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MOMENTO 4 ETICA PARA PREGRADO

JULY PAOLA ROLDAN


CC 1006460777

Postulados de los autores tica Aplicada unidad II

El ser ticos nos exige ser ntegros y razonables con nuestros actos, es muy agradable cuando
sentimos que podemos confiar en las personas que nos rodean, y que todos estamos siguiendo
un objetivo en comn.
Segn Amartya Sen (pag 5)
La retrica de la libertad ha sido ampliamente utilizada por muchos pensadores, quienes han
demostrado relativamente poco inters por la equidad y algunas veces inclusive antipata. De
hecho, el pretendido conflicto entre libertad e igualdad ha sido ampliamente debatido por los
adalides de la libertad, especialmente en el contexto de considerarlo como un argumento
contrario a acordarle demasiada prioridad a la igualdad.11 Sin embargo, resulta difcil
entender una perspectiva de libertad que no tenga a la equidad
como elemento central. Si
la libertad es realmente importante, no puede ser correcto reservarla nicamente para unos
pocos elegidos
scar Alfranca Burriel ()
En resumen, un supuesto universal de racionalidad individual puede ser difcilmente
aceptable en el anlisis econmico de los recursos naturales y el medio ambiente, pero
considerar exclusivamente el egosmo como el principal motivo de la actuacin humana es
una simplificacin que tampoco es fcilmente admisible, puesto que excluye la consecucin
de objetivos no estrictamente utilitarios.
De acuerdo con Anthony Dows en Cortina (2013)

la integridad: es esencial para que sean eficientes las relaciones interpersonales, porque el
engao desfigura los mensajes que transmitimos, crea una niebla y ya no sabemos de qu
estamos hablando. Por eso la gente valora positivamente la integridad, porque hace que las
relaciones entre las personas sean ms transparentes y eficientes (p. 14 25).

A nivel laboral es necesario que el personal sea honesto consigo mismo, con sus compaeros
de trabajo y con la sociedad a la cual est al servicio. Lo anterior, genera dinamismo en la
evolucin del ser humano como persona y desarrollo a nivel social.
La confianza es un poder entre los seres humanos, pero resulta difcil encontrarnos con
personas e instituciones de confianza, porque el consumismo nos lleva a crear la necesidad
de protegernos de los semejantes y de las instituciones lo cual implica inversin, que
conlleva a gastos que podran ser ms beneficiosos en la compra de comida sana, por ejemplo.
Por desgracia, que los dbiles acaban pagando la mayor parte de las deudas de la
humanidad es ya un tpico, totalmente verdadero (Cortina, 2013, p. 17). En Colombia no
somos ticos, tendemos a que los dems pagen por nuestros errores y, eso si somos capaces
de reconocer nuestros errores, somos pobres de corazn y econmicamente, y a los
gobernantes les beneficia nuestra falta de tica. En este momento nos encontramos en
campaa electoral, prometemos para quedarnos en promesas, nos envestimos con carros
lujosos y carteles que tengan una cuadra de largo y un edificio de alto, vendemos nuestra
libertad por un puesto laboral, nos volvemos vendedores de miseria con palabras que
aluden al candidato de turno.
Para eso, entre otras cosas, sirve la tica, para cambiar las tornas y tratar de potenciar las
actitudes que hagan posible un mundo distinto (Ibidem). Efectivamente un cambio de
actitud en nosotros, es lo que se necesita para no atentar contra el prjimo y ni contra la
naturaleza, porque los elementos naturales, los animales y plantas, la tierra y el aire en la
actualidad no tienen derechos porque se los hemos quitado, solo les dejamos el deber de
mantenernos vivos.
A los economistas neoliberales, y no slo a ellos, les gusta creer que de los vicios privados
a veces surgen buenos resultados para la vida econmica y de las virtudes privadas a veces
surgen malos resultados (Cortina, 2013, p. 19).
Cuantos de nosotros queremos un cambio que verdaderamente permita la igualdad y la
libertad. La tica es actitud y accin La tica sirve, entre otras cosas, para recordar que es
una obligacin ahorrar sufrimiento y gasto haciendo bien lo que s est en nuestras manos,
como tambin invertir en lo que vale la pena (Cortina, 2013, p. 21). Es posible que estemos
tan acostumbrados al sufrimiento?, que no permitamos que la tranquilidad de una tarde nos
acompae porque el bullicio y consumismo abruma nuestra atencin.
Por otra parte Cortina (2013) menciona que hacer con los ahorros: invertir en lo que
realmente vale la pena (p. 26). Y lo que vale la pena es aquello que nos produzca bienestar

