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La infalibilidad e inerrancia de las escrituras.

Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la


cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el
lucero de la maana salga en vuestros corazones. Entendiendo
primero esto, que ninguna profeca de la escritura es de
interpretacin privada, porque nunca la profeca, fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el espritu santo
2 Pedro 1:19-21
Estamos aqu porque creemos en la Biblia
Creemos que Dios, quien cre el universo, es capaz de escribir
un libro. Y que el Dios que es perfecto es capaz de escribir un libro
perfecto. El punto no es slo Tiene la Biblia un error?, sino Puede
Dios cometer un error? Si la Biblia contiene verdaderos errores,
entonces Dios no es omnisciente y es capaz l Mismo de cometer
errores. Si la Biblia contiene informacin errnea, entonces Dios no es
veraz, sino un mentiroso. Si la Biblia contiene contradicciones,
entonces Dios es el autor de la confusin. En otras palabras, si la
inerrancia bblica no es verdad, entonces Dios no es Dios.

Vivimos das en los que hay una tendencia a encogerse de hombros


cuando se nos confronta con el error. En vez de preguntar como Pilatos
Qu es la verdad?, el hombre posmodernista dice, Nada es verdad
o quiz La verdad existe, pero no podemos saberla. La visin de la
verdad de un hombre puede discrepar mucho de la verdad de otro,
corrientes
filosficas,
pensadores,
historiadores,
politestas,
naturalistas, racionalistas entre otros, afirman tener su propia verdad.
(Ejemplo ilusin ptica). Pero Cmo sabemos que es verdad? Esto nos
puede llevar a pensar una cosa ser por esta razn que se lleg a
escribir un libro que contuviera la verdad? Hemos crecido
acostumbrados a ser engaados, y mucha gente parece cmoda con la
nocin de que la Biblia tambin contiene errores.
2 Timoteo 3:16

Toda palabra es inspirada por Dios

La palabra inspirada no es una buena traduccin para nosotros, ya que


esto implicara a Dios o alguien, produciendo algo en mi, un deseo para
crear algo, pero esta palabra en el original griego es teonustos que

significa exhalar, soplar , toda escritura es exhalada por Dios, sali de


Dios y por eso esta palabra es til para instruir, ensear, para
reprender. La razn es que ha venido de Dios mismo.
Todo tipo de creacin refleja la esencia de su creador; La Escritura
proveniente de un Dios perfecto, es necesariamente perfecta.
Encontrar errores en la Escritura es encontrar errores en Dios. Aceptar
la Escritura como algo menos que infalible es negar la inmutabilidad y
soberana de Dios.

La doctrina de la inerrancia bblica es extremadamente


importante, porque la verdad s importa. Este hecho se refleja en el
carcter de Dios y es fundamental para nuestro entendimiento de todo
lo que ensea la Biblia.

Infalibilidad e Inerrancia
Cuando hablamos de Infalible nos referimos a la cualidad de no
desorientar ni ser desorientado, y as resguarda en trminos
categricos la verdad de que las escritura es una segura, cierta y
confiable norma y gua en todo orden de cosas.
Inerrante significa la calidad de estar libre de toda falsedad o error, y
as resguarda la verdad de que la sagrada Escritura es plenamente
veraz y fiable en todas sus aseveraciones.

Cuanta importancia merece la inerrancia e infalibilidad, porque


es necesario conocerlos antes de cualquier otra doctrina?
El concilio internacional de Inerrancia Bblica (ICBI por su sigla en
Ingles) fue una organizacin con base en california desde 1977 a 1978.
Su propsito era la defensa y aplicacin de la doctrina de la inerrancia
Bblica como Elemento esencial para la autoridad de la Iglesia. Fue
fundado para contrarrestar el abandono de esta doctrina por parte de
otros movimientos eclesisticos
En Octubre de 1978, el concilio celebr un congreso en Chicago. En
aquella ocasin, emiti una declaracin sobre la inerrancia bblica que
inclua entre otras cosas diecinueve artculos de afirmacin y negacin.
Tras una considerable discusin, la entrega del Comit de redaccin

recibi un muy sustancial respaldo de los participantes: 240 (de un


total de 268).
Este congreso se llev a cabo con el deseo de hacer frente al
persistente cuestionamiento de la integridad de la Biblia y pretenda
trazar una lnea en la arena, afirmando la postura protestante histrica
respecto a las escrituras.

