TALLER

1. SOCIOLOGA JURDICA:
La sociologa del derecho puede ser definida con sencillez y amplitud a travs de la interconexin de los dos
trminos de su nomenclatura: la sociologa jurdica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el
derecho y de la incidencia que ste tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia de lo social y lo
jurdico. El Dr. Garca San Miguel, ha indicado dentro de esta perspectiva dos campos de la investigacin
sociolgica-jurdica: El problema gentico del Derecho y la accin causal del derecho".
Tambin L. M. Friedmann, uno de los macro socilogos jurdicos de nuestra poca, aluda a estos dos
grandes campos de la sociologa del derecho: "Las fuerzas sociales que producen o influyen en el derecho" y
lo que llamaba "el impacto del derecho".
La visin de Bifronte de R. Treves sobre sociologa del derecho: una sociologa jurdica compuesta de dos
partes conectadas y complementarias : la individualizacin del derecho en la sociedad, que presenta el
derecho dentro de la sociedad, y la individualizacin de la sociedad y la accin social en el derecho, que
presenta la sociedad para el derecho. Como bien dice el socilogo del derecho italiano, los orgenes de la
sociologa jurdica cabe encontrarlas tanto en la aproximacin al derecho desde los estudios sociolgicos;
como en la aproximacin a los factores sociales dado el estudio del Derecho.
Por lo que he ledo y lo que hablan libros de sociologa, filosofa del derecho, y sociologa del derecho en esta
ultima viendo su proceso histrico, puedo decir que: En una ciencia social en gestacin, de orgenes
cercanos, que ha tenido recientemente un gran desarrollo temtico y metodolgico es mejor no definir a
grandes rasgos, que es lo que han hecho los autores que he citado anteriormente.
El avance en los mtodos de compresin y en los nuevos temas hara pronto insuficiente una definicin
minuciosa. Por otro lado podra dar una definicin un tanto ambigua la cual sera, La Sociologa Del Derecho:
Que hace del Derecho su tema de investigacin sociolgica; esto sera los pequeos grupos y sistemas de
notacin.
La finalidad que busca stas, es el significado del Derecho en la sociedad global o la descripcin de
sus procesos internos, o de ambas cosas a la vez.

2. PADRES DE LA SOCIOLOGIA

MARX WEBER :

Interpret los fenmenos socio-histrico mediante el aspecto social en la interrelacin

de los fenmenos que expliquen un proceso histrico o una estructura social, siendo estos nicos e
irrepetibles. La realidad social "es una totalidad social, cultural, econmica y poltica en interrelacin. La
realidad es infinita en el sentido de que nunca se termina de explicar un acontecimiento en las dos
dimensiones: espacio y tiempo".
El conocimiento es finito (limitado), y no puede abarcar la realidad completamente. No busca leyes generales,
en el mbito de las Ciencias Naturales, que expliquen su funcionamiento, porque seran insuficientes para
explicar una realidad heterognea, cambiante y catica. Lo nico posible es comprenderla.
Esta teora se desarrolla en dos sentidos:
1. El contexto y significado cultural actual.
2. Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.

Weber deline una gran cantidad de tipos ideales, tipos que, an dentro de su diversidad, tuvieron en comn
la manera como fueron concebidos, como:
El tipo ideal estructural, constituido por formas obtenidas de la accin social.
El tipo ideal de accin, basado en las motivaciones personales de un actor determinado.
El tipo ideal histrico, ubicado sincrnicamente, es decir, el tipo localizado en una poca histrica especfica.
El tipo ideal de la sociologa, que alude a fenmenos socio-histricos tpicos.

Emilio Durkheim
Debido a que Durkheim recibi influencias tanto de Comte como de otros pensadores, se le suele identificar,
como representante tanto del positivismo, como del funcionalismo.
El objeto de la sociologa es el estudio de los hechos sociales; el mtodo para estudiarlos es considerarlos
como cosas. Slo a partir de esto la sociologa puede legtimamente ser considerada como una ciencia similar
al resto de las ramas del conocimiento emprico. Un hecho social consiste en toda forma de obrar, de pensar y
de sentir que ejerce sobre el individuo una presin exterior. Es decir, los hechos sociales son anteriores y
externos al individuo; lo obligan a actuar. Se expresan en normas, leyes, instituciones que aseguran la
tendencia a la buena integracin del individuo con la sociedad. Sistema normativo, sistema de valores,
sociedad, conciencia colectiva, hechos sociales, son trminos distintos que aluden a un mismo concepto y
acotan una misma problemtica.
La insuficiente integracin del individuo con la sociedad es el sntoma patolgico de las sociedades modernas,
que no han logrado recuperar, en las nuevas condiciones del sistema industrial, los valores de equilibrio de la
sociedad pre-industrial.
La obra de Durkheim se puede dividir en dos grandes reas: la propiamente sociolgica y la educativa.

CONCEPTO SOCIOLGICO

DIVISIN DEL TRABAJO SOCIAL.

En la divisin del trabajo social, el supuesto es que hay una primaca de la sociedad sobre el individuo y que
lo que permite explicar la forma en que los individuos se asocian entre s es el anlisis de los tipos de
solidaridad que se dan entre ellos: la solidaridad mecnica y la solidaridad orgnica.