comn como la salud, la formacin, el cumplimiento de metas, la descontaminacin del agua,


el aire y la tierra.
Por otra parte, la tica ha tenido varios cambios en cuanto a su aplicacin, desde la
perspectiva de Garca (2011):
Las condiciones bsicas del nuevo desarrollo de la filosofa moral deberan tener un doble
carcter: interdisciplinar (los problemas son de una gran complejidad y demandan
inevitablemente la participacin de
expertos en diversas
materias) y
pluralista (las respuestas han de tener en cuenta la convivencia de grupos con ideologas
y creencias variadas en una misma sociedad) (p. 26).
De lo anterior parece deducirse que el ncleo de las ticas aplicadas habr de ser una tica
cvica que se elabore a partir de los mnimos ticos a los que se haca referencia ms arriba,
producidos por la conjuncin de una serie de valores y principios comunes a las distintas
ticas de mximos de los grupos que conviven en sociedades pluralistas (Garca, 2011, p.
31).
La tica cvica no slo es de la poblacin civil, tambin lo es de los gobernantes, los
militares y la religin, instituciones que hasta el momento tienen su moral y tica delimitada
por sus ideologas, pero que debe ser buscar alienarse con la sociedad.
Desde la perspectiva de Adela Cortina:

Somos los responsables de nuestras selecciones, lo queramos o no, con lo cual tenemos una
estructura de libertad, justificacin y responsabilidad que es lo que se llama moral como
estructura, la estructura moral de los seres humanos (Ibd.). Es claro que ante el dilema tico
que se ha planteado el profesional psiclogo debe estar en libertad de escoger la intervencin
respaldada en su conocimiento terico y experiencial, pero tambin de recordar que la
intervencin debe estar enfocada hacia la no obstruccin de la libertad de la consultante.
De otra parte, Adela Cortina menciona:
Los adultos tenemos una responsabilidad enorme porque los nios y los jvenes aprenden el
lenguaje moral de los adultos, no es casualidad la moral que aprendemos es la moral de la
sociedad en la que vivimos y algo todava ms importante y es que los chicos no aprenden lo
que nosotros decimos sino lo que nosotros hacemos (Ibdem).

DILEMA ETICO EXPUESTO- PROBLEMTICA SOCIAL

A pocos horas de la realizacin de las elecciones para Alcaldes, Gobernadores, asamblea,


entre otros, y como bien sabemos, desafortunada e histricamente dichos procesos electorales
han estado marcados por problemticas como la corrupcin, compra de votos entre otros.
Aceptar de manera mecnica la relacin de la corrupcin nos llevara a considerar a todos
como corruptos, si aceptamos bienes a cambio dar un voto y no lo estaramos haciendo
honestamente a conciencia para el bien colectivo sino personal, y estaramos apoyando un
atraso estructural que por dcadas ha sido utilizado no solo en el municipio de Tauramena
sino a nivel nacional por los grupos de poder, quienes mediante malas prcticas corporativas
aleccionan a la gente para subordinarse.
Se trata de un intercambio de lealtades subordinadas por promesas de beneficios elementales
en el orden de dinero, trabajo, vivienda, alimento, el vestido etc. De ah el xito para las
componendas laborales o bien las artimaas poltico electorales como la compra de votos, el
acarreo, la cargada, etctera.
A pesar de ser la tica una disciplina importante en la vida, existe en algunos gobernantes
una falta de inters por sta. Porque existen intereses econmicos bien definidos o una
ambicin por la riqueza; porque existen compromisos de grupo; porque se prctica la
corrupcin; porque quienes ocupan los cargos no son polticos de vocacin y porque se
anhela el poder a costa de lo que sea.

