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Clase 7

la universidad y la escuela, sometidas a propsitos diferentes de los que


hoy quisiramos atribuirles de acuerdo a su propia naturaleza, han adquirido
siempre la caracterstica distintiva y el sello propio de la casta, del partido o
de la clase detentadores del mando, y se han acomodado pasivamente a la
concepcin de la vida y del mundo dominante en cada poca. 1
Sal Taborda
Investigaciones Pedaggicas es el trabajo de un erudito, por all circula la historia de
Europa, la filosofa, el Renacimiento, las revoluciones burguesas, la Reforma, la contrareforma,
la colonizacin de Amrica, la revolucin rusa, las ideas pedaggicas y el escolanovismo por
slo mencionar algunos pilares de su extenso recorrido-, trnsito expuesto en clave
pedaggica, americanista, humanista democrtica, con acento espiritualista, antimercantilista
en contra del racionalismo utilitarista, de las aristocracias catlicas y la oligarqua liberal
positivista y cientificista.
Taborda, como tantos otros pensadores de la poca, est preocupado por la
construccin de una Nacin, democrtica, autogobernada, alejada del eurocentrismo quizs
fuertemente influido por la situacin de postguerra-, afirmando el fracaso de Europa y la
necesidad de construir naciones desde una perspectiva inclusiva de lo propio, alejada del
modelo civilizatorio europeo, que ha perdido su capacidad de modelar este nuevo mundo
latinoamericano. Ha llegado la hora de Amrica sostiene, en tanto al parecer- la hora de
Europa ha declinado trgicamente, lo que expone largamente a travs de su acabado
conocimiento del devenir histrico del viejo continente, y de sus ideas que han degradado a
ese hombre espiritual que reivindica desde un neoidealismo, en el que la escuela ser central.
No existe hombre tocado de sentido tico que no sea esencialmente poltico.
Somos esencialmente polticos. Nuestra vinculacin con la comunidad es
indestructible. Ella se manifiesta en la labor del educador que medita en la
formacin de la personalidad, en la obra del trabajo que crea productos, en la
actividad del industrial que maneja el fondo econmico de la nacin, en la
creacin del artista que decanta las formas de la belleza, en la meditacin del
pensador que descubre senderos ideales y en la tarea del conductor que vela
por los intereses comunes2
Afirmaba Taborda que la sociedad europea demostr sus lmites en la construccin de
la paz y el bienestar, presentando un orden de cosas abatido, por lo que llama a la accin,
ya que se est viviendo una hora americana, denunciando que la nacin se intentara construir
hipotecando su futuro a travs de los emprstitos ingleses.
Para l el mundo europeo se termin construyendo desde la base de la desigualdad en
la distribucin de la riqueza, lo que lleva al enfrentamiento del hombre contra el hombre. En
el marco de la explotacin ms inicua y criminal del hombre por el hombre, el capital
produce el martirio de la clase obrera, expoliando su capacidad productora de mercancas.

Taborda, Sal (1951) Investigaciones pedaggicas, reedicin 2011, UNIPE, La Plata, Argentina. P. 113
Taborda Sal (1941) La crisis espiritual y el ideario argentino, Universidad Nacional del Litoral, Santa
Fe, Argentina
1
2

De all que planteara la revisin y correccin, rectificando a Europa, siendo originales