El asunto de la inerrancia es crucial, debido a que es a travs de la


Biblia que la iglesia ha afirmado histricamente comprender los
asuntos de la fe y la vida, desde la creacin de Dios de todas las cosas
a partir de la nada, a la significacin de la vida, muerte, resurreccin y
ascensin de Jesucristo, hasta la consumacin final de todas las cosas
hacia la cual avanza toda la historia. Si la Biblia, en lo que ensea
respecto a estas cosas, no es de fiar, la iglesia queda en la
especulacin y no tiene nada de valor que decirle al mundo.
En estos ms de
congreso, la batalla por
imperativo que nunca que
por que pueden confiar en

treinta aos transcurridos desde aquel


la biblia no se ha apaciguado. Es ms
los creyentes comprendan que es la biblia y
ella.

Creemos que la biblia es inerrante porque proviene de Dios mismo. Es


impensable considerar que Dios podra cometer un error, por lo tanto
es imposible que su palabra contenga errores. Esta en nuestra fe:
podemos confiar en la biblia porque podemos confiar en Dios.
R. C. Sproul
Artculos de Afirmacin y Negacin
Artculo I
Afirmamos que las sagradas escrituras deben ser recibidas como la
autoritativa palabra de Dios. Negamos que la escritura reciba su
autoridad de la iglesia, la tradicin, o cualquier otra fuente humana.
Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la
cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el
lucero de la maana salga en vuestros corazones. Entendiendo
primero esto, que ninguna profeca de la escritura es de
interpretacin privada, porque nunca la profeca, fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el espritu santo
2 Pedro 1:19-21

Articulo III
Afirmamos que la palabra es en su totalidad revelacin dada por
Dios, Negamos que la biblia sea meramente un testigo de la
revelacin, o solo se convierta en revelacin en el encuentro con ella,
o dependa de la respuesta de los hombres para su validez.

En el siglo XX hubo un considerable debate sobre este asunto,


particularmente con el surgimiento de la llamada teologa dialctica o
neoortodoxa. Este enfoque intentaba promover una visin dinmica de
la biblia segn la cual la autoridad de la escritura funcionaba en una
relacin dinmica entre la palabra y la audicin de la palabra. Muchos
telogos han negado que la biblia en si misma sea revelacin objetiva,
sosteniendo que la revelacin no ocurre mientras no haya una
respuesta humana interna, subjetiva, a esa palabra.
Eruditos tales como Emil Brunner, han insistido en que la Biblia en si
misma no es revelacin sino meramente una testigo de la revelacin
que se encuentra en Cristo.
Como respuesta a esto podemos afirmar que la verdad bblica de
ningn modo depende de si una persona cree la verdad, podemos
declarar con confianza que el contenido de la escritura no es el
resultado de la imaginacin humana o de opiniones filosficas
sagazmente elaboradas, sino que refleja la soberana revelacin de
Dios acerca de si mismo y de todos los asuntos que la escritura
aborda. La biblia encarna la verdad que nos llega desde mas all del
alcance de nuestras propias capacidades. Proviene de Dios mismo.
Uno de los ataques ms significativos a la inerrancia bblica en el siglo
XX se bas en las limitaciones del lenguaje humano.
Si se juzgara que el lenguaje humano es intrnsecamente inadecuado
para comunicar revelacin, no existiran medios posibles por los cuales
Dios pudiera revelarnos algo de si mismo en forma verbal. Sin
embargo, dado que la biblia ensea que el hombre est creado a
imagen de Dios y que existe cierto punto de semejanza entre el
hombre y Dios, la comunicacin entre Dios y el hombre es posible. Dios
mismo ha integrado en la creacin la posibilidad de tal comunicacin.
La tendencia humana hacia la corrupcin y la falsedad es
precisamente lo que creemos que queda superado con la inspiracin y
participacin divinas en la preparacin de las sagradas escrituras.

Artculo V
Afirmamos que la revelacin de Dios en las sagradas escrituras fue
progresiva. Negamos que la revelacin posterior, que puede consumar
la revelacin anterior, llegue a corregirla o contradecirla. Negamos
adems que alguna revelacin normativa haya sido dada desde que se
complet en nuevo testamento.

Si bien ciertos preceptos que eran obligatorios para las personas del
periodo del antiguo testamento ya no lo son en el nuevo testamento,
esto no significa que fueran descontinuados porque en el pasado eran
malvados y Dios corrigi lo que antes haba respaldado. Ms bien
significa que ciertas prcticas fueron sustituidas por nuevas prcticas
que eran congruentes con el cumplimiento de las actividades del
Antiguo testamento. Esto de ninguna manera sugiere que el antiguo
testamento sea irrelevante para el creyente del nuevo testamento o
que la revelacin anterior pueda ser desechada de buenas a primeras
a la luz de la revelacin ms reciente. La biblia debe considerarse
como un libro holstico en el que el antiguo testamento nos ayuda a
comprender el nuevo testamento, y el nuevo testamento arroja una
significativa luz sobre el antiguo testamento.