El dilema es,

Porque algunos votantes venden o regalan su voto a cambio de favores, dinero, comida,
teniendo en cuenta nicamente su beneficio personal y no el bien colectivo?

DEBATE DE ACUERDO AL PROBLEMA SOCIAL SELECCIONADA DE


PREDIOS.

Problema social: Cuando se realizan trabajos en el campo por parte de empresas privadas
que necesitan hacer instalaciones para el desarrollo de sus actividades, modificar el paisaje,
afectar al medio ambiente con sus labores, causar incomodidades, afectar los predios de las
fincas, las comunidades exigen ser reparadas por los afectaciones causadas y esto genera que
hayan problemas entre la comunidad y las empresas donde no llevan a cabo trabajos donde
la empresa y la comunidad vayan de la mano en pro del bienestar social y ambiental. Debe
haber un compromiso de parte y parte para llevar buenas relaciones si vulnerar los derechos
de ninguno y la respuesta de los profesionales debe ser favorable ante la comunidad. Sin
embargo muchas veces se vulneran derechos y no hay un compromiso de trabajo conjunto.
Argumentacin de Didier Yesid Rincn Pan:
De acuerdo con los modelos ticos que hemos estudiado, aqu es concerniente tocar el modelo
tico teleolgico referente al utlitarismo: El mvil de la conducta humana est en la
bsqueda del placer como un logro de la sociedad. Gracia. J. (2009)
Hay que pensar en una finalidad de la vida humana que sea la felicidad, una felicidad
compartida donde el desarrollo social pueda darse, de nada sirve satisfacer necesidades que
son individuales si la calidad no es buena, hay que buscar realizar trabajos conjuntos donde
entre todos nos aportemos y podamos realizar nuestras actividades apoyados por la
comunidad y respetando a la misma haciendo lo posible por no causar daos y en el caso de
causarlos repararlos inmediatamente.
Cuando las empresas llegan la comunidad y hacen un acercamiento debe haber un debate en
donde la comunidad y la empresa se encuentren en iguales condiciones y puedan establecer

una normas comunes para evitar problemticas y trabajar conjuntamente, las empresas deben
ser transparentes y exponer sus proyectos as como la metodologa que tienen para llevarlos
a cabo y las comunidades deben dejar claro cules son sus puntos de vista, sus normas y
cmo van a compartir un mismo lugar de manera tolerante y amigable, es decir, es necesaria
la intervencin de un modelo tico dialgico: Las normas morales han de ser fruto de un
acuerdo basado en el dilogo argumentativo en condiciones de igualdad entre personas
racionales y libres. Gracia. J. (2009)
Hay una necesidad de tener en cuenta los diversos factores relevantes en el bienestar y la
calidad de vida de los pueblos. Parellada. R. (2008).
Debemos saber que la calidad de vida de los pueblos est ligada al bienestar de los mismo,
cuando una comunidad es intervenida por labores de una empresa hay que respetar que
primero estaba la comunidad que la empresa, por lo tanto hay una construccin social que
debe prevalecer sobre cualquier actividad econmica, el deber de la empresa es responder
socialmente a la comunidad ofrecindoles oportunidades para mejorar su calidad de vida en
vez de deteriorarla. La cultura, el tejido humano, los lazos afectivos, las actividades
econmicos, las concepciones sobre la vida, el acceso a bienes y servicios, la autonoma, la
defensa del territorio con apoyo gubernamental, todos estos son factores que determinan la
calidad de vida y que una empresa est en condiciones de no vulnerar si realiza su trabajo
con responsabilidad.
Los seres humanos somos estructuralmente morales porque cuando nos sentimos
emocionados por el medio que nos rodea y vamos a dar una respuesta, no damos una
respuesta automtica como les ocurre a los animales, si no que los seres humanos tenemos
un cerebro hiperformalizado y l hace que se genere una distancia entre nuestras decisiones
y el mundo que nos rodea de tal manera que entendemos el medio como una realidad que nos
rodea y vamos generando una gran cantidad de posibilidades de respuesta. Cortina. A.
(2013)