en la construccin de de instituciones civiles y polticas acordes con las caractersticas
americanas y tomando como base las ideas reformistas, para gobernar innovando a travs de
una democracia que deba contemplar la propiedad, la educacin, la religin, el arte y la
moral.
Taborda entenda que la educacin deba concebirse de la manera ms
amplia
posible y que era una tarea de la pedagoga encontrar las maneras de integrar
a
la vida escolar las restantes expresiones culturales de la comunidad. Sostena,
asimismo, que el educador no objetiva valores, sino que hace subjetivos
valores que son objetivos. Sostiene apoyando sus afirmaciones en la
produccin filosfica de Dilthey ...el educando posee un plan y hay que
comprenderlo. Cuestionaba la especulacin que divida la tarea educativa en
una actividad que determinaba un fin y en otra que determinaba los medios.
Su concepcin de cultura se bas en la idea de integracin de dominios
particulares que se hallaban en la dinmica histrica, en mutua y recproca
interdependencia; como tal desplegaba, entre otras, una funcin
pedaggica.3
Taborda y Sarmiento
Taborda afirma que se puede estar contra Sarmiento pero no sin l, afirmando que
ste
partiendo de un parangn cuya acentuada violencia procedi de la
sobreestimacin de los factores cuantitativos y de la omisin de las calidades
intrnsecas de las respectivas faenas docentes, el nfasis de la accin no se
detuvo en la condenacin global de las condiciones desfavorables que ha
producido la colonizacin espaola en Amrica sino que, avizorando desde
esa condenacin los riesgos y las acechanzas aparejados a la inevitable
incorporacin al pas de los contingentes tnicos de los pases de gran
densidad demogrfica, olvid la escuela provinciana alabada como un
dechado de perfeccin para dar preferencia a la escuela atiborrada de ciencia
hecha, medida y dosada, y perdi de vista la filiacin espiritual de aquellos
ejemplares humanos cuyas figuras discurren con los relieves de un friso
antiguo por las pginas de Recuerdos de Provincia, figuras recalcadas, hoy
ms que nunca, por las sombras perspectivas de un mundo sin dimensiones
humanas, para dar preferencia al tipo del hombre de la utilidad y de la
ganancia concebido por el individualismo y exaltado por la epifana exitosa y
brillante de la era capitalista.4
Aunque por su formacin, sus influencias intelectuales, su perspectiva contra
Sarmiento resulta moderada, sin llegar a afirmaciones como las de Arturo Jauretche que no
dud en calificar a la dicotoma civilizacin y barbarie como la madre de todas las zonceras
argentinas, advierte en el Facundo sarmientino la forma de vida ms telrica, recuperacin
de aquello avasallado por la adopcin de modelos europestas; fue para Taborda un concepto
central para posicionarse en relacin al proyecto educacional hegemnico inaugurado por
Sarmiento con su enorme peso y perdurabilidad.

Southwell, Myriam (2011), Presentacin de la edicin de Investigaciones pedaggicas, UNIPE, La


Plata, Argentina. P. 23
4
Taborda, Sal, ob.cit. p. 452
3

A partir de lo que defina como lo facndico construa su crtica sobre la nocin de


instruccin pblica de cuo europeo-norteamericano y elaboraba una propuesta de
redefinicin y de redireccionamiento hacia el futuro. 5
Taborda hall en el Facundo la clave formativa de una tradicin. La forma
viviente y nuda de su contrariado espritu objetivo, a saber, la nacionalidad
misma. En ese contexto, la Nacin ya no era considerada como un atributo o
un permetro que acompaaba o completaba al Estado, sino que era tomada
como el espacio de condensacin de las complejidades y contradicciones
sociales en el contexto de una modernidad esquiva y eclctica pero
advertible.6

