en el Per, por
ejemplo), no son reconocidos por el Estado, y eso en el caso que sean reales.
TIP No. 5: dicen estar compactados o pactados (supuestamente quiere
decir, pactados con el Diablo)
A m, este trmino, ms me suena a auto compacto. Una forma habitual de
enganchar con una clientela que lo que ms busca es hacerle dao a alguien
que se haya ganado su odio,... ya sea con o sin razn. No son pocas las
personas que consideran que deben recurrir a la Magia Negra
TIP No. 6: dicen que les cay un rayo y que desde ah, tienen sus poderes
para lograr lo que desea, cueste lo que cueste. Generalmente, el chiste les
cuesta muy caro en todos los aspectos. Es un boleto seguro a la estafa ir
donde alguien que se anuncia como el nico que ha pactado con el Diablo.
Slo pnganse a pensar: si hizo un Pacto con el Diablo,... qu rayos hace
leyendo las cartas?, no debera ser millonario y vivir en una mansin,... en el
caribe por ejemplo?
Un tipo de embuste muy comn en el Per y los pases andinos.
Tradicionalmente, se considera -en algunas culturas antiguas-, que si una
persona recibe la descarga de un rayo y sobrevive, queda tocado por los
dioses, pudiendo a partir de ese momento, contar con poderes sobrenaturales.

Cada ao en el Per, unas 20 o 30 personas son impactadas por un rayo: muy

pocas sobreviven. Pero los charlatanes que aseguran que les pas eso, suman
cientos. Los verdaderos brujos andinos que han sido tocados, detestan a este
tipo de embusteros.
TIP No. 7: se mueren por ensearte, sus fotos con los famosos
Existe la creencia entre cierto sector del pblico, que un esotrico es bueno si
tiene como clientela a los famosos. Alguna vez una chiquilla me elimin
automticamente porque no tena fotos con los famosos. La verdad es que un
verdadero profesional (en todas las ramas), no se vanagloria de su clientela,
a menos que sea cirujano plstico. En realidad, el obtener fotos con los
famosos es ms que sencillo: slo se necesita un brujo estafador con algo de
dinero y un reportero o fotgrafo de un medio de prensa que acepte el soborno.
Van juntos a una conferencia de prensa o a una firma de autgrafos: el
estafador se acerca al famoso con un regalo, y hacindose pasar como un
fan, se toman la foto juntos. Kenita Larran no sabe ni le interesa saber-,
quin es El brujo de las Huaringas, por dar un ejemplo. As, la inocencia del
famoso en cuestin es aprovechada por el estafador.
TIP No. 8: les encanta, les aloca y les fascina el oro
Signo distintivo del charlatn. Necesita mostrar a los dems -y a s mismo-, su
xito. Es muy frecuente verlos forrados de oro (cadenas, pulseras, anillos,
relojes), al mejor estilo de los cantantes de ahora. Cuando un brujo, viendo que
sus honorarios son tan altos que no los puede pagar, te dir que tambin
acepta joyas de oro, ests frente a un hombre que vive a salto de mata:
acostumbran o usar las joyas para mejorar la imagen de su estatus o, ms
frecuentemente, para empearlas una y otra vez, cuando los problemas de
dinero los aquejan, lo cual es muy frecuente en ellos.
TIP No. 9: no importa cul sea tu problema, te dir que te han hecho Dao
(brujera)
Te dej tu marido por una supermodelo?, te han hecho Dao, se inund tu
tienda?, te han hecho Dao, te despidieron del trabajo por robar dinero de
la caja?, te han hecho Dao; perdi Alianza Lima?, te han hecho Dao,
.y as infinitamente. Es la eterna muletilla del estafador. Siempre buscarn la
forma de sacarte la mayor cantidad de dinero la mayor cantidad de veces
posibles. Si eres mujer y te dice que la nica forma de acabar con el maleficio
es un ritual a medianoche, los dos a solas o que debes de beber una pocin,
cuidado; sus intenciones pueden ser otras,...
TIP No. 10: te prometen 1,000 % de efectividad en sus trabajos
Quien necesita ofrecerte tal nivel de eficacia para convencerte, se ha dado
cuenta que te est perdiendo como potencial cliente. Puede parecer una
aseveracin exagerada de mi parte, pero lo he visto en ms de un anuncio o

