LA PERSONA HUMANA Y SU IMPORTANCIA.

UNA REFLEXIN TICA DESDE

PANAM HOY

JUAN FELIPE JCOME SIERRA

UNIVERSIDAD SANTA MARA LA ANTIGUA

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FORMACIN INTEGRAL
TICA Y MORAL
Panam
2015

LA PERSONA HUMANA Y SU IMPORTANCIA. UNA REFLEXIN TICA DESDE

PANAM HOY

JUAN FELIPE JCOME SIERRA

Docente
PEDRO GREGORIO DE JESS RIVAS

UNIVERSIDAD SANTA MARA LA ANTIGUA

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FORMACIN INTEGRAL
TICA Y MORAL
Panam
2015

LA PERSONA HUMANA Y SU IMPORTANCIA. UNA REFLEXIN TICA

DESDE PANAM HOY

La dignidad humana es el derecho que tiene todo ser humano de ser respetado y valorado
como ser individual y social, con sus caractersticas y condiciones particulares, por el simple
hecho de ser persona, sin embargo, en la sociedad se ven distintos casos de abuso a la dignidad de
la persona, la cual es tratada como menos por el sencillo hecho de tener rasgos diferentes, bien
sean el color de piel, etnia, religin, condicin social, etc. Violando as el principio de la dignidad
humana de Kant (1987), Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como
en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como
un medio. (p.47). As mismo, Panam y otros lugares del mundo no se ven exentos de esta
problemtica social, es as como nos cuestionamos Por qu en Panam se ve la discriminacin
de la dignidad de la persona?.

Cuando hablamos de la persona humana y su importancia debemos hablar de los derechos

que todo ser humano posee, pero aun as nuestra sociedad actual no le da la importancia debida a
este tema porque muchas veces nos acostumbramos a ser tratados como si no valiramos como
personas; por ende, es necesario hablar de la tica y de la moral, teniendo en cuenta que estas son
dos cosas totalmente diferentes pero que se complementan la una de la otra, as pues, que si
hablamos de tica son las conductas de nosotros como seres humanos dentro de una sociedad y la
moral se basa ms en lo individual. En cuanto a, la situacin de Panam con respecto a la
dignidad humana podemos decir que esta se ve por las diferencias socioeconmicas del pas, as
como vemos riqueza tambin se ve la pobreza donde los campesinos, indgenas, comunidades
afrodescendientes no tienen como sostener a su familia y al mismo tiempo hay jvenes por fuera
del estudio por dedicarse al trabajo para tener un apoyo econmico, por otro lado, hay
adolescentes a los cuales se les priva de su libertad y son atacados violentamente, muchos de los
jvenes se ven obligados a pertenecer a grupos de conflicto con la ley o a desempearse en
labores ilcitas, en efecto, se ve una desigualdad ya que el progreso no ha llegado a todas las
personas del pas.

ticamente trabajar para el sostenimiento no est mal, lo que est mal es que las personas
que lo hagan sean adolescentes los cuales deberan estar estudiando, porque los jvenes son el
futuro de un pas, por ende, es indispensable pensar en el futuro de ellos como seres humanos que
conforman una sociedad, no obstante, hablamos de que toda persona posee la libertar de decidir
su camino en la vida, y no dejarse regir por estructuras sociales, econmicas y polticas. As
mismo, se dice que la iglesia es un salvaguardia de la dignidad de la persona humana, aunque
vindolo de una forma crtica la religin impone una estructura social y por tal razn, ya estara
cometiendo una privacin a la dignidad humana. As como afirma Martin Velasco (1976),

Ser persona es hacer acto de ser, hacerse cargo no de unas cualidades o propiedades,
sino del hecho mismo de ser. Esta existencializacin de la persona introduce as la
responsabilidad, la decisin, la libertad en el seno mismo del ser persona. Con ello lo
tico aparece no como una esfera superpuesta de la persona que afecte a los actos o a los
resultados de sus actos, sino como componente interior de la persona: hacerse persona,
podemos decir con P. Ricoeur, es dar a la individualidad en nosotros una cierta
significacin (p.215)