Taborda y la escuela nica


Como pensador de la primera mitad del siglo XX, previo a la irrupcin en la escena
educativa de las teoras crtico reproductivistas, adscribe al ideal democrtico de la escuela
nica afirmando que para nuestra idea de democracia es algo esencial una escuela nica
() porque va dirigida a la supresin de clases, es poltica, por su intencin de construir un
tipo uniforme para todo el pas7; idea sta que ya estaba presente en el pensamiento
libertario de Antonio Gramsci, para quien la diversificacin educativa refuerza las
desigualdades sociales y por ello la educacin tcnica contiene en s misma elementos
antidemocrticos, en la medida que orienta a algunos sectores hacia una actividad econmica
especfica y a otros los capacita para integrarse a las estructuras de poder 8; escuela nica
que motiv a los republicanos espaoles desde aquel texto de Lorenzo Luzuriaga, publicado
en 19319, cuyo eje est centrado en la nocin utpica de que la escuela es capaz de unificar
lo que la sociedad divide, constituyendo la escuela nica, activa, pblica y laica la respuesta
a la segregacin de los estudiantes, y asumiendo la propuesta didctica de la escuela activa.
Taborda y la reforma de 1918
Taborda haba participado en la Reforma Universitaria cordobesa de 1918, movimiento
sobre el cual adverta en Investigaciones Pedaggicas que si no quiere concretarse a ser
una vana intentona referida a los estudios universitarios, no puede olvidar que toda la
enseanza jardines de infantes, escuelas primarias, colegios normales, liceos, colegios
nacionales est todava en manos de pedagogos que sirven a una pedagoga sobrepasada, y
que, mientras esto siga as, nada de bueno se puede hacer en orden a los llamados estudios
superiores (...) Todo ese ordenamiento debe ser alcanzado por la accin reformista. Reducir
esta accin a los institutos universitarios no slo es acusar ignorancia del proceso formativo
Southwell, Myriam (2011), Presentacin de la edicin de Investigaciones pedaggicas, UNIPE, La
Plata, Argentina. P. 16
6
Southwell, Myriam (2011), ob. cit. P. 24
7
Taborda, Sal, 1951, Investigaciones Pedaggicas, Volumen II, Tomo III, Ediciones Ateneo Filosfico
de Crdoba, Argentina, p. 286
8
Gramsci, Antonio (1960) Los intelectuales y la organizacin de la cultura, Buenos Aires, Editorial
Lautaro
9
Luzuriaga, Lorenzo, (2001),La escuela nica, Madrid, Editorial Biblioteca Nueva
5

sino que tambin, y sobre todo, es favorecer el viejo criterio que ha mutilado siempre dicho
proceso en mil partes diversas con propsitos y resultados contrarios a la enseanza
(Taborda, 1951, t. III). 10
Y en relacin a estudiantes y docentes durante la Reforma Universitaria de 1918:
Pocos aos hace fue el ao 1918 un ncleo reducido de universitarios se
dio a la tarea de rever la enseanza vigente y de renovar los institutos
educativos. La voluntad reformista se expres en una accin inmediata. La
masa estudiantil
invadi las aulas en un levantamiento de franca beligerancia. Son conocidos
los
episodios capitales de aquella gesta, pues su repercusin alcanz con rapidez
a
varios pueblos del continente.
[] Qu hicieron entonces los pedagogos de profesin? Qu dijeron a la
juventud insurreccionada que les negaba enrgicamente en Crdoba, en
Buenos Aires, en Santa Fe y en La Plata? Qu nuevas orientaciones, qu
rectificaciones propusieron a su disciplina ante la prueba rotunda de la
violencia que descalificaba toda su docencia? Casi todos, si no todos,
recurrieron a la prudente sabidura del buen callar. Enmudecieron los viejos
maestros Guardaron silencio en el momento en que era necesario que
hablaran los sostenedores de la frmula la enseanza para los
pedagogos.11
Abordaremos entonces la reforma de 1918.
La Reforma Universitaria de 1918
Hombres de una Repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que,
en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica.
Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se
redime. Desde hoy contamos para el pas una vergenza menos y una libertad
ms. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no
equivocarnos. Las resonancias del corazn nos lo advierten: estamos pisando
sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana.
La rebelda estalla en Crdoba y es violenta porque aqu los tiranos se haban
ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los
contrarrevolucionarios de mayo. Las universidades han sido hasta aqu el
refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizacin
segura de los invlidos y - lo que es peor an el lugar en donde todas las
formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara. Las
universidades han llegado a ser as fiel reflejo de estas sociedades decadentes
que se empean en ofrecer el triste espectculo de una inmovilidad senil. Por
eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o
entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico. Cuando en un rapto fugaz
abre sus puertas a los altos espritus es para arrepentirse luego y hacerles
imposible la vida en su recinto. Por eso es que dentro de semejante rgimen,
las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseanza y el ensanchamiento
vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgnico,
sino el aliento de la periodicidad revolucionaria. 12
La accin rebelde de los estudiantes cordobeses vena influenciada por la situacin de
postguerra, por la revolucin rusa, por las ideas libertarias que recorran el mundo. Por cierto
el momento histrico que se viva abarcaba a toda Amrica Latina, por lo que la Reforma no
Southwell, Myriam (2011), ob. cit. P. 18
Taborda, Sal (1951) Investigaciones pedaggicas, reedicin 2011, UNIPE, La Plata, Argentina. P. 47
12
Manifiesto Liminar. (1918) Federacin Universitaria de Crdoba
10
11