Respecto al tema econmico: Al tratar de resolver las relaciones comerciales y econmicas


globales sin atender simultneamente los aspectos de equidad y trato justo a nivel global se
toparn con problemas de consideracin. Alfranca. O. (2005).
Aqu hay un tema econmico en juego, la inversin en proyectos que afectan las comunidades
no puede hacerse en vano, una empresa invierte en un proyecto porque est en la espera de
obtener beneficios econmicos del mismo. Para evitar problemas con la comunidad solo hay
una opcin que es invertir en la comunidad como una manera de retribucin por el espacio,
brindar empleo a personas del rea de influencia, apoyar los proyectos de la comunidad, velar
por la conservacin de los recursos naturales y hacer todo lo posible por mantener conforme
a la comunidad. El rea social de una empresa es tal vez una de las ms importantes pues
poder entrar a una comunidad, ser aceptado y mantener buenas relaciones con la misma le
brinda status a la empresa, una buena reputacin dentro de la competencia y la comunidad
no se opondr a sus labores. Los profesionales deben ser personas respetuosas y

comprometidas al servicio de la comunidad, deben mostrar que estn haciendo las cosas bien
y que van a reparar los daos que por uno u otro motivo puedan ocasionar, esa debe ser la
tica profesional: un componente de la formacin integral de las personas que les permita las
buenas relaciones en el medio donde se desempean, eso tambin es calidad de vida.
La relevancia de la tica en la economa de los recursos naturales se concreta en el objetivo
de la explotacin sostenible de la naturaleza por parte de la especie humana. Alfranca. O.
(2005).
Desde el punto de vista tico se trata de no considerar el medio ambiente como un recurso
esencialmente vinculado a la satisfaccin de las necesidades humanas. Alfranca. O. (2005)
No se trata de pensar el medio ambiente como algo que provee al ser humano de beneficios
para vivir y para realizarse econmicamente, el ser humano no tiene derecho a abastecerse
de los recursos naturales sin retribuir a los mismos, tal vez han faltado normas y organismos
de control que evitaran los grandes daos que se le han hecho al medio ambiente y es que
desde el inicio de los tiempos el hombre fue un depredador del ambiente que nunca pens
que los recursos naturales se pueden agotar, es muy reciente la idea de la conservacin del
ambiente la cual surgi como una preocupacin porque el hombre empez a notar cambios
en el planeta que le afectaban grandemente, as se dio cuenta que el hombre ha sido el
causante de esos cambios con lo cual se pone en riesgo el planeta, la vida y todo lo que hasta
ahora conocemos. Por ello las empresas y los profesionales deben tener muy claro que si se
benefician del ambiente deben retribuirle esos beneficios de manera que pueda existir un
desarrollo sostenible donde la empresa realice sus labores, el ambiente se conserve y las
comunidades intervenidas no sientan que se les est atacando.
Argumentacin de Kelly Julieth Giraldo:
De acuerdo al dilema presentado anteriormente, el problema que se presenta con la
comunidad es al momento de realizar trabajos en sus predios, debido a que la comunidad
pide que se le pague los daos causados durante las intervenciones ya que estn son desde
excavaciones, tala de rboles, cementacin e instalacin de tubera, y estos traen consigo una
serie de factores para los propietarios de los predios como que la tierra se quede infrtil, que
se vea afectado el ganado y la siembra de muchos de sus cultivos. Con lo anterior el dilema
tico plantado es: Cmo se actuara de forma profesional con los propietarios de los
predios?.
Para iniciar este dilema traigo a colacin el artculo estudiado en la unidad 2 de la Dra.
Amartya Sen la cual hace referencia a una frase Adam Smith "No es de la benevolencia del
carnicero, del cervecero o del panadero que esperamos nuestra comida, sino de la
consideracin que ellos hacen de sus propios intereses. Apelamos no a su sentido humanitario
sino a su amor por ellos mismos 1.
En este dilema es igual los propietarios de los predios quieren obtener dinero y la empresa
necesita realizar los trabajos lo justo es que se le pague por los daos y perjuicios por motivos
de la actividad realizada de esta manera se realiza un intercambio de beneficios, cabe aclarar