Mormones; nueva revelacin


Wesleyanos: ministerio proftico, revelacin de divina que no sale de
la escritura
La mxima autoridad es el canon
Finalizacin del canon

Crticas sobre la Errancia

Hay planteamientos que dicen que la biblia no es la palabra de Dios,


sino que es un libro que contiene la palabra de Dios y deja cierto
margen a los errores, debido al proceso de escritura y recopilacin de
la palabra a travs de los aos.
Si la fuente es omnipotente, El puede vencer la falibilidad humana en

la forma en que decide traer esa inspiracin.


2 Pedro 1:20. NINGUNA PROFESIA ES UN ASUNTO DE INTERPRETACIN
PERSONAL, LA PERSONA NO DECIDE EL SIGNIFICADO- NADA VIENE POR
LA VOLUNTAD HUMANA- ES INSPIRADA POR DIOS NO POR EL HOMBRE,
EL ESPIRITU QUE LA INSPIR ILUMINA ESTA PALABRA PARA PODER
COMPRENDERLA.

Escepticismo y Crtica

El docetismo introdujo una particular distorsin de la visin bblica de


Jess. En los primeros das de la iglesia cristiana haba quienes a
menudo asociados con la escuela del gnosticismo, crean que Jess en
realidad no tena una naturaleza humana o un cuerpo humano. Ellos
planteaban que l solo aparentaba tener un cuerpo Fsico. A esta
hereja se le llam docetismo, de la palabra griega dokeo, que significa
parecer, pensar o aparentar; Sostenan que Jess tena un cuerpo
fantasmal.
La acusacin de docetismo bblico ha sido lanzada contra los
defensores de la inerrancia, mas notoriamente por Karl Barth. l nos
acusa de tener una perspectiva de la inspiracin en la que la
verdadera humanidad de los escritores bblicos queda cancelada con
la intrusin de la caracterstica divina de la infalibilidad. Para Barth, en
nuestra humanidad es esencial el que seamos propensos a errar. Si el
aforismo clsico errare humanum est, errar es humano,
respondemos que si bien eso es cierto, de ello no se sigue que los
hombres siempre erren o que el error sea necesario en la humanidad.
Si ese fuera el caso sera necesario aseverar que Adn antes de caer
tuvo que errar o no era humano. Adems tendramos que aseverar que
en el cielo, en un estado de glorificacin, tendramos que seguir
errando si vamos a continuar siendo humanos. Tambin tendramos
que aplicarlo al Cristo encarnado. El error habra sido intrnseco a su
humanidad, de modo que habra sido necesario que Jess torciera la
verdad a fin de ser plenamente humano.
Jams nos involucremos a semejante blasfemia, aun cuando
confesemos la profundidad a la que hemos cado y nuestra alta
tendencia a errar. Incluso aparte de la inspiracin, no es necesario que
un humano erre a fin de ser humano. As que, si es posible que una
persona no inspirada diga la verdad sin error, cunto ms lo ser para
alguien que est bajo la influencia de la inspiracin. El carcter
confiable del texto bblico no debera negarse sobre la base de la

finitud humana.
A partir del renacimiento, y ms particularmente desde la ilustracin,
se han desarrollado cosmovisiones que implican escepticismo acerca
de los principios cristianos bsicos. Tales posturas son:
Agnostiticismo, que niega que Dios sea conocible;
Racionalismo, que niega que l sea inaprensible;
Idealismo, que niega que Dios sea trascendente;
Existencialismo, que niega la racionalidad en su relacin con
nosotros.

Existe en internet un blog denominado ATEISMO PARA CRITIANOS y en


uno de sus artculos se encuentra un ttulo muy interesante 5
RAZONES POR LAS QUE NO CREO EN LA BIBLIA:

1) Ningn libro posee la verdad absoluta


2) No existe ningn documento bblico original
3) Errores, contradicciones, tergiversaciones, anacronismos...
4) Terribles consecuencias morales e histricas
5) Oscuros orgenes de la Biblia.
la creencia en Dios est 100% basada en la Biblia y al descubrir las
grandes debilidades de la Biblia, el mismo Dios se derrumba como
consecuencia lgica. Es muy probable que si la Biblia nunca hubiese
existido, adoraramos a un Dios completamente diferente al actual
Atesmo para cristianos. Blog
Levticos 10:1 fuego extrao