poda detenerse en Crdoba, sino que se expandira por todo el continente en un asombroso y
breve tiempo, influyendo y retroalimentndose con los principales pensadores y polticos de la
poca. El Primer Congreso de Estudiantes Iberoamericanos en Mxico, en 1925, declar a
varios intelectuales de la poca, como Maestros de la Juventud, entre otros a Jos Mart,
Jos Vasconcelos, Jos Enrique Rod, Miguel de Unamuno, Jos Ingenieros, Alfredo Palacios y
Manuel Gonzlez Prada.
El mexicano Jos Vasconcelos plantear en su raza csmica, publicada en 1925 que:
"Ellos...cometieron el pecado de destruir esas razas, en tanto que nosotros las
asimilamos, y esto nos da derechos nuevos y esperanzas de una misin sin
precedente en la historia... En ella se prepara de esta suerte la trama, el
mltiple y rico plasma de la humanidad futura,...pero ahora que se inicia una
nueva fase en la historia...comencemos haciendo vida propia y ciencia propia.
Si no se liberta primero el espritu, jams lograremos redimir la materia" 13
Juan Antonio Mella ve en la afirmacin de la Reforma Universitaria, la necesidad, ya
plasmada en el manifiesto Liminar, de avanzar sobre la reforma poltica y social. Es que se
vive un tiempo y un espacio en que los movimientos estudiantiles, son inescindibles del
contexto sociopoltico de las emancipaciones americanas. Cuba haca pocos aos haba
logrado la independencia en 1898; la mayora de las naciones latinoamericanas en los aos
del Centenario, vern la inconclusin emancipatoria, los nuevos modos de dominacin y el
amenazante y creciente poder de Estados Unidos.
En 1925 se pregunta Puede ser un hecho la reforma Universitaria?, con estas
palabras:
Esta pregunta ha brotado ms de una vez de nuestra inconformidad y de
nuestro anhelo de de verla realizada integralmente. Cuando se ven los
zarpazos de la reaccin universitaria en la Argentina, cuna de este ideal
continental, y se sufren en Cuba, ltimo lugar donde prendi, hay derecho
para meditar sobre sus posibilidades. De sur a norte, el movimiento cordobs,
como carrera de antorchas, fue iluminando los pases de nuestra Amrica. Es
posible que no ilumine a las universidades yanquis. No podemos decir lo
mismo de las espaolas, donde una revista, El Estudiante, de Salamanca, y
otras muestras de renovacin nos hacen ver la posibilidad de una revolucin
universitaria, cuando el clima lo permita
(.)
No se resuelve con hacer de la Universidad un centro tcnicamente perfecto,
si la masa estudiantil, que proviene de los colegios religiosos o de los colegios
laicos privados, tiene ya formada una voluntad burguesa, y no cientfica, de la
Universidad. En lo que a Cuba se refiere, es necesario primero una revolucin
social para hacer una revolucin universitaria. Esto no quiere decir que
neguemos los movimientos universitarios reformistas. No. Llevamos tres aos
en esta actividad y no nos pesan. Lo que creemos imposible conseguir dentro
de las actuales normas sociales es la integracin de todos sus postulados. Pero
afirmamos que nada ms til se ha hecho en la Amrica en el campo de
accin de la cultura, que estas revoluciones universitarias. Sin ellas, qu
esperanza haba para el porvenir? Sin ellas, las universidades no habran
avanzado lo poco que han avanzado. 14
13

Vasconcelos, Jos, (1958) La raza csmica. En Obras Completas, t. II, Mxico: Libreros Mexicanos, p.
903-942.
14
Mella, Juan Antonio (1925) Puede ser un hecho la reforma universitaria?, en Del Mazo, Gabriel
(1968) La reforma universitaria, Universidad de San Marcos, Lima

En setiembre de 1928, en la revista Tren Blindado de Cuba, afirmaba Mella que:


Lo primero que necesitamos definir es el concepto real de la reforma
universitaria. Hay mucha palabrera liberal y vaca sobre reforma universitaria,
debido a que los elementos que en muchas partes tomaron parte en este
movimiento lo eran de la burguesa liberal. Pero si la reforma va a acometerse
con seriedad y con espritu revolucionario no puede ser acometida ms que
con un espritu socialista, el nico espritu revolucionario del momento.
Luchamos por una universidad ms vinculada con las necesidades de los
oprimidos, por una universidad ms til a la ciencia y no a las castas
plutocrticas, por una universidad donde la moral y el carcter del estudiante
no se moldeen ni en el viejo principio del magister dixit, ni en el
individualista de las universidades de la Amrica Latina o EEUU ()
vamos a obtener un doble triunfo: agitar las conciencias jvenes ganando
reductos en el frente educacional contra los enemigos del pueblo trabajador,
y, probar, ante todos los revolucionarios sinceros, que la emancipacin
definitiva de la cultura y de sus instituciones no podr hacerse sino
conjuntamente con la emancipacin de los esclavos de la produccin moderna
que son, tambin, los tteres inconscientes del teatro cmico de los regmenes
polticos modernos.15
El carcter americanista que la inspiracin de Deodoro Roca impuso al Manifiesto, fue lo
suficientemente elocuente de la situacin latinoamericana como para producir la expansin
del movimiento por el continente:
la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza, es el destino heroico
de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estmulo, la redencin espiritual
de las juventudes americanas nuestra nica recompensa, pues sabemos que
nuestras verdades lo son -y dolorosas- de todo el continente Qu en nuestro
pas una ley - se dice- la ley Avellaneda, se opone a nuestros anhelos?, pues
reformar la ley que nuestra salud moral lo est exigiendo.
()
En la Universidad Nacional de Crdoba y en esta ciudad no se han presentado
desrdenes, se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una
verdadera revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos
los hombres libres del continente.
()
Recojamos la leccin, compaeros de toda Amrica; acaso tenga el sentido de
un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la
libertad; ella nos muestra el verdadero carcter de la autoridad universitaria,
tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un agravio y en cada
pensamiento una semilla de rebelin.
() La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su Federacin,
saluda a los compaeros de la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra
de libertad que se inicia.16
La Reforma fue la inspiradora del APRA, el movimiento poltico que encabezara Ral
Haya de la Torre, quien se convirti en uno de los principales difusores de la reforma
Universitaria en todo el continente, y con quien discutira su compatriota Jos Carlos
Maritegui en los aos posteriores, y a cuyo pensamiento nos referiremos ms adelante. En
Mella, Juan A, Tren blindado, ao I, N 1, Mxico, DF, sep. De 1928, Biblioteca Nacional Jos Mart,
Coleccin Cubana
16
Manifiesto Liminar. (1918) Federacin Universitaria de Crdoba
15

Crdoba, all por 1919, comprend la decadencia de Europa, dice Haya de la Torre, en
coincidencia con los planteos de Sal Taborda. La Reforma nacionalista de Crdoba se
propag al norte, y afuera, a Chile y Per, donde l lleg a ser presidente de la federacin de
Estudiantes de la Universidad de San Marcos.
La propuesta reformista pretenda la constitucin de una fuerza poltica continental,
inspirada en la necesidad de hacer sonar la hora americana. Adems del aprismo peruano,
influy en la creacin de otros partidos polticos latinoamericanos de origen aprista, como
Accin Democrtica de Venezuela, el Partido Liberacin Nacional de Costa Rica, el Partido
Socialista de Chile, el Partido Aprista de Cuba y el Partido Accin Popular de Panam, entre
otros. El programa mximo aprista constaba de cinco puntos: 1. Accin contra el
imperialismo yanqui; 2. Por la unidad poltica de Amrica Latina. 3. Por la nacionalizacin de
tierras e industrias. 4. Por la internacionalizacin del Canal de Panam. 5. Por la solidaridad
con los pueblos y clases oprimidas del mundo
Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y el propio Vasconcelos en Mxico; Vctor Ral Haya de la
Torre y Jos Carlos Maritegui en Per; as como Rmulo Betancourt en Venezuela; son
algunos de los ms reconocidos protagonistas e hijos de la Reforma Universitaria en sus
primeros aos de vigencia.