que deben ser justo aqu es cuando entra a jugar la tica tanto para los propietarios de los
predios como para la empresa.
[1] Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
(Indagacin acerca de la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones) (1776; nueva
edicin, Londres :
1910), vol1, p.13
En este dilema es igual los propietarios de los predios quieren obtener dinero y la empresa
necesita realizar los trabajos lo justo es que se le pague por los daos y perjuicios por motivos
de la actividad realizada de esta manera se realiza un intercambio de beneficios, cabe aclarar
que deben ser justo aqu es cuando entra a jugar la tica tanto para los propietarios de los
predios como para la empresa, porque hay casos donde el dueo del predio quiere cobrar ms
de lo que es.
Quiero hacer un ejemplo: En das pasados realizbamos el desplazamiento hacia el rea de
trabajo, cuando de repente sali una gallina y desafortunadamente el conductor del vehculo
la arrollo y muri. Sali la duea la gallina y nos dijo que se la debamos pagar a lo que
respondimos que s que nos dijera el precio, la seora nos dijo que la gallina tiene un valor
de 300.000 mil pesos y esto se debe a que trabajamos con una empresa de hidrocarburos.
De esta forma es que tratamos de buscar el bien propio y se ve la carencia de tica de ambas
partes, y basndose en las normas de comportamiento que creen ellos se las mejores 2;
pues en el caso del dueo del predio pedir de ms por algo para l no es malo porque le esta
es quitando a una compaa que tiene mucho dinero, y en el caso de la empresa tratar de
negociar los impactos causados por el menor posible tampoco es malo, debido a que le
quedan ms ganancias; a esto se refiere el prrafo donde dice que nos basamos en las normas
de comportamiento que creemos son las mejores.
Notas
[1]
Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
(Indagacin acerca de la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones) (1776; nueva
edicin, Londres :
1910), vol1, p.13
[2]
Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
(Indagacin acerca de la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones) (1776; nueva
edicin, Londres : 1910), vol1, p.13.
Si vemos el dilema planteado En el artculo La tica aplicada a la Tecnologa y el Medio
Ambiente (I): Las personas son libres a perseguir su propio inters sin ninguna restriccin.
Algunas teoras sobre los derechos de propiedad consideran el derecho de una persona a
intentar alcanzar cualquier objetivo deseado, siempre que no interfiera en las actividades
legtimas de los dems (Nozick, 1974), estos prrafos me llamaron mucho la atencin
porque es la manera ms exacta de definir el problema central, debido a que ambos lados

estn siempre buscando excusas y justificndose para tener la razn por un lado la empresa
que realiza actividades en los predios y por otro lado los propietarios y todo esto porque
tienen derechos y la ley los ampara. Y en ese afn de conseguir nuestro propio inters nos
olvidamos de actuar con justicia. Y me pregunto Cundo ser el da en que nos dejaremos
de excusar en que tenemos derechos, y actuamos pensando primero en los deberes?
Cundo ser que vamos actuar pensando en primer lugar en el bien colectivo y no en el bien
individual?
En el artculo de scar Alfranca Burriel sobre La tica aplicada a la Tecnologa y el Medio
Ambiente (I), Platn argumentaba que la gente debe ser justa y tica porque esta es la nica
forma de alcanzar la felicidad.
Esta frase tiene se puede interpretar de esta manera podemos alcanzar resultados tanto
individuales, como desde una perspectiva social.
Como reaccionamos ante los incentivos, elogios y cualquier clase de recompensa, esto es lo
que nos motiva a tomar una decisin, por esta razn tomamos decisiones con egosmo.