En primera instancia, la inspiracin se aplica estrictamente a los


autgrafos originales de la escritura, las obras originales de los autores
inspirados, los cuales, por la providencia de Dios, pueden verificarse
con enorme precisin a partir de los manuscritos disponibles y que las

copias y traducciones de la escritura son palabra de Dios en la medida


que representen fielmente al original. Es claramente visible que
existen mnimas variaciones entre las copias manuscritas que
poseemos y que el proceso de traduccin debe insertar variaciones
para aquellos que leen la escritura en un idioma distinto al hebreo y al
griego pero Negamos absolutamente que algn elemento esencial de
la fe cristiana sea afectado por la ausencia de los autgrafos.
Pensar que la ausencia de los escritos originales vuelve irrelevante
toda la argumentacin a favor de la inspiracin de la escritura es
menospreciar el arduo trabajo que se ha hecho en el campo de la
crtica textual, que es la ciencia que busca reconstruir un texto original
mediante un cuidadoso anlisis y evaluacin de los manuscritos que
ahora poseemos. En la biblia con la que contamos, efectivamente
tenemos, para efectos prcticos, la verdadera palabra de Dios, en la
medida que los manuscritos nos transmiten la verdad vital completa
de los originales.
Video Miguel Nez (contexto histrico)

En la inspiracin Dios utiliz la cultura y las convenciones del entorno


del escritor, un entorno que Dios controla en su soberana providencia.
Por lo tanto la Historia debe tratarse como historia, la poesa como
poesa, la hiprbole y la metfora, como hiprbole y metfora, la
aproximacin y generalizacin como lo que son, y as sucesivamente.
Las diferencias entre las convenciones literarias de los tiempos bblicos
y los nuestros tambin deben considerarse: por ejemplo dado que la
narracin no cronolgica y la cita imprecisa eran convencionales y
aceptables y no transgredan ninguna expectativa en aquellos das, no
debemos considerar estos hechos como faltas cuando los encontramos
en los escritores bblicos. Cuando no se esperaba ni se pretenda una
absoluta precisin de algn tipo en particular, no es un error el no
haberla logrado. La escritura es inerrante, no en el sentido de ser
absolutamente precisa segn las normas modernas, sino en el sentido
de cumplir con lo que declara y alcanzar esa medida de verdad
enfocada que sus autores pretendan

Por qu la gente rechaza las escrituras?

Porque la palabra de la cruz es locura a los que se


pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder
de Dios
1 corintios 1:18
La gente rechaza la biblia. En este versculo pablo hace
referencia a la palabra de la cruz, que es la fuente que domina la biblia
de principio a fin. LA GENTE RECHAZA LA PALABRA porque su mensaje
les parece irracional, sin sentido porque el mensaje de la cruz es
locura a los que se pierden, la tratan con menosprecio, faltndole el
respeto, especialmente la verdad de un Dios crucificado quien es el
salvador del mundo y la verdad de una religin en la cual t no te
ganas la salvacin pero se te da como un regalo gratuito de gracia,
todo esto es para un incrdulo algo sin sentido. Para los judos si Dios
viniera al mundo, El vendra triunfantemente y establecera su reino,
este mensaje de un Dios crucificado es un mensaje absurdo.
Adems el mundo del antiguo testamento estaba lleno de
esclavos, la gente odiaba la esclavitud y en cierto modo siempre lo han
hecho, la gente quera ser liberada, sin embargo los predicadores del
evangelio andaban por todos lados diciendo T necesitas reconocer a
este hombre crucificado como Dios y estar dispuesto a convertirte en
su esclavo, es un mensaje muy difcil de aceptar.

Pues est escrito: destruir la sabidura de los sabios, y


desechar el entendimiento de los entendidos.
1 Corintios 1:19
Un SEGUNDO motivo por el cual la gente rechaza la biblia es
porque SU VERDAD ES INALCANZABLE, la gente no cree en la biblia
porque no puede. En 1 corintios 1:19 Pablo cita a Isaias 29:14 perecer
la sabidura de los sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus

entendidos jeremas 8:9 los sabios se avergonzaron, se espantaron y


fueron consternados; he aqu que aborrecieron la palabra de Jehov
no importa quien sea individual o colectivamente, no pueden conocer
la verdad. 1 corintios 2:14. Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del espritu de Dios, porque para el son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente. En su
depravacin est incapaz, indispuesto, separado de la vida de Dios,
cegado por Satans, o cegado por Dios, ya que no le ha resplandecido
su luz. Tenemos que decirle a la gente de un hombre rechazado por su
pueblo, rechazado por sus lideres, ejecutado por los romanos, y
decirles que l es el salvador del mundo y decirles que se van a ir al
infierno para siempre a no ser que se vuelvan esclavos de este hombre
para siempre, quien por cierto resucit de los muertos y se convirti en
seor de seores, debes doblar tus rodillas ante ese hombre y despus
debemos decirle al pecador no tienes capacidad natural alguna para
aceptar y responder a este mensaje porque estas apartado de la vida
de Dios y la verdad. Jams un hombre, por educado que sea alcanzar
la verdad por s solo. La verdad es irracional e inalcanzable para
quellos.
TERCERO: ES INCREIBLE, no encaja con sus expectativas, los
judos buscan seales, los griegos sabidura, 1cor. 1: 23-24. Para ellos
es un mensaje poco creble. Jess no era el mesas que ellos
esperaban. La idea de un mesas que viniera a sufrir era inconcebible.
No sois muchos sabios segn la carne, , ni muchos
poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo
escogi Dios para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo
escogi Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y
lo menospreciado escogi. Y lo que no es para deshacer lo que
es, a fin de que nadie se jacte en su presencia
1 Corintios 1:26-28
Cuarto: SU GENTE ES MENOSPRECIABLE. V.26. y v27. El mundo
nos ve y no somos las personas poderosas del mundo, ni de la nobleza,
somos los dbiles, necios. V28. Lo menospreciado, lo que NO ES, no
existimos
QUINTO: SUS PREDICADORES SON INACEPTABLES.cap. 2 Pablo
no utiliz su educacin
PORQUE CREEMOS EN LA BIBLIA

pues mirad hermanos vuestra vocacin


1 corintios 1:26

Esta vocacin, este llamado es el de venir de las tiniebla a la luz, el


llamado irresistible de Dios, la obra soberana de Dios mediante la cual
nos da vida, hemos sido llamados a esto, escogidos desde antes de la
fundacin del mundo, de hecho nuestros nombres estn escritos desde
antes de la fundacin del mundo, es un llamado abrumador que nos
arranca de las manos de Satans, es un milagro divino. Nos llam
porque l nos escogi, es por eso que creemos en la biblia, no porque
sepamos ms, sino porque fuimos escogidos y llamados, regenerados,
convertidos en una nueva criatura.
v.29 Dios nos eligi a fin de que nadie se jacte. Crees la biblia porque
fuiste escogido y llamado y entonces se te otorg f para poder confiar
en la palabra de Dios
v.28 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero
a los que se salvan, esto es a nosotros, es PODER DE DIOS.
v.30 Mas por el estis vosotros en Cristo Jess.

Porque Quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir?


Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.
1 corintios 2:16
Tenemos la mente de Cristo, tenemos la biblia, la biblia es el
pensamiento de Dios mismo. Es una revelacin maravillosa, sabemos
como comenz el mundo, sabemos lo que ha de ocurrir y sabemos de
que manera acabar la historia de este mundo. Cristo es nuestro
maestro, compartiendo su mente, sus planes, sus pensamientos, su
voluntad que honor.

Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace


su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas
que o de mi padre, os las he dado a conocer
Juan 15:15
En el mundo antiguo haba esclavos que trabajaban y servan al cesar,
esclavos de muy alto rango y algunos de ellos muy cercanos conocan
sus pensamientos y sus actitudes. JESUS le dijo a sus discpulos en
Juan 15. Ya no os llamar meramente esclavos, los llamar amigos. Si,
Jess es tu amo y los amos no le tienen que decir a sus esclavos nada.
Pero tu tambin eres su amigo y no solo su amigo eres su hijo y el te
descubre las verdades mas intimas de su plan glorioso, de su mente
santa.

Esto es lo que la biblia es, si tu amas este libro eres parte de aquellos
que estn siendo salvos, si no crees este libro eres de aquellos que
estn pereciendo. Puedes distinguir a un cristiano verdadero, eres
como un beb que anhela la leche pura de la palabra.