La conexin entre los individuos se obtiene sobre la base de su escasa diferenciacin. Es una
solidaridad construida a partir de semejanzas y, por lo tanto, de la existencia de pocas.
.

EL SUICIDIO
Para Durkheim existen tres tipos de suicidio:
a) El suicidio egosta, b) El suicidio anmico, c) El suicidio altruista.

En los tres tipos de suicidio se encuentran causas de carcter social, negando la posibilidad que el suicidio
pueda ser determinado por causas psicolgicas, biolgicas o geogrficas.
En el suicidio, Durkheim seala que la felicidad del ser humano slo es posible si ste no exige ms de lo que
le puede ser acordado. Los lmites no deben buscarse ni en su constitucin orgnica, ni psicolgica. Librado a
s mismo el hombre se plantea fines inaccesibles y as cae en la decepcin. En nombre de su propia felicidad,
habr que conseguir que sus pasiones sean contenidas hasta detenerse en un lmite que sea reconocido
como justo. Ese lmite debe ser impuesto a los hombres desde afuera por un poder moral indiscutido que
funde una ley de justicia.
Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anuncio que la realidad social se
encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrn reducirse a hechos
individuales; los primeros constituyen el objeto de comunicacin.
Segn Durkheim, solo lo que se observa puede ser conocido; no las atracciones que nos llevan a una
explicacin falsa de los que, pues carecen de valor cientfico. Para conocer un hecho social o "cosa" es
necesario que el investigador deseche los perjuicios, las precauciones y las ideologas, para que su
pensamiento no intervenga en explicacin cientfica a los hechos.
Propuso una separacin tajante en que el sujeto y el objeto de conocimiento, en tanto alude a que el
investigador debe abandonar todo su marco cultural, poltico, y ideolgico, religioso, etc., para explicarlo a
travs de su observacin.
El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del orden social, el cual se logra
si toda la parte de la sociedad funciona. Las revoluciones son las causas del desorden social y desequilibra
la salud social. Elabora el concepto de "anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o
conductas que se alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema normativo o van
en contra de l.
Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:
1. Por el poder de coaccin que se impone a los individuos, independientemente de su voluntad, como lo
hacen las instituciones.
2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta.
Ambas crean modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden. Durkheim crea que los
socilogos, a partir de estos dos puntos, podran formular diagnsticos de las enfermedades sociales, que
ayudarn a los hombres y establecieran un orden social.

Augusto Comte
La sociologa etimolgicamente proviene de es la voz latina, socius, compaero y la voz griega logos, tratado.
Actualmente se considera como la ciencia que tiene por objeto el estudio de las relaciones humanas,
empleando para ello, sistematizadamente, la observacin, la verificacin emprica, la teora y la razn.
Aunque Augusto Comte es considerado el fundador de la sociologa, los especialistas encuentran en el
francs Claude-Henri de Rouvroy, o conde de Saint-Simn, al verdadero iniciador de esta ciencia, y que la
influencia que tuvo con Augusto como maestro fue determinante sociolgicamente.

En la bsqueda de un sistema de leyes para gobernar y corregir el funcionamiento de la sociedad, Comte

analiz las ciencias tericas en su "filosofa positiva", en tres, que son: La Teolgica, La Metafsica y La
Positiva o Cientfica.
La idea de evolucin es la del desarrollo sucesivo de un principio espiritual de acuerdo con el cual la
humanidad pasara por tres etapas, la teolgica, la metafsica y la positiva. Esta ltima sera capaz de
sintetizar los polos de orden inmvil y de progreso anrquico que caracterizaron a las dos primeras etapas.

La etapa positiva marcara segn Comte la llegada al estado definitivo de la inteligencia humana y colocara,
en una nueva categorizacin jerrquica de las ciencias, a la sociologa en la cima de ellas.
Comte profundiz en la Ley Teolgica por la informacin que tena de sta, mostrando en ella la transicin
gradual desde el fetichismo hasta el monotesmo.
En la Metafsica, explica entidades abstractas como: sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza y fuerza
de gravedad; y sustituye a Dios por una fuerza impersonal.
En la etapa positiva el hombre encuentra la explicacin racional de los fenmenos, basado en la ciencia y no
en la supersticin; se fundamenta en los mtodos de la observacin y experimentacin y el mtodo
comparativo o histrico, deshecha conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la invariabilidad de las
leyes naturales. La sociedad entra poco a poco en la ltima poca positiva, en la divulgacin de las ciencias,
el incremento de su importancia social y la fundacin de la teora del Positivismo.
La clasificacin de las ciencias en abstractas y concretas, le ayud a descubrir la Sociologa; la cual consider
como la ms concreta y compleja, siendo la base de las ciencias la Astronoma por ser la ms abstracta.
Comte dio a la ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Fsica social" y ms tarde la llam Sociologa,
por la necesidad de fundar una asignatura especial, dedicada a las investigaciones positivas de las leyes
fundamentales, inherentes a los fenmenos sociales.
La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad con el de la naturaleza; definindose el
positivismo como la teora que no admite ninguna otra realidad que la de los hechos, susceptibles de
verificacin, que pueden ser percibidos por los sentidos. As, la sociedad era considerada como un complejo
ms o menos definido de hechos regidos por leyes ms o menos generales, como una esfera que se
estudiara como cualquier otro campo de la investigacin cientfica, y en la cual el orden social es
imprescindible, constituyendo una sociedad estable y en armona para as desarrollar el progreso social.
El positivismo advierte en la ciencia el recurso ideal para dirigir la accin, con un carcter pragmtico.
Mediante su postulado: "Saber para prever, prever para obrar", intent crear la Sociologa a travs del estudio
de fenmenos sociales, estableciendo la supremaca de la Filosofa Positivista.
Dividi a la sociologa en dos: la esttica social y la dinmica social. La primera trata las condiciones de
existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social y la segunda las leyes del desarrollo y modificacin
de los sistemas sociales.