volante. Que yo sepa, el nico que logr niveles porcentuales tales, fue Alan
Garca con la inflacin, en su primer gobierno,...
TIP No. 11: quieren venderte como sea su poderoso amuleto trado de tierras
lejanas
Una cruz bautizada por agua del ro Jordn o una estrella de siete metales.
Puede ser cualquier cosa, pero indefectiblemente es un chiche que no vale
ms all que el costo del metal en que est hecho, pero te lo vendr a un
precio astronmico, porque est ritualizado. No piensen mal de m, yo creo
tambin en los amuletos, pero no al nivel de pagar lo que sea por uno de ellos.
TIP No. 12: si sus trabajos no resultan, te echan la culpa por qu no tienes Fe
Si lamentablemente llegaste hasta esta situacin, quiere decir que no hiciste
caso a las once anteriores y finalmente caste en las manos de un charlatn
estafador y ests llorando por los platos rotos. Resgnate; podrs gritar,
renegar, patalear amenazarlo con traer a la polica y no logrars nada. Te
cerrar la puerta, se cambiar el nombre y cuando pongas una denuncia, te
dars con la sorpresa de que no eres la primera en hacerlo, pero que ninguna
prosper, porque los(as) denunciantes no se presentaron por vergenza. O
tal vez te pase lo peor: que te convenza de puede arreglar el asunto: con un
ritual infalible, que no te costar mucho. En fin
TIP No. 13: djate llevar por tu instinto
Este es ms bien, un consejo esotrico: mucha gente me ha preguntado cmo
saber quin realmente te puede ayudar. Mi experiencia me permite darles este
consejo: todos tenemos un instinto innato para reconocer a primera vista, si
alguien puede ayudarnos o no, solo basta reconocer las seales; si "algo" nos
dice que esa persona que tenemos es de confianza, si nos hace "sentir paz" o
si el ambiente donde nos recibe (oficina, tienda esotrica o su propia casa), nos
hace sentir "cmodos,... sin deseo de irnos", entonces es la persona adecuada.
Si por el contrario la persona en cuestin nos "hace sentir miedo", ya sea l/ella
o su consultorio,... entonces es mejor retirarse de inmediato. "Eso" que nos
avisa lo que he explicado es nuestro sexto sentido: todos lo tenemos y nunca
nos fallar en esos momentos. Para una persona que haya tenido una
decepcin con una amistad o una pareja, le ser muy sencillo diferenciar entre
"me siento en confianza" y "me estn engatusando,... como siempre", por lo
que tambin nos es improbable, ser engaados por nuestro sexto sentido, a
menos, claro, que DESEEMOS ser engaados.

SABER POPULAR
Es el sistema de comprensin y explicacin de la realidad que producen y
actualizan los sectores sociales subalternos para comprender y explicar su
experiencia, tiende a usarse como sinnimo de sabidura popular o folclore.
Son aquellos conocimientos que tienen un determinando pueblo.

Curaciones caseras y creencias populares

Las curaciones caseras se usan por todo el mundo. En algunos pueblos, los
remedios tradicionales han pasado de padres a hijos por cientos de aos.
Muchos remedios caseros hacen bastante provecho. Otros hacen menos. Y
algunos hacen dao o son peligrosos. Los remedios tradicionales, igual que las
medicinas modernas, se deben usar con cuidado.

Curaciones caseras que hacen provecho

Para muchas enfermedades los remedios tradicionales son tan buenos como
las medicinas modernas o hasta mejores. A menudo son ms baratos. Y a
veces son menos peligrosos. Por ejemplo, muchos de los ts de hierbas que se
usan para el resfriado o la tos sirven mejor y causan menos problemas que los
jarabes y las medicinas fuertes que recetan algunos mdicos. Tambin, el
agua de arroz, los ts o las bebidas dulces que muchas madres dan a sus
bebs cuando tienen diarrea son menos peligrosos y sirven mejor que
cualquier medicina moderna. Lo importante es que el nio tome suficiente
lquido.
Mtodos Antiguos y Nuevo
Algunos mtodos modernos para cuidar la salud son mejores que los antiguos,
pero a veces los antiguos hacen ms provecho. Por ejemplo, las maneras
tradicionales de cuidar a los nios o a los ancianos, a menudo son ms
cariosas y efectivas que los mtodos modernos, que son menos personales y
amistosos. Hace pocos aos todos crean que la leche de pecho era la mejor
manera de alimentar a los bebs. Y tenan razn! Pero las grandes compaas
que producen leche enlatada y artificial lograron convencer a muchas madres
de que la leche en bibern era mejor. Eso no es verdad, pero muchas madres
lo creyeron y empezaron a darles bibern a sus bebs. Como resultado, miles
de bebs han sufrido y han muerto de infecciones o de hambre. Para saber por
qu la leche de pecho hace ms provecho.