LA AUTORIDAD DE LA ESCRITURA

Introduccin:
Estamos en una poca donde muchas personas no estn dispuestas a
someterse a ningn tipo de autoridad. Y lo podemos ver en distintos
mbitos, antes para los nios en la salas de clases el Profesor era la
autoridad y se sometan sin poner resistencia a lo que l deca,
respetaban sus dichos, mandatos u rdenes que El daba. Hoy hemos
escuchado en ms de una oportunidad como los alumnos han llegado
al extremo de agredir verbal y fsicamente a sus profesores. Lo vemos
en las familiar, como los padres han perdido autoridad frente a sus
hijos. Es comn en nuestros das escuchar expresiones como Yo hago
lo que quiero, A m nadie me manda, No me someto a nadie entre
otros tantos dichos de este tipo.
Postmodernismo:
Nos enfrentamos a una postura de pensamiento que se ha masificado,
el Post-modernismo. Este se opone al Cristianismo Bblico porque niega
una verdad objetiva. Para el Post-modernismo la verdad es relativa, es
decir, la verdad es lo que uno quiere que sea verdad. Pero debemos
recordar lo que Jess dijo orando por sus discpulos ante el Padre:
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad, en medio de una
sociedad confundida que vaga sin rumbo alguno, yendo cada uno por
la senda que le parece correcta, actuando de acuerdo a su propio
razonamiento, hacindose necios diciendo en sus corazones no hay
Dios (Salmos 14:1). Es la Escritura, es la Palabra inspirada por Dios la
nica con la autoridad suficiente para guiar a la Iglesia de Jesucristo.
No hablo de templos, hablo de hombres que han sido llamados por
Dios al arrepentimiento, cuyas vidas han sido justificadas ante Dios a

travs del sacrificio de Cristo.


Si eres parte de su Iglesia, no hay para ti una verdad relativa, no hay
supuestos, ni puntos de vista, ni siquiera tu opinin es vlida ante la
autoridad de la Escritura.

Las Escrituras fueron inspiradas por Dios


Su palabra es Verdad, y es totalmente suficiente. Cmo un libro que
fue escrito por hombre puede tener tal autoridad?, es una de las
preguntas que escuchamos a diario. Aun cuando las Escrituras fueron
tradas a nosotros por hombre, toda la Escritura dice Pablo a Timoteo
es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16) refiriendo al hecho de que
Dios influenci divinamente a los autores humanos de las Escrituras de
tal manera que lo que ellos escribieron fue la misma Palabra de Dios.
En el contexto de las Escrituras, la palabra inspiracin significa
sencillamente exhalada por Dios. El apstol Pedro escribi porque
nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo(2
Pedro 1:21), aun cuando Dios utiliz a hombres con sus distintivas
personalidades y estilos de escritura, Dios inspir divinamente cada
palabra que ellos escribieron. La inspiracin nos comunica el hecho de
que la Biblia es realmente la Palabra de Dios, til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. La
Biblia declara que no slo est inspirada por Dios, sino que tambin
tiene la autoridad de cambiarnos y prepararnos enteramente, para
toda buena obra. Jess mismo confirm la inspiracin verbal de las
Escrituras cuando l dijo, No pensis que he venido para abrogar la
ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir, Jess
reforz la veracidad de las Escrituras hasta su ms pequeo detalle y
el ms minsculo signo de puntuacin, porque es la Palabra misma de
Dios.
La Escritura un libro pasado de moda- La Palabra de
Dios es eterna

He escuchado en ms de una oportunidad que la Escritura est pasada


de moda. Cuando Jess pregunt a sus discpulos diciendo: Queris
acaso iros tambin vosotros? Pedro le dijo: Seor, a quin iremos?
T tienes palabras de vida eterna (Juan 6:67-68). Puede la Palabra de
Dios, puede la Escritura estar pasada de moda, si ella es eterna?,
Puede la Palabra exhalada del Dios eterno estar pasada de moda,
puede la Palabra del Dios soberano no ser suficiente para guiar a su
Iglesia?. El salmista dijo: Para siempre, oh Jehov permanece tu
palabra... Salmos 119:89. Jess mismo dijo El cielo y la tierra
pasarn, ms mis palabras, no pasarn. (Mateo 24:35.) , (1 Pedro
1:23-25) Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente
perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de
Dios que vive y permanece. 24 Porque todo *mortal es como la
hierba, y toda su gloria como la flor del campo; la hierba se seca y la
flor se cae, 25 pero la palabra del Seor permanece para siempre..
Los hombre cambiarn, pero la Palabra de Dios no es moldeable, ella
es inmutable.
La mucha letra mata
Cuando el cristiano comienza a educarse en la Palabra de Dios, a regir
su vida por lo que ella establece, a examinarlo todo a travs de las
Escrituras como aconseja el Apstol Pablo en 1 de Tesalonicenses 5:21.
Surge la frase, hermano la mucha letra mata. El Apstol Pablo
escribi Porque la palabra de Dios es viva y eficaz(Hebreos 4:12), y a
los Filipenses escribi asidos de la palabra de vida Jess mismo dijo:
las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida (Juan 6:63).
Cmo puede la palabra de vida producir muerte en un creyente?
Esto es totalmente falso!, la palabra penetra hasta partir el alma y el
espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazn, la Palabra de Dios es fuego y martillo que
quebranta la piedra, la palabra convierte, reprende, restaura, consuela,
pero hay algo que la Escritura no hace, y es producir muerte en un
creyente.
Estamos llamados a vivir de acuerdo a lo que Dios ha hablado, bajo la
autoridad de su palabra. Martin Lutero dijo: Cualquier enseanza que