Carlos Marx
Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora al sealar que la sociedad
es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos tericos para interpretar la realidad social se pueden
transformar porque responden a momentos histricos particulares en el desarrollo de la ciencia, a la vez que
se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento. La forma de concebir la dar realidad social es
"como un todo estructurado y dialctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho, clase de hechos o
conjunto de hechos".
Marx consideraba que el orden social deba ser descubierto por conocimiento e interpretarse
con herramientas tericas. Contempla el desarrollo de la historia a travs de las condiciones materiales que
generan situaciones de conflicto entre clases dominadas y dominantes. El conocimiento slo puede ser
histrico. La construccin de un objeto de estudio debe considerar la sociedad dividida en clases y en
conflicto.
La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio de rupturas
revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin fundamental: la lucha de clases propiciada por la
desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a partir del proceso de explotacin en
el campo econmico y la dominacin en el campo poltico.
En el capitalismo los hombres que no poseen medios necesarios para producir se ven obligados a vender lo
nico que tienen: fuerza de trabajo.
A partir de esta situacin histrica, Marx enunci la existencia de una nueva clase social: el proletariado,
formado por los hombres que generan un plusvalor, del cual se apropia el dueo de las industrias y de

la tierra. As se desarrolla bsicamente la explotacin en la sociedad capitalista, donde el obrero no es dueo

de los instrumentos de trabajo ni del producto.

La tarea ms importante para Marx era el anlisis crtico de la sociedad capitalista contempornea. Crea que
su crtica contribuira a derrotar al capitalismo y a crear las condiciones para el nacimiento de un nuevo mundo
socialista.

Los conceptos de falsa conciencia y conciencia de clase son fundamentales en la teora marxista.
Por falsa conciencia, Marx dice que debe entenderse la apreciacin incorrecta que, en el capitalismo, tienen
tanto trabajadores como capitalistas sobre la manera cmo funciona el sistema y del papel que desempean
dentro de ese sistema.
Por conciencia de clase, debe entenderse la comprensin clara y definida por parte del trabajador, acerca de
cmo funciona el capitalismo y cmo le afecta.
Para Marx, la sociedad ideal es el comunismo, en donde el hombre vive en el reino de la libertad, y que
constituye nica posibilidad de que el propio hombre puede ser omnilateral, es decir, desarrollado en todos los
sentidos.
Algunos puntos fundamentales de la sociologa marxista:
Todos los procesos sociales son cambiantes.
El hombre, utilizando sus conocimientos, participa del desarrollo de procesos naturales y sociales,
modificando con su intervencin las condiciones de realizacin y ajustando los resultados a sus necesidades.
El trabajo constituye la actividad social, por excelencia.
El hombre, al margen de su voluntad o de su conciencia, ocupa un sitio determinado en la sociedad
(clase social).
Las clases sociales son el producto de la divisin de los medios de produccin.
La clase social y el momento histrico determinan la ideologa del individuo, reproducindolo en ms
de un sentido.

Conclusin
Augusto Comte, Emilio Durkheim, Max Weber y Carlos Marx, han sido grandes pensadores de la humanidad
que han aportado entre otras cosas estudios relacionados con el ser humano y sus relaciones sociales.
La interpretacin de la realidad social de estos grandes hombres muestra contrastes, y an cuando todos
consideran importante lo histrico, cada quin le da su enfoque particular.
Si bien existen contradicciones entre ellos en otros aspectos, crendose diversas corrientes que han hecho
que se sienten bases slidas para los estudios que al respecto en la actualidad se realizan.
Comte le da tal fuerza a este tipo de estudios, por lo que se considera por algunos especialistas como el
fundador de la sociologa.
Quizs en poco tiempo pueda surgir otra gran corriente sociolgica inspirada por otro u otros grandes
pensadores, ya que la sociedad est en constante evolucin segn la teora marxista.

La Sociologa y Augusto Comte

Antecedentes del Positivismo de Augusto Comte

REALIDAD SOCIAL E INTERPRETACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Realidad social segn Emilio Durkheim

Realidad social segn Max Weber

Realidad social segn Carlos Marx

Evolucin de la Sociologa