Medicina popular
La medicina popular, tambin conocida como medicina popular, es cualquier
forma de tratamiento mdico que no est comprendida dentro de los lmites de
los servicios mdicos profesionales. La medicina popular por lo general incluye
los recursos que las familias han transmitido a lo largo de varias generaciones.
Con el advenimiento de la medicina moderna, la medicina popular se ha vuelto
menos comn en muchos pases y es considerado a menudo carecen de

legitimidad, pero antes del siglo 20, era mucho ms comn que el tratamiento
por un profesional mdico.
La medicina popular era muy comn en los siglos 18 y 19. Profesionales
capacitados a menudo estaban demasiado lejos o demasiado caro, mucha
gente se bas en los amigos y familiares, as como sus propios conocimientos,
para proporcionar los tratamientos para sus enfermedades. Haba muchos
textos impresos, cuyo objetivo era ayudar a las personas en el tratamiento de s
mismos cuando estaban enfermos.
La medicina popular no es ms que una seria de creencias que pasaban de
generacin en generacin y muchas de estas todava prevalecen.
Mi abuelo antes de morir para los dolores musculares usaba ungento la
flecha el gomeno para la gripe, el t de chinola tambin para la gripe. Mi
bisabuela que falleci curaba la amigdalitis con cataplasma de barro y zumo de
verbena y est de ms hablar de los multiusos del mentol. Mi bisabuela
materna se quitaba las verrugas pequeas con sangre menstrual.
Y de los ms comunes podramos mencionar:
* El asma bronquial que se trataba con la piel tostada del pez puerco triturada
en una taza de caf amargo.
* La sinusitis con aceite de higuereta
Acidez de estomago
Tomar una infusin de ans. Otra hierba muy efectiva para aliviar la acidez de
estmago es el perejil, ya sea comida, en cocimiento o licuado en medio vaso
de agua o de zumo de limn.

CONCLUSINES

Nosotros llegamos a la conclusin que para ser brujo o bruja se necesita

hacer una serie de pruebas que nos contacten con el rey del averno,
estar bien preparado psicolgicamente ya que la persona que inicia
estas artes tiene que causar temor.

Los charlatanes son personas que tienen habilidad de palabras y

convencimiento, aprovechan la necesidad de la persona.

El saber popular es todo conocimiento que tiene una determinada

cultura, en lo cual los habitantes van heredando conocimiento de
generacin en generacin.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

BOLLME, G. (1990) El pueblo por escrito. Significados culturales de lo

popular. Prlogo: Pensar lo popular. Cap. 1: De la popularidad del
pueblo. Barcelona, Edit. Grijalbo, 15-23, 27-48.
CAMPAGNE, F. (1997) El largo viaje al Sabbat: la caza de brujas en la
Europa Moderna. En: Castaega, Fray Martn (comp.) "Tratado de las
supersticiones y hechiceras". Buenos Aires, Edit. Facultad de Filosofa y
Letras. UBA. Coleccin de Libros raros, olvidados y curiosos. IX-CXIII.
Cfr. Lewis, John: Antropologa simplificada. Selector, 1985. ISBN 978968-403-041-1; pg. 81: Brujera es la asociacin de s mismo con
poderes sobrenaturales para fines destructivos y antisociales. Tambin
se llama magia negra.
Delgado Ruiz, Manuel: La magia: la realidad encantada, 1992, pg. 67:
La magia negra o malfica, habitualmente agrupada en sus
expresiones bajo el difuso epgrafe de brujera.
GREBE VICUA, E. (1988) La medicina tradicional: una perspectiva
antropolgica. Enfoques. Aten prim.
Lisn Tolosana, Carmelo. Las brujas en la historia de Espaa. Madrid:
Temas de Hoy, 1992, pg. 25