no se encuadre con las Escrituras debe ser desechada, aunque haga


llover milagros
Las predicaciones desde nuestros pulpitos
se han llenado de
psicologa y hablan ms acerca del hombre y sus necesidades que de
Dios y de Su gloria. La consejera se ha convertido en un ejercicio sin
significado en el que el consejero y el aconsejado pasan ms horas
profundizando en el hombre que enfocndose en
Dios, en Sus
demandas y en Su poder para romper el poder del pecado. Antes, la
felicidad era simplemente el producto resultante de la creencia y
conductas correctas. Pero hoy, la felicidad se convierte en la meta y
todo lo dems se sujeta a ella. A manera de contraste, la predicacin
apostlica hablaba de hechos del Seor Jesucristo y entonces los
interpretaba para aplicarlos a la vida cristiana. Nada poda sustituir tal
cosa.
El superhombre Evangelio de la prosperidad
Durante el siglo XIX
Nietzsche, un filsofo alemn hizo una
proclamacin que traera repercusiones importantes hasta nuestros
das, Nietzsche dijo Dios ha muerto, este hombre estaba convencido
que los hombres eran individuos excepcionales que deban superar la
moral de esclavos del cristianismo. Fue as como construy la
imagen del Superhombre el que sera, seguro, independiente y muy
individualista.
En base a estos tipos de proclamaciones muchos hombres se han
sentido con la suficiencia para decidir por ellos mismos, a vivir
apartados de Dios. Es increble como el Antropocentrismo ha invadido
el mundo, el hombre en nuestros das se ha vuelto el centro de todo. Y
lamentablemente ha surgido doctrinas que muy bien maquillas
encubren estos pensamientos antropocntricos como es El evangelio
de la prosperidad .El evangelio de la prosperidad es una grave
distorsin del evangelio real pero es muy sutil y confuso ya que
muchas veces estos predicadores se expresan utilizando varios textos
bblicos(a su conveniencia).En este falso evangelio, el creyente usa a
Dios, mientras que el verdadero cristianismo bblico es todo lo

contrario, Dios usa el creyente. El evangelio de la prosperidad ve al


Espritu Santo como un poder para ser objeto de un uso para lo que el
creyente quiera. La Biblia ensea que el Espritu Santo capacita al
creyente para hacer la voluntad de Dios.
Muchos de estos Evangelistas o Profetas juegan con frases
manipuladoras. Escuchamos en la televisin decir si quieres
ser sanado, primero tienes que sembrar una semilla. Dicen cosas
como: Todo comienza con una semilla. Si quieren que un ser querido
sea salvado, siembren una semilla. SI NECESITAN UN MILAGRO,
Siembren UNA SEMILLA. Y dicen basarse en las Escrituras mal
interpretando el texto de Glatas 6: 7-8 No os engais; Dios no
puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar. Estas escrituras estn hablando principalmente acerca de que
si usted siembra en la carne, segar corrupcin. Estas escrituras estn
hablando de la SALVACIN! (V.8) Porque el que siembra para su carne,
de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del
Espritu segar vida eterna. En ningn momento aqu se est
hablando de sembrar dinero.
Frases como somos pequeos Dioses caminando en este planeta,
Usted y yo somos Jehov Junior, Dios se ha duplicado en cada uno
de nosotros, Los cristianos somos dioses, frases que lo nico que
buscan es subir el autoestima de los hombres, y nada tienen que ver
con el Evangelio de Jesucristo y con lo que las Escrituras nos ensean.
El predicador no es alguien llamado a dar sus opiniones ni sus ideas,
entregar instrucciones propias o hablar cosas que el piense o prefiere.
El predicador no es alguien que ofrece alternativas.
El predicador tiene la responsabilidad de llamar a las almas
a
someterse a la Palabra de Dios. Que como leemos en el Salmo 119 la
ley de Jehov es perfecta y tiene poder para convertir el alma. Lo que
convierte al hombre es la Palabra de Dios siendo usada para
transformar al ser humano. No las palabras adornadas, ni
sentimentalistas. No necesitamos de emocionalismos para que la
gente sea atrada al Seor, es su Palabra usada por el mismo Dios para

convertir a las almas, por cuanto en ella hay Autoridad.