De ah que, Panam es un pas que a nivel econmico est muy bien siendo uno de los
pases de Latinoamrica con mayor ingreso nacional bruto, del cual se destina un gran porcentaje
a la educacin as como en recursos para la infancia y la juventud y dems actividades que
muestran el crecimiento del pas, pero el problema radica que en muchos casos a las personas de
menos recursos no se les ofrecen los recursos necesarios para el sostenimiento de ellos y sus
familias, esto se vera como una violacin al derecho de la dignidad de la persona de que todos
merecemos lo mismo sin importar nuestra condicin social o rasgos fsicos.

De igual modo, Panam es un pas que tiene todo para que no se contemplen casos de
privacin a la dignidad humana de las personas, ya que este posee una gran demografa y
economa, as como una gran educacin, una gran inversin en la infancia y la adolescencia y
adems porque es un derecho de toda persona, por tal razn, el gobierno Panameo ha creado
ciertas polticas de sostenibilidad para las personas enfocndose ms en la infancia y juventud ya
que estos son el futuro del pas, algunas de ellas son acerca de la crianza, la salud, la educacin,
la identidad y la dignidad y autonoma, los cuales son derechos de todo ser humano. As como lo
dice la siguiente cita, lejos de ser un objeto y un elemento puramente pasivo de la vida social,
el hombre, es, por el contrario, y debe ser y permanecer, su sujeto, su fundamento y su fin
(Radiomensaje 24 de diciembre de 1944).

En pocas palabras, la problemtica de la dignidad humana es un tema el cual se debera tener ms

en cuenta ya que si no se hiciere sera una violacin a los derechos que posee toda persona,
adems esta es una problemtica que se manifiesta en diferentes pases del mundo, bien sea por la
diferencia social, econmica, cultural, tnica, poltica, etc. As mismo, esta va ligada a la tica y
moral de cada persona tanto en una sociedad como individualmente; es por eso que tomando
como referencia a Panam podemos ver que as un pas est muy bien estructurado estas son
situaciones que pasan a diario, muchas veces por la negligencia del estado para poner atencin a
los menos favorecidos ya que este al ser un derecho de toda persona, el pas tiene como
obligacin hacer que ese derecho se cumpla.

REFENCIAS
1. Immanuel Kant. (1987). Foundations of the Metaphysics of Morals. New York:
Macmillan Publishing Company.
2. Excmo. Mons. Francois-Xavier Nguyen Va n Thuan. (2000). Agenda Social Coleccin De
Textos Del Magisterio. Cap II La dignidad de la Persona Huma. Cracovia, Polonia:
Librera
Editrice
Vaticana
http://www.thesocialagenda.org/sites/thesocialagenda.org/files/spanish.pdf.
3. Marciano Vidal. (1995). La tica civil y la moral cristiana. Madrid: S. Pablo Pgina 14.
4. Daniel Martn. (2008). La Dignidad De La Persona. La Estrella Digital. ES.
5. Carlos Gonzlez Castellanos. (2015).
antropologa Bblica.

La Persona Humana una mirada desde la

6. Global
Competitiveness
Report
World
http://www3.weforum.org/docs/TTCR/2013/Panama.pdf

Economic

Forum

7. 2. Informe Nacional de Desarrollo Humano Panam 2014. 12 feb 2014

http://www.pa.undp.org/content/dam/panama/docs/documentos/undp_pa_indhpma_resum
en.pdf
8.

Contralora General De La Repblica De Panam. Instituto Nacional De Estadsticas Y

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9. Captulo Tercero: La Persona Humana Y Sus Derechos (105-151). Compendio De La

Doctrina Social De La Iglesia. Pontificio Consejo Justicia Y Paz. En:
Http://Www.Vatican.Va/Roman_Curia/Pontifical_Councils/Justpeace/Documents/Rc_Pc_Just
peace_Doc_20060526_Compendio-Dott-Soc_Sp.Html.