Argumentacin July Paola Roldan

En innumerables ocasiones se requiere negociacin; el conflicto de intereses es una industria


en crecimiento. Todas las gentes quieren participar en decisiones sobre problemas que las
afectan; pero cada vez menos personas estn dispuestas a aceptar decisiones dictadas por
otras. Tienen diferencias, y utilizan la negociacin para manejarlas. En los negocios, en el
gobierno o en la familia, la mayora de las decisiones se toman mediante negociacin.
Aunque se negocia todos los das, no es fcil hacerlo bien. Las estrategias estandarizadas
para negociar, con frecuencia dejan a las personas insatisfechas.
segn scar Alfranca Burriel ()
En resumen, un supuesto universal de racionalidad individual puede ser difcilmente
aceptable en el anlisis econmico de los recursos naturales y el medio ambiente, pero

considerar exclusivamente el egosmo como el principal motivo de la actuacin humana es


una simplificacin que tampoco es fcilmente admisible, puesto que excluye la consecucin
de objetivos no estrictamente utilitarios.
Cmo se actuara de forma profesional con los propietarios de los predios?.
La gente se encuentra casi siempre frente a un dilema. Por lo comn, observa dos maneras
para negociar: la suave o la dura. El negociador suave procura evitar conflictos personales, y
por eso hace concesiones con objeto de llegar a un acuerdo. Quiere una solucin amistosa;
sin embargo, a veces termina sintindose explotado y amargado. El negociador duro ve todas
las situaciones como un duelo de voluntades, en el cual la parte que tome las posiciones ms
extremas y se resista por ms tiempo es la que gana. Este negociador aspira a ganar; no
obstante, con frecuencia acaba por emitir una respuesta igualmente dura que lo agota, agota
sus recursos y lastima su relacin con la otra parte. Otras estrategias estandard de negociacin
se encuentran entre los extremos de dura y suave, pero todas implican un intento de armonizar
el logro de lo que usted quiere y el deseo de llevarse bien con los dems, de lograr los
intereses colectivos y no el bien comn.
Adems, hay una tercera manera para negociar, que no es ni dura ni suave, sino ms bien a
la vez dura y suave. El mtodo de la negociacin consiste en decidir los problemas segn sus
mritos, en lugar de decidirlos mediante un proceso de regateo centrado en lo que cada parte
dice que va o no va a hacer. Sugiere que se busquen ventajas mutuas siempre que sea posible,
y que cuando haya conflicto de intereses debe insistirse en que el resultado se base en algn
criterio justo, independiente de la voluntad de las partes. El mtodo de la negociacin segn
los mencionados principios es duro para los argumentos y suave para las personas. No emplea
trucos ni poses. La negociacin segn principios le muestra cmo obtener sus derechos y a
la vez ser decente. Le permite ser justo y a la vez lo protege contra aquellos que estaran
dispuestos a sacar ventaja de su justicia.

BIBLIOGRFIA
Amartya Sen. (2008) Qu impacto puede tener la tica? Desarrollo humano sostenible.
Futuros. Revista Trimestral Latinoamericana y Caribea de Desarrollo Sustentable. No. 20
Volumen 6.
Disponible en: http://www.revistafuturos.info/futuros20/etica_amartya.htm
Garca C. Diego J. (2011) La deliberacin moral en biotica, interdisciplinariedad,
pluralidad, especializacin. Ideas y Valores, Vol. LX No. 147 Colombia. Disponible en:
http://www.bdigital.unal.edu.co/36228/1/36771-155343-1-PB.pdf
Martnez, Stella M. (2010) Conflictos ticos en la investigacin cientfica. Disponible en:
Cortina, Adela. (2013) Captulo 7 Profesionales no solo tcnicos del Libro Para qu sirve
realmente
la
tica?
Espaa.
Espasa
Libros
S.L.U.
Disponible

en:
http://cursoslibres.usac.edu.gt/wp-content/uploads/2014/08/Para-Qu%C3%A9-SirveRealmente-La-%C3%89tica-Adela-Cortina.pdf