Temas contingentes bajo la Autoridad de la Escrituras
Es realmente triste, escuchar a personas que dicen ser cristianos estar
de acuerdo con temas como el aborto teraputico. Es verdad que la
Biblia no condena explcitamente el aborto. Sin embargo, la Biblia
ensea que lo que hay en el seno de una madre embarazada es un ser
humano (cf. Salmo 139:13, 15; Jeremas 1:5; Lucas 1:13; Mateo 1:21).
Adems, la Biblia condena el homicidio directo de los inocentes (cf.
xodo 23:7; Deuteronomio 27:25; Mateo 18:10 y 14). Ahora bien, los
nios y las nias que no han nacido todava son evidentemente
inocentes. Por consiguiente, el matarlos por medio del aborto es
condenable.
Todas las personas que creen en Dios estn de acuerdo en que Dios es
Quien concede los hijos y Quien infunde el alma en el cuerpo humano.
Ello significa que Dios crea a cada ser humano para un propsito. No
tenemos el derecho de contradecir Su voluntad respecto de Su
creacin.
Hace un par de semanas escuche a un mujer que lleva aos
congregndose decir si lleg a enfermarme y no tengo posibilidad de
recuperacin, yo preferira que mi vida quede hasta ah, estando a
favor de la Eutanasia. La abrumadora verdad que lleva a la conclusin
de que Dios se opone a la eutanasia, es Su soberana. Sabemos que la
muerte fsica es inevitable (Salmo 89:48; Hebreos 9:27). Sin embargo,
slo Dios es soberano sobre cundo y cmo ocurre la muerte de una
persona. Job testifica en Job 30:23, Porque yo s que (T Dios) me
conduces a la muerte, y a la casa determinada a todo viviente. En el
Salmo 68:20, leemos, Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, y de Jehov
el Seor es el librar de la muerte. Eclesiasts 8:8a declara: No hay
hombre que tenga potestad sobre el espritu para retener el espritu, ni
potestad sobre el da de la muerte; Dios tiene la ltima palabra
sobre la muerte (ver tambin 1 Corintios 15:26, 54-56; Hebreos
2:9, 14-15; Apocalipsis 21:4). La eutanasia es la forma en que el

hombre trata de usurpar esa autoridad de Dios, y por consiguiente la


autoridad de su Palabra.
Es lamentable que en un pas altamente Evangelizado se haya
aprobado el cuerdo de unin civil, que no solo atenta contra lo
establecido claramente por Dios, sino que tambin viola la ley natural
de que dos individuos del mismo sexo no pueden preservar la especie,
lo que llevara directamente a la humanidad a la extincin.
Pero en medio de una sociedad que busca su propia gloria, en medio
de una sociedad que cree que su razonamiento le llevar a buen
puerto, debe levantarse una generacin que no se deje llevar por el
postmodernismo, sino que cia su vida bajo la autoridad de la Palabra,
buscando agradar a Dios y no a los hombres. Anunciar la Verdad,
anunciar la palabra en esta sociedad es una tarea no apta para
cobardes. Es probable que cuando alces la voz entre tus compaeros
de universidad, entre tus compaeros de trabajo, en tu propia familia
anunciando la palabra de Dios frente a estos temas contingentes,
algunos lleguen incluso a burlarse de ti. El Salmista dijo los soberbios
se han burlado de m, ms no me he apartado de tu ley Salmos
119:97.
Juan Calvino dijo: Un perro ladra cuando su amo es atacado. Yo sera
un cobarde si es atacada la Verdad de Dios y permanezco en silencio.
Anunciar la Verdad, anunciar la Palabra es nuestra labor. Como dijo
Pablo a Timoteo predica la palabra a tiempo y fuera de tiempo.
Confiados en la Autoridad de la Escritura.
Conclusin
La misma autoridad con la que Dios nos pesar un da, en ese da,
nuestro Seor no buscar referencias de nuestros vecinos para saber
que pensaron de nosotros, tampoco buscar nuestro certificado de
buena conducta, tampoco har que llenemos un formulario en cuanto
a nuestra ideologa poltica. Dios evaluar cada pensamiento, hecho y
palabra nuestra de acuerdo a su Palabra. Si verdaderamente
creyramos esto, estoy segura que consideraramos la Biblia con
mayor seriedad; nos aplicaramos un poco ms para conocerla y nos

someteramos an ms a su autoridad.